濮阳市历史文化

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濮阳麦秆画的承续与发展

濮阳麦秆画的承续与发展

濮阳麦秆画的承续与发展濮阳麦秆画是中国传统的民间艺术形式,起源于河南省濮阳市的农村地区。

通过选取麦秆、稻秆等农作物的秸秆,用割、裁、缠、扎等方式,精心制作成各种栩栩如生的民间艺术作品。

麦秆画以其独特的技艺和工艺,在民间艺术界享有盛誉,是中国文化遗产中的一颗璀璨明珠。

本文将从濮阳麦秆画的历史渊源、传承发展和社会影响等方面展开介绍。

濮阳麦秆画的历史渊源可以追溯到中国宋代,当时在濮阳地区就已经存在一定的麦秆画艺术创作。

据史料记载,当时的濮阳地区盛产农作物,丰收的季节农民们闲暇时光便会利用秸秆进行创作。

麦秆画的题材多以花鸟鱼虫、山水田园等农村生活场景为主,艺术风格简练清新,逼真细腻。

由于当时的制作工艺水平和传承手法有限,濮阳麦秆画的繁荣期并不长久,逐渐在宋代后期便渐渐式微。

直到20世纪80年代以来,在国家相关政策的支持下,濮阳麦秆画得到了新的发展空间,传统的技艺得以传承和发展。

农民们开始重视对麦秆画技艺的培训和传承,各地的秸秆画艺术家纷纷走上舞台,将濮阳麦秆画这一民间艺术形式推向了新的高潮。

如今,濮阳麦秆画的技艺已经得到国家级非物质文化遗产的认定,成为了中国传统工艺的重要代表之一。

在传统的基础上,濮阳麦秆画在当代已经得到了更为广泛的传承和发展。

在技艺的传承上,不仅有濮阳地区本土的艺术家在继续传承和发展,更有许多大学和学院设立相关的麦秆画专业,吸引了大批的学生和爱好者。

通过专业的教学和培训,濮阳麦秆画已经在更广阔的领域中得到传承和发展,催生了一大批优秀的麦秆画艺术家。

濮阳麦秆画的传承与发展,不仅仅是在技艺水平和传统工艺上,更重要的是在题材和创作手法上的创新。

如今的濮阳麦秆画已经不再局限于花鸟鱼虫、山水田园等传统题材,更多的艺术家尝试将麦秆画与当代社会生活相结合,塑造出更具现代感和时尚感的艺术作品。

一些麦秆画作品不仅在国内受到青睐,更在国际上得到了广泛的关注和认可,走出国门,走向世界。

濮阳麦秆画的传承与发展,在一定程度上也对当地的经济和社会产生了积极的影响。

张姓源于濮阳的原因

张姓源于濮阳的原因

张姓源于濮阳的原因濮阳位于黄河之滨,中原腹地,历史悠久,文化灿烂。

在这块大地上,发生过无数动人的故事,流传着很多古老的传说。

其中,挥公传说,就是濮阳一份珍贵的历史文化遗产。

张姓起源于濮阳,在民间是代代口传,也散见于张氏家谱。

如现藏于台北国学文献馆的《山阴白鱼潭张氏家谱》,为宋代名臣张詠创修,其《张氏重修族谱叙》中说:“张之受姓,昉于轩辕之子,天下之张,厥初无不本于一人耳,濮阳吾祖之所自出”。

“吾家本名族,濮阳蕃本根”。

明确记载了濮阳是张姓的起源地。

对张姓始祖记载最早的是战国时期《世本》:“张氏,黄帝第五子青阳生挥,为弓正,观弧星始制弓矢,主祀弧星,因姓张氏”。

就是说,张姓始祖名叫张挥,是黄帝之孙,因发明制造弓箭,而得姓。

张姓起源地究竟在哪里?濮阳传说,有一系列的史料依据。

其一,濮阳古称“帝丘”,是“帝丘所都”。

五帝时期,帝丘是黄帝部族的政治中心,帝颛顼、帝喾就建都于此。

帝丘就在濮阳县高城一带,因此濮阳有“颛顼遗都”之称。

颛顼、帝喾死后均葬于濮阳西,现有二帝陵墓。

张挥与帝颛顼同为黄帝之孙,是同时代人。

张挥作为帝系直脉的“弓正官”或“弓长官”,辅佐颛顼帝于都城,受封得姓于帝丘,是情理之中的事。

其二,濮阳有多处与张挥同时代的古遗址。

黄帝部族的图腾是“龙”,濮阳考古发掘出6500年前的“中华第一龙”,濮阳被称为“中华龙乡”。

今南乐县境内颛顼之父昌意城遗址;仓颉造字台、仓颉庙等。

据史书记载,张挥父亲玄嚣青阳氏的封邑,就在古清河之滨的顿丘。

濮阳市清丰县在唐代以前称顿丘。

墓主人东西两侧左龙右虎(东青龙右白虎),龙和虎组合在一块正好是弓长“张”,所以张姓又堪称龙虎张姓、威武张姓。

其三,濮阳县城东南隅,有挥公墓古遣址。

该遗址地势隆起,高于四周地面五米之多,俗称“老虎台”。

1998年春,濮阳市、县政府重修挥公墓,现在已扩建为“挥公陵园”。

其四,濮阳古代盛产桑树和绿竹,为张挥发明制造弓箭提供了原材料。

原始弓箭为“桑弧蓬矢”,就是桑树作弓,蓬梗做箭,但用竹者较多。

濮阳麦秆画的承续与发展

濮阳麦秆画的承续与发展

濮阳麦秆画的承续与发展濮阳麦秆画是中国传统的民间艺术形式之一,起源于河南省濮阳市。

该艺术形式以利用麦秆为材料,在麦秆上熟练地运用剪、绕、捆、缠等技法制作出各种艺术品为特点。

濮阳麦秆画的形成和发展离不开当地农村民间的创作传承和各种历史文化因素的影响。

濮阳麦秆画的起源可以追溯到宋元时期,最初是农村人民在耕作中排练技能的一种辅助性活动。

慢慢地,人们发现利用麦秆这种常见的农作物可以制作出艺术品,从最初的简单的鸟兽花卉,到后来的对自然、人物、神话故事等的再现,濮阳麦秆画一步步成长为一种高度精细的艺术形式。

濮阳麦秆画的主要技法包括剪、绕、捆、缠等。

剪是指将麦秆剪成小段,然后将其制作成各种形状的构件。

绕则是将麦秆拧成线状或带状,按照构图需要绕制成各种形状。

捆是将麦秆竖立或搭配成骨架,再用线绕制成各种形状。

缠则是将麦秆用线绑扎,并以此作为构件制成各种花卉或饰物。

濮阳麦秆画的传承与发展离不开地域文化和家族文化的维系。

传承的过程主要是家庭或个人之间的口头、实践传述。

在濮阳市域,濮阳、南乐等地区传承较为广泛和长久。

然而,随着城市化的进程和现代化的发展,濮阳麦秆画的传承和发展面临诸多的困境和挑战。

为了更好地推广、发扬濮阳麦秆画这一独特的民间艺术形式,需要通过多方面的努力,加强传承和发展。

一方面,需要加强对传统手艺人的保护和支持,同时也要面向年轻一代,培养新的传承者和艺术家;另一方面,要发掘濮阳麦秆画的文化内涵和艺术价值,加强宣传和推广工作,扩大其影响力和知名度;最后,还应该加强与现代设计、艺术等领域的交流和创新,将传统和现代相结合,使濮阳麦秆画在现代艺术领域中发挥更大的价值和作用。

总之,濮阳麦秆画是中国传统的民间艺术形式之一,具有丰富的文化内涵和艺术价值,是中国文化遗产中的宝贵财富。

我们要认真对待、加以保护和发扬传统民间手工艺之美,在政府、社会和个人的共同努力下推动濮阳麦秆画的传承和发展,让这一独特的民间艺术形式在现代社会中焕发新的生命力和魅力。

濮阳导游词

濮阳导游词

濮阳导游词濮阳导游词1各位朋友:濮阳有着悠久的历史和灿烂的古代文化,留下了许多名胜古迹。

现在我们带领大家去参观的景区就是依托全国重点文物保护单位戚城遗址而建成的,叫戚城文物景区。

(进入戚城景区)濮阳是我们中华民族发祥地之一,戚城遗址是濮阳悠久历史的重要见证。

戚城文物景区总占地面积760亩,自1991年3月起,历时5年建成,其中有纪念景点5处,文物及遗址展示3处。

古书记载,淄阳上古名叫帝丘,是传说中五帝之一“颛顼”和他的部落生活的地方,所以,我们今天称濮阳为“颛顼遗都”。

颛顼最大的历史功绩是观天象、制历法、改革原始宗教。

前面的这座高台建筑--玄宫,就是纪念人文始祖颛顼的。

战国时期哲学家庄子在《大宗师》中说:“颛顼得道,以处玄宫”。

意思是说,颛顼悟出了天地之道,在玄宫主持了宗教改革,玄宫因此而得名。

这是颛项和夫人女禄的塑像,他们既是功勋卓著的中华人文始祖,也被历代尊称为天地人三界的神灵。

从东面的壁画,我们可以看到头戴羽冠,。

手执玉钺的颛项帝被四周光环笼罩,表示其法力无边。

频项为黄帝之孙,他所处的时代为原始社会母系氏族向父系氏族过渡时期。

他规定男女有别,确立父系制度;他注重收集各部落先进的生产生活经验,收集百药以医万民。

颛顼宗教改革的主要内容是区分神职和人事,设立专门的司天和司地的官职,“通天”成为少数人的特权,此后逐渐演变成为统治者的统治工具。

但另一方面,由于设立了专门负责农业生产的官职,农业和科学技术得到了发展,从而推动了社会的发展和人类文明的进步。

壁画上这是南正重,那是火正黎,“南正”和“火正”都是官职,重和黎就是颛顼的两个负责“司天”和“司地”的大臣,古书称之为“命南正重司天以属神,火正黎司地以属民”。

西面的壁画描绘的是颛顼帝“观测天象,制订历法”的场面。

直到今天,我们仍称一年分为366天的历法为“颛顼历”,这要算是中国最早观象授时的记载。

颛顼帝还禁止近亲结婚,说明人类早就认识到其危害。

在两边长廊之上,我们所看到的是淄阳历代名人塑像,共有20尊。

河南濮阳杨氏族人??民族融合的典型

河南濮阳杨氏族人??民族融合的典型

河南濮阳杨氏族人民族融合的典型濮阳位于河南省东北部,春秋时期属卫国,地处黄河下游北岸,冀鲁豫三省的交界处。

濮阳历史悠久,它是一个拥有五千年古老文明的历史文化名城。

在中华民族的母亲河——黄河怀抱中的濮阳县,历史上还曾被古代少数民族的血汗滋润过。

在濮阳县城东古代圣贤柳下惠故里——柳屯镇(柳下屯)杨十八郎村的古金堤南有一处墓地,这是当地杨姓族人的祖坟墓地。

墓地南边立着一通石碑,名曰《大元赠敦武校尉万户府百夫长唐兀公碑铭》,乡人简称《唐兀公碑》。

《唐兀公碑》是杨姓族人代代相守、衷心呵护的珍贵遗物,每遇战乱、社会动荡和天灾人祸等,族人便把石碑埋藏于地下,逢太平盛世才使之重见天日。

文革期间,杨氏族人因惧怕“破四旧”的风雨,将碑深埋于地下,1984年又重新挖出立起来,并由碑铭内容引出杨姓族人的祖藏遗书《述善集》的面世,进而引发了一个中古时期党项羌族所建西夏王朝兴亡、民族融合的话题来。

杨姓族人在填报民族时称自己为汉族,但他们根据《述善集》的记载,认为其祖先既来自元代蒙古族之姓唐兀氏(本是西夏主体民族党项族的异称),故希望政府认定和改变其民族成分为蒙古族。

此事引起了当地政府和有关部门的重视。

近年来,河南省社会科学院和宁夏社会科学院专家根据《唐兀公碑》、《述善集》的记载,确认当地杨姓居民正是西夏王朝灭亡后,被成吉思汗称作唐兀氏的西夏移民后裔。

公元1227年,成吉思汗统帅的蒙古铁骑,经过20多年的战争,终于灭亡了立国近200年之久的西夏王朝,成吉思汗把这片广阔的领土置于了自己的统治之下。

经过700多年的历史变迁,西夏移民已与其他民族融为一体,不再作为单一的民族出现在历史舞台之上。

而杨姓族人的先祖唐兀公则随元朝皇嗣(皇位的继承人。

有专家认为是指尚未即帝位的元世祖忽必烈,也有专家认为是指窝阔台的儿子阔端和曲出。

)南征,先后攻灭了金朝、南宋,战后携家居住在杨十八郎村。

这是中国历史上多民族融和过程的典型,《唐兀公碑》则成为民族融合的实物见证。

河南之旅游览濮阳博物馆感受历史底蕴

河南之旅游览濮阳博物馆感受历史底蕴

河南之旅游览濮阳博物馆感受历史底蕴我有幸亲身踏上了中国历史文化之旅,前往河南濮阳博物馆参观。

这座博物馆座落在濮阳市中心,是中国重要的文物收藏和展示机构之一。

我对历史文化深感兴趣,这次的旅行使我对河南这片富饶土地上的丰富文化遗产有了更深入的了解。

进入濮阳博物馆,我首先被它宏伟的建筑所吸引。

整个建筑设计简洁大气,突出了中国传统文化的庄严与美感。

从外观来看,濮阳博物馆融合了现代建筑与古老文明的结合,给人一种错落有致的感觉。

走进博物馆的大厅,我被展示的文物所震撼。

馆内陈列着大量的历史价值非凡的文物,其中包括青铜器、陶瓷、书法绘画、石刻等各个时期的精品。

我首先关注的是濮阳地区的青铜器,这些青铜器精湛的工艺展示了古代华夏民族的智慧和创造力。

从商代的青铜盟约“盟誓簠”到战国时期的青铜器,每一件文物都是时间的见证,见证了中国历史的长河。

我还特别喜欢宋代的陶瓷艺术品,那些精致的瓷器展现了中国古代的瓷器制作工艺水平和审美追求。

除了文物的陈列,濮阳博物馆还设有交互式展示区。

在这里,我可以通过触摸屏幕和互动装置了解更多相关的历史知识。

这种展示方式不仅使观众更能深入了解文物的背后故事,还增加了参观的趣味性和互动性。

我可以亲手触摸古老的文物,并通过多媒体展示了解更多的历史背景。

这种全新的展示方式让我更加亲近历史,深刻体验了河南的历史底蕴。

除了常设的展览,濮阳博物馆还定期举办特别主题展览。

当我去参观的时候,正好有一场关于濮阳古砖的展览。

这次展览通过大量精美的展品,向观众展示了濮阳地区古代砖雕的艺术魅力。

我看到了各种不同形状、不同风格的古砖,它们记载了不同时期的文化和艺术风貌。

通过这次展览,我更加深入地了解了古代砖雕的历史和艺术价值。

参观濮阳博物馆后,我深深感受到河南这片土地的历史底蕴。

河南作为中国历史文化的重要发源地之一,承载了丰富而辉煌的古代文明。

濮阳博物馆作为河南的一处珍贵资源,向世人展示了这片土地上丰厚的历史遗产。

通过观赏博物馆里的文物,我对中国古代历史的发展有了更加清晰的认识。

濮阳历史遗迹调研报告模板

濮阳历史遗迹调研报告模板濮阳历史遗迹调研报告一、调研目的和背景本次调研旨在了解濮阳市的历史遗迹及其文化价值,为保护和传承濮阳的历史文化遗产提供参考。

濮阳市位于河南省中部,是中国历史文化名城之一,拥有丰富的历史遗迹资源。

二、调研内容和方法1. 调研内容本次调研主要涵盖濮阳市的重要历史遗迹,包括城墙、古建筑、古碑刻等方面的调研。

2. 调研方法采用实地调查和文献资料的相结合方式进行调研。

首先,前往濮阳市各个历史遗迹进行实地考察,记录相关数据和现场情况。

其次,收集相关的历史文献、报告和研究成果,对资料进行整理和分析。

三、调研结果1. 城墙濮阳市的城墙是濮阳历史文化的重要组成部分。

经调研,濮阳市现存城墙主要集中在濮阳城区,其中最具代表性的有南北城墙和东西城墙。

这些城墙建于明清时期,起到了城市防御的重要作用。

目前,城墙的部分段落保留完好,并对外开放供游客参观。

2. 古建筑濮阳市的古建筑也是其历史遗迹的重要组成部分。

调研中发现,濮阳市保留了众多具有历史价值和文化意义的古建筑,包括庙宇、祠堂、园林等。

其中,王城园是一个具有悠久历史的古建筑群,被列为国家重点文物保护单位。

3. 古碑刻古碑刻是濮阳市另一重要的历史遗迹。

濮阳市收藏了大量的古碑刻,在保存和研究方面取得了丰硕的成果。

调研中,我们发现了一些重要的古碑刻,如顺阳石经碑、大禹庙碑等。

这些碑刻不仅具有艺术价值,还记载了濮阳地区的历史信息。

四、问题与建议1. 历史遗迹保护需加强目前,濮阳市的历史遗迹保护工作存在一些问题,包括部分历史建筑的破损和背景信息的缺失等。

因此,建议加强历史遗迹保护力度,修缮破损的古建筑,恢复和完善历史背景的展示。

2. 加强宣传和推广濮阳市的历史遗迹鲜为人知,缺乏宣传和推广。

建议采取积极有效的宣传手段,向公众普及濮阳的历史遗迹和文化价值,提高公众的历史文化素养。

3. 加强学术研究和交流濮阳市的历史遗迹还缺乏系统而深入的学术研究。

建议增加对历史遗迹的学术研究力度,加强与其他研究机构的交流与合作,推动学术研究的深入发展。

濮阳中心广场中华第一龙描写作文

濮阳中心广场中华第一龙描写作文我爱我的家乡——濮阳。

濮阳被称为龙的故乡,也是教育后代的好处所。

中国是龙的故乡,在龙的身上凝聚着中华民族的历史,代表了中华民族的大团结,大统一和奋发向上的精神风貌。

中国最早的龙形象就是在我的故乡河南省濮阳市西水坡发现的。

“中华第一龙”有着6000年的历史,见证了中华为龙的子孙的事实。

濮阳是一座古老的城市。

历史悠久,源远流长。

为河南省着历史这化名城,中华民族发展地之一。

说濮阳是教育后代的好处所,还真不错。

大家都听说过张清丰吧。

世世代代都流传着张清丰孝敬父母的故事,清丰亭,清丰县也都是因此而来的。

相传,张清丰年幼是家境贫寒,没钱读书,但他聪明好学,便在熟学窗下偷偷窥习。

懂得了行孝的道理。

长大后,他以买烧饼为生,虽然生活清苦,但他对父母却十分孝敬。

把父母侍奉的无微不至。

并且,他把每天精心打出的第一炉烧饼敬奉父母。

不管是谁,不管出在高的价钱,他从不出售,如果有人出高价强买者,张清丰便耐心解释到:“山高高不过太阳,人大大不过爹娘,不知父母养育之恩,枉为人也。

”天长地久,便被传为佳话。

这就是我的家乡------濮阳。

我爱我的家乡。

俗话说中国文化有“上下五千年”,但是中华民族的图腾文化,却不仅仅只有五千年。

“中华第一龙”就有着6000年的历史,见证了中华民族为龙的子孙的事实。

话说中华第一龙的出土,要追溯到1987年濮阳市为解决工业和城市居民用水,在濮阳县城西南处修建了一座引黄供水调节池,施工中发现一处早期仰韶文化遗址。

遗址南边,是五代后梁修筑的濮阳古城墙。

经国家文物考古工作者进行科学发掘,在仰韶文化第四层下出土了四组用蚌壳摆彻的龙虎等动物图案。

1987年在位于河南省濮阳县城西水坡仰韶文化址发现”中华第一龙”。

在一个墓室中部的壮年男性骨架的左右两侧,有用蚌壳精心摆塑的龙虎图案,龙图案身长1.78米,高0.67米,昂首、弓身、长尾,前爪扒、后爪蹬,状腾飞。

虎图案身长1.39米,高0.63米。

濮阳姓的渊源探究与文化意义

濮阳姓的渊源探究与文化意义濮阳姓氏是中国常见的姓氏之一,其渊源深远,承载着丰富的历史文化内涵。

本文将探究濮阳姓氏的起源与演变,并分析其所代表的文化意义。

一、濮阳姓氏的起源濮阳姓氏源于中国古代的地名命名方式,最早可以追溯到春秋战国时期。

濮阳是一座位于今天河南省濮阳市的古代县级行政区,其地理位置在历史上具有重要的战略意义。

濮阳地区是中原文明与东方文明交流的重要枢纽,自然条件优越,土地肥沃,吸引了众多移民在此定居。

这些移民部落在逐渐形成的社会中逐渐形成了以所在地名为姓氏的命名方式,因此形成了濮阳姓氏。

二、濮阳姓氏的演变随着时间的推移,濮阳姓氏逐渐传承演变。

在历史的长河中,为了纪念祖先或者其他原因,濮阳姓氏产生了许多变体,如濮、阳、濮阳等。

这些变体姓氏在不同的地域和历史时期有着不同的使用频率,但总体来说,它们代表了同样的渊源。

三、濮阳姓氏的文化意义1.历史记忆的延续濮阳姓氏作为中国古代姓氏之一,代表着古代华夏民族的历史记忆。

它不仅与中原文明的发展与传承息息相关,还见证了中国古代社会的多元交融与文化繁荣。

濮阳姓氏的存在和传承,让后代能够感受到自身身份的历史渊源,培养了对传统文化的认同感和自豪感。

2.族群凝聚与认同濮阳姓氏作为一个姓氏群体,具有族群凝聚与认同的作用。

濮阳姓氏的后裔在血脉相承的基础上形成了一个庞大的姓氏族群,他们共同关注濮阳姓氏的历史渊源和文化传承,通过姓氏宗亲会等形式加强着同仁之间的联系与互助,形成了一种独特的族群凝聚和认同。

3.地域文化的代表濮阳姓氏作为中国一个地域的姓氏代表,与濮阳地区的历史文化紧密相连。

濮阳地区是中原文明与东方文明交汇的重要地区,曾是多个朝代的政治、文化中心。

濮阳姓氏的存在和传承,让后代能够了解和认识濮阳地区丰富的历史文化遗产,传承和弘扬着中原文明的精神和价值观念。

总结:濮阳姓氏起源于中国古代的地名命名方式,代表着濮阳地区的历史文化遗产和悠久历史。

濮阳姓氏的演变和传承,是中国古代姓氏文化的一个缩影,具有历史记忆的延续、族群凝聚与认同以及地域文化的代表等文化意义。

考察团欢迎词_致辞致谢_

考察团欢迎词XX年4月21日来濮考察团欢迎各位领导来到中华龙乡——濮阳参观考察,首先做一下,我叫,是读万卷书,行万里路,濮阳文化旅行社的一名导游,大家可以叫我小刘。

各位的此次濮阳之行将由我为大家服务,同时建社近20年的文化旅行社为我们此行做好了充分的接待准备工作,如果说行程中有什么意见或建议的话,请直接给我提出来,我将尽我最大努力帮助大家,下面我将向大家简单的介绍一下濮阳的历史文化濮阳市位于河北、山东、河南三省交界处,现辖濮阳、清丰、南乐、范县、台前、华龙区和高新区五县两区,面积4266平方公里,人口358万。

濮阳是一个年轻又古老的城市,之所以说她年轻是因为濮阳有着悠久的历史,五帝之一颛顼的故都。

1983年建市以来,濮阳先后荣获了:国家级卫生城市,国家级园林城市,1999年又进入了国家文明城市的行列,XX年又被评为国家优秀旅游城市,同时享有这么多荣誉在中原尚属首列。

会议欢迎词会议欢迎词是由东道主出面对宾客的到来表示欢迎的讲话文稿。

会议欢迎词指行政机关、企业事单位、社会团体或个人在公共场合欢迎友好团体或个人来访时致辞的。

会议欢迎词的结构会议欢迎词的结构由标题、称呼、开头、正文、结语、署名六部分构成。

(1)标题。

标题有两种形式。

1)欢迎场合或对象加文种构成,如《在校庆75周年纪念会上的会议欢迎词》2)用文种“会议欢迎词”作标题。

(2)称呼。

提行项格加冒号称呼对象。

面对宾客,宜用亲切的尊称,如“亲爱的朋友:”、“尊敬的领导:”等。

(3)开头。

用一句话表示欢迎的意思。

(4)正文。

说明欢迎的情由,可叙述彼此的交往、情谊,说明交往的意义。

对初次来访者,可多介绍本组织的情况。

(5)结语。

用敬语表示祝愿。

(6)署名。

用于讲话的会议欢迎词无须署名。

若需刊载,则应在题目下面或文末署名会议欢迎词写作要点(1)看对象说话。

会议欢迎词多用于对外交往。

在各社会组织的对外交往中,所迎接的宾客可能是多方面的,如上级领导、检查团、考察团等。

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濮阳文化 濮阳是中华文明的重要发祥地之一,濮阳文化是中原文化的重要组成部分。而中原文化为中华文化的缩影。濮阳拥有丰厚的文化资源,为中华民族精神的形成和培育作出了巨大贡献。正如人们常说的:民国历史看南京,元、明、清历史看北京,汉、唐历史看西安,上古历史看濮阳。足见其在民族文化发展史上的重要性。

对于民族文化的发育,濮阳曾起过功不可没的巨大作用。 厚重的濮阳历史文化 濮阳历史文化的厚重表现为两个方面:一是历史悠久;二是积淀深厚。 历史悠久。从考古发现方面说,可以追溯到1987年5月至1988年9月在濮阳县城西南隅西水坡发掘出的仰韶文化时期三组蚌砌龙虎图案。一壮年男性骨架的左右两侧,有用蚌壳精心摆塑的龙虎图案,龙图案身长1.78米,高0.67米,昂首、弓身、长尾,前爪扒、后爪蹬,状腾飞。虎图案身长1.39米,高0.63米。虎头微低,圜目圆睁,张口露齿,虎尾下摆,四肢交替,如行走状,形下山之锰虎。墓主人的两侧用蚌壳精心摆塑的龙虎图案。目前在全国考古发现的龙图案中年代最早,据科学测定在距今6460年前,故被专家誉为“中华第一龙”。濮阳“中华第一龙”的发现,对探索中国文明起源、龙的起源与研究中国古代史、美学史、宗教史、天文历法等都有非常重要的意义。考古学家邹衡曾题词:“华夏文明,渊源有白,龙虎俱在,铁证如山”,对此作了高度评价。

中华民族的图腾是龙,龙在古代是美好和权力的象征,代表着兴盛和发达、吉祥和幸运,在中国文化中,龙有着重要的地位和影响。因此,人们把中华民族的文化称为龙文化,龙成为中华民族文化奋发精神的象征。 颛顼、帝喾是上古“五帝中的二帝”。早在4400年前,二帝继黄帝轩辕氏之后,相继而立于帝丘(今濮阳市),为华夏之祖先。颛顼是黄帝之孙,帝喾是黄帝的曾孙,颛顼之族侄,尧之父,成汤之十五代祖。传说,农历三月十八日,是颛顼的生日。现如今,每年的这一天,方圆百里的群众都要来这里赶庙会,祭二帝。2000年10月,二帝陵被批准为省级文物保护单位。

积淀深厚。濮阳历史文化积淀深厚,主要表现在以下几个方面: 第一,政治文化的积淀;漫长的古代社会,曾有多个政权在此建都。每一个政权建都后,都要颁布法律,制定政策,形成制度,从而形成厚重的政治文化。

第二,思想文化的积淀;濮阳历史文化是中原文化的重要组成部分。在其历史发展中,思想理论文化的积淀更是非常深厚。易学思想、道家思想、墨家思想,儒、法、兵、佛等各种思想理论文化,无不在中原创始或发展。

第三,科技文化的积淀;唐代着名的天文历法家僧一行是濮阳市南乐县人。近现代濮阳又有石油地质学家孙建初。名医王冠英、董云祥等科技名人。

第四、艺术文化的积淀;漫漫历史长河中,濮阳出现过元杂剧作家官天挺,以赋诗绘画着称的良吏郑板桥,梨园名秀孙藻,大弦戏红生党复修,大平调仰脖红脸翠德贵等。建筑方面有仓顿陵庙、子路墓祠、四牌楼、八都坊、南乐牌坊,清丰普照寺大雄宝殿、南乐文庙大成殿、濮阳天主教堂、濮阳清真寺等多处遗址胜迹。

历史文化名域名副其实 2004年9月,国务院依法确定濮阳市为国家历史文化名城。濮阳市又增添了一张弥足珍贵的城市名片。从此,这座既凝聚着灿烂的古代文明,又充满着新时代无限生机的华夏名城和北京、西安、苏州、平遥等诸多名城一样将以更加光辉的形象屹立中国、走向世界。 构成这座历史文化名城的主要内涵是:华夏文明的发祥地,近四个世纪的卫国故都,历代州郡治所和兵家必争之地,冀鲁豫革命根据地中心和独具特色的传统文化。几千年来连绵不断,每一个时期都有代表性的历史遗存,且有史可考,有物可证,有城可观、有事可说,有诗可吟,有戏可唱。

这座历史文化名城的文化特点是:古城与新市相对独立又有机结合,相映生辉。其精华之处在于气势恢宏的澶州古城城墙和古色古香的明清建筑街区。澶州古城,始建于五代,城墙南直北拱,呈卧虎状,故称“卧虎城”。其周长一万二千米,占地二十一平方公里。现在城墙虽已断壁残垣,却连亘不断。濮阳老城仍保持着澶州古城格局。城中历史街区约2.8平方公里,街道纵横成棋盘式,青石板铺路。两侧民居、店铺,青砖黛瓦,飞檐挑角,雕梁画栋、多为歇山式建筑。板搭门环环相扣,砖木雕栩栩如生,独具明清风韵。六百居香肠、王五辈壮馍等百年老店鳞次栉比,八都牌坊、天主教堂、中心阁、回銮碑挺立其间,更显古色古香,平添几分历史沧桑。居于十字街中心的明代四牌楼庄重古朴,四面分悬“颛顼遗都”、“澶渊旧郡”、“河朔保障”和“北门锁钥”四块匾额,堪为这座名城历史地位的千古题照。而在城西南隅出土的“中华第一龙”、“中华第一龙”出土牌坊及巨型“中华龙碑”则是中华民族发祥地的象征。

这座历史文化名城丰厚的历史文化积淀,像几千年上下贯通的血脉可触可摸:传说中的上古“颛顼遗都”和二帝陵,六千多年前的西水坡遗址,春秋时期的卫都高城遗址、戚城遗址,五代时期的澶州遗址和明清古城,几千年连续不断,又息息相关,而子路墓祠、回銮碑、唐兀公碑、仓顿陵、普照寺、单拐革命旧址、刘邓大军渡河处等,星罗棋布,闪烁在濮阳历史的星空……每一处都是一部厚重的史书、一幅壮丽的画卷。发生在这里的晋楚城濮之战、齐魏马陵之战、晋郑铁丘之战、三国濮阳之战、宋辽澶渊之盟又何尝不是一幕幕威武雄壮的史剧!在这里生长的吴起、商鞅、吕不韦、僧一行等灿若群星的历史文化名人,老树生花的戏曲杂技、丰富多彩的舞龙秧歌和各种工艺品等传统文化又为濮阳锦上添花。据此,我们可见濮阳历史文化博大、精深之一斑。

荣誉称号 历史名人事迹 三皇五帝——颛顼、帝喾、尧、舜 仓颉,史皇氏,今南乐县西十八公里吴村人。《说文解字》记载:仓颉是黄帝时期造字的史官,被尊为“造字圣人”。三皇五帝-颛顼 帝喾 尧 舜;

子路,姓仲名由,字子路,也叫季路,以擅长政事着称,曾任卫国蒲大夫、后为卫权臣孔悝的家将,是孔子的着名弟子。儒学后人尊其为仲夫子。公元前480年,子路在宫廷政变中为保卫孔悝而战死,留下了"君不死,冠不免"的历史佳话,死后葬于濮阳戚城东,即今子路墓祠。

闵子骞(前536--前487),名损,字子骞,春秋时卫国人(今濮阳县渠村乡大闵城人),孔子高徒,为二十四孝子之一,以德行和颜渊并称。

中华和圣-柳下惠,春秋时期鲁国人,生于公元前720年11月18日,卒于公元前621年冬12月3日,享年百岁,山东新泰(一说河南濮阳)人,他做过鲁国大夫,后来隐遁,成为“逸民”。柳下惠“坐怀不乱”的故事中国历代广为传颂,柳下惠还是中国柳姓的得姓始祖。;

郑板桥是清朝中叶着名的思想家、文学家、艺术家,“扬州八怪”之一,曾在范县任知县5年。他离开范县数年后仍不忘范县人民,曾作诗一首:“范县民情有古风,一团和蔼又包容,老夫去后相思切,但愿人久与年丰”,表达了他对范县人民的怀念之情。

僧一行,本名张遂,(683年-727年),是中国唐代的天文学家和比丘(佛教指和尚)。汉族,魏州昌乐人(河南濮阳南乐县,一说邢州巨鹿人,今河北省邢台市),唐高宗咸亨四年(公元673年),出生于河南濮阳南乐县(一说魏州今河北魏县)。青年时期出家当了和尚,一行是他的法名。

远古 仓颉 颛顼 帝喾 尧舜

春秋 卫定公大叔仪蘧伯玉公孟絷北宫喜公叔文子王孙贾史鱼柳下惠柳下跖端木赐许穆夫人子路 闵子骞

战国 商鞅吕不韦荆轲汲黯京房孙膑吴起李悝孟轲张仪 汉 汲黯 三国 王观 曹 操 南北朝 吕僧珍李嵩李平李进哲李神轨李庶隋 张清丰李密

唐 张公艺张公瑾马嘉运谷那律道因张大安李义琰南霁云杜鹏举吴溆李仁实张大素李义琛李巢杜承志僧一行章敬皇后李暹杜鸿渐吴凑王栖曜王茂元王仙芝谢台臣魏明初

五代十国 贺王章马万张全义王琼赵玭张昭 宋 赵延进晁迥晁宗悫王逵张田晁端彦晁公寿晁说之晁公谔 元 李志常王珍朱文英官天挺王文干伯颜

明 卫平刘聚赵廷瑞王綖李廷相李珏晁东吴晁瑮魏广微董汉儒王嗣虞叶廷秀纪着侯英史褒善苏佑魏允贞吉澄王崇庆李先芳 清 郑板桥

现代 刘晏春王鹤峰铁瑛安明郭献瑞常颂汪洋高镇五晁哲甫孙健初端木梦锡沈冠英王鸿猷张嘉谋张西三乔清秀马功臣黄思明王冠儒史向生丰村谢台臣魏明初?王彬 酒文化 2011年4月10日,濮阳市盘锦花园建设施工中,意外发现一处西汉中前期的古墓葬群。文物考古人员对墓葬进行了抢救性发掘,发掘西汉墓葬230余座,已出土600余件遗物。令文物考古工作者惊喜的是,在对第134号墓发掘中,意外发现一西汉铜提梁壶,该密闭的壶出土时内仍保存有液体,约一斤多。5月10日,经层层送检,中科院、科技部、教育部的联合鉴定机构——北京质谱中心对该液体做出鉴定,认定该液体属于酒类,这是两千多年前的“西汉美酒”。是迄今为止国内经认定的历史最久远的酒类。

文物专家南海森称,“该酒属国家珍贵文物,对研究两千多年前的西汉濮阳历史具有较高的研究价值。”此发现在河南乃至全国都极为罕见。据介绍,秦汉时期,濮阳属东郡(全国13个郡),郡府在高城(今濮阳县南),当时濮阳农业、手工业、商业相当发达和繁荣,且物丰水美,酿酒也有着深厚的历史背景。

对酒当歌,人生几何。”“何以解忧,唯有杜康。” 公元175年,曹操上任顿丘县令。曹操一到职,就申明禁令、严肃法纪,造五色大棒十余根,悬于衙门左右,“有犯禁者,皆棒杀之”。曹操此举,引爆顿丘全境沸腾。顿丘百姓封曹操为“曹青天”。 曹操不但是饮酒高手,还通晓酿酒技术。他曾向汉献帝呈献过一套“九酝酒法”,它跟近代连续投料的酿酒法大体相似:即在酒醅中,不断投入原料,经根霉菌糖化,补充了酒醅中的糖,使酵母菌能一直在合适的糖度中发酵,酿出的酒醇厚可口,沁人心脾,令人陶醉。

顿丘历史 顿丘,河南濮阳的一个县,顿丘有悠久的历史灿烂的文化,自汉代设县。经济以农为主,小麦、玉米,花生、棉麻;林、牧、副亦发展,果木、鸡、羊,兔、猪、草辫。面粉、酿酒,中华大地口誉;猪毛草品,海外各国畅销。1985年,顿丘酒厂所产“高粱老窖”、“黄河一杯”酒,被河南省评为优质名酒,从而饮誉四方,成为酒市紧俏产品,1985年一年销售475吨。辉煌成就已载入清丰县志,流芳百世。

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