“医圣”张仲景的传说故事_名人故事素材
经典历史故事：一代医圣张仲景
经典历史故事：一代医圣张仲景张仲景姓张，名机，字仲景，南阳郡涅阳(在今河南)人。
张仲景天赋聪颖，勤奋好学，少年时学医于同郡张伯祖，尽得其传。
据说有一天，他遇到闻名当世的才子王仲宣，当时王仲宣有20多岁，张仲景看了看他，对他说;“你已身患疾病，到40岁时就会落眉毛，落眉半年之后就会死去。
”并且告诉王仲宣服用五石汤可免一死。
王仲宣不相信他的话，拿了五石汤但没有服用。
过了几天，张仲景又见到王仲宣，就问他：“你服*了吗?”王仲宣说：“服了。
”张仲景说“从你的气*看来，你并没有服*，你为何这样轻视生命呢?”王仲宣依然不相信，后来过了20年，果然如张仲景所说，王仲宣开始落眉毛，187天后死了，跟20年前张仲景说的一样。
汉灵帝在位时，张仲景被举为南阳郡的孝廉，并因此出任长沙太守。
公元195年以后，大规模的伤寒病又开始在全国各地蔓延流行，不到10年时间，仅张仲景自己家族200多口人就病死了134人，单因害伤寒而死的就有90多人。
在家乡疬疫暴行的情况下，张仲景毅然辞去太守之职，返回故里，呕心沥血，钻研医学。
张仲景从长沙告老还乡后，走到家乡白河岸边，见很多穷苦百姓忍饥受寒，耳朵都冻烂了。
于是，他在南阳东关的一块空地上搭起医棚，架起大锅，在冬至那天开张，向穷人舍*治伤。
张仲景的*名叫“祛寒娇耳汤”，就是把羊肉、辣椒和一些祛寒*材在锅里煮熬，煮好后再把这些东西捞出来切碎，用面皮包成耳朵状的“娇耳”，下锅煮熟后分给乞*的病人。
张仲景舍*一直持续到大年三十。
大年初一，人们庆祝新年，也庆祝烂耳康复，就仿娇耳的样子做过年的食物，并在初一早上吃。
后来，人们便称这种食物为“饺耳”或“饺子”，在冬至和大年初一吃，以纪念张仲景舍*和治愈病人的恩情。
返回故里后，张仲景博览群书，广采众方，系统地总结了汉代以前的医学精华，根据自己丰富的医疗实践经验，写成《伤寒杂病论》一书。
他第一次系统完整地阐述了流行病和各种内科杂症的病因、病理以及治疗原则和治疗方法，并为后世临床医学的发展奠定了坚实的理论基础。
吃饺子张仲景的故事
吃饺子张仲景的故事
张仲景是中国古代著名的医学家，也是我国古代医学之父之一。
他在医学领域
的贡献非常突出，被尊称为“医圣”。
然而，他的成功背后隐藏着一个关于吃饺子的故事。
据传说，在很久以前的一个寒冷的冬天，张仲景在家中研究医书，苦思冥想。
正在此时，他的母亲为了鼓励儿子，亲手做了一碗热腾腾的饺子，放在他的书桌上。
张仲景闻到了饺子的香气，忍不住停下手中的工作，品尝了一口。
令他惊奇的是，这道简单的食物竟然让他感到温暖和满足，疲惫的身心得到了放松。
从那天起，张仲景开始对饺子产生了浓厚的兴趣。
他发现饺子的食材组合和制
作方式非常有利于人体健康。
面粉和水制成的皮薄而富有弹性，里面的馅料则含有丰富的蛋白质、脂肪和维生素。
这种搭配使得饺子成为一种营养均衡的食物。
张仲景深思熟虑后，将与饺子有关的原材料以及制作方法运用到了他的医学研
究中。
他发现，饺子中的一些食材可以用于治疗一些疾病，并且具有很好的效果。
他将这些经验整理归纳，写成了著名的医学著作《金匮要略》。
《金匮要略》是一部总结了张仲景医学研究成果的巨著，被誉为古代医学宝典。
它包含了许多有关诊断、治疗以及预防疾病的宝贵知识。
这本书的出版不仅对古代医药学的发展做出了重要贡献，也成为了后来医学教育的重要基础。
所以说，吃饺子的故事不仅让人联想到家的温暖和母爱的美好，而且也提醒我
们每一种食物都可能蕴含着健康的力量。
张仲景的故事告诉我们，人们应该重视日常饮食中的营养价值，并认识到食物与健康之间的密切关系。
医圣张仲景救死扶伤高尚的经典故事
医圣张仲景救死扶伤高尚的经典故事张仲景东汉末年的医学家，其一生收集了很多的药方并将这些药方整理修改，著写出了《伤寒杂病论》为后世医学的发展奠定了基础，后人尊他为医圣。
很多人知道张仲景的成就但是对于张仲景治病的故事却不是很了解。
下面让小编来介绍下张仲景的经典故事。
经典故事一还有一次，张仲景外出，在路上看到很多人正围着一个躺在地上的人叹息，旁边有几个女人在悲伤的哭啼，他一打听后才知道原来那人因家里穷得活不下去就上吊自杀，但是被人们发现救下来时已经无法动弹了。
张仲景得知距上吊的时间并不是很长，便赶紧吩咐把那人放在床板上，然后拉过棉被为他取暖。
同时还叫了两个身强力壮的年轻人，蹲在那人的旁边，一边按摩胸部，一边拿起双臂，一起一落地进行活动。
张仲景自己则叉开双脚，蹲在床板上，用自己的手掌抵住那人的腰部和腹部，随着手臂一起一落的动作，一松一压。
不足半个时辰，将死的人有了微弱的呼吸。
张仲景吩咐大家不要停止动作，继续做下去。
又过了一会儿，那人完全的苏醒过来了。
张仲景的这一方法也就是是现在在急救中广泛使用的人工呼吸。
经典故事二有一次，张仲景遇见一个妇女，又哭又笑的总是疑神疑鬼。
家属听信巫婆的欺骗，认为这是“鬼怪缠身”，要请巫婆为她“驱邪”。
张仲景观察了妇女的气色和病态，又询问了有关情况，然后对家属说：“她根本不是什么鬼怪缠身，而是‘热血入室’，是受了较大刺激而导致的。
她的病能够治好。
真正的鬼怪是那些巫婆，千万不要让她们缠住病人，不然的话病人会有性命危险。
”后来张仲景在征得病人家属同意后，他研究了治疗方法，为妇女扎了几针。
过了几天那妇女的病慢慢好起来，疑鬼疑神的症状也完全康复了。
从那以后，一些穷人生了病，便不再相信巫医的鬼话，而是找张仲景治病。
张仲景解救了许多贫苦人家。
张仲景治病的经典故事被世人广为流传，因此张仲景救死扶伤的精神也被后人称颂，这也是后人尊他为医圣的原因。
医圣并不是有高超的医术就能够胜任的，还需要救死扶伤高尚的医德才配的上医圣这一称号推荐阅读：张仲景的著作《伤寒杂病论》。
中国历史名人故事之“医圣”张仲景
中国历史名人故事之“医圣”张仲景张仲景，名机，男，汉族，约公元150年生，河南南阳人，东汉朝代的孝廉学历，汉灵帝时曾任正地市级的长沙太守。
张仲景被后世誉为“医圣”，他医术高超，利用勤学苦练得到的本领，医好了很多患有疑难杂症的病人;他医德高尚，看到河南疾病流行时，弃官归乡行医，为广大老百姓治病;他医道高明，写出了医学名著《伤寒杂病论》，这部医书是中国医学史上首次提出辨证论治法，形成了独特的中国医学思想体系。
它不仅为国内历代医学家所尊崇，而且为日本、朝鲜、欧美诸国医学家效法，被誉为“众法之宗，群方之祖，医门之圣。
”这时，雕花匠忽然止不住咳了一声，笑声随即便没了。
只见朱元璋红着脸，正瞅着自己，然后尴尬地离开了宫殿。
社会关系内容介绍：传说很早以前，天和地是连在一起的，那个时候世界上什么生物也没有。
盘古在这片混沌的天地间孕育了年后，醒了过来。
他将天地劈开，变成了两部分，头顶的叫天，脚下的叫地。
盘古施展神功，一直将天变得很高很高，天地之间的距离变得足够大。
后来盘古实在太累了，就躺到地上死去了。
盘古临死前，他嘴里呼出的气变成了春风和天空的云雾;声音变成了天空的雷霆;左眼变成太阳，右眼变成皎洁的月亮，头发变成颗颗星星，鲜血变成江河湖海，肌肉变成千里沃野，骨骼变成树木花草，筋脉变成了道路，牙齿变成石头和金属，精髓变成明亮的珍珠，汗水变成雨露，盘古倒下时，他的头和四肢变成了五座大山。
张仲景出生在东汉末期一个官僚家庭，其父亲张宗汉是个知识分子出身的官员。
他从小就从史书上看到扁鹊望诊齐桓公的故事，对扁鹊高超的医术非常钦佩，立志长大后做一名救死扶伤的医生。
公元161年，11岁的张仲景拜同郡的张伯祖为师，学习医术。
张伯祖是当时有名的医学家，他性格沉稳，每次给病人看病、开方，都十分精心，深思熟虑。
经他治疗过的病人，十有八九都能痊愈，因而张伯祖很受百姓的尊重。
跟张仲景一同学医的，还有一个比他年长的同乡何颐，他对张仲景刻苦钻研医学的精神十分钦佩。
坚持学医梦想的名人例子
坚持学医梦想的名人例子
张仲景，名机，男，汉族，约公元150年生，河南南阳人，东汉朝代的孝廉学历，汉灵帝时曾任正地市级的长沙太守。
公元161年，11岁的张仲景拜同郡的张伯祖为师，学习医术。
张伯祖是当时有名的医学家，他性格沉稳，每次给病人看病、开方，都十分精心，深思熟虑。
经他治疗过的病人，十有八九都能痊愈，因而张伯祖很受百姓的'尊重。
跟张仲景一同学医的，还有一个比他年长的同乡何颐，他对张仲景刻苦钻研医学的精神十分钦佩。
他曾说：“君用思精而韵不高，后将为良医。
”意思是说张仲景才思过人，善思好学，聪明稳重，但是没有做官的气质和风采，不宜做官。
只要专心学医，将来一定能成为有名的医生。
张仲景出生在东汉末期一个官僚家庭，其父亲张宗汉是个知识分子出身的官员。
他从小就从史书上看到扁鹊望诊齐桓公的故事，对扁鹊高超的医术非常钦佩，立志长大后做一名救死扶伤的医生。
张仲景被后世誉为“医圣”，他医术高超，利用勤学苦练得到的本领，医好了很多患有疑难杂症的病人；他医德高尚，看到河南疾病流行时，弃官归乡行医，为广大老百姓治病；他医道高明，写出了医学名著《伤寒杂病论》，这部医书是中国医学史上首次提出辨证论治法，形成了独特的中国医学思想体系。
它不仅为国内历代医学家所尊崇，而且为日本、朝鲜、欧美诸国医学家效法，被誉为“众法之宗，群方之祖，医门之圣。
”。
医圣张仲景的中医传说故事十八则——（下）九则
医圣张仲景的中医传说故事十八则——（下）九则十、遇老猿求医张仲景背着竹篓在桐柏山采药，有一日走进桃花峰下的原始森林。
忽然，遇到一个老翁步履维艰地走来，他一看身躯高大、白发苍髯，气喘吁吁，非常痛苦，急忙扶老者坐到石块上。
老翁看了看竹篓子，用祈求的目光望着张仲景，虚弱地说：采这么多药果，看来你就是人们传颂的张仲景吧，求你赶快救救我……张仲景仔细地给老翁号脉，很是惊奇，他直视着老翁，言词恳切地说：要想治好病，你必须给我说实话……你的脉跳和其他人根本不同，怎么回事？老翁说：真是名不虚传！真人面前不敢说谎，我是峄山里的老猿猴，翻山越岭，泅河跨溪，从千里之外寻觅而来，就是找你救我命哩！他想治病是医生的天职，管他是兽是人，都有责任治疗。
他认真地再次把了脉，深思好一阵，才从腰包里取出两颗救生丸，交给他嘱咐一天一丸，再多采些杞果吃。
第二天老翁早已坐在一根圆木上等待。
一看到张仲景，老翁腾地站了起来，他的病全好了，声如洪钟般地说：恩人，我扛来一根万年桐，聊以相报！说着，老翁捡了块小石头敲敲，木头发出了空谷妙音，久久在青山之间回荡。
显然这是一件难得的宝物，张仲景再三拒绝，老翁急说：我守着它有何用？可它能教你成为神医，给更多的人治病！说毕，老翁迅疾敏捷地跃到高高的树枝上，很快消失在密林深处。
他也捡了一块小石头敲敲木头，似有天音地籁汇入肺腑，忽地想到如果把它做成琴，岂不更绝妙？他试着动了动木头，奇怪竟然很轻。
他毫不费力地把木头扛回到住处，请高手制成了两件古琴，分别叫做“古猿”“万年”。
此后他听着琴弦的韵律，激发治病灵感，化解一个个疑难，成为一代名医。
《南阳人物志》记载：“张仲景精于治疗。
一日，入桐柏山觅草药，遇一病人求诊。
仲景曰：子之腕有兽脉，何也？其人以实具对曰：吾乃峄山老猿也。
仲景囊中丸药畀之，一服辄愈。
明日肩一巨木至，曰：此万年桐也，聊以相报。
仲景斫为二琴，一曰古猿，二曰万年（见《古琴记》）”。
这仅是一个传说，但反映了民众对张仲景医术的崇拜。
医圣张仲景襄阳学医的故事
医圣张仲景襄阳学医的故事张仲景，东汉末年著名医学家，被称为医圣。
相传曾举孝廉，做过长沙太守，所以有“张长沙”之称。
张仲景年轻的时候，在医学上就有了名望，但他仍勤奋好学，四处查访名医，登门求教。
这一年，张仲景的弟弟，要出外做生意，临行时说：“哥哥，我这次要出远门，你给我看看，日后有没有大症候！”张仲景给弟弟抚了抚脉，说：“明年只怕你要长个搭背疮！”弟弟惊讶道：“哎呀！常听你说，疮怕有名，病怕无名，长个搭背疮，我眼看不见，手摸不着，怎么治呀？”张仲景说：“不要怕！我给你开个药单，到时候，服了这副药，把疮挪到屁股的软肉上，日后谁识得搭背疮，就叫谁医治。
谁治好了，要给我来个信。
”张仲景的弟弟到湖北做了一年生意。
第二年在襄阳，一天突然觉得脊背上疼痛，忙照哥哥开的药单取药吃了。
不几日，疮真的从屁股上发了。
他求遍襄阳的郎中，这个说是疖子，那个说是毒疮，都不识得。
后来，同济药堂有个名医“王神仙”，他看后笑了笑，说：“这原是个搭背疮嘛！是谁把它挪到屁股上了？”“是我哥哥挪的。
”张仲景的弟弟答道。
王神仙说：“他既然能挪，一定能治啦！”“可他远在南阳，远水不解近渴。
还望先生劳神治治吧！”王神仙听罢当下开了药方。
张仲景的弟弟吃了药，又贴了几张膏药，没多久，疮就好了，他随即给哥哥写了封信。
张仲景接到信，十分高兴，立即准备盘费，打点好行装，步行奔襄阳而来。
一天清早，在襄阳同济药堂的大门前，站着一位身背行李、手拿雨伞的年轻后生，他向管家的央求说：“我从河南来，生活没有着落，请贵店收留我当伙计吧！”王神仙闻声从药店走出来。
他见后生年轻利落，就说：“好吧！我这里缺人，就收你当个炮制药材的伙计吧！”这个后生，就是张仲景。
张仲景在同济药堂住了下来。
他聪明好学，药理纯熟，不但熟悉各种中草药的性能，而且炮制药材干得又快又好。
没几天，就被王神仙替换至药铺当司药。
他管司药，又管看病，店里的人有个头疼发热，也来找他诊治，大伙都称赞他是二先生！王神仙看二先生确有两手，就让他做自己的帮手。
医圣张仲景生平及事迹简介
医圣张仲景生平及事迹简介张仲景，名机，字仲景，是东汉著名的医学家，下面是店铺为你搜集张仲景生平简介，希望对你有帮助!张仲景生平介绍张仲景名机，字仲景，是东汉末年著名医学家。
张仲景酷爱医学，对扁鹊十分仰慕。
由于张中级是官僚之家出生，所以他学医的条件是十分优越的，他阅读了许多医书，这使张仲景后来成为一代医学大师有理论的基础。
张仲景生活的年代，到处都是战乱，战乱引起的瘟疫也加重了百姓的悲惨。
张仲景从小就有悬壶济世的愿望，所以在张仲景十几岁的时候就拜当时有名的医生张伯祖为师，学习医术。
张伯祖对张仲景也十分欣赏，将自己毕生所学和自己的经验都倾囊相授，张仲景很快的也成为一个有名气的医生了。
张仲景对官场没兴趣，但是当时州郡将他举荐为孝廉，张仲景被朝廷派往长沙做太守。
在东汉时期，为官者是不能随意接近百姓的，所以张仲景决心在每月初一和十五，在衙门为百姓诊治。
他这个举措让当地老百姓对他十分信任，渐渐地张仲景的医术也越来越纯熟，但是有些病他还是不能诊治。
张仲景气愤当时那些为了私利而妄加诊断的庸医，再加上东汉王朝政治的动乱。
张仲景索性就辞官到岭南隐居，专心研究医学，一直到辞世，直到司马炎统一天下，张仲景的遗体才被送往家乡。
张仲景医品张仲景在医学上有很高建树，在大堂上坐诊被称为坐堂医生。
因为接触了大量的病人和案例，他的医术更加精湛。
张仲景同时搜集很多民间的偏方和许多医生的方剂疗法，然后根据自己的认识来研究，再在病人身上不断实践。
不仅如此，他为人还特别谦虚，为了拜访名师，不畏惧路途遥远，不在乎旅途劳累，到了地方第一时间就要去拜师取经。
当时襄阳城有个绰号叫做“王神仙”的神医，他在医性和医道上都很有研究，有着自己独到的体会。
张仲景将他的药性和医学都学得透透彻彻，然后融入了自己的理论之中。
当时面临战乱，一些庸医横空出世趁火打劫，给病人看病也不诊脉，随便对视几眼就开始抓药，不管把人治成什么样，只知道赚钱，草菅人命。
还有一些有技术的医生不给百姓看病，他们多是追逐权势荣耀。
中国历史故事-张仲景简介 张仲景的医术有多精湛为何称他为医圣
中国历史故事-张仲景简介张仲景的医术有多精湛为何称他为医圣医生的职业就是“治病救人”，从古至今，多少医者拯救了无数苍生，他们是一群最普通的人，愿意用自己的技术施以援手，在科技发达的今天行医尚且不是一件易事，而到了东汉医疗条件并不好的年代，却能产生像张仲景这样的医术人才，实属不易，张仲景是一个传奇人物。
他凭一部《伤寒杂病论》顽强地穿透历史的隧道，传播、扬名、济世、救人，而且是“道经千载更光辉”，终成一代医圣。
那么，张仲景是何人？他到底有多牛呢？张仲景（约公元150——154年——约公元215——219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县人，中国东汉伟大的医学家、世界医史伟人。
张仲景的《伤寒杂病论》，是中医史上第一部理、法、方、药具备的经典，被后世尊为“医圣”，甚至有庙供奉香火。
东汉末年，时局动荡，战乱频仍，民不聊生，灾疫肆虐的年代。
成千上万的人被病魔吞噬，造成了十室九空的空前劫难。
建安七子之一王粲在《七哀诗》中描述了当时惨痛的一幕：“出门无所见，白骨蔽于野。
路有饥女人，抱子弃草间。
顾闻号泣声，挥涕独不还。
驱马弃之去，不忍听此言。
”曹植则在《说疫气》中写道：“家家有僵尸之痛，户户有号泣之哀。
或阖门而殪，或覆族而丧”。
当时社会，人心涣散，朝政不安。
农民起义此起彼伏，兵祸绵延，到处都是战乱，黎民百姓饱受战乱之灾，加上疫病流行，很多人死于非命，真是“生灵涂炭，横尸遍野”，惨不忍睹。
这是当时的社会乱象，再来看看张仲景的出身。
张仲景出生在没落的官僚家庭，其父亲张宗汉是个读书人，在朝廷做官。
由于家庭的特殊条件，使他从小有机会接触到许多典籍。
他也笃实好学，博览群书，并且酷爱医学。
他从史书上看到扁鹊望诊齐桓公的故事，对扁鹊高超的医术非常钦佩。
“余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。
”从此他对医学发生了浓厚的兴趣，这也为他后来成为一代医学大师奠定了基础。
从小对医学的喜爱，坚定了张仲景从医的决心，兴趣是最好的老师，且张仲景从小就厌恶官场，轻视仕途，怜悯百姓，萌发了学医救民的愿望，于是，张仲景凭借着一腔热血，立志要在医学上有所成就。
医圣张仲景简介-张仲景的经典故事
医圣张仲景简介-张仲景的经典故事中国医学史上首次提出辨证论治法，形成了独特的中国医学思想体系。
它不仅为国内历代医学家所尊崇，而且为日本、朝鲜、欧美诸国医学家效法，被誉为“众法之宗，群方之祖，医门之圣。
”社会关系张仲景出生在东汉末期一个官僚家庭，其父亲张宗汉是个知识分子出身的官员。
他从小就从史书上看到扁鹊望诊齐桓公的故事，对扁鹊高超的医术非常钦佩，立志长大后做一名救死扶伤的医生。
公元161年，11岁的张仲景拜同郡的张伯祖为师，学习医术。
张伯祖是当时有名的医学家，他性格沉稳，每次给病人看病、开方，都十分精心，深思熟虑。
经他治疗过的病人，十有八九都能痊愈，因而张伯祖很受百姓的尊重。
跟张仲景一同学医的，还有一个比他年长的同乡何颐，他对张仲景刻苦钻研医学的精神十分钦佩。
他曾说：“君用思精而韵不高，后将为良医。
”意思是说张仲景才思过人，善思好学，聪明稳重，但是没有做官的气质和风采，不宜做官。
只要专心学医，将来一定能成为有名的医生。
医圣神奇的治病故事破迷信治精神病古代封建社会，迷信巫术盛行，巫婆和妖道乘势兴起，坑害百姓，骗取钱财。
张仲景对这些巫医、妖道非常痛恨。
有一天，他遇见一个妇女，一会儿哭一会儿笑，总是疑神疑鬼。
病人家属听信巫婆的欺骗，以为这是“鬼怪缠身”，要请巫婆为她“驱邪”。
张仲景观察了病人的气色和病态，又询问了病人的有关情况，然后对病人家属说：“她根本不是什么鬼怪缠身，而是‘热入血室’，是受了较大刺激造成的。
她的病完全可以治好。
真正的鬼怪是那些可恶的巫婆，她们是‘活鬼’，千万不能让她们缠住病人，否则病人会有性命危险。
”在征得病人家属同意后，他研究了治疗方法，为病人扎了几针。
几天后，那妇女的病慢慢好起来。
张仲景又为她治疗了一段时间就痊愈了。
从此，一些穷人生了病，便不再相信巫医的鬼话，而是找张仲景治病。
最早使用肛门栓剂通便法一次，有个病人大便干结，排不出，吃不下饭，很虚弱。
张仲景仔细做了检查，确认是高热引起的一种便秘症。
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“医圣”张仲景的传说故事
张仲景，名机，字仲景，汉族，东汉南阳郡涅阳县(今河南邓州市和镇平县一带)人，中国东汉伟大的医学家、世界医史伟人。
张仲景的的《伤寒杂病论》，是中医史上第一部理、法、方、药具备的经典，元朝明朝以后被奉为“医圣”，甚至有庙供奉香火。
张仲景出生于公元150年正月十八日，于公元219年溘然长逝，享年69岁。
他生在一个没落的官僚家庭，其父张宗汉曾在朝为官。
由于家庭条件的特殊，于是他从小就接触了许多典籍。
他从史书上看到了扁鹊望诊齐桓公的故事后，对扁鹊产生了敬佩之情，也为他后来成为一代名医奠定了基础。
汉灵帝时曾举孝廉，官至长沙太守。
他一生勤求古训，博采众方，集前人之大成，揽四代之精华，写出了不朽的医学名著《伤寒杂病论》。
这部医书熔理、法、方、药于一炉，开辨证论治之先河，形成了独特的中国医学思想体系，对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。
他从小嗜好医学，“博通群书，潜乐道术。
”当他十岁时，就已读了许多书，特别是有关医学的书。
他的同乡何颙赏识他的才智和特长，曾经对他说：“君用思精而韵不高，后将为良医”(《何颙别传》)。
后来，张仲景果真成了良医，被人称为“医中之圣，方中之祖。
”这固然和他“用思精”有关，但主要是他热爱医药专业，善于“勤求古训，博采众方”的结果。
年轻时曾跟同郡张伯祖学医。
经过多年的刻苦钻研和临床实践，医名大振，成为中国医学史上一位杰出的医学家。
他是处在动乱的东汉末年，连年混战，“民弃农业”，都市田庄多成荒野，人民颠沛流离，饥寒困顿。
各地连续爆发瘟疫，尤其是洛阳、南阳、会稽(绍兴)疫情严重，“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀;”张仲景的家族也不例外。
对这种悲痛的惨景，张仲景目击心伤。
据载自汉献帝建安元年(公元196年)起，十年内有三分之二的人死于传染病，其中伤寒病占百分之七十。
“感往昔之论丧，伤横夭之莫救”(《伤寒论》自序)。
于是，他发愤研究医学，立志做个能解脱人民
疾苦的医生。
“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生”(《伤寒论》自序)。
后世医学者称张仲景为“医圣”，奉《伤寒杂病论》为医经(唐宋以后分为《伤寒论》和《金匮要略》两部书)。
从魏晋及今，一千六百多年来，一直是学习中医必读的经典著作。
当时，在他的宗族中有个人叫张伯祖，是个极有声望的医生。
张仲景为了学习医学，就去拜他做老师。
张伯祖见他聪明好学，又有刻苦钻研的精神，就把自己的医学知识和医术，毫无保留地传授给他，而张仲景竟尽得其传。
何颙在《襄阳府志》一书中曾赞叹说：“仲景之术，精于伯祖”。
《伤寒杂病论》序中有这样一段话：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保生长全，以养其身”，表现了仲景作为医学大家的仁心仁德，后人尊称他为“医宗之圣”。
他所确立的“辨证论治”原则，是祖国医学伟大宝库中的灿烂明珠，从而使中华民族的医学独具特色而自立于世界民族之林。
自隋唐以后，张仲景的著作远播海外，在世界医学界享有盛誉。
从晋朝至今，中外学者整理、注释、研究、发挥《伤寒论》、《金匮要略》而成书的已超过一千七百余家，这在世界史上亦属罕见。
张仲景是中华民族悠久文明史上最杰出的科学家之一，他的学说哺育了世代名医，为中华民族的繁衍昌盛做出了巨大贡献，至今依然是“道经千载更光辉”。
张仲景故里位于南阳郡涅阳人(今河南省南阳邓州市穰东镇)，民众自发地前来南阳医圣祠纪念、拜谒。
南阳民间祭拜张仲景自汉代延续至今，“瞻仰医圣”、“叠纸求医”、“摸羊头”、“接圣水”等是群众主要祭祀活动内容，这一民俗活动将持续3天。
医圣张仲景祭祀活动已入选河南省首批非物质文化遗产名录。
张仲景的墓葬于南阳(今河南省南阳市)，仲景墓现存完好，成为了人们拜谒的地方。