乡村民居_人与环境的诗意和谐
从美丽乡村到和美乡村和美乡村的内涵与推进建议-概述说明以及解释
从美丽乡村到和美乡村和美乡村的内涵与推进建议-概述说明以及解释1.引言1.1 概述概述部分的内容可以从以下角度进行阐述：美丽乡村和和美乡村是当代乡村建设的重要目标，是建设社会主义现代化国家的必然要求。
美丽乡村强调的是乡村的自然环境美、文化精神美、社会和谐美、生活幸福美的有机统一。
而和美乡村强调的是乡村与城市的和谐共生、农村与城市的融合发展、农民与城市居民的互动交流。
美丽乡村的内涵主要包括以下几个方面。
首先，自然环境美。
乡村应该保持自然的原始风貌，注重生态保护，倡导可持续发展。
其次，文化精神美。
乡村应该传承和弘扬传统文化，丰富农民精神文化生活，提升农村文化软实力。
再次，社会和谐美。
乡村应该建设和谐稳定的社会环境，促进农民的共同富裕和社会的共同进步。
最后，生活幸福美。
乡村应该满足农民良好的生活品质需求，提供优质的教育、医疗、养老等公共服务，让农民生活更加幸福美满。
和美乡村的内涵主要包括以下几个方面。
首先，和谐共生。
乡村与城市之间应该实现互利共赢的关系，促进资源优化配置和经济社会协同发展。
其次，融合发展。
乡村和城市的发展应该相互融合，实现农村现代化和城市现代化的有机统一。
再次，互动交流。
乡村和城市居民之间应该加强交流与合作，促进农村和城市的互动发展。
综上所述，美丽乡村和和美乡村都是乡村建设的重要目标，但侧重点略有不同。
美丽乡村注重乡村的自然环境、文化精神、社会和谐和生活幸福美的综合提升，而和美乡村则强调乡村与城市的和谐共生、融合发展和互动交流。
通过构建美丽乡村和和美乡村，我们将为人民群众创造更加美好的生活环境和发展空间。
文章的结构将进一步探讨美丽乡村和和美乡村的具体内涵，并提出推进建设这两种乡村的相关建议。
1.2文章结构文章结构部分旨在介绍本篇长文的整体组织结构，以帮助读者更好地理解文章的内容安排。
本篇长文分为引言、正文和结论三个主要部分。
引言部分主要包括概述、文章结构和目的三个方面的内容。
首先，简要概述了本篇长文要探讨的主题，即从美丽乡村到和美乡村，然后给出了本文的整体结构，以便读者了解各部分内容的组织关系。
永定土楼的存在及其言说_一种基于现象学的语义解读
第21卷 第12期 武汉科技学院学报 V ol.21 No12 2008年12月 JOURNAL OF WUHAN UNIVERSITY OF SCIENCE AND ENGINEERING Dec. 2008________________________________ 作者简介：刘小薇（1984- ）女，硕士研究生，研究方向：西方美学.永定土楼的存在及其言说——一种基于现象学的语义解读刘小薇（武汉科技学院服装学院,湖北 武汉 430073）摘 要:土楼作为一种独特的地域性建筑，深深扎根于中国的乡村社会。
作为乡土建筑，土楼不论是在单体建筑之内的雕梁画栋、炊烟生息，还是土楼群形成的恢弘气势都蕴涵着土楼当年的主人在他那个时代对家园的语义解读。
为了在艰苦的环境中生存，客家人建造了防火防震，安全防卫性很强的土楼，并在楼中聚族而居。
他们和睦相处的人际关系，是中国传统儒家文化中耕读为本、忠孝仁义的真切体现。
关键词:永定土楼 存在场所 建筑现象学 语义解读中图分类号：F291 文献标识码：A 文章编号：1009－5160（2008）－0118－051. 引言客家土楼屋与北京的“四合院”、陕西的“窑洞”、广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”，合称为我国最具乡土风情的五大传统住宅建筑形式，历来被中外建筑学界称为中国民居建筑的五大特色之一。
乡土建筑朴实、率真是乡土生活中的重要舞台，是乡土文化中非常有价值的部分。
乡土建筑记录着乡土文化的文明进程，是人类的情感脉络。
人类从原古时代的茅茨土阶,木骨泥墙的时代出发，一路上不断的承袭和发扬，创造了一部又一部的辉煌的建筑巨著。
本文从建筑现象学的角度对土楼建筑进行解析,诠释土楼的神韵，挖掘出土楼人家过去以及现在在此的“场所精神”并将其呈现。
2. 现象学语境中的建筑与居住“建筑创作追求的是塑造有意义的空间，创造出环境意义，其目的是创造人的归宿感和认同感。
”[1]纵然不是所有的建筑物都是居所，但这些不是居所的建筑物也依然归属于我们的栖居领域之中。
诗意乡村：新农村建设中的审美改造——以赣南新农村建设为例
赣 南新农村 建设者们就势按照现有村落格局进行农村道路 改造 的审美原则 ． 围绕整个村庄修建一条环村公路 ，然后再修
建一条条连接线连通各家各户 。经过这样的审美原则改造 ，如
— —
三 、生态绿 色的庭院经济 绿 色与经济发展相统一的生态美
社会 主义新农村建设 的终极 目标是发展农村经济 ，增强农
今 的赣南客家村落 ，远远望去 ，似条条舞动 的飘带 ．绕过古 民 村经济活力 。赣南新农村建设者们在新农村建设的审美改造过
一方面 以改造农 民的居住条件 ， 整治农村的居住环境 ， 提 居 ，绕过古樟树 ，蜿蜒 曲折地飘 向干家万户 ．新农村就像童话 程 中
一
样魅力无 比。
升农村 的观感效应 为切入点 ．另一方面也积极激活农村的经济
面 对客家村 落的如此现状 。该如何进行审美改造呢？
昔 日脏乱 差、道路泥 泞的村庄而今 已是 旧貌换新颜 ．果园 、公 路 、河流宛若洁 白的玉带 ， 盘缠在美丽 的村庄 ，白色的农家整
人 们常说 ．要想 富先修路 。我们也可 以这样说 ，村庄要靓 洁错落地镶嵌其 问．没有喧嚣 ，只有宁静 ．美不胜 收。 丽， 道路厕所要先进 。 厕所改造 、 道路硬化是体现新农村 、 新风 赣南新农村建设 者们 在改造村 容村貌 、进行新的规划和布
农村打扮得更加迷人 。 以上两个 案例只是赣南新农村建设 中发展绿色生态经济的
一
个缩影。 如今的赣南 ， 千山桔绿 ． 万岭橙黄；云里摘茶 ， 水 中插秧：歌 中收果 ， 中采桑；白鹭行行 ． 画 紫燕双双… … ． 这
客 家村落建筑 （ 自网络） 来
种充满诗意 的乡村美景 ，充分体现 了我国已经富裕起来了的新
公路组成 了一 曲舞动 的韵律 。在此基何定位新农村的
传统民居聚落与新农村生态化建设——以新疆生土民居为例
一
、
新疆 民族传 统建 筑 与生 态的，本 文就新疆构建新农村过程 中传统生
土 民居 和聚 落 文化 的 生 态 性 作 用 和 可持 续发 展 进 行探 讨 。
关键词 ：新疆传 统 生土 民居 ；新农 村 建设 ；生态设计 ；可持 续
我 国 西 北 新 疆 地 区 自然 生 态 环 境相 对 比 较 脆 弱 ， 传 统 乡 土 民居 是适 应 当 地气 候及 其它 自然条 件 的有 机 产物 ，它 的形成 和 发 展 ，是 人们 长 期适 应 自然 环 境 的 结果 ，对 人 与 自然 之 间 的和 谐 相 处 有着 深 刻 的 认 识 ， 这 种 认 识 充 分 体 现 在 人 与 建 筑 的 哲 学 关 系 巾 ，也 是人 与 自然 之 间 社会 关 系 的直 接体 现 ，这 些 乡土 建筑 的许 多生 态 建筑 理 念对 我 们构 建 西 部生 态 农村 具 有十 分 重要 的借 鉴 意 义。 １生 土 民居建 筑 的 生态 价值 ． 生 士 建筑 是 我 国西 部 干 旱地 区 （ 新疆 、 陕西 、甘肃 、 宁夏 、 青 海 ） 今 广大 乡村 广 为 采用 的 －９ 居 住 建筑 形式 。作 为人 类 建 至 ￣ 筑 文 化 的 原点 ，黏 土 、 木材 、茅草 是 大 自然 赋予 人 类构 建 居所 最 基 本 的 材料 ，今天 我 们 没有 理 由轻 视 上苍 赋 予我 们 这些 基 本 生存 所 必 须 的建 筑 材料 所 构 建 的乡 土建 筑 。我 们 应该 认 真 反思 在现 代 城 市 发 展体 系 下 的居 住模 式 ，是否 一 定 要强 加于 有 别城 市 环境 的 农 村 居 民 的生 活 中 。在我 们 的 内心 深 处有 着 一种 对 生土 建筑 的亲 切感 ，这 种 情 感源 自 大地 母 亲 的尊 重和 敬 爱 ，纵 使现 代 钢筋 混 对 凝 土 建筑 多么 宏伟 、华 丽 ，也 不 能忘 记 生土 的价 值 。新疆 传 统生 土 民屑 已经 延 续 了两 千 多年 的历 史 ，早 已成 为 当地 建筑 文 化 的重 要代 表 ， 也是 新疆 农 村 居 民普 遍采 用 的 居住 形式 。如 典型 的 吐鲁 番生 土 民居 、喀什 民居 以及 和 田 阿 以旺 生土 民居 等 ，体 现 了就 地 取 材 ， 与环 境 相得 益 章 ，源 于 自然 ，复 归 自然 ，冬 暖夏 凉 ，节 能 环 保 的 生态 理 念 ，是 千 百年 来 与 自然 环境 相 适应 的产物 ，是朴 素 的 、绿 色 的、 可持 续 的 并蕴 藏着 丰 富人文 内涵 的居 住形 态 。在 广 大 农 村 ， 各 民族对 生 土所 具 有 的特 殊 情 感 已经深 深 根植 于 他们 现 实生 活 的方 方 面面 。譬 如新 疆 大 多数 农 村地 区 ，居 民 家 的土炕 、 变 ，也 使其 在 当代 艺 术 活动 领 域 的作 用 也越 来越 大 。 艺术 市场 的 曰趋 繁 荣和 国际化 以及 艺术 交 流 的手 段 、载体 愈 来 愈科 学 化 、现 代 化 和 多样 化 也使 得 人们 对 艺 术 品 的审美 认 识 、诠 释和 创 造也 进 入 了 一个 全 新 的阶 段 。 二十 一 世纪 的今 天 ，艺术 与 科学 在 我们 生 活 的整 个有 机 体 中正 经历 着 进 一步 的迅速 变 化 。科 学与 艺 术更 好 的融 合 不但 是 当前 社 会 快速 发 展 的必 要 条件 ， 也是 文化 建 设 、教 育 理 念 更新 的 必然 趋 势 。努 力 培养 出更 多时 代 发展 所 需 的， 既具 良好 的 人文 素 养又 有 较好 科 学 素养 的全面 型 人才 是 今 后教 育 工作
《学习与探究_乡村民居与环境作业设计方案》
《学习与探究_乡村民居与环境》作业设计方案《进修与探究_村落民居与环境》作业设计方案一、设计目标：本次作业设计旨在引导学生通过进修与探究村落民居与环境的干系，培养学生对传统建筑文化的理解和尊重，同时激发学生对环境珍爱的认识，增进学生的综合素质提升。
二、设计内容：1. 村落民居与环境的干系：通过教师讲解、图片资料展示等形式，引导学生了解村落民居与环境的干系，包括传统建筑对环境的影响、环境对民居的珍爱等内容。
2. 村落民居的特点：学生分组进行实地考察，观察村落民居的建筑结构、材料、风格等特点，并进行记录和整理。
3. 环境珍爱认识：通过讨论、小组合作等形式，引导学生思考如何珍爱村落环境，提出自己的建议和措施。
4. 设计作品展示：学生根据所学知识和实地考察的经验，设计一份关于村落民居与环境的展示作品，包括图片、文字、手工制作等形式。
三、设计步骤：1. 前期准备：教师准备相关教学资料，包括图片、视频、书籍等；组织学生分组，确定实地考察的时间和地点。
2. 实地考察：学生分组前去村落进行实地考察，观察、记录村落民居的特点，并拍摄照片作为资料。
3. 知识进修：教师进行相关知识讲解，引导学生了解村落民居与环境的干系，激发学生的进修兴趣。
4. 小组讨论：学生进行小组讨论，分享实地考察的经验和观点，展开关于环境珍爱的讨论，提出自己的见解和建议。
5. 设计作品制作：学生按照要求设计制作关于村落民居与环境的展示作品，包括文字、图片、手工制作等内容。
6. 作品展示：学生展示自己的设计作品，进行互相交流和评判，教师进行总结和点评，鼓励学生继续深入进修和探究。
四、评判方式：1. 作品设计评判：评分标准包括作品的创意性、完备性、表现力等方面。
2. 实地考察评判：评分标准包括学生的观察力、记录能力、团队合作等方面。
3. 讨论参与评判：评分标准包括学生的发言质量、思维活跃度、团队合作等方面。
五、作业要求：1. 按时完成实地考察和作品设计；2. 尊重传统建筑文化，提出合理建议；3. 积极参与讨论和小组合作，展示团队合作精神；4. 勇于表达自己的观点，展示个人特长。
描写四川盆地的唯美句子(精选100句)
描写四川盆地的唯美句子(精选100名句)四川盆地地处中国西南部，被群山环绕，河流纵横交错，在这片古老而神奇的土地上，自然景观与人文历史交相辉映，形成了独特的魅力。
下面是我为您精心创作的一些描写四川盆地的唯美句子，希望能够贴切地表达这片土地的风景与情感。
1. 成千上万座巍峨的山岳环抱着四川盆地，仿佛巨人们的守护。
2. 盆地之中，静光流转，大地似一块翡翠镶嵌在清澈的宝石上。
3. 盆地的边缘，波涛汹涌的群山如潮水般奔腾而至。
4. 白云飘荡，犹如盆地的灵魂在天空中缓缓飘动。
5. 晨曦洒在四川盆地上，好似一层金纱将大地裹挟其中。
6. 盆地的天空湛蓝如洗，如同一个巨大的蓝宝石。
7. 清晨的盆地犹如一块巨大的画布，被细腻的朝霞点缀得五彩斑斓。
8. 在四川盆地漫长的夏日里，大地散发出热情奔放的绿色。
9. 秋天，盆地的群山像一幅抽象画，丰富多彩的色彩在空中舞动。
10. 冬日的盆地，冷风凛冽，仿佛穿越时空回到了古代冰雪的世界。
11. 远山如黛，盆地里的小村庄依偎在大地的怀抱中。
12. 盆地的湖泊宛如一颗明亮的珍珠镶嵌其中，闪烁着它的独特光芒。
13. 水流湍急，盆地里的河流像勇往直前的勇士，在大地上书写着自己的传奇。
14. 盆地的黄昏，夕阳西下，细碎的阳光洒在大地上，宛如一片金海。
15. 林木葱茏，盆地里的森林宛若一幅绿色的画卷。
16. 盆地的农田如同大地上织就的金色地毯。
17. 晨雾弥漫，盆地的大地仿佛蒙上了一层神秘的面纱。
18. 盆地的田园风光宜人，让人陶醉其中，忘却尘世的烦扰。
19. 盆地的夜晚，星光点缀天空，犹如无数灯笼挂在夜幕下。
20. 盆地的山间溪流潺潺，仿佛大自然对人们心灵的呼唤。
21. 盆地的乌云飞过，狂风卷起，宛如大自然在展示其独特的力量。
22. 层峦叠嶂，盆地的群山像一座座古老的巨人守望着这片土地。
23. 盆地的雨水柔和而均匀，滋润着大地万物的生长。
24. 盆地的高原花海，绚丽多彩，如同仙境般美丽。
幽幽小村美丽家园（2篇）
幽幽小村美丽家园在崎岖盘绕的山区县城有这么一个大大七都镇，在镇里有这么一个集中连片、村容整洁的乡间美丽的特色山村——芳村。
今天参观了美好乡村建设示范点芳村，美丽的芳村始终在脑海挥之不去，那种古城的魅力和新时代下催生的城村结合体以其独特的视角展现全新的容貌。
条条村路施硬化。
在芳村，不管大路、小路，基本上全浇上了水泥路，要想先致富，必须先修路，村庄道路实施硬化后，交通便利，村民舒心，企业放心，村庄布局更加合理、村容村貌更加优美，青松绿柏中的道路更显乡村的美丽气息，让我们感觉到“绿树村边合，青山郭外斜”的诗意。
地理位置优越。
芳村所在地汇聚青阳、石台、黄山的交叉口，并且所建设的美好乡村上、下芳组相对人口比较集中，房屋集中成片，围成一个圆形。
自古以来交通要道都是经济繁荣之区，这对于芳村是一个发展的契机，村庄里更是有“阡陌交通，鸡犬相闻”的热闹，不仅集中便于管理，施工方便，建设轻松，村民便捷。
芳村古韵十足。
走进芳村，看到的是“古道西风瘦马，小桥流水人家”和走进新时代的新农村的结合体，建设新型美好乡村，新时期的元素必不可少，可保留或建造些许古韵，无疑给村庄增添特有的韵味和魅力。
西欧很多国家经过历史革命的洗礼，无论城市还是乡村，总能看到历史的厚重，这是他们对历史遗存刻意保存的结果，不会觉得拥有这些历史建筑就显得落后，相反却有历史自豪感和一种古韵美。
我们拥有丰富的历史陈迹，却并不十分珍惜，以为与时代相去甚远，毫不珍惜地毁掉。
水泥的大量运用，使农村千村一面，失色不少。
而芳村古亭的建造和古徽道、古民居、古树古桥等的保留正式彰显历史的厚重，保存农村风貌，也是保护村落文化，重现经典，塑造芳村独具一格的乡情风味。
村舍外，古亭旁，杖藜徐步转斜阳，美哉美哉!地下水丰富。
芳村有一条季节性河流。
横穿而过的一条沟渠却让人眼前一亮，贯穿全村，丰富的地下水经这沟渠流经芳村每个角落，流水清澈，妇姑相唤去洗衣，沟渠上方建造的两座古亭相依为伴，各自为村民遮风挡雨，加上古亭的美感与古韵，天然一幅山居图呈现在我们面前。
乡村民居规划布局方案
乡村民居规划布局方案前言乡村民居作为中国传统建筑的重要组成部分，在城乡结合部的发展中起到了举足轻重的作用。
近年来，随着城市化进程的加快，大量乡村地区遭受到乡村空心化、房屋空置等问题的困扰。
为了保护和发扬乡村传统文化，提高农民的生活质量，本文制定了一份乡村民居规划布局方案，以期为乡村地区的发展提供参考。
一、规划思路乡村民居规划布局方案的制定应坚持保护传统文化、注重生态环境、提倡可持续发展的原则。
在保持乡村传统文化的基础上，营造宜居、宜业、宜游的乡村环境，为居民提供美好的生活体验。
二、布局原则1. 保护传统风貌：在规划与建设中要确保乡村民居的原汁原味，保留传统建筑风格，尽量不破坏原有房屋结构与形态。
2. 合理利用土地资源：根据土地利用总体规划，将乡村土地分为居住区、农田区和公共服务区三个功能区，合理分配土地资源，使其发挥最大价值。
3. 精细规划，人文和谐：注重人居和谐，合理规划道路、绿地、水系等配套设施，营造宜居的人文环境。
4. 建筑与自然融合：注重自然生态环境保护，与周围的自然环境相协调，充分利用山水、湖泊、林地等自然资源。
5. 便利交通，完善设施：合理规划交通线路，配套农村道路，方便农民往来和农产品的运输。
完善水、电、气等基础设施建设，提供良好的生活条件。
三、布局方案1. 居住区：将居住区建设在距离农田和自然环境较近的位置，以方便居民的生活和工作。
居住区布局应以传统院落为主，尽量保留院落的封闭性和私密性，增加居民们的亲和力和凝聚力。
2. 农田区：合理划分耕地、林地、畜牧区等功能区，实行保护与合理开发相结合的耕作方式，合理规划农田间的道路网络和休闲空间，增加农村旅游的吸引力。
3. 公共服务区：设立学校、医院、商业设施等公共服务设施，为居民提供便利生活和较好的教育医疗资源，加强基层治理能力。
4. 环境绿化：合理布局绿地和花坛，增加绿化带和景观区域，提高居住环境的舒适度，吸引更多的游客前来观光游玩。
5. 交通规划：设置主干道、支干道和社区小路，交通布局合理，便利居民出行，同时要充分考虑交通的安全性和环保性。
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2008.6 森林与人类
13
人与自然、建筑从来是不可分的。中国国土辽阔，
各地自然环境很不相同，在过去经济不发达的时候，
人们对自然环境是无法选择的，只能凭自身的努力改
造它，创造自己的生存条件。
比如，在山西的黄土高原，人们在恶劣的环境下
顽强地生活，建造窑洞来解决居住问题。贵州一些地
方自然环境恶劣，但仍然生活着多个民族的老百姓。
贵州的侗族生活在深山里，他们最大的特点是每一个
村庄都有鼓楼，鼓楼里悬着鼓，击鼓为号。在内蒙古，
辽阔的草原上散布着一个个牧民的蒙古包。
在古代，中国乡村民居跟自然山水的关系更密切。
人们讲究水口的经营，进水口要畅通，象征财源滚滚
而来，而出水口要封闭。著名世界文化遗产安徽宏村，
以水土著名，让水穿过每家每户，甚至穿过庭院里的
堂屋之前。贵州侗族村口的廊桥既是交通要道，可以
做买卖，又可以进水。浙江的风水塔只有象征意义，
并不能使村子多出一些房子，但是它在村口变成一个
标志性的符号。这些都是在大的环境里创造的一个个
美丽的景观。
中国乡村民居大部分是合院式的，如北京四合院、
陕北窑洞院。山西临汾的四合院，有正房，有厢房，
维持十分安静的住宅环境。云南大理的民居，厢房、
正房围成一个特殊形态的四合院。福建的土楼可以容
纳100多口人，也是合院式建筑。乡村的四合院和城
市的四合院是不一样的，如山西农民生活在大自然的
环境里，出门种地，抬头见山，所以他们的四合院都
跟四周的环境紧密相连，组成一个和谐的环境。
中国乡村民居也有不是合院式的，同样与周围自
然环境完美和谐地交融在一起。贵州的吊脚楼，楼底
下是悬空的，与周围的青山绿水交相辉映。云南傣族
民居也融合在四周的绿树之中。天山脚下的山包一片
青绿，散布着牧民的毡包。浙江的有些院落是开敞的，
前面没有厢房，完全融合在大自然中。
中国乡村民居的突出特点，就是采用当地的传统
材料，建造适合当地环境的建筑，做到功能与环境的
高度统一。在浙江楠溪江，到处是野花和绿草。这里
乡村民居：人与环境的诗意和谐
□撰文／楼庆西
孕育着爱美的工匠，用山上开下来的石头、河里拣起
来的卵石建造民居，石头坡道、石头院墙、石头路、
石头桥……完全构成一个石头的世界。
中国乡村民居还追求功能与艺术的统一。四川的
民居中，斗栱是一种特殊构件，每一个都加工成象鼻
子的造型。门是用铁钉钉上，既有装饰作用，也是一
个构件。门环加工成一个兽头。窗户在用玻璃之前主
要是糊纸，工匠就创造出了千奇百怪的窗户纸。安徽
乡村民居的卧室窗，为了不被外人看到，在窗户外头
加一扇隔扇，这也是一种装饰。山西的窗户一般都糊
窗户纸。广东很早就有刻花玻璃，有的刻得像一张芭
蕉叶，可以说是窗户，也可以说是工艺品、装饰品，
既是实用的，又是艺术的。
乡村民居功能与艺术的统一也表现在乡土环境和
村民的用具、服饰、生产等方方面面。如广东民居装饰
得很热闹，外面是对联和门神，打开看，里面的正房门
还有吉字、八卦和照妖镜。在苗族的村子里，房子的色
调往往比较灰暗，但不要紧，只要苗族妇女一出来，她
蓝白为主的服装一衬，整个村子就亮丽起来了。四川彝
族在解放前建筑文化并不发达，但是服饰很发达，只要
彝族姑娘一出来，整个村子就鲜活起来了。
南方的乡土建筑非常朴素，黑瓦白墙，青山绿水，
小孩和妇女都喜欢穿鲜艳的服饰，他们并不懂得色彩
的对比或互补，但是他们知道，需要穿这种衣服才能
使他们的生活和环境美起来。
陕北乡村民居，整个是黄土的窑洞、黄土的厕所、
黄土的水井，在一片黄颜色下，当地的老百姓尽管贫穷，
但是尽量穿鲜艳的衣服，用自身装饰环境。山西民居中，
满院子堆的都是嫩黄的玉米。云南丽江的民居，则家家
户户屋檐下晒着辣椒。这些都组成了各种特有的色彩。
中国乡村民居这种功能与艺术的统一，可以说表现
在村民物质生活和精神生活的方方面面。它们既是自然
遗产，也是文化遗产，更包括非物质文化遗产。随着经
济发展，乡村生产生活方式必然会有变化，这种遗产会
部分甚至全部遗失，但是广大百姓依然会在生产生活中
寻求美，寻求人与建筑、环境的诗意和谐。■
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