健身气功五禽戏调节身心和舒畅气血的作用
五禽戏各式详解！晨练十分钟，舒筋活络！很实用
五禽戏各式详解！晨练十分钟，舒筋活络！很实用五禽戏是由汉代名医华佗发明的一套经络仿生导引养生法，它模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种禽兽的动作并将其组编在一起，老少皆宜，特别适合于中老年人，具有养精神、调气血、益五脏、活筋骨的作用，经常练习可达到祛病强身、益寿延年的效果。
1.虎戏预备姿势：两脚后跟靠拢成立正姿势，两臂自然下垂，双眼平视前方，舌尖轻轻抵住上腭，全身放松，意守命门。
（1）左式①两腿屈膝下蹲，重心移至右腿，左脚呈虚步，脚尖点地、靠于右脚内踝，同时双手握拳提至腰两侧，拳心向上，眼看左前方。
②慢慢吸气，两拳掌心向内沿胸慢慢上举，至口前面时呼气，拳向外翻变掌向前推出，与胸齐，掌心向前；同时，左脚向左前方斜进一步，右脚跟进半步，重心落于右腿，左脚尖虚步点地，眼看左手指尖。
（2）右式①左脚向前迈出半步，右脚随之跟至左脚内踝处，重心位于左腿，右脚掌虚步点地，两腿屈膝，同时两掌变拳撤至腰两侧，拳心向上，眼看右前方。
②与左式②同，唯左右相反。
如此反复左右虎扑，次数不限。
提醒：在练习虎戏时，手足的动作要与虎戏协调一致，双手翻掌向外按出时，双脚同时向前进步，此时应稍加用力，且速度稍快。
2.熊戏预备姿势：身体自然站立，两脚平行分开与肩同宽，双臂自然下垂，两眼平视前方，全身放松，呼吸均匀，意守中宫。
（1）左式随呼气，左脚向左前方缓缓迈出半步，身体以腰为轴稍微左转，左肩向后外方舒展，臂肘微屈。
同时，屈右膝，随上体的转动，右臂向前下方晃动，手臂亦随之下垂，身体重心在右腿上。
（2）右式动作与左式相同，唯左右方向相反。
如此反复左右晃动，次数不限。
提醒：意守中宫，气沉丹田，模仿熊体笨、力大的动作，动作要沉稳缓慢。
3.鹿戏预备姿势：身体自然直立，两腿直立并与肩同宽，两臂自然下垂，两眼平视前方，放松全身，呼吸调匀，意守尾闾（尾骶部）。
（1）左式①右腿屈膝，身体后坐，左腿前伸，左膝微屈，左脚虚踏；左手前伸，左臂微屈，左手掌心向右，右手置于左肘内侧，右手掌心向左，即两手掌心相对。
中医药养生功法五禽戏
中医传统养生功法五禽戏五禽戏是一套动功保健疗法，通过模仿动物的动作和神态达到强身防病的目的。
五禽戏，分别是虎戏、鹿戏、熊戏、猿戏和鸟戏，每种动作都是模仿了相应的动物动作，因此又称“五禽操”、“五禽气功”、“百步汗戏”等。
五禽戏不仅使人体的肌肉和关节得以舒展，而且有益于提高肺与心脏功能，改善心肌供氧量，提高心肌排血力，促进组织器官的正常发育。
五禽戏巧妙地把动物的肢体运动与人体的呼吸吐纳予以有机结合，使道家的“熊经鸟伸”之术（《庄子》）发展为一套具有我国民族特色的传统保健养生功法。
历史源流模仿动物的功法早在汉代之前就有，如《庄子》中就有“熊经鸟伸，为寿而已矣”的记载。
将五禽戏整理总结成一种疗法的是我国古代著名医家华佗。
《三国志•华佗传》记载：“吾有一术，名五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。
亦以除疾，兼利蹄足，以当导弓I。
体有不快，起作一禽之戏，怡而汗出，因以着粉，身体轻便而欲食。
”华佗的功绩在于将以前的功法进行了系统的总结，并组合成套路，通过口授身传进行传播，让大家强身健体。
五禽戏具体动作开始并没有文字流传，到了南北朝时期，陶弘景的《养性延命录》用文字记录了下来。
五禽戏功法特点、安全易学，左右对称这一套五禽戏是在对传统五禽戏进行挖掘整理的基础上编创的，便于广大群众习练。
因此，动作力求简捷，左右对称，平衡发展，既可全套连贯习练，也可侧重多练某戏，还可只练某戏，运动量较为适中，属有氧训练，安全可靠。
习练者可根据自己的身体条件和健康状况，循序渐进。
逐步提高。
、引伸肢体，动诸关节本功法动作体现了身体躯干的全方位运动，包括前俯、后仰、侧屈、拧转、折叠、提落、开合、缩放等各种不同的姿势、对颈椎、胸椎、腰椎等部位进行了有效的锻。
总的来看，新功法以腰为主轴和枢纽，带动上、下肢向各个方问运动，以增加脊椎的活动幅度、增强健身功效。
该功法特别注意手指、脚趾等关节的运动，以达到加强远端血液微循环的目的。
同时，还注意对平时活功较少或为人们所忽视的肌肉群的锻炼。
传统健身法五禽戏
传统健身法五禽戏五禽戏是我国传统健身法之一，在隋唐时期，曾流传到日本、朝鲜、印度等国，继而传入南洋及欧洲各地，影响极其深远。
据传，五禽戏是我国后汉著名医学家华佗所创编。
顾名思义，它是模仿五种动物而来。
其中四兽有虎、鹿、熊、猿，一禽是鸟，混称为五禽。
其实，禽与兽是有区别的，但在东汉班固所著的《白虎通义>中说：“禽为鸟兽之总称。
”也许，这就是当时五禽戏命名的根据。
五禽戏流派很多，风格各殊，动作不同，各具特色，但都以活动筋骨，疏通气血，防病治病，健身延年为目的。
五禽戏的特点和作用五禽戏的动作结构是根据祖国医学理论，以及五种禽兽的习性和特点逐步发展完善起来的，练功时要严肃认真模仿五禽的神态和动作，掌握阴阳虚实，动作与意念相随，沉肩垂肘和含胸拔背等。
各戏特点和作用分述如下：虎戏：虎性凶猛，善于纵跳和抓扑。
操练时要仿效虎的勇猛形态，两目圆睁下视，两手呈爪形，伸缩有力，身腰扭动有劲，所有动作均要发力于臀尾部。
久练能血气周流，疏通任督两脉，督脉一通则诸脉皆通，精、气、神充沛。
鹿戏：鹿性温和，身躯轻捷，爱角抵，善奔跑，喜伸颈远望，也好左顾右盼，回看足跟。
操练时要仿鹿的神态动作，活动全身关节，特别是锻炼下肢。
练鹿戏有易筋强力之功，可除腰腿关节痛，久练能轻身延年。
熊戏：熊性刚强不屈，体壮有力，其形外阴内阳，善用上肢推物和攀登，故有推石拔木之力，抗豹斗虎之勇。
操练时可仿做左右晃动的熊步，前推和攀登时，要发出内劲，注意动中求静。
久练能强体魄，壮胆气，补脾土，化肝风，虚火不生，真精化气，补还于脑，并能增强攀援推拔之力。
猿戏：猿灵巧、好模仿、动作敏捷，喜用上肢采食物，善于躲避其他动物的袭击，有“三闪六躲”的本领，性好动。
操练时要模仿猿的神态，轻松活泼，两手呈爪状，两眼随着动作而转动。
练功时常用手与意导引气血关窍，久练可使动静结合，意守脐下丹田。
鸟戏：鸟体轻灵，好高飞争鸣。
操练时，头颈、躯干、上下肢要随动作呼应，伸展时，上肢动作幅度要大；鸟落时，单脚平衡要稳，腿尽量后伸，提起脚的脚底要与头部相对；鸟飞时，两上肢各关节要柔韧有力，快慢适当而有规律。
健身气功五禽戏详细解读
健身气功——从浩瀚的历史长河中,从悠久的气功文化中走来。
继承、创新、发展。
形体活动、呼吸吐纳、心理调节。
从古至今健康长寿一直是人们热切的盼望和追求,气功就在这样的目标和中华的文化体育传统医学等元素的作用下,应运而生。
健身气功——五禽戏前言1952年科学家给寿命下了这样的定义——寿命长度是动物物种的特征，是由机体遗传供应的先天因子和由生活环境规定的后天因子组合的结果。
气功正是靠锻炼肢体和呼吸吐纳调节身心来开发人体潜能的，强身健体延年益寿。
史书对气功最早的确切记载当属东汉名医华佗的五禽戏，而华佗也是在前人基础上编创而成。
在长沙马王堆出土的古代气功导引图中，就有不少模仿飞禽走兽的动作，这是考古发现最早的与五禽戏有关的图文资料，说明它最早原自古代的导引术。
它和今天流传的五禽戏虽然有所不同，但都是模仿五禽的形、神、意、气，同根同源。
凭借厚实的医学知识，华佗精心研究了虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的生活习性，经过象形取义、仿生超越的提炼，创编完成的五禽戏，刚柔相济，阴阳互补，体现了中华文化天人合一的哲理境界。
五禽戏的养生功效在华佗弟子吴普和樊阿身上得到体现，二人习练五禽戏一个寿高九旬，一个年过百岁，这在当时的年代创造了生命的奇迹。
所谓象形取义是指模仿动物的形、神、意、气，通过习练获得更高的体能和健康。
华佗在医学实践中总结出人体动摇则骨气得消，血脉流通病不得生的养生原理，又汲取虎的威猛,鹿的俊逸,熊的敦厚,猿的灵敏,鸟的潇洒,编创了蕴涵生命科学的五禽戏。
沧海桑田,五禽戏发展成气功、武术、舞蹈共存的大家庭。
当前由国家体育总局健身气功管理中心在2002年组织编创的健身气功五禽戏最具有代表性,以提高全民身体健康为宗旨,政府部门牵头组织,经众多专家、教授共同努力，继承了传统五禽戏精华，融合了现代科学理念，博采各家之长，编创而成。
科学简便，安全可靠，是广大群众理想的健身运动项目。
功法特点生命在于运动，适量运动能使人们保持健康。
五禽戏
模仿神态表现
5个基本动作
功能，作用
熊戏
如熊样浑厚沉稳，表现出撼运，抗靠
步行时之神态，笨重中寓轻灵
熊步势，撼运势，
抗靠势，推挤势
加强脾胃，
增强体力
鹤戏
仿其昂然挺拔，悠然自得，表现出亮翅，
轻翔，落雁，独立之神态
鹤步势，亮翅势，独立势，
落雁势，飞翔势
增强肺呼吸，
调运气血，疏通经络
虎戏
目光炯炯，摇头摆尾，扑按，转斗，表现出威猛神态，要刚劲有力，刚中有柔，刚柔并济
虎步势，出洞势，发威势，扑按势，搏斗势
填精益髓，强腰健肾
鹿戏
如鹿样心静体松，姿态舒展，表现其探身，仰脖，奔跑，回首之神态
鹿步势，挺身势，探身势，蹬跳势，回首势
舒展筋骨
猿戏
仿其敏捷好动，表现出纵山跳涧，攀树蹬枝，摘桃献果之神态
猿步势，窥望势，摘桃势，献果势，逃藏势
肢体灵活
五禽戏
五禽戏：是通过模仿虎，熊，鹿，猿，鸟（鹤）五种动物的动作，以保健强身的导引方法。传统的五禽戏，又称华佗五禽之戏，五戏共有动作54个；由、鹿奔；熊运、熊晃；猿提、猿摘；鸟伸、鸟飞。每种动作都是左右对称地各做一次，并配合气息调理。
现代医学研究证明，作为一种医疗体操，五禽戏不仅使人体的肌肉和关节得以舒展，而且有益于提高肺与心脏功能，改善心肌供氧量，提高心肌排血力，促进组织器官的正常发育。五禽戏巧妙地把动物的肢体运动与人体的呼吸吐纳予以有机结合，使道家的“熊经鸟伸”之术（《庄子》）发展为一套具有我国民族特色的传统保健养生功法。作为我国最早的具有完整功法的仿生医疗健身体操，五禽戏对后世的导引、八段锦，乃至气功、武术都有一定影响。
五禽戏【五禽戏,人活百年不足奇】.doc
一、五禽戏的来历五禽戏是我国古代养生之法，创始者是东汉末年名医华佗。
华佗总结了前人模仿鸟兽动作以锻炼身体的传统做法，创编了一套养生之法，其中包括虎、鹿、熊、猿、鸟的动作和姿态，这套体操就是五禽戏，它比瑞典创编的医疗体操要早一千多年。
一次，华佗看到一个小孩抓着门闩来回荡着玩，便联想起“户枢不蠹，流水不腐”的道理，于是想到人的大多疾病都是由于气血不畅和淤寒停滞而造成的，如果人体也像“户枢”那样经常活动，让气血畅通，就会促进健康，不易生病了。
于是，华佗有时间就专心致志地研究锻炼身体的方法，参照当时古人锻炼身体的“导引术”，不断琢磨改进，根据各种动物的动作，创编了一套模仿虎、鹿、猿、熊、鸟五种动物的拳法。
这套拳，模仿猛虎猛扑呼啸、小鹿愉快飞奔、猿猴左右跳跃、黑熊慢步行走，以及鸟儿展翅飞翔等动作，通过这一系列的动作，能清利头目，增强心肺功能，强壮腰肾，滑利关节，促进身体素质的增强，而且动作简便易学，故不论男女老幼均可选练，待体质逐渐增强后再练全套动作。
五禽戏不仅具强身延年之功，还有祛疾除病之效，正如华佗所说：“体有不快，起作禽之戏，怡而汗出……身体轻便而欲食。
”近年来五禽戏作为康复医疗的一种手段，已广泛应用于中风后遗症、风湿性关节炎、类风湿性关节炎、骨质增生症及脊髓不全性损伤等患者的辅助治疗。
五禽戏，其名最初见于《后汉书?方伎传》。
华佗五禽戏的具体动作早已失传，后世所传“五禽戏”实为后人所编。
现有流派各有不同的风格和特点，概括起来，有的以模仿“五禽”动作为主，有的着重锻炼“内气”，有的着重练“内”，有的着重练“外”，有的着重练“动”，有的着重练“静”，有的着重练“刚劲”，有的着重练“柔劲”等等。
在锻炼的目的上，有的以治病养生为主，有的以壮力强身为主。
五禽戏是一种“外动内静”、“动中求静”的功法，练习时应做到外动内静，动中求静；有刚有柔，刚柔并济；练内练外，内外兼备；有动有静，动静相兼。
练五禽戏时，可以单练一禽之戏，也可以选练一两个动作。
健身气功 五禽戏
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------健身气功五禽戏健身气功五禽戏 1. 五禽戏的起源五禽戏，又称五禽操，五禽气功，百步汗戏等，是中国传统健身方法，据说由东汉医学家华佗创制。
西晋时陈寿的《三国志名五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。
亦以除疾，并利（蹄）足，以当导引。
南北朝时范晔在《后汉书只是对个别文字略作修饰，全段并没有太大出入。
这些史书证明了华佗编创五禽戏确有其事，遗憾的是仅有以上文字，未及其他，动作更无从引证。
华佗传》：吾有一术，华佗传》中的记载与此基本相同，2. 五禽戏的发展南北朝时名医陶弘景所著的《养性延命录》最早用文字描述了五禽戏的具体动作。
由于南北朝距东汉末年不过 300 年，因此，可以认为该套五禽戏动作可能比较接近华佗创编的五禽戏，但是习练起来动作难度较大。
此后，明代周履靖的《夷门广牍赤凤髓》、清代曹无极的《万寿仙书导引篇》和席锡蕃的《五禽舞功法图说》等著作中，都以图文并茂的形式，比较详细地描述了五禽戏的习练方法。
1 / 7这些五禽戏功法与《养性延命录》所载有较大出入，五禽动作均为单式，排序也变为虎、熊、鹿、猿、鸟。
但其文字说明不仅描述了五禽的动作，而且还有神态的要求，并结合了气血的运行。
这些宝贵的文献资料为后人的研究提供了重要依据。
五禽戏发展至今，已形成不少流派，每个流派都有着各不相同的风格和特点，有些甚至冠以华佗之名。
总的来看，他们都是根据五禽动作，结合自身练功体验所编的仿生式导引法，以活动筋骨、疏通气血、防病治病、健身延年为目的。
其中，有偏重肢体运动，模仿五禽动作，意在健身强体的，为外功型，即通常所说的五禽戏；有仿效五禽神态，以内气运行为主，重视意念锻炼的，为内功型，如五禽气功图；有以刚为主，通过拍打、按摩来治疗疾病，甚至被用于散手技击、自卫御敌的，如五禽拳、五禽散手等；还有以柔劲为主，讲究动作姿势优美矫健，以舞蹈形式出现的，如五禽舞、五禽舞功法图说等。
健身气功五禽戏中医学理论
健身气功•五禽戏中医学理论诠释预备势起势调息预备势动作要求松静站立、意守丹田、宁神调息，通过调身、调息、调心，使身心放松，形正意充，有利于人体形气神的合一，为顺利进入练功状态做好准备。
尤其是在调整形体的同时，特别注重对呼吸的调节，将意识和呼吸这一人体最基本的生命运动结合在一起，正如古代气功家指出的“凝神调息，调息凝神”。
调息时意识高度集中于自身，既有助于排除杂念，又有利于使形气神达到合一练功境界。
本势在松静站立的基础上通过两臂缓慢柔和的上提下按，同时意注掌心劳宫，动中有静，静中有动，可以调动手三阴三阳经的经气，加强人体内外气的交换，从而进一步起到安神定志，调畅气血的作用。
第一戏虎戏第一式虎举1、本节动作中，两手掌心向下，十指撑开，再弯曲成虎爪状，目视两掌；两手外旋，由小指先弯曲，其余四指依次弯曲握拳，至肩前时，十指撑开，举至头上方再弯曲成虎爪状，目视两掌；两掌外旋握拳，拳心相对；目视两拳。
以上动作主要加强了对肝系统、十二经筋和十二经脉的调节锻炼。
中医藏象学说认为：肝在体合筋，其华在爪，肝具有主疏泄和主藏血两大生理功能。
因此练功中通过掌形（平掌、虎爪、握拳）的变化和两目（肝窍）的注视，对肝系统的功能进行了有效的调节，而且通过两掌、两臂的撑举和四肢的拉伸，对十二经筋所联系的筋肉体系也进行了锻炼。
由于十二经筋是十二经脉之气结、聚、散、络于筋肉、关节的体系，故四肢的松紧拉伸同时对十二经脉气血也进行了有效的调节，从而调畅全身的气血。
2、本节动作中配合了深呼吸，即两掌上举时吸气，下落时呼气，加强了对肺系统的锻炼。
肺具有主气、司呼吸，主宣发与肃降，助心行血，通调水道等四大生理功能。
人在日常生活中一般多采用胸式呼吸，呼吸比较表浅，而本节功法通过深、细、缓、慢、匀、长的胸腹式呼吸，使吸入之气通达胸膈，加强了肺主呼吸的功能。
深呼吸使吸入的清气增加，产生的宗气也随之增加。
两掌下落如拉双环，含胸松腹，使气沉丹田。
3、两掌举起，吸入清气，两掌下按，呼出浊气，一升一降，可疏通三焦气机，调节三焦功能。
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健身气功五禽戏调节身心和舒畅气血的作用
健身气功五禽戏能很好的调节身心，使人体处于一种“和”的状态，故五禽戏势必和生命美学有联系。
具体而言，练习五禽戏不仅体现了“五禽”的形神，而且，在动静结合的运动中，它自觉体察生命动力之元气，总结生命运动的客观规律，主动顺应生命运动之节律(元神)，调节身心，舒畅气血，强本节用，炼心强身。
它的主要目的是提高“生命质量”，其健身功效已得到上海体育学院课题组的检验。
美是人对于客体的一种价值判断，从生命角度而言，判断对象是否美，关键取决于其是否能满足人的生命需要，并保证人的生命更好的发展。
生命哲学就是“气”，所以，生命美学则“以'气韵生动’及'生命的律
动’为始终的对象”，激发推动生命活动，可称为“生命力”，相当于中医学中的“元气”。
它推动生命按一定“规律”运动、变化、发展(人体的生长、发育、生殖)，是一种自发的内在的“生命运动”。
这种生命运动所具有的独特规律性(生命节律)，相当于古人所称的“元神”—原始、原初或先天的生命规定性。
这种运动一般是潜在的、缓慢的、不易被人直接觉察的，是一种长时、渐进、有节律的运动。
它主要由人体的遗传系统控制，二通过内分泌系统调控，按一定的自然节律发生。
在近代西方的生命哲学中，这种生命力被称为“活力”或“生物能”，它是一种可以自由释放的“能量”。
它不同于物理学的“力”或“能”的概念，它难以被度盘;它也不同于传统哲学中具有思想理性的“精神”，是一种超越理性、支配生命的创造力。
五禽戏的运动很重要的一方面，就是要求在动静结合中，自觉体察生命动力之元气的运行，总结生命运动的客观规律，主动顺应生命运动之节律(元神)，调节身心，舒畅气血，强本节用，炼心强身。
在这含过程中身心就会得到审美快感，也能体会到生命的超越性。
五禽戏动作编排符合人的生理特点，体现了一种生命之美。
是显意识指导下的动静结合的节律性身体运动，其意识作用的重要方面是通过精细柔缓的调整作用使身体各部分动作柔缓、有序而有节律，产生特定协调的动静态势和意向。
作为系统整体的运动，它是一个不断调整的过程，在运动中始终包含着分解(松、伸、展)与整合(紧、收、
敛)相反相成的精细节律运动，能够不断提高系统运动的整体性、有序性水平.同时也提高了主体对自身系统的认知水平、调控水平。
神静体松，概括了神形的总要领。
它的内涵是指练功者主动将日常之思虑活动放下一(安静、无思、无虑).将关注收回在自我整个身体中，使身体放松，处于气血融融、活泼自在的内外协调统一的状态。
其本身就是一种生命运动的美。
这需要从生理角度去解释:这一过程或状态是使大脑皮层活动抑制，全身骨骼肌张力下降，大脑皮质下中枢自律调节，通过植物神经使分布广泛的脏腑组织功能协调统一。
在这种状态时，人体神经内分泌按自然节律活动，平滑肌(包括心肌)按自然节律舒缩推动体液自然循环，物质能食自然代谢。
“意轻，息徽”概括了躯体动.态过程中与动作相配的愈念和呼吸应具备的要领。
意轻是指在健身气功运动中，与缓和的形体动作配合的意念必须轻柔，使形意相合而轻松自然。
呼吸主要由皮质下呼吸中枢调控，当神静时，呼吸中枢自主调节，这时与轻柔的惫念相协调的自然是轻柔和缓的呼吸热态。
另外，健身气功五禽戏讲究调息，将呼吸调至匀细徽弱状态的过程也是静神、松体、轻愈的过程。
这个过程符合生理特点，体现一种生命之美。
五禽戏是以“气血相合”为形式的生命运动。
人体(生物)的运动也可分为生理运动和生化运动。
生理运动包括机械力能、神经反应电能、体温变化热能等的传递运动;生化运动包括内分泌等调控物质、结构与能量物质的分解与合成代谢运动，主要由内分泌中枢调控。
生理运动与生化运动既相互区分又相互联系，生理运动濡要生化运动提供能盈，生化运动满要生理运动为其提供营养与氧分，二者协同支持人的生物运动。
一般情况下，在生物适动中，生化运动状态总体上受生理运动水平的影响调节，在过程上慢于或稍缓于生理运动。
人体的生理性运动一般具有可感知性，可以运用意识进行直接调控。
而人体的生化性运动则一般不具有直接的可感知性和可控性。
在生物运动中。
生理运动处于支配地位，生化运动与之协调。
人体生理性机械运动中有刚体运动、弹性运动与流体运动，它的机械力的生发机制是:产生于肌肉纤维，通过筋传导作用于骨杠杆与体液，从而达到最后力点(梢)。
骨杠杆作用速度要快于体液推荡。
若称体液的波荡为
“气”，骨杠杆作用为“力”，那么在生理机械运动中，“力”常先于“气”。
五禽戏是骨性杠杆与弹性肌筋运动减缓，速率与体液流体性运动相协调统一的运动，是使“力”缓而与“气”相合的运动，是生理运动主动与生化运动相协调同步的“气血相合”的运动形式。
从人的生命角度来讲，它是一种生理之美。