“宁得一把五加，不用金玉满车”
增广贤文全文
增广贤文全文（上集）?昔时贤文，诲汝谆谆。
?集韵增广，多见多闻。
?观今宜鉴古，无古不成今。
?知己知彼，将心比心。
?酒逢知己饮，诗向会人吟。
?相识满天下，知心能几人？?相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
?近水知鱼性，近山识鸟音。
?易涨易退山溪水，易反易复小人心。
?运去金成铁，时来铁似金。
?读书须用意，一字值千金。
?逢人且说三分话，未可全抛一片心。
?有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
?画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
?钱财如粪土，仁义值千金。
?流水下滩非有意，白云出岫本无心。
? 当时若不登高望，谁信东流海洋深？?路遥知马力，日久见人心。
?两人一般心，无钱堪买金；?一人一般心，有钱难买针。
?相见易得好，久住难为人。
? 马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
? 饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
?是亲不似亲，非亲却似亲。
? 美不美，故乡水；亲不亲，故乡人。
? 莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春？? 相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
? 红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
? 在家不会迎宾客，出门方知少主人。
?黄芩无假，阿魏无真。
?客来主不顾，自是无良宾。
?良宾方不顾，应恐是痴人。
?贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
? 谁人背后无人说，哪个人前不说人？?有钱道真语，无钱语不真。
? 不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
?闹市挣钱，静处安身。
?来如风雨，去似微尘。
? 长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
? 近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
? 古人不见今时月，今月曾经照古人。
?先到为君，后到为臣。
?莫道君行早，更有早行人。
?莫信直中直，须防仁不仁。
?山中有直树，世上无直人。
?自恨枝无叶，莫怨太阳偏。
?大家都是命，半点不由人。
? 一年之计在于春，一日之计在于晨。
? 一家之计在于和，一生之计在于勤。
?责人之心责己，恕己之心恕人。
?守口如瓶，防意如城。
?宁可人负我，切莫我负人。
?再三须慎意，第一莫欺心。
?虎身犹可近，人毒不堪亲。
?来说是非者，便是是非人。
四首古人的自勉诗
四首古人的自勉诗一、白居易《对酒自勉》五十江城守，停杯一自思。
头仍未尽白，官亦不全卑。
荣宠寻过分，欢娱已校迟。
肺伤虽怕酒，心健尚夸诗。
夜舞吴娘袖，春歌蛮子词。
犹堪三五岁，相伴醉花时。
白居易（772—846）字乐天，号香山居士，今陕西渭南人。
早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首，确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”，与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。
长篇叙事诗《长恨歌》、《瑟瑟行》则代表他艺术上的最高成就。
中年在官场中受了挫折，“宦途自此心长别，世事从今口不开”，但仍写了许多好诗，为百姓做过许多好事，杭州西湖至今留着纪念他的白堤。
晚年寄情山水，也写过一些小词。
赠刘禹锡诗云：“古歌旧曲君休听，听取新词《杨柳枝》”，可见他曾自度一些新词。
其中《花非花》一首，颇具朦胧之美，后世词人如欧阳修、张先、杨慎，都极为赞赏。
据诗意，此诗当作于公元822年，此年白居易五十岁。
江城指杭州，此年七月，白居易被任命为杭州刺史，十月抵达杭州。
因为白居易已经在官场屡屡受挫，所以此时较为轻松满足。
他的自勉，通俗地说就是，努力让自己的多活几年，快活几年算几年吧！译诗：五十岁才做到了杭州刺史，停下酒杯不由得让人沉思。
年龄不小了可头发还没白，做个刺史不算高也不算低。
有皇上过分宠爱真是荣幸，求得到欢乐来说已经太迟。
肺不好只怕多饮酒伤身体，内心强健向人夸自己的诗。
夜里有美女歌袖堂前舞动，春天趁晴天歌唱新曲新词。
至少还有三五年快乐时光，在鲜花开放时咱一起沉醉。
二、李中《江馆秋思因成自勉》江边候馆幽，汀鸟暝烟收。
客思虽悲月，诗魔又爱秋。
声名都是幻，穷达未能忧。
散逸怜渔父，波中漾小舟。
此诗见于《会唐诗》卷748。
作者为晚唐五代诗人李中。
李中，生卒年不详，大约920－974年在世。
字有中，江西九江人。
仕南唐为淦阳宰。
有《碧云集》三卷，《全唐诗》编其诗为四卷。
宋乾德初任吉水尉，历新喻、安福、晋陵等县令。
《小窗幽记》(全文及译文)
《小窗幽记》(全文及译文)《小窗幽记》作者陈继儒(1558～1639），字仲醇，号眉公,松江华亭(今上海松江)人。
陈继儒自幼颖异，博学多通，尤工诗善文，书法苏米,兼能绘事，名重一时。
二十几岁时,绝意科举，隐居于小昆山，后筑室东佘山，闭门著述。
屡奉诏征用，皆以疾辞。
其所作“或刺取琐言僻事，诠次成书，远近竞相购写”。
陈继儒一生涉猎甚广，著述宏富，有《陈眉公全集》传世。
《小窗幽记》为陈继儒编著的修身处世格言，条条都是人生的回味和处世的领悟.体现了儒家修身、齐家、治国、平天下的积极人生态度,有兼容了佛家超凡脱俗和道家清静无为的智慧,历来被称为修身养、自我提升的佳作。
要处理好读书与人生的关系.书籍本身不可能改变世界，但是读书可以改变人生，人可以改变世界。
读书关系到一个人的思想境界和修养，关系到一个民族的素质,关系到一个国家的兴旺发达。
一个不读书的人是没有前途的，一个不读书的民族也是没有前途的。
—-温家宝集醒篇一、安得一服清凉散，人人解醒醒食中山之酒，一醉千日,今之昏昏逐逐，无一日醉。
趋名者醉于朝，趋利者醉于野,豪者醉于声色车马.安得一服清凉散，人人解醒。
[译文］饮了中山人狄希酿造的酒，可以一醉千日。
今日世人迷于俗情世务，终日追逐声色名利，可说没有一日不在醉乡。
好名的人醉于庭官位，好利的人醉于民间财富,豪富的人则醉于妙声、美色、高车、名马。
如何才能获得一剂清凉的药,使人人服下获得清醒呢？[评语]饮了中山酒，要醉上千日,千日之后，还有醒时.而能使世人昏昏逐逐，一生犹不醒的,无非是以名利作曲、以声色为水，所酿出来的欲望之酒.这种酒初饮时心已昏醉,不知身在何处.再饮之后因渴而求，求而愈渴,渴而愈求，终至一生性命与之，而不复醒.此时若问“心在何处？”心已失落在名利声色之中；若问“身在何处？”身已追逐幻影而不止歇.中山酒只能醉人千日，千日之中不能自主；欲望之酒可以醉人一生，一生之中不能自主，但世上很多为此至死而不醒的人.酒醉的人，只要给他喝下“醒酒汤”就能清醒,然而，在名利声色中沉醉的人,要如何唤醒他呢？有什么样的清凉剂能唤醒心的迷醉？也许只有清醒人留下的清醒语吧！在醉梦中做的事都是纷乱的、幻影的事，只有醒来才能做一些真实的事,因此，‘醒’是第一要务，惟有醒了，生命才可贵,天地宇宙才真实.二、澹泊之守，镇定之操澹泊之守，须从浓艳场中试来;镇定之操,还向纷纭境上过。
白居易这首诗，写透了生与死、名和利，他才是诗坛最聪明的人
白居易这首诗，写透了生与死、名和利，他才是诗坛最聪明的人唐诗宋词元曲，一提起唐朝，我们最先想到的是那一首首脍炙人口的诗歌，一位位灿若繁星的诗人，诗仙李白、诗圣杜甫、诗佛王维等人，各个文采风流，都名噪一时，但纵观整个唐朝诗坛，最清醒、最聪明、最有智慧的诗人是白居易，他的为人智慧，他的处世观念，他的人生哲学，都值得我们探究学习。
开端初唐时期，李唐王朝一度易主于武周，朝廷内明争暗斗不断，株连流血事件时有发生，鲜有官员能够善始善终。
唐高宗李治在位时期，武则天摄政，帝后权力争斗十分激烈，史料记载，唐高宗时期，总计宰相47人，而在武则天登基改朝换代后，宰相前后总计有77人。
宰相是一人之下，万人之上的官位，如此频繁地更换国家大臣，可见在那个时候，没有人真正拥有“铁饭碗”，在权力的倾轧下，几乎天天上演着“你方唱罢我登台”的戏幕。
武则天任用酷吏来俊臣等人网罗罪名，大肆株连，连心思缜密的狄仁杰也差点因此丢掉性命。
虽然如此，狄仁杰还是冒险下了一招大棋，狄仁杰在致仕前提拔了张柬之和姚崇等人，数年后张柬之等人迫使年已老朽的武则天禅位于太子李显，即唐中宗，李唐王朝才又重回正轨。
唐玄宗李隆基称帝后，诛韦后、太平公主，开启盛唐时代，留给后世一个无限憧憬的“开元盛世”。
盛唐的文坛，大诗人辈出，有诗仙李白，有诗佛王维，有诗圣杜甫，还有一代名相张九龄，但这些名扬后世的大诗人结局都是悲惨的，李白杜甫晚年穷困潦倒，张九龄仅仅四年就被罢相，只有王维算是善终。
“安史之乱”时王维被俘，还被授以伪职，叛乱平定后，王维差点被杀，由于王维的弟弟王缙在平叛时有功，王维得以逃脱死罪，一年后王维时来运转，官职连升三级，至太子中庶子、中书舍人，前途一片光明，一年多以后，王维升为尚书右丞，位极人臣，也许是觉得自己老了，也许是厌倦了朝政斗争，王维毅然决然离开漂泊大半生的官场，回到他的辋川别业，最终在终南山安然离世。
时局弄人纵观盛唐诗人的命运，王维已经算是善始善终了，但比起白居易，他还是差那么一点。
小窗幽记全文以及译文
小窗幽记全文以及译文小窗幽记全文以及译文引导语：《小窗幽记》相信很多人都看过，那么有关小窗幽记的全文以及译文哪里有呢？接下来是小编为你带来收集整理的文章，欢迎阅读！集醒篇一、安得一服清凉散，人人解醒醒食中山之酒，一醉千日，今之昏昏逐逐，无一日醉。
趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马。
安得一服清凉散，人人解醒。
[译文]饮了中山人狄希酿造的酒，可以一醉千日。
今日世人迷于俗情世务，终日追逐声色名利，可说没有一日不在醉乡。
好名的人醉于庭官位，好利的人醉于民间财富，豪富的人则醉于妙声、美色、高车、名马。
如何才能获得一剂清凉的药，使人人服下获得清醒呢？[评语]饮了中山酒，要醉上千日，千日之后，还有醒时。
而能使世人昏昏逐逐，一生犹不醒的，无非是以名利作曲、以声色为水，所酿出来的欲望之酒。
这种酒初饮时心已昏醉，不知身在何处。
再饮之后因渴而求，求而愈渴，渴而愈求，终至一生性命与之，而不复醒。
此时若问“心在何处？”心已失落在名利声色之中；若问“身在何处？”身已追逐幻影而不止歇。
中山酒只能醉人千日，千日之中不能自主；欲望之酒可以醉人一生，一生之中不能自主，但世上很多为此至死而不醒的人。
酒醉的人，只要给他喝下“醒酒汤”就能清醒，然而，在名利声色中沉醉的人，要如何唤醒他呢？有什么样的清凉剂能唤醒心的迷醉？也许只有清醒人留下的清醒语吧！在醉梦中做的事都是纷乱的、幻影的事，只有醒来才能做一些真实的事，因此，‘醒’是第一要务，惟有醒了，生命才可贵，天地宇宙才真实。
二、澹泊之守，镇定之操澹泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上过。
[译文]淡泊清静的操守，必须在声色富贵的场合中才试得出来。
镇静安定的志节，要在纷纷扰扰的闹境中考验过，才是真工夫。
[评语]莲花被人视为纯洁的象征，是因为它出污泥而不染。
一个人心境的澹泊，亦是如此，真正的恬淡不是未经历过世事的空白，而是经历任何声色豪富的境遇，都能不着于心。
有的人在贫穷中守得住，在富贵中却守不住；有的人在富贵中守得住，在贫穷中却守不住。
反腐倡廉诗词句
反腐倡廉诗词句古今廉洁诗赠友人其二【唐】李白袖中赵匕首。
买自徐夫人。
玉匣闭霜雪。
经燕复历秦。
其事竟不捷。
沦落归沙尘。
持此愿投赠。
与君同急难。
荆卿一去後。
壮士多摧残。
长号易水上。
为我扬波澜。
凿井当及泉。
张帆当济川。
廉夫唯重义。
骏马不劳鞭。
人生贵相知。
何必金与钱。
咏史【唐】李商隐历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车?运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
金陵怀古四首【宋】王安石(其一)霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功後，逸乐安知与祸双。
东府旧基留佛刹，後庭余唱落船窗。
黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸。
书端州郡齐壁【宋】包拯清心为治本，直道是身谋。
秀干终成栋，精钢不作钩。
仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。
史册有遗训，毋贻来者羞。
过孝感县十里所望一土山下有渔舟呼之不来【宋】张耒有道隐屠钓，仁廉非偶然。
倾筐出紫鳜，挥手谢青钱。
昔有离骚客，名高楚国贤。
独醒遭尔笑，吾幸醉终年。
李良相清德碑良相百药四世孙也天宝中为尉氏令邑人立此碑【宋】李廌旌廉以廉寡，树碑励贪夫。
後人慕前躅，当令德不孤。
第无愧屋漏，斯能远苞苴。
番禺惟饮水，合浦自还珠。
拒礼诗【明】况钟清风两袖朝天去，不带江南一寸棉。
惭愧士民相饯送，马前洒泪注如泉。
离任【明】況钟捡点行囊一担轻，京华望去几多程。
停鞭静忆为官日，事事堪持天日盟。
咏煤炭【明】于谦凿开混沌得乌金，蓄藏阳和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。
鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
入京诗【明】于谦绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。
清风两袖朝天去，免碍阎罗话短长。
石灰吟【明】于谦千鎚万击出深山，烈火焚烧若等闲; 粉骨碎身全不惜，要留清白在人间。
任满偈城隍【明】胡守安一官来此几经春，不愧苍天不负民。
神道有灵应识我，去时还似到时贫。
题贿金【明】吴讷萧萧行李向东还，要过前途最险滩。
若有赃私并土物，任他沉在碧波间。
予告归里，画竹别潍县绅士民【清】郑板桥乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒; 写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。
《姑妄言》中的10句名言，句句入心，值得收藏！
《姑妄言》中的10句名言，句句入心，值得收藏！《姑妄言》中的10句名言，句句入心，值得收藏。
1. 命里只该八合米，走遍天下不满升。
出自《姑妄言·第二回》。
米：排版本讹为“半”。
旧时量器，十合一升。
古人认为人的福分是天注定的，该多少就多少，无论你怎么折腾也不会增加。
2. 恼一恼，老一老，笑一笑，少一少。
出自《姑妄言·第一回》。
少：年龄小。
烦恼使人衰老，开心令人年轻。
3. 难得者兄弟，易得者田地。
出自《姑妄言·第一十六回》。
兄弟之间的情谊比产业田地更难得更珍贵。
4. 宁做轿夫长，莫做一先生。
出自《姑妄言·第九回》。
轿夫长：轿夫头头。
套用唐代诗人杨炯《从军行》：“宁为百夫长，胜作一书生”句，极言教书先生的地位低下，收入低微，生活艰辛。
5. 宁在世上捱，莫在土里埋。
出自《姑妄言·第一十九回》。
土里埋：喻死。
好死不如赖活着。
6. 瓶口扎得住，人口如何扎得住。
出自《姑妄言·第一十四回》。
比喻人口难掩。
7. 爬得高，跌得重。
出自《姑妄言·第二回》。
比喻人权势愈大，地位越高，一旦失势，失败会更惨重。
8. 男有心，女有心，那怕山高水又深。
出自《姑妄言·第二十四回》。
比喻男女之间只要有心相好，一切艰难险阻都不在话下。
9. 妻有大小，子无贵贱。
出自《姑妄言·第一十六回》。
旧时多妻制，有妻妾的大小之分。
但作为男嗣的儿子，却不分贵贱。
10. 破磨对瘸驴，歪锅配斜灶。
出自《姑妄言·第二回》。
比喻丑男对丑女，刚好成对。
语含讥诮。
曾广贤全文及译文
增广贤文上集1、昔时贤文，诲汝谆谆。
集韵增广，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。
译：古代圣贤的名言，给你亲切有益的教导。
经过广泛搜集扩大篇幅，会令你多有所见多有所闻。
观察今天的事应当借鉴古代历史，没有古代的历史就没有今天的一切。
2、知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。
相识满天下，知心能几人?相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
译：遇事应当既了解自己又了解对方，对人应当用自己的心去体谅别人的心。
酒应当同知心朋友一起欢饮，诗应当对懂得艺术的人吟诵。
相互认识的人遍布天下，称得上知心朋友的能有几个人?友人相遇总像初次相遇那样谦恭，直到老年相互也不会形成怨恨。
3、近水知鱼性，近山识鸟音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
运去金成铁，时来铁似金。
读书须用意，一字值千金。
译：接近水才能知道鱼的习性，接近山才能知道鸟的习性。
容易暴涨也容易消退的是山间溪水，容易变化又容易反复的是小人的心。
运气离去黄金会变成烂铁，时来运转生铁也会贵如黄金。
读书须用心去体会，每一个字都价值千金。
4、逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
钱财如粪土，仁义值千金。
译：与人只谈些浅显的话就可以了，不要把心里想的全部说出来。
用心栽的花往往并不开花，无意插的柳树有时却长成绿荫。
画龙和虎的形态容易，画出骨骼却很难，了解人的面貌容易，了解人的心却很难。
钱财如同粪土，仁义才价值千金。
5、流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深?路遥知马力，日久见人心。
两人一般心，无钱堪买金;一人一般心，有钱难买针。
相见易得好，久住难为人。
马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
译：流水从滩头泻下并不是有意之举，白云从山峰飘出也全出于自然。
路途长远才会了解马的力量大小，经过的事情多了就会了解人的心好坏。
马行走时有气无力全因为很瘦弱，人行事不风流不潇洒只因为他穷。
6、饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
《老子》四章课后练习(含答案)
《老子》四章课后练习一、文言文阅读阅读下面文言文，完成下面小题。
材料一：企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
其在道也，曰余食赘行，物或恶之。
故有道者不处。
（《老子》）材料二：惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。
以盛水浆，其坚不能自举也。
剖之以为瓢，则瓠落无所容。
非不呺然大也，吾为其无用而掊之。
”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。
客闻之，请买其方百金。
聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。
今一朝而鬻技百金，请与之。
’客得之，以说吴王。
越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。
能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”（《庄子·五石之瓠》）材料三：庄子者，蒙人也，名周。
周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。
其学无所不窥，然其要本归于老子之言。
故其著书十余万言，大抵率寓言也。
作渔父、盗跖、胠箧，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。
畏累虚、亢桑子之属，皆空语无事实。
然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。
其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。
楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。
庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。
子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。
当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。
我宁游戏污渎之中自快无为有国者所羁终身不仕以快吾志焉。
”（节选自《史记·老子韩非列传》）材料四：太史公曰：老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。
庄子散道德，放论，要亦归之自然。
皆原于道德之意，而老子深远矣。
（节选自《史记·老子韩非列传》）1．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．自伐者无功伐：夸耀B．魏王贻我大瓠之种贻：赠送C．客得之，以说吴王说：游说D．故自王公大人不能器之器：器重2．下列句子中加点词的意义和用法，完全相同的一项是（）A．以盛水浆，其坚不能自举也至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也B．何不虑以为大樽而浮乎江湖《小雅》怨诽而不乱C．畏累虚、亢桑子之属，皆空语无事实吴起、孙膑……赵奢之伦制其兵D．养食之数岁，衣以文绣，以入大庙以乱易整，不武3．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．我宁游戏污渎之中/自快无为/有国者所羁终身/不仕以快吾志焉B．我宁游戏污渎之中自快/无为/有国者所羁终身/不仕以快吾志焉C．我宁游戏污渎之中/自快无为有国者所羁/终身不仕/以快吾志焉D．我宁游戏污渎之中自快/无为有国者所羁/终身不仕/以快吾志焉4．下列各选项中，表现道家学派突破常规认识的一项是（）A．剖之以为瓢，则瓠落无所容B．今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖C．故其著书十余万言，大抵率寓言也D．皆原于道德之意，而老子深远矣5．下列对文本有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．材料一，道家讲“修身”的道理，通过“企者不立，跨者不行”这一对日常生活现象的观察，指出急于表现，贪功冒进没有好结果。
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2023年山河令语录2023年山河令语录11、坏人放下屠刀可立地成佛，好人做了坏事难道就永世不得超生？2、花间一壶酒，独酌无相亲。
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10、你这娃，睡觉连衣服都不脱。
11、周而不比，身若飞絮。
12、有缘自会相聚。
13、有道是颜若桃李，心如蛇蝎。
14、周身不比，身若飞絮。
15、老温，我以前觉得你是装疯卖傻，没想到，你是真疯。
16、我见兄台亦是好酒之人，春色正好，何不与我移步船上喝几杯。
17、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情；问世间情为何物，直叫人生死相许。
18、这可是我们阿絮，第一次送我的礼物。
19、我温大善人翩翩君子，温润如玉，八面玲珑，和气生财。
20、青山不改，绿水长流。
21、主人，你别欺负我没见过世面，他明明看起来像三年没吃过饱饭的，分分钟就能倒地咽气，不对吗？22、黄河之水天上来，奔流到海不复回。
23、兄台这步法，翩翩若仙，小可一见难忘，这才特地前来想再见识一番。
24、尊驾，你到底是何方神圣啊。
25、幸得君心似我心。
26、戴着鬼面的不一定是鬼，长着人脸的也不一定就是人。
27、活要见人，死要见尸。
28、花香、熏香、美人香，中人欲醉；水声、琴声、莺燕声，声声动人。
29、兄台原来叫周絮，哪个絮啊。
30、阿絮，在你心里我是好人还是坏人啊？坏人放下屠刀便可立地成佛，好人做了坏事难道就永世不能超生，没这个道理。
31、你不愧为天窗之首，杀伐决断，对自己都下得了这么狠的手。
32、你一不香二不软，胸口一排都他娘是肋板，抱着你还不如抱块床板。
33、卿本佳人，奈何做贼。
34、就凭你，能在流云九宫步下，讨得好去。
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“宁得一把五加，不用金玉满车”
“宁得一把五加，不用金玉满车”这句谚语体现出了五加皮在人
们眼中是千金敝帚的。五加皮是细柱五加的干燥根皮。五加皮有祛风
除湿、壮筋骨、补益肝肾、扶正补虚之功。五加科植物如人参，为大
补元气之品。五加皮在我国医用和养生中得以重用，如《桂香室杂记》
赞诗曰：白发童颜叟，山前逐骝骅。问翁何所得，常服五加茶。
1、植物介绍
细柱五加（学名：Eleutherococcus nodiflorus (Dunn) S.Y.Hu）
是五加科五加属落叶灌木，有时蔓生状，高2-3米。茎直立或攀援，
枝无刺或在叶柄基部单生扁平的刺。叶互生或簇生于短枝上；掌状复
叶，两面无毛或仅沿脉上有锈色绒毛。伞形花序，腋生或单生于短枝
末梢，花多数，黄绿色。核果呈浆果状，扁球形，侧向压扁，直径约5
毫米，成熟时黑色。种子2粒，半圆形，扁平细小，淡褐色。花期5-
7月。果期7-10月。
2、生长环境
细柱五加分布于中国陕西、河南、山东、安徽、江苏、浙江、江
西、湖北、湖南、四川、云南、贵州、广西和广东等地。生长于林缘、
路边或灌丛中。喜温和湿润气候，耐荫蔽、耐寒。宜选向阳较潮湿的
山坡、丘陵、沙边、土层深厚肥沃，排水良好，稍带酸性的冲积土或
砂质壤土栽培。不宜在砾质土、粘质土或沙土上种植。
3、应用价值
细柱五加以根皮入药，辛、苦，温。祛风湿，补肝肾，强筋骨。
具有抗炎镇痛，抗应激，增强免疫功能，性激素样作用，影响核酸代
谢。用于风湿痹痛，筋骨痿软，小儿行迟，体虚乏力，水肿，脚气。
细柱五加除了作为中药五加皮应用于中药和中药制成药剂外，也主要
应用于药酒配制中。我国很早以前便有五加皮配酒的记录，并在民国
时期从少量民间酿造发展出商品化生产并畅销海内外。
细柱五加及其中药五加皮在民间和临床医学上应用广泛，开源创
众农业已将其列入植物非试管高效快繁技术的研发列表。植物非试管
高效快繁技术(TERNPC)是个全新的植物克隆新系统，完全离开实验室
条件，能无变异、低成本、短周期、大规模、产业化大规模快繁生产，
生产季节长，繁殖系数高，大规模生产成本低，适应性极广，无论南
方北方，一年四季都可以用此技术进行繁殖。