山东省陵城区江山实验学校人教部编版八年级语文上册课件：21《孟子两章》(共46张PPT)
合集下载
人教部编版八年级语文上册课件：21 《孟子》二章
•9、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。2021/9/82021/9/8Wednesday, September 08, 2021 •10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。2021/9/82021/9/82021/9/89/8/2021 3:51:19 AM •11、只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑。2021/9/82021/9/82021/9/8Sep-218-Sep-21 •12、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。2021/9/82021/9/82021/9/8Wednesday, September 08, 2021
13、He who seize the right moment, is the right man.谁把握机遇，谁就心想事成。2021/9/82021/9/82021/9/82021/9/89/8/2021 •14、谁要是自己还没有发展培养和教育好，他就不能发展培养和教育别人。2021年9月8日星期三2021/9/82021/9/82021/9/8 •15、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。2021年9月2021/9/82021/9/82021/9/89/8/2021 •16、教学的目的是培养学生自己学习，自己研究，用自己的头脑来想，用自己的眼睛看，用自己的手来做这种精神。2021/9/82021/9/8September 8, 2021 •17、儿童是中心，教育的措施便围绕他们而组织起来。2021/9/82021/9/82021/9/82021/9/8
• You have to believe in yourself. That's the secr
13、He who seize the right moment, is the right man.谁把握机遇，谁就心想事成。2021/9/82021/9/82021/9/82021/9/89/8/2021 •14、谁要是自己还没有发展培养和教育好，他就不能发展培养和教育别人。2021年9月8日星期三2021/9/82021/9/82021/9/8 •15、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。2021年9月2021/9/82021/9/82021/9/89/8/2021 •16、教学的目的是培养学生自己学习，自己研究，用自己的头脑来想，用自己的眼睛看，用自己的手来做这种精神。2021/9/82021/9/8September 8, 2021 •17、儿童是中心，教育的措施便围绕他们而组织起来。2021/9/82021/9/82021/9/82021/9/8
• You have to believe in yourself. That's the secr
部编本人教版八年级语文上册21 《孟子》二章公开课精品课件
之流；“大丈夫之道”其本质是对“仁”“礼”“义”的坚守，做到“富贵
不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
(二 ) 阅读《生于忧患，死于安乐》 ，然后答题。 11．解释下列加点的词。 (1)舜发 于畎亩之中( 兴起，指被任用 ) ． (2)人恒 过( 常常 ) ． (3)衡于虑，而后作 ( 奋起，指有所作为) ． (4)而后喻 ( 了解、明白 ) ． (5)天将降大任于是 人也( 这样的 ) ． (6)出则无敌 国外患( 匹敌、相当 ) ．
能够实现志向，就与老百姓一起遵循正道而行；不能实现志向，就独自走
自己的道路。
(3)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 富贵不能使我迷惑，贫贱不能使我改变节操，威武不能使我屈服意志。这 样才叫做大丈夫！ (4)征于色，发于声，而后喻。 (一个人的想法)表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
6．根据提示填空。 战国时期 著名思想家，儒家学 (1)孟子(约前372—前289)，名 轲 ，字子舆。 派代表人物之一，有“ 亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。《孟子》是记 录 孟子言行的著作，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的 。它和 《论语》《大学》《中庸》 一起合称为“四书”。
(2)《富贵不能淫》中，孟子认为“大丈夫”的正确做法是： 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道 。“大丈夫”对待理想抱 负的态度(处世态度)是： 得志，与民由之；不得志，独行其道 。“大丈夫” 的操守应该是： 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 。 (3)《生于忧患，死于安乐》中体现全文中心论点的句子是： 然后知生于忧患，而死于安乐也 。
(3)困于心，衡于虑( “衡”同“横”，梗塞、不顺 )
(4)入则无法家拂士( “拂”同“弼”，辅佐
人教部编版八年级语文上册第21课《孟子二章》课件
景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样 的能够左右诸侯、挑起国与国之间战争的纵横家 （位高权重、令人望而生畏的当权者）。
2.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？
孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没 有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所 做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当 然算不上大丈夫。
四、拓展延伸：
1.了解大丈夫孟子其人：
孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时代，在诸侯
国合纵连横，战争不断时期，孟子始终宣扬“仁义礼”，
①人皆可以为尧舜。
《孟子▪告子下》
只要努力，每个人都可以成为尧、舜那样的圣人。
②民为贵，社稷次之，君为轻。
《孟子▪尽心下》。
人民最为重要，国家次之，君王又次之。
合纵
连横
缘 木
孟 子 成
求
语
鱼
揠 苗
孟 子 成
助
语
长
孟
专 心 致
子 成 语
志
关于孟子
你知道有关孟子的故事吗?请列举一二。
孟子故事
孟 母 三 迁
断
孟
机
子
教
故
子
事
关于孟子
你知道有关孟子的故事吗?请列举一二。
“孟母三迁” “断机教子” 孟子三岁丧 父，孟母将其抚养成人，孟母教子甚严，其“迁 地教子”、“三断机杼”等教子故事，成为千古 美谈，《三字经》里有“昔孟母，择邻处”之说。
1、富贵不淫
文中成语
： 指在金钱、地位面前不迷惑，能保持
正直、贞洁的本色。 2、贫贱不移
虽贫穷、低贱，但不改变道德操守或 ：
坚定的志向等。
权势、武力不能使之屈服。后指人有 3、威武不屈
2.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？
孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没 有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所 做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当 然算不上大丈夫。
四、拓展延伸：
1.了解大丈夫孟子其人：
孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时代，在诸侯
国合纵连横，战争不断时期，孟子始终宣扬“仁义礼”，
①人皆可以为尧舜。
《孟子▪告子下》
只要努力，每个人都可以成为尧、舜那样的圣人。
②民为贵，社稷次之，君为轻。
《孟子▪尽心下》。
人民最为重要，国家次之，君王又次之。
合纵
连横
缘 木
孟 子 成
求
语
鱼
揠 苗
孟 子 成
助
语
长
孟
专 心 致
子 成 语
志
关于孟子
你知道有关孟子的故事吗?请列举一二。
孟子故事
孟 母 三 迁
断
孟
机
子
教
故
子
事
关于孟子
你知道有关孟子的故事吗?请列举一二。
“孟母三迁” “断机教子” 孟子三岁丧 父，孟母将其抚养成人，孟母教子甚严，其“迁 地教子”、“三断机杼”等教子故事，成为千古 美谈，《三字经》里有“昔孟母，择邻处”之说。
1、富贵不淫
文中成语
： 指在金钱、地位面前不迷惑，能保持
正直、贞洁的本色。 2、贫贱不移
虽贫穷、低贱，但不改变道德操守或 ：
坚定的志向等。
权势、武力不能使之屈服。后指人有 3、威武不屈
部编版人教版八年级语文上册21课件.孟子二章 课件
真正， 确实 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉? 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
（他们）一发怒诸侯就会害怕，安静下来就会天下太平。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?
孟子说：“这些人哪里算得上是大丈夫呢？你没有学过礼吗？
古时男子二十岁行冠礼，表示成年 教导、训诲
读准下列红色字的读音。
shù n
舜
quǎn
xī
yuè
畎亩
bì
傅说
fú
胶鬲
gé
百里奚
zēng
法家拂士
行拂乱其所为
曾益其所不能
第一自然段 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲
田间、田地 贩卖鱼和盐 狱官 筑墙 海滨
举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，
百里奚举于市,
集市
译文： 古今异义 发 古： 起，被任用，被起用 舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的泥水 今： 送出，发生 匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举荐，管
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，
男子行冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，
女，同 “汝”，你
往送之门，戒之曰:‘往之女家，必敬必戒，
去送她到门口，告诫她说：‘去到夫家，一定要恭敬一定要谨慎，
无违夫子!’ ！’把顺从作为准则，是妇女之道。
不要违背丈夫
“仁”
“礼”
“义”
居天下之广居, 立天下之正位，行天下之大道。
富贵不能使他惑乱，贫贱不能使他动摇，武力权势 不能使他屈服。
此之谓大丈夫。”
这才叫作大丈夫。
讨论交流
1.怎样才能做到有大丈夫 之道呢？
2.孟子对大丈夫的阐释， 哪三句话能概括其精髓？
部编版八年级语文上册第六单元第21课孟子二章习题课件PPT教学课件【精编】
)。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
丈夫之冠. ( 行冠礼 )也，父命. ( 教导，训诲 )
之；女子之嫁也，母命之， 往送之门，戒. ①( 告诫 10 ) 之曰：‘往之
知识归纳
女. ( 同“汝”，你
)家，.必敬必戒②
( 谨慎
)，无违夫子！’以顺为正
( 准则，.标准. 仁 )者，妾妇之道也.。.居天礼下之广居
)大责任任，使命
. 这种
.
(使……痛苦
)于.是(使……劳累)人也，必先苦.(
使……饥饿
)其.心.志使，…劳…( 受到贫困之苦 20
知识归纳
身，行拂. ( 违背 ).乱(扰乱 )其所为，.所.以
( 用来……的方法 . 使…)…动震(撼 .
)
心使忍…(…坚强
. . 增加。曾，同“增”
)性，曾益
(
. 常常 . 犯错误 )其.所.不能这。样以后
)
..
C
A．戒. 之曰 / 必敬必.戒
B．父命. 之 / 或王.命急宣
C．岂. 不诚大丈夫哉 / 孤.岂欲卿治经为博士邪
D．不得志，独行其道. / 策之不以其.道
12
知识归纳
(2)下列各组句子中，加点词语意思不. 相. 同. 的一项是 (B )
A．是. 焉得为大丈夫乎 / .是非木杮 B．往送.之门 / 行天下.之大道 C．岂不诚. 大丈夫哉 / 此.诚危急存亡之秋也 D．不得志. ，独行其道 / 非淡泊无以明.志
18
知识归纳
C．孟子认为，大丈夫要做到：“居天下之广居 ，立 天下之正位 ，行天下之大道 。得志，与民由之；不 得志，独行其道 ”才能真正做到“富贵不能淫，贫 贱不能移，威武不能屈”。 D．公孙衍、张仪非大丈夫的原因是他们以自己的喜 怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的 个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任 ，不以百姓幸福为理想。