意拳站桩功的四个阶段和三层功夫
秘静克老人的站桩

秘静克⽼⼈的站桩秘静克⽼⼈的站桩2016-01-02孙禄堂武学⽂化交流秘静克⽼⼈在年轻时患上视神经萎缩,经医院治疗⽆效,后跟意拳宗师王芗斋先⽣学习站桩,因此治好了眼病并获得长寿。
前⼏年,杂志上发表了秘静克⽼⼈的两篇回忆⽂章和⼀篇采访稿,下⾯就根据这些⽂章介绍⼀下秘静克⽼⼈站桩治病养⽣的经验。
⼀. ⾸次站桩 上世纪五⼗年代,秘静克因长期⼯作紧张,⽤眼过度,双眼患上视神经萎缩,只好停⽌⼯作在家休息,经友⼈介绍到北京中⼭公园向王芗斋先⽣练站桩。
她第⼀次到公园学站桩,看见五、六⼗⼈双⼿举在胸前,有⾼有低,象寺庙院⾥的⼗⼋罗汉⼀样,各种各样的姿势都有。
中间有⼀位五、六⼗岁的⽼⼈在给他们调整姿势,他就是王芗斋先⽣。
王⽼师知道秘静克眼睛有病来学站桩以后,就给她摆了⼀个姿势站桩,⼤约站了⼆⼗分钟,王⽼师过来说:“你眼睛不好,我给你疏导疏导。
”然后在她后背作了⼏个疏导的动作,当时秘静克感到全⾝轻松。
⼜站了⼆⼗分钟,王⽼师⼜过来对她说:“我再给你疏导⼀次。
”这次疏导后感觉就更轻松了。
在回家的路上,秘静克发现眼晴有点变化,感觉太阳光不象往⽇那样刺眼难受,两眼看东西也⽐以前有⼒。
⼆. 巫术疑云 第⼀次练功就有效果,不仅没有使秘静克相信站桩功,反⽽使这位从⼩参加⾰命的⼲部产⽣了疑惑,认为王⽼师的站桩和疏导与咒语和法术等迷信东西有关。
后来她问⼀位跟王⽼师学功多年的学员:“⽼师在道门吗?”⽼学员笑着回答:“⽼师是拳学家,在什么道门呀!练拳的不但不信⿁神,旁门邪教的论说都不信。
”后来,秘静克曾借⼝看望师娘到王⽼师家去,看看有没有佛龛、神像之类的东西,结果什么都没看着,才初步消除了她对王芗斋先⽣的误解。
三.初见疗效 练功四个⽉以后,秘静克惊喜地发现左眼视⼒由0.01恢复到0.4,右眼视⼒由0. 3恢复到0.9,看书和写字已经没有问题,她⼜开始上班⼯作了。
这时她才真的相信站桩功不是什么巫术,⽽是⼀种能够治病的⽅法。
但对于站桩为什么能治病还搞不清楚。
基础入门-太极桩功站桩功详解(配图)

基础入门-太极桩功站桩功详解(配图)一:站桩功的作用:站桩功是在静止状态中实现中和阴阳、疏通经络、调和气血,培养人体内在潜能,蓄力于体内的过程。
同时,站桩可以提高人体抗击打能力及发放能力,还可以锻炼神经末梢,增加反应灵敏度。
在站桩修炼中,采取了意念假借、内视观想及精神放大等三种精神诱导方法。
意念假借是在假想身体与外物相互作用时(例如意想两手抱球于胸前),体会身体所发生的相应变化。
然后,在意念假借基础上,利用内视观想的方法来体察自身表皮、肌肉、筋、骨、髓的变化。
精神放大,即是意想自己头顶蓝天,脚踏大地,身体充塞于天地之间。
在实际站桩过程中,意念是十分丰富的,每个环节都互有区别,各尽其用,下文详谈。
桩功为充分发挥人体潜能,将劲力有效调动起来,在上述意念诱导训练的同时,更注重丹田开合及周身气血鼓荡。
因为丹田乃气机发起之源,只有充分启动丹田,才能实现身如气囊力贯周身。
通过站桩,可达到内外三合(即神与意合、意与气合、气与力合;肩与胯合、肘与膝合、手与足合),并可促成六面平衡之力,周身相争相抗,不偏不倚。
二:站桩功的详解正确的行功桩架是保证功夫上身的基本条件,架势的体悟则体现了心性、慧根的高下。
太极站桩功是的传统杨氏太极拳入门功夫,对桩架、结构也有特定的要求。
现论述于下:五种站桩功的详细解述:(一)无极桩(二)浑圆桩(三)开合桩(四)升降桩(五)虚步桩(一)无极桩动作练法:身体自然站立,屈膝沉胯,左脚横开,两脚间距与肩同宽或比肩略宽,脚尖朝前,两膝微屈,左掌在内,右掌在外,两掌交叉相合,轻按于腹前。
口诀要领:百会上领头顶悬眉宇舒展眼平视舌抵上腭唇微启下颌微收神内敛虚灵顶颈耳听后松肩沉肘左右抻含胸拔背脊骨直松腰沉胯收尾闾两膝微屈微外撑两脚踏实劲在中百会会阴要垂直呼吸自然气下沉心静体松上下通针对性作用:规范身体各部位姿势,调整气息,放松身心,增强腿部力量,增强意识的引导以及意识对肢体的控制力心法:身体放松后观想自身与茫茫宇宙混然合为一体进入忘我境界正面侧面(二)浑圆桩动作练法:两脚开步,两掌向上抬起,两掌指自然打开,屈膝沉胯,两掌外旋,翻转掌心斜朝内,掌指斜相对合于胸前。
意拳的简介

意拳的简介意拳,是汉族传统拳术之一,属于内家拳。
下面是店铺为专门您整理好的:意拳的简介。
意拳意拳,是汉族传统拳术之一,属于内家拳。
源于心意拳。
包括:站桩、试力、步法、发力、试声、推手、单操手、断手、健武。
是清末民初河北深县(现深州)魏家林村人王芗斋先生在形意拳基础上吸取众家之长创立。
无固定招法和拳套,强调以意念引导动作,故名大成拳(意拳)。
据传心意拳为宋代名将民族英雄岳飞所创,明未清初,山西姬际可,访名师于陕西终南山,遇异人指教,授予《岳武穆拳谱》朝夕研练,尽得其妙,中年时期,因参加抗清复明,隐居少林寺 10 年,传艺于河南马学礼,安徽曹继武。
姬际可开宗创派以来,历经数百年、十余代人传承,已形成了庞大的体系。
芗斋先生少时体弱多病,为求强身健体,学习各种武术。
1918年,为进一步探索我国传统拳学的真谛,芗斋先生离家出游,曾到河南嵩山少林寺,与寺中方丈心意拳传人恒林大和尚切磋数月;意拳的发展传承意拳的发展历史大成拳(意拳)创始人王芗斋先生,名政和,又名尼宝,字宇僧,晚年自号"意拳矛盾老人",1885年11月24日生于河北深县魏家林村,1963年7月在天津去世,享年78岁。
芗斋先生少时体弱多病,为求强身健体,学习各种武术。
芗斋先生对拳学并不着眼于一技一得的局部学识,更无拳术的派系门户之见,他认为中国传统拳术历史悠久,在不同时期不同地区有成就的拳术家,都具有不同的风格和特长。
1907年前后,芗斋先生为开阔眼界,增长见闻,离师出游。
1913年,袁世凯的陆军部长靳云鹏、次长齐振林在北平设立陆军部武技教练所,芗斋先生受聘主持教务工作,得与刘文华(刘奇兰先生之子)、尚云祥、孙禄堂等拳术名家切磋交流,取长补短,技艺日臻精深。
1918年,为进一步探索我国传统拳学的真谛,芗斋先生离家出游,曾到河南嵩山少林寺,与寺中方丈心意拳传人恒林大和尚切磋数月;后经湖北、湖南至福建,得识南少林寺心意名家方恰庄先生,经方先生介绍,与鹤拳名家金绍峰先生相识,互换心得。
意拳的撑抱桩和浑元桩

意拳的撑抱桩和浑元桩前面我们比较详细地介绍了托抱桩、开合试力和摩擦步,读者只要按其基本要领及具体练习方法和步骤,坚持有日,相信会取得一定的锻炼效果。
接下来我们就可以练习撑抱桩和浑元桩。
撑抱桩是健身桩中的一个桩法,浑元桩是形意拳时期的叫法,现在又叫技击桩,它包括许多桩法。
为了方便和易于区别起见,我们不妨把健身桩中的撑抱桩叫平步撑抱桩,浑元桩中的撑抱桩叫三体撑抱桩。
首先介绍平步撑抱桩,具体站桩方法是:两脚平行分开与肩等宽或比肩稍宽,自然站立,腿微曲,两手向上抬起与肩平或微低或微高于肩,总之在高不过眉、低不过胸的范围内即可,距离胸部约尺许,臂半圆,腋半虚,手心向内,如抱球状,手指分开而微屈,两手相距约两、三拳。
站桩时对身体其它部位的要求均与前文中的托抱桩相同。
设想双手及手臂环抱着一个极薄的与我们姿式吻合的气球,抱紧了球就要瘪,力大了球就要爆,抱松了球要动,甚至滑走脱落。
锻炼时只许意想,不要用力去作。
平步撑抱桩的手臂抬高至胸前,比站托抱桩要吃力得多,且因初练时手臂支撑力量比较弱,肩部的肌肉群该紧的紧,不该紧的也紧起来,很容易僵而不易放松。
我们的意念也会时有时断,所以这时的意念活动也就不能过多、过大、过重,否则肩部就更加趋于僵死。
当平步撑抱桩基本定型而有初步的体认阻力感后,我们可以改变意念活动。
设想整体在水中环抱着一个长气球,球的下端与地面相接,不单是两手及手臂环抱,胸腹、大小腿等处也都向里接触这个气球。
在此基础上,可配合做向前挤抱气球的意念活动,一挤即止,切不可将汽球挤瘪了,总之有这么一点意思就行,认真体会身体与水的阻力、手臂与气球、腿部与气球的感觉。
锻炼数日自会体会到整体与外界上下、前后、左右的阻力感觉。
在上述锻炼有了相当的体认功夫后,我们再进一步改变意念活动:设想整体环抱的不是气球,而是一棵参天大树,同样不单是两手及手臂环抱,胸腹、大小腿等处,就连我们的头部都向里接触这棵大树。
设想环抱着这棵大树做往上拔、向下栽,往前推、向后拉,往外扒开、向里挤合等等动作,仍然要求是用意不用力,动作越慢越小越好,初练时允许出一点形,但要切记,随着锻炼体认功夫的提高要逐步不再出形,而是内动,一想即止,一止即想,不断揣摩意中力。
《意拳养生桩》 开封市工人疗养院 张文献

《意拳养生桩》开封市工人疗养院张文献著王序师侄文献十数年来刻苦钻研,谦逊好学,多次来京求学深造,在意拳站桩功结合中西医作用于临床医疗方面积累了丰富的经验。
几年来,文献曾随我到成阳、西安、新乡、焦作以及北京讲学,其丰富的知识,深刻的体会,活泼风趣的讲学深受各界人士的欢迎和好评,实为理想的意拳站桩功继承人。
由于文献善于学习,勤于实践,故在拳学方面进步很快,巳具相当功夫,闻其率弟子在河南多次参赛,成绩显著。
这次文献将多年经验体会写成此书,是对意拳发展的一大贡献,在意拳站桩功为人类造福的事业中将发挥更大的作用,我父在天之灵如知此情,定感欣慰,愿师侄文献不懈努力,将意举进一步发扬广大。
北京王玉芳一九入六年十一月二十二日(王玉芳老师系意拳宗师王芗斋先生之次女,自幼从父习拳,多年来在全国各地传授意拳桩功为群众治疗疾病,效果显若,深得各界的好评,王玉芳老师现任中华全国中医学会气功科学研究会顾问,北京市气功协会顾问)。
姚序师兄张文献先生从我父亲练拳多年,勤奋好学,善于思索,不耻下问,亦常与我等切磋,又善于联系实际,故此进步很快,今日写成此书,实为意拳发展过程中的一大成绩,值得赞赏。
“百花齐放,百家争鸣”,是发展文艺与科学的正确方针政策,意拳研究会正式奉行这一政策的,希望张文献先生这一著作能成为春天的新蕾,在它的后面,将能涌现出更多的五彩缤纷的鲜花,倘能如此,我父亲在天之灵亦将深感安慰。
姚承光一九八六年十一月十五日于北京(姚承光同志系意拳二代宗师原北京市意拳研究会会长姚宗勋先生之长子,自幼午父亲的严格教育下刻苦练拳,虽方进而立之年,却练就一身精湛的拳技、同共胞弟姚承荣同志一起成为中外知名的意拳第三代主要传人,现任北京市意拳研究会副会长。
)前言意拳站桩疗法是我国文化遗产宝库中的一颗瑰丽的珍珠,是祖国医学与拳学合流的一种优秀的体疗运动。
意拳站桩是意拳的基本功,是意拳诸步训练内容中的第一步功夫。
意拳是河北深县王芗斋先生( 1885 - 1963 )以名拳师郭云深先生所传形意拳为基础,足迹大江南北,通过几十年的授拳实践,吸取了太极、形意、八卦、少林、静坐、导引、西洋拳击等各门内外功法的长处、同冶一炉,融会贯通,反复实践,提炼简化后,于本世纪二十年代所创。
王玉芳谈大成拳站桩

大成拳是河北省深县先父王芗斋创始的(1885~1963年)。
先父幼年从深县郭云深老先生习心意拳(形意拳之母拳),后遍游祖国各地,博采各拳术名家之长,创造了“内外一体”、“意动一致”的大成拳;并在一生数十年实践中,对该拳理论和实用有很大的提高和发展。
大成拳站桩具有简便易学、不讲场地、不费力、不求外形多变化的特点,故不论男女老幼、体质强弱,只要思维正常均能掌握功法要领,注重意感与精神。
站桩不讲求套路和招数,无论动静都以意为导引。
大成拳兼重养生与自卫两个方面,桩法也分养生和技击两种。
养生桩是基本功,从拳术来说,养生桩在于变动求整、祛病健身、增强体力,为学习拳术创造条件。
桩法特点在运动锻炼中,使人全身各个器官、细胞同时获益,这就是本桩法的特点。
此外,由于没有任何招式、套路的限制,在运动时脑神经不受刺激、不紧张,能够得到休息,这也是与一般运动不同的地方。
“桩法是锻炼全身的功夫”,人身是一个整体,虽然分身、手、头、足等不同部位,但不能分别而论,故不能偏重某一部分锻炼。
意拳桩法是统一意念、统一动作、统一力气、全身同时一致锻炼的基本方法。
站桩虽然仍属肌肉筋骨的锻炼,但若要身体内部起变化,则要“以形为体,以意为用,意灌全身,以精神内敛为主”。
所以,在站桩锻炼时,一切动作、意念活动都要从整体出发,从整体着想。
这是大成拳桩法的特点。
站桩注意三个基本要点1.精神集中(思想、意念集中):站桩时,首先要凝神定意,默对长空,目光远望,扫除万虑,什么都不想,使思想意念高度集中,所谓内念不外游,外缘不内侵;最后要做到即便有人、物在身边走过或移动,也视而不见,听而不闻。
2.周身放松:要做到内外都放松,四肢百骸、大小关节和内脏尽可能放松,但是要求“松而不懈”。
松是很重要的,从练习意拳来说,“松”要贯彻始终,而“松”和“整”又是相辅相成的。
整体放松以后,可以适当用意,不过用意时不要过于紧张,要用意而不用力,否则容易有不舒服的感觉。
3.呼吸自然:呼吸不要人为的有意造作,气不可提,也不可故意沉,要求做到匀静自然,和平常一样。
形意拳入门桩功三体式

1.周身放松.自然直立:两臂下垂,两掌自然靠于腿外侧;头正自然拔起,下颏回收;眼平视;齿扣,舌顶上腭;前脚尖朝前,脚跟靠于后脚的里踝骨;后脚尖外展,与前脚成45度左右夹角(图l~1)。
要点:排除杂念,精神集中,姿势正确,周身放松,呼吸自然。
2.两前臂贴身向胸前抬起;手心朝下(图1~②)。
要点抬前臂时既要贴身,又要使掌根的拇指侧贴于“心口”旁。
这就是“肘不离肋,手不离心”、“摩经”、“手摩内五行”的技法要领。
不得耸肩、亮肘,更不要提气,用拙力。
3.两前臂及掌根拇指侧贴身,随呼气自然下按,停于小腹前;两腿同时屈膝下蹲(图1~③)。
要点下按时,上体自然正直、头顶、项直、沉肩、坠肘;呼气时,两手下按,边下按边塌掌根,使掌指保持水平,气亦随之下沉入丹田。
两肘抱于两胁,拇指横平靠于丹田。
两腿下蹲要跪膝、压踝,前膝向前,后膝紧靠于前膝里侧成半蹲姿势。
提肛,不得突臀,上体保持与地面垂直。
4.两掌握拳,两拳与两前臂同时贴身由里向上翻转,拳,心朝上(图1~④〉.要点握拳时要先从小指依次卷握,成实心拳,自然,不用拙力。
向上翻转两拳要有拧拉之意,使两拳停于脐之两侧,两肘,必须仍抱贴于两肋(图1~④、附1~④正面)5.左拳及左前臂贴身上钻,至“心口”上颏下处(图1~5)。
要点拳及前臂上钻时,必须沉肩、坠肘,又要做到“肘不离肋,手不离心”。
这就是拳经所指的“先打顾法后打人”的“虎抱头”,是“亦顾亦打蓄力待发”的技法窍要。
6.上动不停。
左拳及左前臂继续上钻,从颏下钻出,拳心朝上,高不过眉;同时左脚进步,形成前三、七的夹剪步(图1~⑥、附1~⑥正面)。
要点左拳贴身从频下、嘴前钻出,即“虎抱头”的具体运用,亦即拳经云“出洞入洞紧随身”,“洞”是指人嘴。
钻出的拳要向外拧,有横劲却不见横形,眼看小指窝。
出拳时要肩催肘,肘催手,顺腰拔背,上体形成似正非正,似斜非斜。
出脚时要腰催胯、胯催膝、膝催足。
尽管不是向远进步,也要一动步就要有“三催’,之意与劲,并要于脚齐到,也是为给动作打基础。
站桩的十大层次

站桩的十大层次
1.基本姿势层次:站桩的基本姿势包括双脚平行,膝盖微屈,身体放松等。
2. 呼吸层次:站桩时,呼吸是非常重要的,需要通过深呼吸来帮助身体更好地放松。
3. 心态层次:站桩是一种静坐冥想的方式,需要保持冷静的心态和集中的注意力。
4. 稳定性层次:站桩需要保持身体的平衡和稳定性,需要注意身体的重心和重心的移动。
5. 肌肉力量层次:站桩锻炼了全身肌肉,尤其是核心肌肉,能够增强肌肉力量和耐力。
6. 柔韧度层次:站桩能够增强身体的柔韧性,减少肌肉紧张和疼痛。
7. 内气功层次:站桩是一种内气功的锻炼,能够调整身体的气血流通和内部器官的功能。
8. 外气功层次:站桩也是一种外气功的锻炼,通过练习,能够增强身体的气场和抵抗力。
9. 内观层次:站桩可以帮助人们内观自己的身体和心灵,提高自我认知和自我修养。
10. 意境层次:站桩需要在一种舒适、平静的环境中进行,能够带来一种美感和灵气的体验。
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意拳站桩功的四个阶段和三层功夫
意拳站桩功的整个锻炼过程大致分为四个阶段,三层功夫。
第一险段为初步实践阶段,也叫感性认识阶段。
由于人们习惯跑、跳、广播操,社会流行拳术等肢体移位运动,不习惯于外形相对静止的运动。
所以,开始站桩多数人感到种种不舒服,上下肢及肩,头、腰出现酸、痛、劳累。
有的急于思动、心乱如麻,觉得站了好半天,一看表才三分钟。
有极个别的出现头晕、头昏、心跳加快,此种情况有的是闭眼造成的,练功时睁开眼自会消失。
也有的因急于求成,过分追求麻、热、胀感而出现肌肉紧张、僵硬,或者因憋气;提气、收腹,追求种种方法的呼吸,引起呼吸短促、胸闷,胸痛、心律不齐、血压波动。
只要注意松静自然,上述不适即可消失。
本阶段的功感是比较弱的,麻、热,胀感的出现往往只在上下肢局部出现,或麻、热、胀只出现其中之一、之二,有的上肢或下肢反应不平衡。
如出现肌肉跳动、抖动、皮下蚁行感、凉冷感,皮肤发痒也是常见的反应。
本阶段因练功者处于感性认识时期,上功慢、入静差,功感弱、时有时无,出现种种不适,使有的练功者停止了锻炼。
其实难就难在坚持上,只要坚持十天、半月,就可尝到站桩功的甜头。
第二阶段为站桩功的入门阶段,也是由感性人士像理性人士的过程。
由开始站桩的不习惯逐步习惯,由开始的种种不适到慢慢适应。
麻、热、胀的功感渐渐强烈,由第一阶段的局部功感发展到了整体,由片面到了全面。
同时还会出现周身暖流感,轻松愉快、欣欣之意,越站越想站,感到有说不出来的乐趣。
练功中自觉不自觉地出现面带微笑,眼前突然出现明亮,有的在晚上或黑暗处能看到手部、面部出现微光,练功后感到头脑清晰,心情舒畅,消化能力增强,容易饥饿、食量增加、睡眠好、灵敏度高、步履轻快稳健、内部充实,耐热、耐寒、持久力强。
站桩功过后稍作活动,骨节作响,两手之间出现既吸
引又排斥的现象,能够发放外气。
本阶段各种病灶反应明显缓解,有的消失、痊愈。
此时有一问题为“气血上头”:站桩功到了本阶段,周身都有明显的气血运行感以后,从练功者的主观上不让气血(麻、热、胀)上行到头部,而客观上麻、热、胀的反应必然往头部发展。
麻,热,胀上头以后,有的并没有不舒适的反应,有的感到不舒适,严重的则感到头部胀痛、昏晕、恶心,眼前出现金花,血压波动。
反应有的轻、有的重、严重影响练功时,可以暂停一下。
首先不必耽惊受怕,多则十天八天,少则三五天即可过去,恢复常态;其次,不管原来站的什么姿势,都要变成双手掌心向下的,“伏按式”,意念:“两腿如入地,两脚如生根”,或是“细雨淋下”,引导它从头部往下行,其三,多练动功“鹤行步”、“脚下如淌水”;其四,多练坐桩,意念:“两腿两脚如浸放在温水中”。
这样基本上可以解决头部不适的反应。
第三阶段是疾病的反应阶段。
由站桩功的第二阶段向第三阶段转化,过渡往往是突然的,身体各种疾病都不同程度地反应出来。
凡是患过风湿的,到了这个阶段局部或全身出现凉气、凉汗,有的打冷战。
还有的感到双腿、双臂长短不齐,这是神经和气血不平衡形成的;有高血压,脑动脉硬化、脑栓塞等病的患者,反应血压回升,头部紧、胀、疼痛,种种不适。
其他五官及各内脏病症都有增重反应。
外伤在伤口愈合以后,原伤处发痒。
针刺感、阵痛感、气血运行冲撞感。
上述种种是内部病灶的反应。
亦有的是身体某处有病变,平时没有感觉,或尚未被检查出来,只要到了本阶段,都有反应。
有的同志,尤其是中老年病患者,站桩久了,会出现下肢瘀胀。
也有的男性出现遗精,女性患者出现月经不正常。
当天气变化,气温不正常,练功者情绪受到外界影响,生活失去规律,家务劳动。
工作、学习劳累,饮食失常时,也都会引起病灶反应。
祖国医学讲:“痛则不通,通则不·痛”。
出现种种反应,都是站桩功-的作用所致。
练功者不必多虑,少则几分钟、几个小时,多则几天或十几天即可过去。
也有的多次出现反复,直到痊愈。
另外在练功中也常常出现不自觉的运动,归纳起来,大致有以下原因:神经功能紊乱引起的,气血运行障碍引起的,肢体、内
脏器官失调引起的,受到外因诱发的,舞蹈病。
出现这些动象以后,仍首先不用怕,其次,默念“放松、安静、不要动”,慢慢韵就会安静下来。
最后,不管它,任其自然,等内部调整平衡,动象自然消失。
人体生命的整个过程中有—定的周期规律,叫生命节律。
在生命节律的高潮期,人体力大、精神旺、情绪好,练功后功感反应强烈,身上有麻、热、胀的反应。
而到了生命节律的低落期,练功者精神不振、困乏无力,情绪也不正常,不愿练功,即使练也不上功,功感差(身体条件好的反应不明显)。
站桩功第三个阶段又遇上生命节律的低落期,练功者的种种反应会更加明显,但不必害怕,这是生命运动的必然。
站桩功的第四个阶段为理性认识阶段,也是身体强壮阶段,到了这个阶段,皮肤肌肉层的疾病可以接近治愈。
本阶段的功感比较强烈,或麻、或热、或胀的综合反应都是整体的、全面的和均衡的。
如整体浑圆感、电麻感,周身温热感,飘然感等异常感觉。
到了本阶段,练功者周身任何部位都可以发放外气,出现光圈。
站桩功的第二阶段,为道家说的“人仙”阶段,本阶段可算是“地仙”和“天仙”阶段了。
到了本阶段,就算是练到了站桩功的第一层功夫,叫皮下肌肉通。
在此基础上,让麻、热、胀往所有的内脏器官发展,这叫站桩功的第二层功夫,叫内脏器官通。
本层功夫先让胃肠通,继而肾脏通,其余顺其自然。
每次练功都要把五脏,六腑内视多遍,内视时,若有若无,不可急于求成,否则,引起内脏器官的不适。
第三层功夫为骨髓节节通,让麻、热、胀灌通骨节、进入骨髓。
本层功夫为洗筋易髓。
站桩功的四个阶段、三层功夫是逐步发展的、内在联系的,变化的。
每个阶段、每一层功夫经历时间长短,取决于练功者的客观条件、身体情况,人人都不尽一样。
前面说的站桩功的四个阶段;也不是任何一个练功者都要经历的。
有的身体好,只经历一、二、四阶段,有的经历一四阶段,也有的一接触站桩功,几分钟遍全身麻、热、胀,
动感强。
到了站桩功的第四个阶段之后,内脏器官的疾病,轻一些的可以痊愈,重的症状缓解。
到了第二层和第三层功夫,练功者将是身心非常健康的,如再练习武力或作松紧活动,身体一动百动,体内嘶嘶作响,神气逼人,力量倍增,身体除了个别部位以外,可以经得起—般拳打脚踢,达到全身皆是力,无点不弹簧,一触即发、立感即应的武术上乘功夫。