华佗五禽戏教学视频，华佗五禽戏的功能作用和医理探讨
五禽戏
历史沿革据说五禽戏是汉代名医华佗发明的，但也有人认为华佗是五禽戏的整理改编者，在汉代以前已经有许多类似的健身法。
最早记载了“五禽戏”名目的是南北朝陶弘景的《养性延命录》。
还有人认为相传是由东汉名医华佗模仿虎、鹿、熊、猿、鹤5种动物的动作创编的一套防病、治病、延年益寿的医疗气功。
它是一种"外动内静"、"动中求静"、"动静兼备"、有刚有柔、刚柔并济、练内练外、内外兼练的仿生功法。
现在亳州市政府与五禽戏协会正在积极的发扬这一健身的运动。
力求打造成像太极这样的地位。
五禽戏的传说广陵郡的吴普，投华佗为师学医，得到了华佗的教诲，他不单医术高明，而且高寿百岁，耳不聋，眼不花，发不白、齿不落。
他为什么能活那么高的年龄呢！这里有个传说：据说，吴普原来是个官宦之家的子弟，过着富裕的生活，是位肩不能担，手不能提的阔少爷。
有一次华佗带着他出外采药，回到家就病倒了，华佗就去给他看病，到那儿一摸脉，六脉和平，一点病没有。
华佗心中有底了。
华佗说：“人要想身强体壮，减少疾病，延年益寿，最有效的办法是劳动锻炼。
吴普听了这番话，他心中暗想：噢，我说师父身体咋恁强壮，原来他有长寿的‘秘诀’，想到这里兴趣来了，忙问：“老师，能教给我吗？”华佗说：“当然可以，我教你的是五禽戏。
这‘五禽戏’实际上就是五种动物的活动方式：一是虎，按虎的动作炼其四肢；二是鹿，按鹿的动作练其颈部；三是熊，按熊的动作炼其腰椎；四是猴，按猴的动作炼其关节；五是鸟，按鸟的动作飞炼其胸腔。
按这五种动物的动作，每天练上几次，就感到周身轻松，腹内欲食。
如果有点不舒服，做上一番‘五禽戏’，把身体活动出汗，马上就会觉得好些。
”华佗拿出一本《五禽戏法》交给吴普。
又走到院内，伸曲跳跃，展合扑跌，做了一遍“五禽戏”。
吴普得到了华佗的传授，于是天天练了起来，练呀，练呀，把身体锻炼得由弱变强活到年近百岁，他把此法又传给了许多人，凡学会了“五禽戏”的，都成了百岁老人。
健身气功五禽戏详细解读
健身气功——从浩瀚的历史长河中,从悠久的气功文化中走来。
继承、创新、发展。
形体活动、呼吸吐纳、心理调节。
从古至今健康长寿一直是人们热切的盼望和追求,气功就在这样的目标和中华的文化体育传统医学等元素的作用下,应运而生。
健身气功——五禽戏前言1952年科学家给寿命下了这样的定义——寿命长度是动物物种的特征，是由机体遗传供应的先天因子和由生活环境规定的后天因子组合的结果。
气功正是靠锻炼肢体和呼吸吐纳调节身心来开发人体潜能的，强身健体延年益寿。
史书对气功最早的确切记载当属东汉名医华佗的五禽戏，而华佗也是在前人基础上编创而成。
在长沙马王堆出土的古代气功导引图中，就有不少模仿飞禽走兽的动作，这是考古发现最早的与五禽戏有关的图文资料，说明它最早原自古代的导引术。
它和今天流传的五禽戏虽然有所不同，但都是模仿五禽的形、神、意、气，同根同源。
凭借厚实的医学知识，华佗精心研究了虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的生活习性，经过象形取义、仿生超越的提炼，创编完成的五禽戏，刚柔相济，阴阳互补，体现了中华文化天人合一的哲理境界。
五禽戏的养生功效在华佗弟子吴普和樊阿身上得到体现，二人习练五禽戏一个寿高九旬，一个年过百岁，这在当时的年代创造了生命的奇迹。
所谓象形取义是指模仿动物的形、神、意、气，通过习练获得更高的体能和健康。
华佗在医学实践中总结出人体动摇则骨气得消，血脉流通病不得生的养生原理，又汲取虎的威猛,鹿的俊逸,熊的敦厚,猿的灵敏,鸟的潇洒,编创了蕴涵生命科学的五禽戏。
沧海桑田,五禽戏发展成气功、武术、舞蹈共存的大家庭。
当前由国家体育总局健身气功管理中心在2002年组织编创的健身气功五禽戏最具有代表性,以提高全民身体健康为宗旨,政府部门牵头组织,经众多专家、教授共同努力，继承了传统五禽戏精华，融合了现代科学理念，博采各家之长，编创而成。
科学简便，安全可靠，是广大群众理想的健身运动项目。
功法特点生命在于运动，适量运动能使人们保持健康。
华佗五禽戏读后感
华佗五禽戏读后感摘要：一、华佗五禽戏的起源与发展二、华佗五禽戏的医疗功效三、华佗五禽戏的习练方法四、总结正文：一、华佗五禽戏的起源与发展华佗五禽戏是一种有着悠久历史的养生保健方法，起源于先秦时期。
在古代，人们通过观察动物的生活习性，发现它们具有独特的运动方式，可以强身健体，于是开始模仿这些动物的动作进行锻炼。
在《庄子》等古籍中，就有关于模仿动物形神的导引图文的记载，这些都可以看作是华佗五禽戏的原始功法。
华佗五禽戏真正被整理总结并推广，要归功于汉末三国时期的著名医家华佗。
华佗在医学上的成就卓越，他发现运动对于人体健康的重要性，于是将这些模仿动物的动作整理成了一套系统的功法，称之为“五禽戏”。
然而，关于华佗五禽戏的原始文字早已佚失，我们现在所了解的五禽戏，主要来自于后来的传承和发展。
二、华佗五禽戏的医疗功效华佗五禽戏是一种综合性的养生保健方法，它通过模仿虎、鹿、熊、猴、鸟等五种动物的动作，达到强身健体、预防疾病的目的。
五禽戏的运动量适中，适合不同年龄和体质的人进行锻炼。
首先，五禽戏可以锻炼身体的各个部位，增强肌肉力量，提高关节的灵活性。
其次，五禽戏可以调节呼吸，促进心肺功能，改善血液循环。
再次，五禽戏可以舒缓神经，调节心理状态，缓解压力。
最后，五禽戏还可以治疗一些慢性疾病，如高血压、糖尿病、颈椎病等。
三、华佗五禽戏的习练方法要习练华佗五禽戏，首先要掌握五禽戏的基本动作和要领。
五禽戏的动作看似简单，但要做到位，需要反复练习。
下面简要介绍五禽戏的习练方法：1.选择合适的时间和地点：习练五禽戏最好在早晨或傍晚，选择空气清新、环境安静的地方。
2.穿着舒适的运动服：习练五禽戏时，穿着舒适的运动服，有助于动作的舒展。
3.准备活动：在开始习练五禽戏之前，进行简单的热身活动，以避免运动损伤。
4.严格按照动作要领练习：在习练五禽戏时，要严格按照动作要领进行，以确保锻炼效果。
5.注重呼吸：在习练五禽戏时，要注重呼吸，与动作协调一致。
五禽戏全部教程图解
五禽戏全部教程图解集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-五禽戏图解全攻略（组图）五禽戏：华佗的养生修身之道健身气功五禽戏教学：由浅入深因人而异中华瑰宝《华佗五禽戏》全攻略图解（组图）五禽戏是一套动功保健疗法，通过模仿动物的动作和神态，达强身防病的目的。
将五禽戏整理总结成一种疗法的是我国古代着名医家华佗。
《三国志·华佗传》记载：“吾有一术，名五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。
亦以除疾，兼利蹄足，以当导引。
体有不快，起作一禽之戏，怡而汗出，因以着粉，身体轻便而欲食。
” “禽为鸟兽之总称”由此得名的“五禽戏”。
五禽戏能使人动作灵敏、协调平衡，改善关节功能及身体素质，不仅有利于高血压病、冠心病、高脂血症等的防治，而且对癌症患者的康复有较好的医疗保健作用。
(一)虎戏：手足着地，身躯前纵后退各 3 次，接着上肢向前下肢向后引腰。
然后面部仰天，恢复起始动作，再如虎行般前进后退各 7 次。
锻炼法如图示：做虎戏时，手脚均着地，模仿老虎的形象(图 W-1)身体前后振荡，向前 3 次，向后 3 次，即前后、前后、前后(图 W-2)做毕，两手向前移，伸展腰部，同时抬头仰脸(图 W-3)面部仰天后，立即缩回，还原(图 W-4)。
按照以上方法继续做 7 遍。
(二) 鹿戏：手足着地，头向两侧后视，左三右二。
然后伸左脚 3 次，伸右脚 2 次。
锻炼法如图示：做鹿戏时，手脚仍着地，伸着脖子往后看，向左后方看 3 次，向右后方看 2 次，即左后右后、左后右后、左后 (图 W-5)；继而脚左右交替伸缩，也是左 3 次，右 2 次(图 W-6)。
(三) 熊戏：仰卧，两手抱膝下，举头，左右侧分别着地各 7 次。
然后蹲地，双手交替按地。
锻炼法如图示：做熊戏时，身体仰卧，两手抱着小腿 (图 W-7)抬头，身体先向左滚着地，再向右侧滚着地，左右滚转各 7 次(图 W-8)。
五禽戏分解教学
健身气功-五禽戏分解教学五禽戏，模仿五禽神韵，肢体动作输通经络，调解心里健康。
功法教学五禽戏是东汉名医华佗研究了虎、鹿、熊、猿、鸟的活动特点，结合人体脏腑、经络和气血的功能，创编而成的健身气功功法。
预备势两脚分开，松劲站立，两臂自然下垂，目视前方，调匀呼吸，意守丹田。
起势调息，动作可以配合呼吸，两手上提时吸气，下按时呼气。
两手上提至与胸同高，掌心向上，屈肘内合，掌心向下，按至腹前，速率要均匀、柔和、连贯，可以起到排除杂念，调合气息，宁心安神的作用。
虎戏虎戏的手形是虎爪，五指张开，虎口撑圆，第一、二指关节弯曲内扣，模拟老虎的力爪。
练习虎戏时要表现出，虎的威猛气势，虎势眈眈。
虎戏有虎举、虎扑两个动作。
虎举：掌心朝下，十指张开，弯曲，由小指起依次屈指握拳，向上提起，高与胸平时，拳慢慢松开、上举、撑拳，再屈指握拳，下拉至胸前，再变掌下按。
两掌上举时要充分向上拉长身体，提胸收腹，扶托举重，下落含胸松腹，如下拉双环，气沉丹田；两掌上举时，吸入氢气，下按时呼出浊气，可以提高呼吸机能；屈指握拳，能增强掌指微循环功能。
虎扑：两手经体侧上提，前伸，上体前俯，变虎爪，再下按至膝部两侧，经体侧上提，向前下扑；换做右势，两手前伸时上体前扑，下按上提时，膝部先前顶，再髋部前送，身体后仰，形成躯干的蠕动。
虎扑要注意手型的变化，上提时握空拳，前伸、下按时变成虎爪，上提时再变成空拳，下扑时又成虎爪，速度由慢到快，劲力由柔缓刚。
容易犯的错误是：两手前伸时容易弓腰、低头、膝部弯曲。
纠正方法是：抬头前伸，臀部后顶，踏腰伸膝，对拉拨长腰部。
虎扑动作注意下扑时配合呼气，以气推力，力贯指尖，虎扑使脊柱伸展折叠，锻炼了脊柱各关节的柔韧性和伸展度，起到输通经络，活跃气血的作用。
虎戏结束，两手自前上提，内合下按，做一次调息。
鹿戏鹿戏的手形是鹿角，中指、无名指弯曲，其余三指伸直张开。
练习鹿戏时，要模仿鹿轻灵安闲，自由奔放神态。
鹿戏是由鹿抵和鹿奔两个动作组成。
中国民间故事华佗五禽戏主要内容
中国民间故事华佗五禽戏主要内容
摘要：
1.华佗五禽戏的来源和历史
2.五禽戏的五种动物形态
3.五禽戏的养生功效
4.五禽戏在现代社会的应用
正文：
华佗五禽戏是一种中国传统的养生健身方法，其来源可以追溯到东汉末年著名的医学家华佗。
华佗创制五禽戏，原本是用来帮助病人康复，但随着时间的推移，五禽戏逐渐演变成了一种具有广泛群众基础的健身养生方法。
五禽戏的主要特点是模仿五种动物的形态进行锻炼，这五种动物分别是虎、鹿、熊、猴和鸟。
每种动物都有其独特的动作和功能，分别对应人体不同的器官和功能系统。
例如，虎戏主要锻炼力量和勇气，鹿戏则着重于灵活性和平衡感，熊戏主要针对脾胃系统，猴戏则有益于心脏和神经系统，鸟戏则可以锻炼肺活量和呼吸系统。
五禽戏的养生功效主要体现在以下几个方面：首先，五禽戏可以锻炼全身的肌肉和关节，增强身体的柔韧性和平衡感，预防骨折和肌肉萎缩；其次，五禽戏可以促进血液循环，提高新陈代谢，有助于身体的排毒和抗衰老；最后，五禽戏可以调节心情，缓解压力，对心理健康也有很大的帮助。
在现代社会，五禽戏依然有着广泛的应用。
不仅在中老年群体中受到欢迎，许多年轻人也开始关注和学习五禽戏。
一些医院和养老院还将五禽戏作为
康复训练的项目之一。
此外，五禽戏也引起了国外的广泛关注，许多外国朋友也开始学习五禽戏，并把它当作一种了解中国传统文化的途径。
总的来说，华佗五禽戏是一种具有悠久历史和独特魅力的养生健身方法，它不仅可以帮助人们保持身体健康，还能提高生活质量，塑造美好心态。
五禽戏
华佗的五禽图1.华佗的五禽图五禽图又名五禽戏，相传汉末华佗采取“君倩”(人名)道家导引之术，模仿禽兽的动作，创造这一套动功。
引挽腰体，动诸关节。
佗传弟子广陵吴普，彭城樊阿，两人皆得佗的传授，尤以吴普更精此术，练功到九十余岁，耳目聪明，牙齿坚完，饮食如少年人，足以说明这种动功是有保健作用的。
据我接触的张觉人大夫和四川有名的曾崧生前辈，练这功夫很深，都得到很大的益处，可惜还没引起人们的重视，甚至有人把它简单化为一种古代的医疗体操，这种了解是很不够的。
因为我只研究过这功夫，深知是很好的方法，但没有练过它，缺乏切实的体会，所以只能介绍名目，有兴趣练习这种功夫的同志，可以访求功力深厚的老师傅去学习。
兹介绍其名目如次：一、虎，又名羡门虎式。
二、鹿，又名士成绮鹿式。
三、熊，又名庚桑熊式。
四、猿，又名费长房猿式。
五、鸟，又名亢仓子鸟式。
甲申岁末，霍师七十三大寿，门人后学共聚小成楼谈易论道；夜深人稀，笔者请教《养生蠡测》中不明之处，讲至憨处，霍师从书房取出一卷黄册，笔者起初以为是丹诀抄本，展卷方知更为珍贵，此卷为张义尚先生与霍师数十年来的飞鸿手稿，笔者彻夜未眠，潜心阅读，尽心领悟，感触颇多。
悲哉！一代宗师---张义尚先生于辛巳年冬月初十凌晨，在忠县家中溘然鹤去，临终自以密宗“颇瓦”西升，享年九十一岁，先生此去令人不胜追忆惋叹，更令学人引以为憾。
！幸哉！得沐霍师之教，聆听玄妙之音；霍师字斐然，名探玄子，自幼搜读奇书，屡遇奇人，于医易丹道、玄学数术皆尽探求；对老子长生久视之学和周易探迹索隐之论颇有研究，见解独到，遂致北京中科院哲学教授、三元丹法承传人胡孚琛先生，于辛巳年十月慕名专程赴渝拜访，胡先生留言曰：“大易逢君开生面，学究天人称豪杰”。
霍师现已年逾古稀，然身体硬朗，精神矍烁，生活起居自有规律，修养的效果在霍师身上表露无遗，他矫健的步履、光采的气色，更增添了我对研习传统修养之学的信心。
霍师谈其修养体系由“养生”和“摄生”两部份构成：一、养生练形，健身长寿二、摄生保命，趋吉避凶（一）天元丹法，清静修炼。
神医华佗之五禽戏
神医华佗之五禽戏华佗是我国东汉末年三国初期的一位着名医学家，于公元208年被曹操所杀害。
当时，战火连年，瘟疫流行，人民生活处于水深火热之中，华佗见状，决然拒官辞职，选择以医济世的道路。
他刻苦钻研，学识渊博，精通内、外、妇科与儿科等多种医术，尤其擅长于麻醉，在医疗方面作出了巨大的贡献。
史传他年逾百岁犹有壮容，身体非常健康。
据说他为曹操所杀时还是耳聪目明满头黑发呢！他的弟子吴普、樊阿等都活到近百岁。
那么华佗的养生秘诀是什么呢？华佗十分重视体育运动与劳动锻炼。
他说：“人体欲得劳动，但不当使极尔。
动摇则谷气得削。
血脉流通，病不得生。
譬犹户枢不朽是也。
”意即人们需要经常参加体育运动（或劳动），但应避免过于劳累。
经常活动，便可加快食物消化，使血流循环畅通无阻，从而生不了病。
这就像门枢轴，时常使用转动，就不会僵涩失灵。
关于“五禽戏”有这样一个故事：据说华佗年轻时去公宜山采药，爬到半山腰时发现了一个洞穴，他很好奇，正想进去，忽然听到里面有人在谈论医道，他就站在洞外听。
他听得入了神，听着听着，听见那两个人谈起了华佗，这可把他吓坏了，他正要转身跑去，忽然听见一个人叫道：“华生既已来了，何不入内一叙！”华佗只好硬着头皮走进去，原来是两位白发长须的仙人。
他们向华佗传授了许多奇妙的医术，还传给他一套健身功法：模仿虎、鹿、熊、猿、鹤的姿态去运动，这就是着名的“五禽戏”。
华佗下山之后，依教奉行，不但救治了众多的病人，也增进了自己的健康。
从中医的角度看，虎、鹿、熊、猿、鹤五种动物分属于金木水火土五行，又对应于心肝脾肺肾五藏。
人们模仿它们的姿态进行运动，正是间接地起到了锻炼脏腑的作用，所谓“超乎象外，得其寰中”是也。
这五种动物的生活习性不同，活动的方式也各有特点，或雄劲豪迈，或轻捷灵敏，或沉稳厚重，或变幻无端，或独立高飞。
模仿它们的各种姿态可以使全身的各个关节、肌肉都得到锻炼，正如华伦所说：“人体欲得劳动，但不当使极耳。
动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬如户枢，终不朽也。
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华佗五禽戏教学视频，华佗五禽戏的功能作用和医理探讨华佗五禽戏，在2011年5月23日被国务院批准为第三批国家级非物质文化遗产。
为了推动华佗五禽戏的发展和繁荣，满足人民群众日益增长的精神文化需求，我们在华佗五禽戏的渊源、流传、流派和医理四个方面作了些探索，与同仁商榷。
华佗五禽戏教学视频1 华佗五禽戏的渊源创编五禽戏，是华佗在前人经验的基础上，结合临床实践，受到古代舞蹈姿势的启发，黄老哲学的理论影响，以及仿生动作的基础上而创编的一种医疗体操。
（1）古代舞蹈姿势的启发相传在上古时代，气候恶劣，洪水泛滥，导致水湿之气太重，人们受其影响，易患肌肤重著、疼痛等风湿痹症。
古代之人，为了解除这一痛苦，采用跳跃、舞蹈动作来舒筋通络，活血祛湿，从而达到康复之目的。
所以《吕氏春秋。
古乐篇》记载：“昔陶唐氏之始，阴多，滞伏而湛积，水道壅塞，不行其原，民气郁阏而滞著，筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之。
”因此，华佗受到舞蹈能治痹痛的启发，产生了通过自身运动来治疗疾病的想法。
（2）黄、老哲学理论的影响东汉末年，黄、老哲学比较盛行，作为兼通数经的华佗，必然要受到影响。
老子《道德经·第二十五章》记载：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
这就指出了，人患疾病，要依靠自然疗法。
《庄子·刻意篇》更明确指出：“导气令和，引体令柔”。
这两句话的意思是说，人们一方面要加强呼吸运动，呼出浊气，吸入清气，才能达到吐故纳新，调和气血的目的；另一方面还要加强形体运动，使肌肉发达骨骼坚固，关节灵活，方能达到健康长寿的目的。
《黄帝内经》提出：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
”“呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时”（上古天真论）。
关于如何养生导引，《黄帝内经》认为“食欲有节，起居有常，不妄作劳”而且要做到“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦”。
才能达到“气从以顺”“形与神俱，而尽终其天年”。
（3）以仿生动作为基础华佗为了创编医疗体操，参阅《庄子·刻意篇》的“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣”的二禽之戏，又阅读了《淮南子·精神训》的“熊经鸟伸，凫浴猿搜，鸱视虎顾，是养形之人也。
”的“六禽之戏”。
同时参考从西汉以来流行的“导引运动”中的徒手操练和持械运动。
最后决定模仿五种禽兽动作，来强健人体的五脏，这时就产生了世界医学史上第一套由医生亲自编创的医疗体操----五禽戏。
五禽戏的特点是：动静结合，刚柔相济。
以虎练骨健肾，以鹿练筋健肝，以熊练肌健脾，以猿练爪健心，以鹤练皮健肺。
2 华佗五禽戏的流传五禽戏是从导引发展而来的。
陈寿《三国志·华佗传》云：“吾有一术，名五禽之戏……以当导引。
”范晔《后汉书·华佗传》也有记载导引在先秦时是医疗和保健的方法之一，在古代已很流行。
导引作为医疗的方法，首见于《黄帝内经》。
《内经·异法方宜论》云：“中央者，其地平以湿，故地所以生万物也众，其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热，其治宜导引按跷者亦从中央出也。
”从这段经文中，可以看出导引是用来治疗痿厥寒热的。
所以导引在《内经》中是当作治疗方法应用的。
导引作为保健的方法。
最早见于《庄子》。
《庄子·刻意篇》云“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。
此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。
”从《庄子》所云，导引是作为长寿保健方法应用的。
先秦人认为长寿不死，即是仙人。
所以导引就成为仙人锻炼身体的方法。
范晔《后汉书·华佗传》云：“是以古之仙者为导引之事，熊颈鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。
”由此可见，华佗相信导引是可以使人长寿难老的。
只要仿效熊、鸱等动物的活动，引挽腰体，动诸关节，就能求得长寿难老。
华佗又说：“动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢终不朽也。
”又《吕氏春秋。
尽数篇》亦有类似说法：“固其新，弃其陈，腠理遂通，及其天年，是为真人。
”所谓真人，就是能够享乐天年的人。
由于人们都想活到百岁，享受天年，从战国到西汉，都有人仿效动物运动当作导引。
除前述战国《庄子》记载导引之士仿效“熊经鸟伸”外。
西汉《淮南子·精神训》云：“是故真人（指能享受天年的人）所游，吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，凫浴猿搜，鸱视虎顾，是养形之人也。
”战国时《庄子》记载仿效动物，只有熊、鸟两种。
到了西汉《淮南子》记载仿效动物种类，增添有凫、猿、鸱、虎等四种。
又《导引经》还提到狼。
《导引经》云：“狼踞、鸱顾，左右摇曳不息。
”不仅古书有仿效动物运动的记载，近代出土文物，也有仿效动物运动的图画。
例如，1973年末，湖南长沙马王堆出土《导引图》，上面绘有男女40余人在做导引运动。
或作呼吸运动，或作四肢及躬身的运动，或作持械运动。
各图均有说明文，注明其动作是仿效某种动物的动作，兽类有熊、猴、猿，鸟类有鹤，虫类有螳螂等。
所以不论是古书记载，或出土文物的显示，都证明我国从战国到汉代，一直流行有仿效动物动作的运动，作为导引延年益寿的方法。
从文献所载及出土文物所示，古代仿效的动物有熊、猿、猴、狼、鸟、凫、螳螂等若干种。
到了汉末，华佗在前人仿效动物运动的基础上，加以整理总结，从中选出五种动物创编了五禽戏，从而使仿效动物运动的保健方法，更加合理定型。
使这种保健运动流传更广更久。
对后世产生相当深远的影响。
当华佗创编出五禽戏，他自己先做，行之有效后，就传给其学生吴普、樊柯。
关于华佗五禽戏传给吴普，见于《华佗传》。
陈寿《三国志·华佗传》云：“华语普曰：人体欲得劳动，但不当使极耳，动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬如户枢不朽是也，是以古之仙者为导引之事，熊颈鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。
”华佗又将五禽戏的名称及其功效，告诉吴普曰：“吾有一术，名五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟，亦以除疾，并利蹄足，以当导引。
体中不快，起作一禽之戏，沾濡汗出，因上著粉，身体轻便，腹中欲食。
”吴普按照华佗的教导，坚持做五禽之戏，而且行之有效，所以，《华佗传》云：“普施行之，年九十余，耳目聪明，牙齿完坚。
”唐代章怀太子李贤注《后汉书》引《华佗别传》云：“吴普从佗学，微得其方，魏明帝呼之，使作禽戏，普以年老，手足不能相及，粗以其法，语诸医。
普今年近九十，耳不聋，目不瞑，牙齿完坚，饮食无损。
”从李贤所注，可以看出吴普坚持五禽戏锻炼，获得长寿健康。
关于华佗五禽戏传给樊柯，见《云籍攻鉴》张君房《云籍七鉴》卷36玄鉴导引法引《抢朴子》云：“近魏华佗以五禽之戏教樊柯，以代导引，食毕行之，汗而已，消谷除疴，阿行之，寿百余岁。
”由此可见，坚持五禽戏锻炼，的确起到健康长寿的功效。
关于五禽戏具体术式，在《华佗传》中只有五禽戏名称，并无具体术式文字记载，其具体术式，仅是口头和实际动作表演相传。
在《华佗别传》中，就提到魏明帝使吴普作五禽戏，普以年老，手足不能相及，粗以其法（动作表演），语诸医。
由此可见，当时五禽戏具体做法，仅靠身传言教，并无文字记载。
由于五禽戏要坚持锻炼，持之以恒，才能有效，此与医家用药立时见效还有差别，因此医家书籍记载较少。
但是道家方士却很重视，因“五禽戏”久练，的确能延年益寿。
所以历代道家书籍多收载之。
如梁代《养生延命录》，北宋《云籍七鉴》，明代梅癲道人（周履靖）的《夷门广牍·五禽书》，明代如虚子（龚居中）的《万寿丹书》、清代曹若水《万寿山·五禽戏》等，均收载有华佗五禽戏。
明代龚居中《万寿丹书》安养篇绘有图形有：“此禽兽形图，乃汉神医华佗所授，凡人身体不安，作此五形图之戏，汗出疾即愈矣。
”书中对每一形式均有解说。
兹录如下：第一虎开图注云：“闭气低头握拳。
战如虎威势，两手如提千金，轻轻起来莫放气，平身，吞气入腹，使神气上而复下，觉腹内如雷鸣，或七次。
如此运动，一身气脉调和，百病不生。
”第二熊形图下注云：“如熊身侧起，左右摆脚，耍后立定，使气两旁肋骨节骨皆响，亦能动腰力除肿，或三五次止。
能舒筋骨而安，此乃养血之术也。
”第三鹿形图下注云：“闭气低头捻拳，如鹿转头顾尾，平身缩肩，立脚尖，跳跌跟连天柱，通身皆振动。
或三次，每日一次也可，如下床做一次更妙。
”第四猿形图下注云：“闭气如猿爬树，一只手如捻枣，一只脚如上抬起，一只脚跟转身，更运神气，吞入腹内，觉有汗出方可罢。
”第五鸟形图下注云：“闭气如鸟飞头起，吸尾闾气朝顶，虚双手躬前，头要仰起，迎神破顶。
”上述各种“五禽戏”图形的著作，不仅在国内流传，同时在国外也有流传。
近年瑞典体育家，博·盖茨收集我国流传在国外的“五禽戏”图形，并于1980年5月14日携带至中国，请中医研究院医史文献专家鉴定。
并作为“五禽戏”演示。
盖茨认为：“世界上应用运动作为医疗保健最早的国家是中国，这是中国医学对全人类保健的一种贡献。
”同时他还说：“一定要把中国流传了一千七百多年的既能强身又能治病的‘华佗五禽戏’介绍给瑞典人民”（《广西中医药》1982年1期19页，宋大仁《五禽戏考》）。
五禽戏中的五禽指虎、鹿、熊、猿、鸟（一般以鹤为代表），五种野生动物。
自然界中野生动物种类繁多，为什么只取这五种为代表呢？一般认为，这跟华佗是医学家有关。
中医理论中的五行观念认为：世界上万事万物都是由五种基本元素或物质构成的，即金、木、水、火、土。
每一行都有自己的基本特性，根据五行所具有的基本特性，就可以把大千世界的任何一种事物进行归类，华佗从野生运动中选取了五种动物代表五行，这五种动物与人体的五脏系统也就因此有了关联。
木，指代具有生发升发、条达、舒畅等特性的事物。
火，指代具有温热、升腾等特性的事物。
土，指代具有生化、承载、收纳等特性的事物。
金，指代具有清洁、肃降、收敛等特性的事物。
水，指代具有滋润、向下等特性的事物。
五禽、五脏与五行的对应关系五禽鹿猿熊鹤虎五行木火土金水五脏肝心脾肺肾鹿属木，与人体肝系统相应。
鹿形体矫健，关节灵活，长于奔跑跳跃。
人体肝藏血主筋，主疏泄，司运动。
鹿戏动作舒展大方，轻捷灵活，能增强肝胆的疏泄功能，增加肢体关节的灵活性，使筋脉柔韧性增加。
猿属火，与人体心系统相应。
猿活泼，机灵敏捷，有腾挪闪避之功。
人体心主血脉，藏神，主司神明变化。
猿戏摸仿猿的种种体态动作，能悦心神，畅心志，流通血脉，增强心的功能。
熊属土，与人体脾系统相应。
熊体重力大，形似笨拙，实则沉静，四肢发达。
人体脾主消化运输水谷精微，为人后天之本，又主肌肉与四肢。
熊戏模仿熊的动作，晃动身驱，摇摆四肢，寓沉静于舒缓之中，能增强脾的运化功能，帮助消化饮食。
鹤属金，与人体肺系统相应。
鹤飘逸潇洒，能飞善走，颈长灵活。
人体肺主一身之气，主司呼吸，宜发水谷精微到全身各个部分。
鹤戏模仿鹤的起落展翅，伸颈回顾等动作，同时配合呼吸吐纳以运气，能增强肺的呼吸功能。