从《罪与罚》和《复活》中看文学作品中的基督教及现代小说中神化模式
关于《罪与罚》读后感500字
关于《罪与罚》读后感500字审问者在灵魂中揭发污秽，犯人在揭发的污秽中阐明埋藏的光辉。
下面是小编为大家收集关于《罪与罚》读后感500字，欢迎借鉴参考。
《罪与罚》读后感500字一这本小说是俄国十九世纪著名作家陀思妥耶夫斯基的代表作之一，这本书为他赢得了世界性的声誉也是俄国文学的卓越代表。
这本小说主要讲一个被贫穷压的喘不过来气的大学生杀死一个放高利贷的老太婆之后的犯罪心理，主人公拉斯科尔尼科夫虽贫穷却不自卑，相反，他创造了二类人理论，他认为放高利贷的老太婆仅仅是一只有害的且无益的一只虱子，他从不后悔杀了老太婆，唯一使他后悔的是他将老太婆的妹妹杀死了，这也成为后来他自首的导火索，最后在索尼娅善良的感染下将他的人本性的善良挖掘出来彻底改变了这位大学生的一生。
索尼娅是位善良的__信徒，他为了家人去领了黄色执照，她也多次想过自杀仅仅是因为一句“那他们怎么办?”找回生活的信念，即使他的母亲不止一次的打他骂她，她也只是认为她的母亲只不过是太痛苦了，她从不放弃希望尽管现实一次又一次的使他不得不为之惊叹，恐怖但仍然保持着对生活的向往。
主人公拉斯科尔尼科夫他有典型的人格分裂，他非常冷漠而又孤僻，易怒不安又骄傲自大，但他本性善良乐于助人原是一位无神论者，经过索尼娅的感染下渐渐相信上帝，对生活充满信心也与索尼娅产生了纯洁的爱情。
本书只有第一部分讲的是犯罪剩下的五部分讲的都是饭最后的心里惩罚这本书通过对主人公的心里描写深刻的揭示了当时沙皇统治的黑暗社会，这本也给予读者极大地震撼，故事情节波澜起伏非常具有感染力。
《罪与罚》读后感500字二天道好轮回，人皆有宿命。
也许，在某些世界的角落，有人背负着罪与罚，在尘世苦苦地挣扎。
刚开始接触到《罪与罚》时，我为它的长而感慨。
但看完之后才发现，它的故事并不冗长:一位原本是大学生的落魄青年拉斯科利尼科夫，罹患了精神病，在生活的重压和诸事不顺下，他选择了一种极端的方式来宣泄心中的愤慨——他杀死了一位七等文官的老太太。
人生必读世界经典名著评论：《罪与罚》
《罪与罚》《罪与罚》是俄国文豪陀思妥耶夫斯基的一部杰出的长篇小说，首次出版于1866年。
这部作品以其深刻的心理描绘、丰富的人物形象和扣人心弦的情节赢得了广泛的赞誉。
在这部小说中，陀思妥耶夫斯基探讨了一系列复杂的哲学、伦理和心理问题，展现了他对人性、道德和社会的深刻洞察。
《罪与罚》的主要情节围绕着一位年轻的前途无量的法学生罗斯科尔尼科夫展开。
罗斯科尔尼科夫在生活困顿的压力下，受到一种危险的哲学观念的蛊惑，认为他有权为了一个更高的目的去犯罪。
为了证明自己的观点，他制定了一个计划，杀死了一个让无数人痛苦的老年放高利贷者。
然而，在犯下谋杀后，罗斯科尔尼科夫陷入了内心的煎熬，精神崩溃边缘徘徊。
最终，他在爱情和悔过的力量影响下，承认了罪行并接受了惩罚。
在《罪与罚》中，陀思妥耶夫斯基通过罗斯科尔尼科夫的故事，探讨了超人哲学和道德相对主义的危险。
他认为，人类不能凭借自己的意志和理性来摆脱道德规范，否则将会陷入内心的矛盾和痛苦。
此外，小说还揭示了人性中善恶交织的复杂性，表现出人类心灵深处的渴望和挣扎。
从文学评论的角度看，《罪与罚》堪称一部心理小说的巅峰之作。
陀思妥耶夫斯基成功地刻画了一个充满矛盾和内心冲突的主人公形象，使读者对他产生了强烈的共鸣。
同时，小说中的其他人物也栩栩如生，各具特色。
通过这些丰富的人物形象，陀思妥耶夫斯基展示了他对社会不同阶层和人性各种面向的深刻理解。
此外，陀思妥耶夫斯基在《罪与罚》中巧妙地运用了象征、暗示和隐喻等手法，使得整部作品具有丰富的象征意义和深刻的思想内涵。
例如，小说中的圣彼得堡市景象征着罗斯科尔尼科夫心灵的荒凉和颓败，而主人公在小说结尾决定自首并接受惩罚，则象征着救赎和重生的希望。
在阅读《罪与罚》的过程中，我们可以发现，陀思妥耶夫斯基并不是在道德说教，而是通过罗斯科尔尼科夫的故事向我们展示了道德和爱的重要性。
他呼吁我们拒绝自私和狭隘的道德观念，追求真诚的人际关系和内心的救赎。
这一观点在当今社会依然具有很高的现实意义。
从《复活》的社会悲剧看西方文学的理性精神
从《复活》的社会悲剧看西方文学的理性精神作者：张雯来源：《课程教育研究》2019年第51期【摘要】19世纪的西方文学是文学发展的繁荣阶段，其中，以逻各斯为代表的西方理性精神源远流长。
许多代表作也在这样的文化氛围下应运而生，其中《复活》保留到了现在，为许多人所熟知，每一篇代表作都是一个历史背景和人物命运的描述，它是真实生活的一个反应，也是人物形象的塑造，这些代表作为研究探讨一个时期的历史做了铺垫作用。
理性精神是历史沉淀的结果，也是西方文学的经典，本文主要对于西方文学的理性精神进行探讨和分析，对于西方社会的理性精神，有一个更加深入的了解。
【关键词】感性精神 ;道德启示 ;矛盾诉求 ;西方文学【中图分类号】I512.074 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2019）51-0006-02西方文学的理性精神在19世纪的表现尤为突出，其中，批判主义富有较高的文学价值，它的创作手法比较先进，表现手法独特，具有较高的研究价值。
《复活》这篇文章极具代表性，它通过对于人物形象和故事情节的描写，从侧面揭露了残酷的现实，对于人物的描写手法也极具特色，是理性精神的重大体现。
一、《复活》的悲剧现实中蕴含的理性精神1.西方文学中理性精神的表现形态理性的思考对于人的主观判断会有积极的作用，他们不是人辨别事物的真假，能够辨别人物的善恶，理性的思考对于人的思维有指导作用，它能够对于社会的本质进行深刻的揭露，对于理性精神的了解是一个追求真理的过程，这个过程充满艰辛却带有崇高色彩。
《复活》这篇文章是社会历史和社会背景的反映，它能够体现人物的命运和经历，能够对人物的性格、心理进行描述，这种带有理性精神的作品对于所处的社会会带有一种批判的色彩。
2.《复活》悲剧人物塑造中体现的理性精神《复活》诗人是著名的俄国文学家托尔斯泰，他的作品充分的体现了理性精神，通过讲述一个贵族阶层的男主和仆人女主之间的爱情故事，他们的感情经过了一个黑暗的过程，最后实现了精神层面的复活，这也就是复活所体现的宗旨。
《复活》简介
《复活》是俄国作家列夫·托尔斯泰的一部重要小说，发表于1899年。
这部作品是托尔斯泰文学生涯的巅峰之作，也是他晚年思想的代表作，深刻反映了他对基督教教义的认同和对社会问题的深刻关注。
小说讲述了主人公聂赫留朵夫和马斯洛娃的爱情故事，同时也展现了当时俄国社会的广阔画卷。
聂赫留朵夫是一个贵族出身的法官，他在审理一起案件时，发现被告是一个曾与他有过一段旧情的女子马斯洛娃。
马斯洛娃因被聂赫留朵夫遗弃而走上了堕落之路，最终沦为妓女，并因被控谋杀而被判刑。
聂赫留朵夫对马斯洛娃的案件产生了浓厚的兴趣，开始调查真相。
在调查过程中，他发现了许多社会问题，也重新审视了自己过去的生活和行为。
他意识到自己的阶级和他所代表的社会制度对马斯洛娃这样的人造成了多大的伤害。
在深刻自省之后，聂赫留朵夫开始努力为马斯洛娃寻求正义，并试图以自己的方式弥补过去的错误。
《复活》的核心主题是复活与救赎。
托尔斯泰通过聂赫留朵夫和马斯洛娃的故事，探讨了人性的复杂性和道德的挣扎。
小说中的聂赫留朵夫经历了精神上的复活，从一个冷漠的贵族转变为一个追求正义和真理的人。
而马斯洛娃也象征了人性的复活，她虽然经历了社会的沉沦，但在聂赫留朵夫的帮助和宗教信仰的感召下，找到了重生的希望。
《复活》是托尔斯泰对人性、道德、社会和宗教的深刻反思。
小说不仅揭示了当时俄国社会的种种弊端，也提出了作者对于社会正义和个体救赎的思考。
通过阅读这部作品，读者能够深入思考人的道德责任、社会的公平与正义，以及每个人都能够在生活中实现的精神上的复活。
探究《罪与罚》中的罪恶与救赎主题
探究《罪与罚》中的罪恶与救赎主题简介《罪与罚》是俄国作家陀思妥耶夫斯基的代表作之一，被誉为世界文学史上的经典之一。
该小说探索了人性、罪恶和救赎等深刻主题，引发读者对道德、心理以及社会问题的思考。
罪恶主题分析在《罪与罚》中，主人公拉斯科尔尼科夫犯下了谋杀罪。
通过描绘他内心的挣扎和痛苦，小说探讨了罪行对个体精神状态和社会关系的影响。
拉斯科尔尼科夫感到内疚和良心的折磨，并不断试图逃避或减轻自己所犯下的罪行所带来的负面后果。
从另一个角度看，小说也探讨了罪恶背后深层次原因。
作者通过描写拉斯科尔尼科夫生活困顿、穷困潦倒、对于社会不公正感到愤怒等情况，暗示了环境和社会压力对一个人的影响，引发了读者对罪行产生原因和社会问题的思考。
救赎主题分析尽管《罪与罚》主要探讨了罪恶，但救赎也是小说的关键主题之一。
在面临压力和自责时，拉斯科尔尼科夫开始寻求救赎。
通过与不同人物的交流和经历，他逐渐认识到自己的罪行，并试图通过忏悔和赎罪来减轻内心的负担。
此外，小说中还出现了一些次要角色，如索尼娅和杜尼亚等人。
他们代表着善良、真诚以及无私的爱。
他们与拉斯科尔尼科夫建立特殊关系，并为他提供支持与希望。
这揭示了救赎之道可能存在于他人友爱和理解中。
思考与启示《罪与罚》中探讨的罪恶与救赎主题引发了读者对伦理、道德以及人性深层次问题的思考。
作品通过拉斯科尔尼科夫的经历告诉我们，虽然每个人都有犯错以及做出错误决定的可能性，但我们也有机会通过勇气和真诚的自省，寻求救赎。
此外，小说还提醒了我们社会和环境对个人的巨大影响。
在努力理解一个人所犯下罪行的同时，也应该关注社会背景、心理状态以及其他可能的原因。
对于发现罪与罚之间微妙而复杂的关系，我们必须持有冷静且审慎的态度。
结论《罪与罚》通过深入探索罪恶和救赎主题，为读者带来了对人性、道德以及社会问题等议题的思考。
作品展示了罪行对个体和社会的影响，并给予了人们追求救赎和改变命运的可能性。
无论是作品本身还是其中所揭示出来的启示，都使得《罪与罚》成为了一部不可忽视且值得深入研究的文学经典之作。
复活深层解析
《复活》是俄国著名作家列夫·托尔斯泰的晚年巅峰之作，被誉为俄国批判主义的高峰。
这部小说基于一个真实事件创作而成，讲述了一个妓女因被指控偷窃嫖客的卢布在法院审理案件时，陪审团里的青年成员发现这个妓女是他过去在亲戚家寄居时诱奸的养女。
这位青年人良心发现，到监狱探望这位女犯人，并提出愿意跟她结婚，但最终这个女人病死狱中。
小说的核心主题是“复活”，这不仅仅是女主角玛丝洛娃的精神和社会地位的复苏，更深层次地，它探讨了人的意识、社会意识和道德观念的觉醒和复苏。
首先，是人的意识的复活。
因为人是社会最基本的个体，是自我发起善良的源泉，只有当个体意识全部摒弃邪恶后，才能进一步讨论社会意识的复活。
聂赫留朵夫是这部小说的男主人公，他年轻时曾引诱了玛丝洛娃，导致她自暴自弃，最后沦落为妓女。
尽管他身为贵族，但对贵族在社会中享有的特权感到不满。
在玛丝洛娃遭遇困境时，他的良心受到了谴责，他决定为她做出补偿。
而玛丝洛娃在监狱中和流放的过程中，与许多革命者接触，这些人都是对生活抱有理想态度的人。
与他们的交往使她意识到，真的有人为别人活着。
总的来说，《复活》不仅是一部描写个人精神觉醒的小说，更是一部深入挖掘人性、社会问题和道德观念的作品，展现了托尔斯泰对人性和社会的深刻思考。
解读《复活》
解读《复活》《复活》是俄国著名作家列夫·托尔斯泰的一部长篇小说，创作于1899年。
这部作品以其深刻的思想内涵、丰富的人物形象和独特的艺术风格，成为了世界文学史上的一部经典之作。
本文将从以下几个方面对《复活》进行解读：一、主题思想《复活》的主题思想是探讨人性的救赎和道德的复兴。
在这部小说中，托尔斯泰通过主人公涅克拉索夫的经历，揭示了当时俄国社会的种种弊端，以及人们在面对困境时所表现出的善良、勇敢和自责。
涅克拉索夫在经历了一系列的挫折和磨难后，最终在道德上实现了自我救赎，成为了一个真正的“复活”的人。
这一主题思想对于当时的俄国社会具有很强的现实意义，同时也对全世界的人们产生了深远的影响。
二、人物形象《复活》中的人物形象丰富多样，具有鲜明的个性。
主人公涅克拉索夫是一个具有复杂性格的人物，他既有自私、软弱的一面，也有勇敢、善良的一面。
在他的成长过程中，作者通过他的内心矛盾和外部冲突，展现了一个普通人在面对困境时所经历的心理变化。
此外，小说中还有许多其他生动的人物形象，如叶卡捷琳娜、马斯洛娃等，他们各自的命运和情感纠葛都为这部小说增色不少。
三、艺术风格《复活》的艺术风格独特，具有很高的文学价值。
首先，托尔斯泰在小说中运用了大量的象征手法，如“复活”、“凤凰涅槃”等，这些象征既体现了作者的思想深度，也增强了作品的艺术感染力。
其次，托尔斯泰在描绘人物心理时非常细腻，通过对人物内心世界的深入挖掘，使人物形象更加饱满、立体。
最后，小说的结构紧凑，情节跌宕起伏，使得整部作品具有很强的可读性。
四、社会意义《复活》不仅是一部具有很高文学价值的作品，同时也具有很强的社会意义。
通过揭示当时俄国社会的种种弊端，托尔斯泰呼吁人们要关注道德问题，追求道德的复兴。
同时，小说中的人物形象也反映了当时俄国人民的生活状况和精神追求，对于了解当时俄国社会具有很大的参考价值。
此外，《复活》还对于全世界的人们产生了深远的影响，成为了人类文明宝库中的一颗璀璨明珠。
《罪与罚》
罪与罚概述《罪与罚》是俄国作家陀思妥耶夫斯基于1866年创作的一部小说，被认为是世界文学的经典之作。
故事发生在19世纪末的圣彼得堡，主要讲述了一位受贫穷和社会压力驱使而犯下谋杀的青年罪犯拉斯科尔尼科夫的心理困扰和道德挣扎。
这部小说通过对人性、道德、社会体系以及法律等课题深入探讨，引发了读者对现代社会问题的思考。
内容细节1. 故事背景《罪与罚》讲述了19世纪末圣彼得堡底层社会的环境和人们生活状态。
作者通过描绘城市贫民窟和中产阶级居住区之间的鲜明对比，展示了社会阶层分化和贫富差距加剧带来的社会问题。
2. 主要角色介绍•洛日卡尔·拉斯科尔尼科夫：本书主人公，年轻的贵族后裔，因为贫困而成为大学辍学生。
他在绝望中犯下了一桩令人震惊的谋杀行为。
•陀妮雅·悉达科娃：作为一个贫困的寡妇，她注定被拉斯科尔尼科夫遇到，并对他的心灵产生深刻影响。
•阿尔约纳·伊万诺芙娜：一位对社会问题有着敏锐洞察力、虔诚信奉宗教的各类机构（例如医院、监狱等）提供者。
3. 主题与思想•罪恶与厌世：小说通过展现拉斯科尔尼科夫内心的挣扎和良知的折磨来探讨人性中隐藏的罪恶和内心深处的恶魔。
•社会问题与身份认同：作者通过塑造不同社会阶层的角色，揭示贫困、厌世和社会不公等问题，引发读者对社会体制和身份认同的思考。
•罪行与良知：拉斯科尔尼科夫在犯罪后陷入恐慌，内心产生了强烈的自我谴责感。
小说中通过描写他的挣扎，探讨了罪行与道德良心之间的冲突。
4. 文学风格与影响•内心独白：作者采用了内心独白的叙事方式，深入揭示了角色的情感和思想世界。
•脱离传统结构：陀思妥耶夫斯基以非线性的故事叙述方式展现小说，使得读者不能轻易预测故事走向，增加了悬疑和紧张感。
•影响力：《罪与罚》被誉为陀思妥耶夫斯基最伟大的作品之一，对后来的文学作品和思想家产生了深远影响。
总结《罪与罚》以其深刻地探讨人性、社会问题和道德困境而成为一部备受推崇的文学巨著。
《罪与罚》——陀思妥耶夫斯基复调小说浅析
3.人物分析 3.人物分析——[罪与罚] 人物分析 [罪与罚]
凶手： [罪]：凶手：拉斯柯尔尼科夫 无政府主义者 被害者 ：高利贷老太婆阿廖娜 丽扎韦塔
[心理原因]： 心理原因] “我想做拿破仑，所以我杀了人”. 我想做拿破仑，所以我杀了人” “权力只给予敢于俯身去拾取的人，这只需要一个条件：仅仅一个 权力只给予敢于俯身去拾取的人， 权力只给予敢于俯身去拾取的人 这只需要一个条件： 条件：胆大妄为。” 条件：胆大妄为。 我同大家一样是只虱子，还是一个人？ “我同大家一样是只虱子，还是一个人？” 社会原因] [社会原因] : “现在我知道，谁聪明、强硬、谁就是他们的统治者，谁胆大妄为， 现在我知道， 现在我知道 谁聪明、强硬、谁就是他们的统治者，谁胆大妄为， 谁就被认为是对的，谁对许多事抱蔑视态度，谁就是立法者。 谁就被认为是对的，谁对许多事抱蔑视态度，谁就是立法者。”
拉斯科尔尼科夫的“犯罪理论” 拉斯科尔尼科夫的“犯罪理论”： 拿破仑理论 “平凡人”与“不平凡人” 拉斯科尔尼科夫要做一个不受法律道德约束的 “超人”
3.人物分析 3.人物分析——[罪与罚] 人物分析 [罪与罚]
[ 罚] ： 索尼雅 波利菲尔 斯维德里加依洛夫 马尔美拉陀夫（被马车撞死） 马尔美拉陀夫（被马车撞死） 卡捷琳娜（最后疯了） 卡捷琳娜（最后疯了）
陀氏的伟大之处就在于他在创作思维领域掀起了一场哥白尼式 的革命，为现代派的到来开了先河。 的革命，为现代派的到来开了先河。 创作视角： 创作视角：俯视 平视 作者的声音 与主人公的声音平等每一个人人物的思想都是独 立体 而并不屈从于作者的统一思想
5.对位结构法 5.对位结构法
陀思妥耶夫斯基在《罪与罚》中很好地运用 了对位结构法： 拉斯科尔尼科夫 索尼雅 拉斯科尔尼科夫 斯维德里加依洛夫 拉斯科尔尼科夫 波尔菲里
《罪与罚》
《罪与罚》《罪与罚》是俄国作家陀思妥耶夫斯基的一部长篇小说，也是他最著名的作品之一。
该小说描写了主人公罗迪昂·罗斯季科夫因为杀死了一位老婆婆而陷入内心挣扎的故事。
一开始，罗迪昂决定要杀死那位老婆婆，原因是他需要钱来支付自己的生活费用。
但是，在杀害老婆婆之后，他忍受不了自己内心的负罪感和痛苦，开始思考自己的行为是否正确。
他不知道该用什么方法来减轻自己的痛苦，于是他开始帮助别人，如给卡涅金送钱，勤劳工作并协助帕霍姆等，并试图逃避自己的罪恶感。
然而，他的过去还是找到了他。
警察们开始怀疑罗迪昂杀害了那位老婆婆，最终罗迪昂也坦承了自己的罪行。
为了强调他的罪恶感，陀思妥耶夫斯基还描写了罗迪昂的精神状态，在他梦游和崩溃的过程中揭示了他内心的虚弱和心理的毁灭。
《罪与罚》是一部充满哲学思考的小说。
它描绘了一个人对自己行为的后果和社会的影响而产生的内心挣扎。
小说主要关注人性的复杂，展示了一个小人物从自私自利到意识到自己罪恶行为的过程。
通过主人公罗迪昂的描写，陀思妥耶夫斯基探讨了罪恶感、赎罪和悔改等重要主题。
《罪与罚》也是一个批判社会问题的小说。
陀思妥耶夫斯基通过对社会问题的描写，如贫穷、疾病和社会不公等，展示了罗迪昂杀害老婆婆的根源。
小说呈现了19世纪俄国低层社会的真实情况，并暗示了革命可能会在未来发生。
总之，陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》是一部非常重要的文学作品，它描绘了19世纪俄国社会的矛盾和挣扎，同时也探讨了人性、赎罪和社会关系等主题。
小说通过对主人公罗迪昂的塑造，反映了人类内心的奋斗和扭曲，揭示了人性的复杂性。
《罪与罚》虽然是陀思妥耶夫斯基最著名的作品之一，但是它并不仅仅是一部普通的小说。
这本书所揭示的深层意义和重大主题引起了许多思考和讨论，直至今日还在产生影响。
以下将从其文学价值和思想意义方面回顾这部经典之作。
首先，陀思妥耶夫斯基的书写技巧是《罪与罚》的文学价值之一。
他通过多角度的讲述，刻画了主人公罗迪昂的内心世界和周围人物的形象。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
从《罪与罚》和《复活》中看文学作品中的基督教及现代小说中神化模式摘要：基督教文化在发展中的影响深远，无论是从思想上还是文学创作上。
本文我们就来看一下基督教思想对陀思妥耶夫斯基与托尔斯泰在文学创作上的影响，并具体了解一下在现代小说创作中通过基督教中的神话故事与传说构成的神话模式在作品中的作用。
关键词：宗教宗教思想陀思妥耶夫斯基托尔斯泰神化模式作者：08中文一班宋腾蛟0805019053一．从《罪与罚》中看陀思妥耶夫斯基创作中的宗教观在文学的创作中，整体的时代社会背景是至关重要的，而在创作中作家所受到的宗教思想的影响，与在写作中所形成的要表达的宗教思想所呈现给读者的才是至关重要的。
在此，我们就俄国作家陀思妥耶夫斯基为例，来看看他的生平创作所受到的宗教思想的影响与在作品中所体现的对宗教的独特见解。
宗教道德问题在19世纪俄国的思想问题中有着重要的地位，陀思妥耶夫斯基是一个有着很深宗教思想的作家，在他之前没有任何一个作家能像他那样阐释其自己的宗教思想。
他生于莫斯科，父亲是一个贫民医院的医生，平民出身，后获贵族衔。
父母都是虔诚的基督教徒，在这种环境中长大的陀思妥耶夫斯基从小就养成了对贫病的下层人民和宗教的深厚感情。
正因为如此，他的创作基本分为前期的对贫下小人物的描写如他的成名作《穷人》和后期的对宗教的探讨。
无论那一时期都与他的生活的改变与思想的变化分不开。
陀思妥耶夫斯基思想的重大转变是在1849年4月23日他因牵涉反对沙皇革命活动而被捕，他先后经历了假处决事件到流放西伯利亚服刑。
这十年时间是他人生主要的转折，在西伯利亚的流放使陀思妥耶夫斯基接触到了最下层的人民，他认识到只有人民才是俄国社会的根基，不同情他们，不依靠他们的自觉就不可能对生活做任何深刻的改造。
于是他跪拜“人民的真理”（所谓“人民的真理”就是俄罗斯人民所诚信的基督福音。
）十年苦役,使陀思妥耶夫斯基经历了“碱水”、“盐水”、“血水”的浸泡,消除了身上的邪恶,在对基督的皈依中焕然成了新人。
这使陀思妥耶夫斯基感到了痛苦的可贵。
而这正是基督教所宣扬的人须受苦方蒙救赎的教条。
人子耶稣以自己的血肉拯救了世界的恶。
而耶稣的门徒们,为拯救世人,宣讲福音“, 直到如今,我们还是又饥又渴、又赤身裸体、又挨打、又没有一定的住处。
并且劳苦、亲自作工。
被人咒骂,我们就祝福。
被人逼迫,我们就忍受。
被人诽谤,我们就善劝。
直到如今,人还是把我们看作世界上的污秽、万物中的渣滓”。
⑴基督教对苦难的理想化,使陀思妥耶夫斯基深切地感到,世人要想赎罪,就必须经过苦难的净化,背负起沉重的十字架,走向天国之门。
陀思妥耶夫斯基笔下的人物,正是沿着这条道路,走向了新生。
作品《罪与罚》可以看作是陀思妥耶夫斯基的宗教启示录。
《罪与罚》中,从宗教角度出发,如此明确地提出了一个人的道德问题。
作家详尽地描述了拉斯柯尼科夫的杀人动机,即拉斯柯尼科夫理论的产生。
拉斯柯尼科夫天性善良,富有同情心,又极其聪明,富有才华,少言寡语。
在生活中他忍受了许多痛苦,历尽艰辛。
他一贫如洗,自尊心受到了强烈的刺激,吃的是残羹剩饭,常常付不起简陋的小屋的租金,躲着不敢见房主,极易受到伤害的自尊心在不断地受到煎熬。
他长时间地思考,他自己属于哪一类的人。
而陀思妥耶夫斯基笔下的阿廖娜是个干瘪的、愚蠢的、凶恶的、干枯的让人憎恶的放高利贷的老太太,拉斯柯尼科夫坚信她的生命不比虱子强多少,于是他决定杀掉她,让周围的人摆脱掉这个残酷老太太,并向周围的人提出挑战,证明他不是战战兢兢的虱子,而是有“权力”的人,在那个如乞丐住的小屋子里产生了拉斯柯尼科夫奇怪的犯罪理论。
陀思妥耶夫斯基当然不同意自己主人公的哲学,作者让主人公自己改变思想。
从基督教观点看拉斯柯尼科夫的犯罪,作家首先强调的是道德犯罪,而不是法律犯罪。
拉斯柯尼科夫按基督教教义讲是罪孽深重的,这里指的不是杀人罪,而是傲气、不爱人,所有人都是虱子,而只有他,有可能是有权利的,是高贵的。
拉斯柯尼科夫怎样才能认识到自己的理论是错误的并开始新生呢? 是通过痛苦和悔过,痛苦的拉斯柯尼科夫成了自己犯罪的牺牲品,用他的话讲:“我杀了自己,而不是老太太”,不论是杀了什么样的人,是虱子还是有权利的人,让人憎恶、可怕的老太太也有生存的权利,尽管他的命什么也不值。
拉斯柯尼科夫的形象不只是一个罪犯的形象,他是犯罪的牺牲品,他的心得了病,在没有找到能够理解和帮助他的人之前,他的心无法恢复正常,于是出现了索尼娅。
索尼娅的听天由命,恕仇忘怨使他吃惊。
应该说拉斯柯尼科夫很可怜索尼娅,感到这个逆来顺受的人是如此地承受了众多的痛苦折磨,而索尼娅又很同情拉斯柯尼科夫,所以她能理解他,使他明白道理,走上正确的道路,使他获得了一种信仰。
索尼娅的一生是自我牺牲的一生,她用自己的爱的力量去忍受痛苦,使拉斯柯尼科夫变得高尚,使他战胜自己,得到复活。
在这段情节中,陀斯妥耶夫斯基承认人的绝对性、自尊和自由,甚至是最卑微的人。
索尼娅表现的是她对所遇到的痛苦毫无反抗的一面。
就像《被侮辱与被伤害的》里的主人公所呼喊的:“谢谢上帝,谢谢你赋予的一切,你的愤怒、你的仁慈。
”作者认为一切以暴力抗恶的做法都不足取,因为人无法逃避内心的惩罚,在毁灭他人的同时也毁灭了自身。
作者还力图把拉斯柯尔尼科夫的犯罪行为归结为抛弃了对上帝的信仰所致。
作者为拉斯柯尔尼科夫安排的一条“新生”之路,实际上就是一条与黑暗现实妥协的道路,也就是所谓“索尼娅的道路”。
作者把索尼娅看作人类苦难的象征,并在她身上体现了虔信上帝,承受不幸,通过痛苦净化灵魂的思想。
作为一个黑暗社会的牺牲品,一个受压迫最深的女性,索尼娅的形象有着不可低估的典型意义。
⑵作家想通过拉斯柯尔尼科夫的犯罪经历告诉我们, 解决现实的社会问题不是依靠理性和反抗, 一切理性都是一种谬误。
一切反抗都只会带来更多的罪行, 能够给人以慰藉和出路的只有宗教, 走向宗教就是走向人民, 就是走向人的精神复生。
索尼娅的形象是作为拉斯柯尔尼科大的评判者与道德思想的启示者出现的。
她正是陀思妥耶夫斯基心中的圣母形象。
索尼娅在饥饿和凌辱中长大, 承受了人间所有的痛苦, 她有着巨大的牺牲精神,“为了别人的比自己年幼的孩子而出卖灵魂”, 她不会愤懑, 不会哀叫, 不会怨天尤人, 甚至不会保护自己。
同时她又能理解一切人, 能宽恕一切人。
她顽强地活在侮辱和损害之中, 而她心中抵挡不幸和耻辱的唯一支柱就是上帝, 正如索尼娅自己说的:“没有上帝, 我还能做什么呢?”⑶拉斯柯尔尼科夫在内心极度痛苦的时候，从索尼娅那里得到了精神的启迪。
在她面前“忽然跪下，伏在地板上吻她的脚”因为她的“伟大受苦的精神”，正是这种精神的感召下拉斯柯尔尼科夫才决定去自首，才有后来的“再生的幸福”作者特别安排了索尼娅给拉斯柯尔尼科夫读《圣经》的情节，这在全书只中具有重要的地位。
索尼娅念《新约全书》中关于拉撒路复活的那一章“歪斜的蜡台上残烛已快燃尽，在这个简陋的屋子里暗淡地照着一个杀人犯和一个卖淫妇，他们奇怪地一块读着这本不朽的书”索尼娅念到：“耶稣对马大说：复活在我，生命在我，信我的人虽然死了，也必复活，凡信着我的必永远不死”⑷拉斯柯尔尼科夫彻悟了，到西伯利亚去服苦役走上了一条用痛苦来洗礼的新生路。
陀思妥耶夫斯基的基督教并不是正统的、官方的基督教, 他将其宗教思想的价值取向归结于人, 他的宗教学说主旨不是湮灭人性, 而是恢复人性。
在上帝与人的关系中, 陀思妥耶夫斯基把人和人性提到了前所未有的高度, 把人对基督的皈依看作是人的自我价值的追求, 人的自我超越与实现。
《罪与罚》中拉斯柯尔尼科夫杀人的动机并不是窘迫的生活, 而是追求自我的超越和自我价值的证明, 但最终暴力和流血无法实现这一目标。
只有在皈依宗教之后他才找到了心灵的宁静, 找到了爱和幸福。
⑸综上我们可以看出陀思妥耶夫斯基的宗教思想不仅仅是一种简单的信仰，他所要表达的是一种对社会对人的生存意义的探讨，是一种蕴含了人道主义的宗教思想。
总之，陀思妥耶夫斯基的宗教思想有着深刻个人和社会的基础, 产生于作家本身独特的经验和俄罗斯文化的深厚的背景之下只有在完整的宗教文化的背景下我们才能理解陀思妥耶夫斯基及其创作。
二，从《复活》中看托尔斯泰创作中的宗教观与陀思妥耶夫斯基同时期的著名俄国作家托尔斯泰，他的宗教思想不同于陀思妥耶夫斯基。
说到托尔斯泰不可不提的就是托尔斯泰主义。
根据托尔斯泰主义我们可以用三句号来概括托尔斯泰的宗教思想即“勿以暴力相抗恶”“爱与宽恕”及“人的道德的自我完善”为了能更好的理解托尔斯泰的宗教思想，我就结合他的作品《复活》来看看他在作品中是如何阐述自己的宗教思想的。
在托尔斯泰主义中“勿以暴力相抗恶”是其基本思想，同时“博爱”的精神也贯穿其中。
他一方面反对以恶抗恶，另一方面主张用“人类爱”去宽恕，去感化。
对于“勿以暴力相抗恶”和“人类爱”托尔斯泰自己也做了如下阐释：“暴力产生暴力，避免暴力的德唯一手段只有不参加暴力，要使人们摆脱恶劣的社会制度，也只有一种方法，就是禁止暴力。
”⑹在《复活》中，托尔斯泰反对主张用暴力的革命者，而对那些道德改善的人倍加赞赏。
他塑造的众多的革命者，虽然赋予他们的政治理想不尽相同，但托尔斯泰只肯定那些具有人道主义思想、富于自我牺牲精神的人。
如革命者“西蒙松”就是其中最明显的表现者之一。
⑺托尔斯泰所主张的“博爱”思想的核心就是一个“爱”字。
爱自己、爱别人、爱仇敌、爱一切人，只有所有的人都相亲相爱，那么一个道德完善的、没有暴力的宁静而永恒的宗法制社会就会出现。
这是托尔斯泰一生苦苦探索的理想。
托尔斯泰不仅用“爱”去解决贵族与农民之间的矛盾，接下去还力图用“爱”让每个人实现自生的道德完善。
用“爱”去宽恕一切的罪恶。
在《复活》里托尔斯泰在“博爱”的前提下，以“道德的自我完善”为新药，让他笔下的男女主人公通过“忏悔”和“宽恕”走向精神和道德的“复活”。
托尔斯泰企图通过两人的复活来体现他所提倡的道德自我完善，让“爱”在人物身上充分体现。
然而现实却并没有让他实现这个愿望。
托尔斯泰只能从《福音书》中去寻找真正的宗教真理。
可是现实总在抹杀这个真理。
还有什么比看到自己的思想被现实无情地毁灭更痛苦的呢?是的，痛苦也罢，托尔斯泰始终没有退缩。
他公然地反对世俗的教会，反对虚伪的、庸俗的和形式化的宗教仪式。
他以第一人称“我”作为“我们的上层社会”的泛指，，辛辣地揭露道:“我们都是弟兄，可是我却拿了薪傣去宣传一种我自己并不相信的伪基督教义。
我拿了薪傣，当着牧师和主教，在一个对人们十分重要的问题上欺骗人们。
”托尔斯泰用《复活》第39章的“礼拜”仪式淋漓尽致的表现了伪基督教义的虚伪。
作者看来本应庄严，肃穆的仪式过程却充满了“喧哗与骚动”。
在此，我们不能不说是现实的虚伪让托尔斯泰选择了这样的道路。