南京秦淮花灯发展趋势探索—基于非物质文化遗产与保护角度
秦淮灯会在元宵文化传承中的重要作用

秦淮灯会在元宵文化传承中的重要作用作者:俞秀红来源:《文学教育》 2019年第23期俞秀红内容摘要:秦淮灯会在元宵文化传承中有重要作用,它是元宵节标志性事项,是南京元宵文化的主要载体,是塑造南京人情感归属和身份认同的重要因素。
作为南京走向世界的名片,秦淮灯会带动了南京元宵文化旅游。
关键词:秦淮灯会元宵文化传承作用一.秦淮灯会的衍变秦淮灯会起于南朝时宫廷元宵张灯,隋后,灯成了元宵节标志性事项。
明朝是秦淮灯会鼎盛时期,朱元璋建都南京,大力提倡秦淮灯会,营造盛世图景,也带动了经济发展,可以说是今天秦淮灯会的雏形。
洪武五年元宵节,朱元璋曾在秦淮河上燃万盏水灯,灯影摇曳,水光璀璨,传动一时。
后来迁都北京的朱棣同样重视元宵节.永乐十年,朱棣在南京明故宫午门,扎鳌山“万岁”灯,官员百姓歌舞升平,皇帝亦与民同乐。
明代中期后,南京已是当时世界上最大的城市,元宵佳节更是盛世美景。
明人的《南都繁会景物图》就形象描绘了元宵灯会的焰火夺目及老百姓观看的热闹场景,被誉为南京的《清明上河图》。
今留存下的《上元灯彩图》也再现了明朝南京元宵期间老城南灯市和街市热闹场景。
,被誉为南京的《清明上河图》。
今留存下的《上元灯彩图》也再现了明朝南京元宵期间老城南灯市和街市热闹场景。
大街小巷,千门万户,男女老少,共享狂欢,而鳌山巨灯就是画卷的中心。
秦淮灯彩的品类在明代就达二三百种,灯的制作工艺亦更加精工。
正德年间《江宁县志》记:“上元作灯市,灯有楮练、纱帛、鱼鱿、羊皮、料丝诸品,又有街途串游者曰滚灯,曰槊灯,商谜者曰弹壁灯……”[1](p718)明末张岱在《陶庵梦忆》中曾记,他收藏一个纸灯,十多年不坏。
从南京得数副赵士元夹纱屏及灯带,皆非人力所能,属鬼工。
[2](p121)清时,湘军入南京,元宵习俗受冲击,曾国藩曾一度恢复灯会,当时最有名的是“徽州灯”。
民国之后,灯会时断时续,《首都志》记灯市最盛处是评事街、笪桥、夫子庙。
[3](p1141)1937年后,日本入侵,国共内战,元宵习俗几乎消失。
秦淮花灯

大师云集
许福林:扬州灯彩大师,江苏省非物质文化遗产代表性传承人。
高级花灯工艺师, 中国工艺美术学会会员, 民间美术专业委员会会员,中国 民间文艺家协会会员、从事花灯制作40多年。天下无双的扬州传统工艺 琉璃灯的制造者。多年来被央视、中央广播电台等各大媒体争相报道。
经典策划
扬州经典文化传播公司作为扬州市人民政府产业振兴策划合作单位, 肩负着市委、市政府赋予的弘扬秦淮彩灯文化,提升扬州知名度的历史 重任,主要承担秦淮彩灯境内外展出,负责彩灯研究、策划、设计、制 作、展览、租赁、销售,灯会旅游商品设计、开发、生产、销售。公司 多次在北京、上海、黑龙江、甘肃、江苏、浙江、江西、广东、贵州等 省组织大型灯展,并出展韩国、新加坡、泰国、越南、菲律宾等国家。 我们期待与济南市趵突迎春花灯会共谋发展,共创辉煌!
当代活动
※ 2008年起赴马来西亚参加佛光山灯会
当代活动
※ 2008年起赴福建参加厦门灯会,厦门市特地为扬州花灯开辟了专门界唯一被中国工艺美术学会认定的高级工艺师、
中国工艺美术学会会员, 民间美术专业委员会会员,中国民间文艺家协会 会员、中国民间文艺家协会命名的中国民间文化百名杰出传承人,江苏 省委组织部、宣传部、财政厅、人事厅列为六大高级人才。多年来被央 视、中央广播电台等各大媒体争相报道。党和国家原领导人多次观看其 制作的中国龙文化组灯,并给予了极高的评价。2005年,在中国文联和 辽宁省政府在沈阳举办的中国历史上首届花灯大赛上,被授予最高的政 府奖:山花金奖。
历史起源
秦淮灯会是流传于南京、扬州地区(古称"金陵""广陵")的特色民俗 文化活动,首批国家级非物质文化遗产。主要在每年的春节至元宵节期 间举行。秦淮灯会源远流长,历史最早可以追溯到魏晋南北朝时期,隋 唐代时得到迅速发展,明代时达到了鼎盛,享有"秦淮灯彩甲天下"之美 誉。秦淮灯彩既蕴含江南玲珑秀丽之美、又彰显北方粗犷挺拔之气,被 业内人士称作少有的花灯极品。灯会期间游人如海,万灯齐明。
南京秦淮灯彩走向世界——访中国非物质文化遗产秦淮灯彩国家级传承人顾业亮

南京秦淮灯彩走向世界——访中国非物质文化遗产秦淮灯彩
国家级传承人顾业亮
张群
【期刊名称】《华人时刊(上旬刊)》
【年(卷),期】2013(000)002
【摘要】笔者六七年前就采访过顾业亮先生,听说他在蛇年春节期问和他的公子顾传俊分别带领中国秦淮灯彩艺人到美国和法国进行展览和灯彩扎制技艺表演,立即对他进行了专访。
不访不知道,几年不见,顾业亮已到过日本、德国、意达利、英国、新加坡、中国台湾,将中国秦淮灯彩带向了世界。
【总页数】2页(P34-35)
【作者】张群
【作者单位】
【正文语种】中文
【相关文献】
1.秦淮灯彩甲天下——访南京夫子庙工艺彩灯艺术中心国际工艺美术大师顾业亮
2.半个世纪的灯彩人生——访国家级“非遗”代表性传承人、灯彩艺人陆有昌
3.南京艺术文化之秦淮灯彩
4.灯彩传承“结”与“解”——记上海非物质文化遗产“何氏灯彩”传承人吕协庄
5.南京传统秦淮灯彩的文化传承及信息化保护构思
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秦淮灯彩考察报告

从流传下来舣
献中看到当时的
正 从南朝梁简文帝萧 。
曹真荣 , 时就随其父亲学扎花灯 , 已从艺近五十 自幼 现 年, 其作品多次参加各界举办的灯彩艺术展览 , 并广获好评。
纲的《 咏灯笼》动焰翠帏里, “ 散影罗幛前。花J、 【生复落, J 、 明销君
冷。” 中可 以看到 当时的灯 笼 已经 开始使 用翠色 透光的布 帏
此项文化却因得到皇室的大力推行而益加发扬光大 ,明清 两朝赏灯热潮未减 , 间更出现灯市 , 坊 贩售各种花灯 . 式样 繁多, 争相竟秀。【 1 】 据文字记载, 秦淮灯彩的历史可能晚于长安。但民间扎 灯的历史 , 可能又要早很多。汉代之前许多 民间祭祀活动 已 经采 用了 烧灯 的形 式 。 晋 时期开 始 出现 了有 关灯 彩 的文 献 东 记载 , 南朝时期南京城就曾举办过元宵灯会 , 到了明朝 , 朱元 璋 为 了营 造盛 世天 下 的美 景竭 力 推行 举办 灯 会 , 至将 每 年 甚
仍可从这些诗句中体会当时的繁华盛况
2 秦淮 灯 彩 的现 状 .
且大多数灯彩艺人已经年过半百 . 因此 . 如何拓展市场成为 灯彩艺人们解决生计的首要问题。 现在灯彩艺人们已开始不 局限于只做小型花灯 , 开始 向大型观赏、 展示用灯彩发展 。 但 与 自贡等地一年数亿元的效益相比 , 秦淮灯彩的发展还是相
作 为南 京 地 区最 具 代 表性 的 民 间艺 术之 一 ,秦 淮 灯 彩
目前状况如何?历史上的秦淮灯彩艺术主要分布在南京秦 淮河流域 ,O世纪后集 中于夫子庙地区 ,现在在政 府的辅 2 助下 , 每年 的花灯会 已扩展到包括夫子庙 、 白鹭洲公 园 , 以
及 中华 路 、 江府 路 、 园路 、 平 瞻 琵琶 路 在 内的 广 泛地 区
匠心传承的金陵魅力

匠心传承的金陵魅力作者:姜南来源:《旅游会展》2021年第03期南京·特色非物质文化遗产◆秦淮灯会秦淮灯会是流传于南京地区的民俗文化活动,又称金陵灯会、夫子庙灯会,主要集中在每年春节至元宵节期间举行,每年持续50多天,是首批国家级非物质文化遗产。
历史上的秦淮灯会,分布在南京城南内秦淮流域。
近几年主要集中在繁华的夫子庙地区,并逐步向东水关及中华门瓮城两个方向扩展。
有“天下第一灯会”和“秦淮灯彩甲天下”的美誉,是中国唯一一个集灯展、灯会和灯市为一体的大型综合型灯会,也是中国持续时间最长、参与人数最多、规模最大的民俗灯会。
体验地点:夫子庙秦淮风光带、门东历史文化街区、大报恩寺遗址景区、南京城墙景区◆秦淮灯彩秦淮灯彩文化可以追溯到三国东吴时期,至今已有1500多年的历史,除了传统的宫灯、走马灯以外,还有兔子灯、荷花灯、狮子灯等。
秦淮灯彩汲取了中国传统扎纸、绘画、书法、剪纸、皮影、刺绣、雕塑等艺术之长,“秦淮灯火(彩)甲天下”的声名早已享誉海外。
体验地点:南京市民俗博物馆◆中国剪纸(南京剪纸)南京剪纸明代初年已十分流行,其风格与我国其他地区的剪纸有很大区别,具有突出的个性特征和很高的美学价值,融北方剪紙的粗犷和南方剪纸的细腻为一体,形成了独具南京地域风格的艺术品。
南京剪纸不用画稿,运剪又运纸,线条流畅,犹如“一笔画”,一气呵成。
体验地点:南京市民俗博物馆◆中国古琴艺术(金陵琴派)金陵琴派源自明末清初,是我国古琴届颇具代表性和影响力的重要流派。
金陵琴派源自于明代皇家乐官,是建立在金陵古琴文化基础上的一支独特古琴派别,在演奏技法上具端庄肃穆、儒雅超然之风又不失严谨规范的特点,在艺术和哲学理念上,追求主体和客体、形式和内容的完美统一,倡导通过“琴心合一”走向“天人合一”,达到高雅精致、清澄脱俗的艺术境界。
体验地点:王导谢安纪念馆(王谢古居)◆南京白局南京白局是南京地区的古老曲种,元曲曲牌中的“南京调”是白局的古腔本调,已有七百多年的历史,形成于元朝末期的云锦织机房,是一种极具浓郁地方特色的说唱艺术,说的是最正宗的城南老南京话,唱的是明清俗曲和江南民调,揉进了南京秦淮歌妓弹唱的曲调,因其曲种收调众多,唱腔丰富多彩,所以又有“百曲”之称。
江苏省南京秦淮花灯的装饰艺术研究

江苏省南京秦淮花灯的装饰艺术研究作者:谢亚利来源:《现代装饰·理论》2012年第05期摘要:本文通过调研江苏省南京秦淮花灯,分析了花灯的装饰艺术方面的特点及发展,真实直观地反映出既具有一定程式化的花灯装饰艺术,又折射出富有民间情趣的装饰艺术,来表现花灯的装饰艺术特色。
关键词:江苏;秦淮花灯;装饰艺术一.秦淮花灯的装饰艺术起源早在魏晋南北朝时期就有了秦淮灯会的足迹,到了唐代它便得到迅速的发展,自明代开始则达到了鼎盛时期。
根据文献记载来看,南京城曾在南朝伊始,就举办过元宵灯会,张灯结彩的好兆头便深入民间大众的心灵深处。
陈后主曾用生动的诗歌来描绘秦淮灯火的繁盛,再有就是唐朝著名诗人杜牧的《泊秦淮》:“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。
”发展到明代,朱元璋促进了元宵灯会的内容更加丰富多彩的社会风尚。
因此历史上素有“秦淮花灯甲天下”之美誉。
秦淮灯会是一种民间传统习俗活动,是中国最著名的灯会活动之一。
主要表现为张灯结彩、尽情观赏、歌舞狂欢等,从这些可以看出是本土文化与外来文化长期融合的独具特色的装饰艺术现象。
二.秦淮花灯装饰艺术的造型秦淮花灯又称作金陵花灯,是传统装饰灯会的主要民间工艺品之一。
作为一种装饰造型的艺术,其体现了花灯特有的地域特色和民间的审美情趣。
花灯有许多种类,如走马灯,龙灯,鱼灯,莲花灯等,装饰造型千变万化。
结合民间美术造型的自身特点,以及以造型艺术规律为出发点,可以将其划分为平面造型,立体造型和综合造型三大类。
(一)平面造型平面造型是装饰造型中常见的平面化特征,用点、线、面的空间分布和色彩的运用,将客观对象从三维立体形象变为二度空间的表现,所创造出来可视平面的形象。
秦淮花灯绘画的造型则是采用了平面化,给人一种简洁明了的快感,色彩也是采用了这一特征,从而让观赏者赏心悦目。
多采用平涂形式,手法工整,富有装饰性。
通常以线造型,并运用概括、夸张、变形等方法在花灯上展现富有装饰美的平面结构特点。
南京秦淮灯会旅游产品单一,文化内涵挖掘不够深入的例子(一)
南京秦淮灯会旅游产品单一,文化内涵挖掘不够深入的例子(一)南京秦淮灯会旅游产品单一的问题•只有观灯游览–在南京秦淮灯会中,旅游产品通常只提供观灯游览的服务,缺乏多样化的体验方式。
这使得游客的旅游体验过于单一,无法满足不同游客的需求和喜好。
•缺乏丰富的文化内涵–虽然南京秦淮灯会是一个历史悠久、文化底蕴丰富的节庆活动,但是现有的旅游产品往往只停留在观灯的层面,对于深入了解和挖掘灯会背后的文化内涵并不充分。
这使得游客无法真正感受到南京秦淮灯会的历史渊源和独特魅力。
解决方案为了提升南京秦淮灯会旅游产品的多样性和文化内涵深度,可以采取以下措施:1. 引入互动体验环节为了丰富游客的旅游体验,可以在秦淮灯会的旅游产品中引入一些互动体验环节。
比如:•DIY制作彩灯:游客可以参与制作彩灯的过程,体验到灯会背后的手工艺和技术。
•灯会表演参与:游客可以参与到灯会表演中,与演员互动,增加游客的参与感。
通过引入互动体验环节,可以让游客更加身临其境地感受到南京秦淮灯会的魅力。
2. 设计主题游览路线除了传统的观灯游览,还可以设计一些主题游览路线,以挖掘灯会背后的文化内涵。
比如:•城市历史文化游览路线:将灯会与南京的历史文化景点相结合,设计一条游览路线,让游客了解到南京秦淮灯会与城市历史文化的渊源。
•故事传承路线:通过讲述一些与灯会相关的故事和传说,让游客更加了解灯会背后的文化内涵。
通过设计主题游览路线,可以更加深入地挖掘南京秦淮灯会的文化内涵,让游客获得更加全面的体验。
3. 主题文化活动的举办除了灯会本身,还可以组织一些与灯会相关的主题文化活动,以丰富旅游产品的内容。
比如:•传统手工艺展示:举办传统手工艺品展览,让游客亲自参与手工艺品的制作过程,感受到南京秦淮灯会的文化底蕴。
•文化讲座和演讲:邀请专家学者讲解灯会的历史背景和文化内涵,增加游客对南京秦淮灯会的了解和兴趣。
通过举办主题文化活动,可以进一步加深游客对南京秦淮灯会文化内涵的认知和体验。
南京秦淮灯彩走向世界
南京秦淮灯彩走向世界作者:张群来源:《华人时刊》2013年第02期笔者六七年前就采访过顾业亮先生,听说他在蛇年春节期间和他的公子顾传俊分别带领中国秦淮灯彩艺人到美国和法国进行展览和灯彩扎制技艺表演,立即对他进行了专访。
不访不知道,几年不见,顾业亮已到过日本、德国、意达利、英国、新加坡、中国台湾,将中国秦淮灯彩带向了世界。
中国秦淮灯彩源远流长、历史悠久,以绚丽多姿的身影展示了南京传统文化的积淀和南京人巧心妙手的技艺。
从东吴、明朝到当今,中国秦淮灯彩薪火不断。
近1800年前,孙权建都南京时,就有灯彩了,不过,那时的灯彩仅限于皇家禁苑之内,供帝王以及王公大臣们欣赏。
东晋、宋、齐、梁、陈时,朝廷虽然偏安江南,但在富庶地区,却极尽奢华之能事。
南朝灯节规模大,一般达到3—5夜,为当时全国首位。
灯彩从宫里逐渐走入民间,以致灯彩满市井,形成很大规模。
民代初期朱元璋定都南京后,为了营造盛世的热闹氛围。
迁来富商建设南京,他大力提倡春节贴对联,大办元宵节,每年的元宵节的放灯时间长达10夜之久,成为我国历史上时间最长的灯节。
明代以后,秦淮灯彩代有传人,薪火不断,每年均有灯节,形成南京节日一大特色:“家家走桥,人人看灯”,“银烛影中明天下,相逢俱是看灯人”。
历史发展到了今天,作为一种艺术的中国秦淮灯彩,顾业亮告诉笔者,它综合、吸收了多种传统艺术而为己用。
如中国传统的纸扎、绘画、剪纸、书法、皮影、刺绣等艺术,是一种综合性的艺术。
其制作工艺更是借鉴综合了塑形、编结、裱糊、传动、声光等系列工艺。
一种类型为传统的单个花灯,如荷花灯、兔子灯、狮子灯、金蟾灯、花篮灯、飞机灯、金鱼灯、元宝灯、麒麟送子灯、开瓜见子灯等等。
另一种类型是带有故事情节的大型组合灯。
如“孔子周游列国”、“状元巡游”、“独占鳌头”、“十二生肖”灯组等等。
花样繁多,构思精巧,灯型巨大,适合灯展期间观赏。
南京元宵节的灯会,称为金陵灯会、夫子庙灯会、秦淮灯会。
2006年,中国秦淮灯会被列入首批中国非物质文化遗产名录。
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绢、 纱、 绫、 瓷、 羊角 、 玻璃等。 ”…花 灯从 唐 朝 开始 转 变 为 民间 花灯 明已 经有 很多 商家看 到秦 淮花灯 申遗 成功 后带来 的 客观 利润 , 秦淮 花灯 正在 走向 产业化 发展 道路 。但 是由于 花灯本 身 的局 限性 , 往往 是 投入 大获 利小 , 所 以 在产 业 化发 展 的道路 上 , 秦 淮花 灯仍 然 有 很 即便 在科 学技 术水 平较 为发 达的 今天 , 大部 分秦 淮花 灯的 制作 长的 路需 要走 。对于 生产 制造 秦淮花 灯 的厂 家来说 ,“ 要 进一 步加 主 要依 靠的 还是 纯手 工制 作 。从种 类 上来说 , 传 统上 常见 的花 灯有 大科 技研 发 的力 度 , 拓宽 设 计思 路 , 不 断加 大新 材料 和 新技 术 的运 走 马灯 、 宫灯、 荷 花灯 等 , 涵盖 了中 国传统 民俗 中寓意 吉祥 的元 素于 用 , 重振 ‘ 秦 淮灯 火甲天下 ’的产 品形象 。 ”嘲 其 中 。在 制作 技 艺上 , 制 作花 灯 的手 续是 比较繁 杂 的 , 融合 了 绘画 三、 未来 展望 书法、 剪纸 、 刺 绣等 手艺 。 秦 淮灯 会列 入 国 家非 物质 文 化遗 产保 护 项 目的 成功 对 秦淮 花 2、 记 忆 中的花灯 灯 的 保护 固然 有 好处 , 但 我们 不 能 因此 把申遗 作 为赚 钱 的法 门 , 而 我们 于 2 0 1 4年 7 月和 2 0 1 5 年 2 月来 到 南京 实地 考察 , 在对 南 是要从 根本 上加 大对 花灯 以及灯 会的 关注 度 , 从 民俗 文化 的保护 传 京 普通 民众 的走 访调查 中 , 大部 分人说 对 秦淮花 灯 的印象 在很 小的 承 来对待 , 否则 申遗也 只能 是一个空 壳子 。 从 以往 的申遗 经验来 看 , 时 候 就 已经 有 了。小 时 候父 母带 着 去夫 子庙 、 秦 淮 河一 带看 花 灯 , 很多 项 目在 申遗 成功 后会 转 向 为商业 化 、 产业 化 发展 , 这 种 直接 以 而 现在 长 大 了 , 有 的 已经 有 了自 己的 孩子 , 又 带着 自己 的孩 子去 看 利 益 为 目的 的发 展模 式 对于 项 目本 身来 说 是一 把双 刃剑 。从瑟 淮 花 灯 。花灯 在南 京人 的心 中已经 成为 了一种 过年 的 象征 , 而这 种父 花 灯来 说 , 一 方面 纯 商业化 或产 业化 的发展 方 向会让人 过多 关 注花 辈 传 承 下来 的记 忆 仍 在不 断 延 续 , 世世 代 代 传 承 下 去 。并且 在 调 灯 本身 带来 的经济 效 益, 这就 导 致花灯 在 日后的发 展 中很 可能会 因 查 中我 们发现 , 秦淮灯 会的 影响 力已经 不仅 仅局 限在 南京 这座 城市 为 商业利 益 而不 断融入 现代 因素 , 但花 灯本 身作 为一项 非物 质文 化 中, 而 是已 经辐 射扩 散到周 边城 市 。例 如距 离 南京仅 仅四 十公 里左 遗 产项 目, 其 已经 不再 是 一种 花 灯艺 术 , 而是 一种 民俗 活动 。旦 I 此 右 的马 鞍 山 , 隶属 于 安徽 省 , 随着 生 活水 平 的提 高 , 每 年 过年 期 间 , 在 商业 化 、 产业 化 的发 展过 程 中 , 必须 要坚 持花 灯 本身 所 蕴含 的 基 很 多马 鞍山人 都会 目驾 或是 坐车来 到 南京观 赏花 灯 , 而 这正 说 明了 本人 文 理念 , 在 此 基础 上 进行 商业 发展 。另一 方面 , 我 们 也不 能完 秦淮 灯会 的影响 力在不 断扩大 。 全 因为保 护花 灯艺术 而忽 视其 商业 化的 潜在效 益 , 单纯从 民俗 文化 二、 从 非遗 角度探 寻花灯 的发展趋 势 或是 非物 质文 化遗产 的 角度来 发展 , 对于 花灯 在现代 社 会的 长久发 l 、 申 遗 的 背后 展也 是 不利 的 , 进 而对 这一 民俗 文 化 的传 承产 生不 利 影 响 。总 之 , 在 南京 民俗 博物 馆里 , 秦 淮灯会 作为 南京 的重 要民俗 活动 之一 无论 如何 保 护 , 我们 都应 当 坚 持 “ 在 发展 中保护 , 从 保 护中 寻 求发 在这 里 当然 也 有一 席 之地 。非 物质 文 化遗 产 与保 护在 中 国是 一 个 展 ”的基本理念 。 新兴 的 文化 学 科 , 在 非物质 文 化遗 产与 保 护这 一 概念 提 出后 , 很 多 ( 下转 第7 O页)
一
2 0 0 6 年 秦淮灯 会 被列 入 国家 级首 批非 物质 文化 遗产 与 保护 名
录, 在 此之 后 , 秦 淮灯 会作 为 一项 重 要的 民俗 活 动正 式进 入 非遗 保 护 状态 。在此 之 前 , 对 于花灯 的保 护主 要 由民间 或非 官方 的组织 自 发组成, 在 这种 情 况下 对 花灯 的保 护 力度 是完 全 不够 的 , 花 灯制 作
【 关键词 】 秦淮花灯 ; 民俗文化 ; 现状 } 物质文化遗产 ; 保护
江 苏省 南 京市 位 于长 江 以南 , 有 着得 天独 厚 的 地理 位 置 , 在气 人 将此 与 民俗 学 等 已有学 科混 淆 , 这 其实 是完 全不 同的概 念 。秦淮
候 上属 于典 型的 亚热 带季风 气候 , 四季 分 明 , 气 候宜 人 。纵 观历 史 , 花 灯 文化 圈 主要 集 中在 夫 子庙 一段 , 在 近年 有 向周 围 延伸 的趋 势 , 作 为六 朝古都 的 南京有 着 丰富 的文化底 蕴 , 这些浓 厚 的文化 气 息不 我 们 也可 以 把这 看作 成 一种 文 化影 响力 的 扩大 。我 们有 必 要对 秦 断辐 射 到周边 城市 , 形 成独 特的文 化氛 围圈 。秦 淮河是 南京 主城 区 淮 花灯 制作 技艺 进行一 种新 的视 野下 的分析 与探 究 , 这 种新 的觇 野 内 最大 的 区域 性 河流 , 作 为南 京 的母 亲河 , 见 证 了南京 历 史上 文 化 就 是从非 物质文 化遗产 与保护 的角度来 探究
花 灯简介
1 、 花 灯 概 况
秦淮 灯会 进入 非遗保 护 状态后 , 自上 而下 的保 护 力度在 不断 加 大 。而其 中最 主要 的特 点就 是秦 淮花灯 的产 业化 发展 在不 断继续 。
秦 淮 灯会 作 为 南京 一项 重 要 的民俗 活动 , 不 断传 承 下来 。“ 自 根 据相 关 资料 显 示 ,“ 每年 正 月初 一 至十 五 , 十 里秦 淮 , 灯火 通 灯 、 闹灯 的人 摩 肩接踵 。花 灯销 量连 年 攀升 ,2 0 0 8 年, 花灯 销 量
的 变迁 。有道 : “ 六 朝烟 月之 区 , 金 粉荟 萃之 所 ” , 秦淮 河见证 了 无数 的 文人 墨客 , 或是 失意 , 或是 把酒 言欢 , 一代 代人 的喜 怒哀乐 在这 里 浮 现又 消 逝 。在今 天 , 秦 淮河 给人 最 深的 印象 就 是秦 淮花 灯 , 每 年 春 节至 元 宵节 期 间, 秦淮 河畔 一盏 盏 制作 精美 的 花灯 展 出 , 或是 做 成 各种 形 状 的灯 船飘 在 河上 , 五 彩的 灯光 映照 在 人们 的 脸上 , 照 出 他们 对未 来 的期 盼 。早 在明 朝时 期 , 太 祖皇 帝朱元 璋在 南京 地 区就 倡导 在正 月十 五元 宵节 那天举 行灯 会 , 秦淮灯 会 由此有 了 “ 秦淮 灯 彩甲天 下 ”的美誉 。
南京秦淮花灯发 展趋势 探索
本文 为 2 0 1 4年西 藏 民族 学院 民族研 究院 中国史重 点学科 一般 项 目 ( 批准号 : 1 4 Z GS 0 0 3 )
东 中告 垒 验
南京秦淮花 灯发展趋势探索
基 于非 物 质 文化 遗 产 与 保 护 角度
张 安迪 ( 西藏 民族 学 院 【 摘 白 珊 7 1 2 0 0 0 )
技 艺 面临失 传的 威胁 。而列 入非 遗名 录后 , 对秦 淮花 灯的 保护 已经 不 再 是 民间 的 自发性 保 护 , 而是 上升 到 官方 层面 , 从 政府 到 地: I j 文 化局 等相 关机构 , 对 秦淮花灯 的保护 力度在 不断加 大 。
2 、 产 业 化 发 展
、
陕西咸 阳
要 】 本文介绍 了秦 淮花灯 的概 况 , 从非遗 角度 分析 了秦 淮花灯 的发展 趋势和应 注意的问题。认为 , 秦 淮花 灯本 身作为一项非 物
质 文化遗产项 目, 其 已经不再是一种花灯 艺术 , 而是一种 民俗 活动。 因此在 商业化 、 产 业化的发展过程 中, 必须要坚持花灯本 身所蕴含的 基 本人 文理念 , 在 此基础上进行 商业发展 。另一方 面, 也 不能 完全 因为保护花灯 艺术 而忽视其商业化的潜在效益 。