洛克的绅士教育
幼儿教育思想家—洛克
洛克的学前教育思想
（3）评价
洛克的绅士教育体系是根据自己唯物主义经验论概括了当时先进的资产阶级教 育经验而提出来的，成为资产阶级教育思想发展的一个新起点，比宗教色彩浓 厚的夸美纽斯的教育理论更具现实性和实际意义。但过分强调家庭教育，绅士 礼仪，需要一分为二来看待。
感谢聆听
Hale Waihona Puke 教育的目的 培养绅士，绅士的特征：精明能干；德行高尚勇敢；风度文雅
洛克的学前教育思想
（2）论儿童教育的内容和方法
健康教育：“健康之精神寓于健康之身体”，是第一个提出并详细论述儿童体育问题的 教育家。看重游泳和户外活动；饮食主张清淡、简单；起居主张生活规律、睡眠充足。
道德教育：是绅士教育的核心，包括：说理教育；榜样教育；实际教育；奖励与惩罚 智育：智育不如德育重要，但教学内容广泛；主张儿童自己学习，寓学于游戏中
洛克
约翰·洛克（1632-1704），17世纪英国著名的哲学家、政治 家和教育家。毕业于威斯敏特公学和牛津大学，担任过希腊文、 修辞学和伦理学等学科的教学。教育代表作《教育漫话》提出 了绅士教育的思想体系。
洛克的学前教育思想
（1）论教育作用和目的
教育为什么重要？ “白板说”，认为一切观念都是后天获得的，尤其是幼儿的心灵，“可以随心所 欲地做成什么式样”
第十一章洛克的教育思想
第十一章洛克的教育思想教学目标：通过本章学习，使学生了解洛克绅士教育理论的目的、内容、方法。
掌握有关思潮或理论、概念的来龙去脉、在历史上的地位、以及对后世的影响。
教学重点：1．对洛克的教育思想作出正确分析评价。
2．绅士教育主要主张教学难点：绅士教育思想产生的背景教学方法：讲授法讨论法教学时数：2学时作业：基本概念：白板说《教育漫话》绅士教育思想主要主张教学过程：第十五次课（第二十九、第三十学时）第一节生平和教育思想产生的背景一、生平洛克出生在英格兰的一个商人家庭。
1646年，洛克进入伦敦威斯敏斯特公学学习。
之后，洛克进入牛津大学基督教教会学院，1656年获文学士学位，1658年获文学硕士学位。
在牛津大学时，洛克受到培根（F．Bacon）唯物主义经验论深刻影响。
这是他后来教育思想中的唯物主义思想因素的源泉。
大学毕业后，洛克留校工作。
1665年，洛克离开牛津大学，出任英国驻外大使的秘书。
1666年，洛克结识了辉格党领袖舍夫茨别利伯爵（A．A．C．Shaftesbury））,，并担任他的家庭医生和教师。
这段家庭教师的经历对洛克教育思想的形成十分重要。
1668年，当选为英国皇家学会会员。
1683年，因受政治牵累，洛克赴荷兰避难。
1688年回国。
1689年担任高等法院委员。
1695年5月任贸易和殖民事务大臣。
1700年退休。
主要著作有《政府论》（1690）、《人类理解论》（1690）《教育漫话》（1693）。
二、背景：政治变革和社会工业化进程三、社会政治观和哲学观：从政治理论上论证了君主立宪政体的合理性，既有反对君主专制的一面，也有与之妥协的一面。
在哲学观上，继承和发展了培根的唯物主义经验论，提出“白板论”，即认为人心如白板，理性与知识都从经验而来。
但又将“反省”看作经验的又一个来源，陷入“二重经验论”。
第二节论绅士教育一、论教育的目的1．作用：以白板说为依据：人类之所以千差万别，便是由于教育之故洛克根据其哲学上的“白板说”，坚信教育在人的发展方面的巨大作用。
绅士教育：约翰·洛克的思想精髓
绅士教育：约翰·洛克的思想精髓作者：来源：《教学管理与教育研究》2017年第03期约翰·洛克，英国哲学家，经验主义的创始人。
洛克在1693年出版了《教育漫画》，这本著作在西方教育史上第一次将教育分为体育、德育、智育三部分，提出了一套包括德、智、体等在内的教育内容和实施办法，并作了详细论述。
他认为，体育是一切教育的基础，绅士首先要有强壮的体魄，能吃苦耐劳；德育是第一位；智育是一个重要的组成部分，可辅助更重要的品质，但其目的不是传授知识，而是培养学生的学习态度和学习能力。
洛克的教育思想对18世纪的法国教育产生了深远的影响，也非常符合当时英国资产阶级利益。
洛克出生在萨摩塞特郡的威灵顿村，距离布里斯托大约12公里。
出生后不就，他们全家搬到了Pensford镇区，在布里斯托以南7英里的一个农村，洛克便在那里长大。
洛克15岁在父亲友人的资助下进入伦敦西敏中学就读，在西敏中学毕业后，接着去了牛津大学基督教堂学院继续他的大学生涯。
但是在学校的学习中并不能使洛克感到快乐，他认为学校课程的安排太过枯燥和乏味。
后来经过同学的介绍，洛克开始对实验哲学和医学进行研究，并取得了医学学士的学位。
这为他的教育思想奠定了一定的科学基础。
健全的精神寓于健全的身体1666年，洛克在牛津第一次见了正在参加政治活动的阿什利，他是一位财政大臣。
阿什利在当时的英国是一位特别有影响力的人物，他才华出众，实践能力也非常厉害，这使得洛克非常尊敬他，而与此同时，阿什利也非常欣赏洛克的学识和才智，这是这种惺惺相惜，才使得他们成为了好朋友。
1667年，洛克搬到了阿什利位于伦敦市中心的一套豪华的别墅里，成为了阿什利的医生、家庭教师以及心腹秘书。
也正是在这个豪华的别墅里，洛克改变了他的生活。
他的医学研究得到了进一步的提升，事业上也越来越发达。
而此时，身居要职的洛克发现自己有必要去熟悉一下当时所发生的种种政治事件，所以他向阿什利提出了意见。
外国教育史讲义7——洛克的教育思想
外国教育史课程讲义7——洛克的教育思想第一节生平和教育思想的理论基础一、生平约翰·洛克(John Lock，1632—1704)是17世纪英国资产阶级政治家、哲学家、教育家，1632年8月出生于英格兰萨莫塞特的乡村律师家庭。
1646年，进入伦敦威斯敏斯特公学学习。
1656年，毕业于牛津大学基督教公学院，并留校任教。
从中学、大学乃至工作，洛克所学的与所教的都是与现实社会生活相距甚远的神学和古典人文学科，这使他感到厌倦并转向对培根新哲学及科学的追求。
1665年，洛克离开牛津大学出使德国。
1666年，洛克在归国途中结识了沙夫兹伯利伯爵。
以后，在追随伯爵参与资产阶级革命活动期间，他担任了伯爵的家庭医生与家庭教师。
1683年，洛克受政治牵连被迫逃亡荷兰。
流亡期间，他又担任了友人葛拉克的家庭教师。
两次任教活动，不仅使洛克积累了一定的教育实践经验，而且由于他注意将自己的哲学、政治、宗教等观点应用于教育领域，从而形成了具有自己独特风格的教育思想体系。
洛克的主要教育思想反映在他的代表著《教育漫话》(1693年)一书中，其核心是探讨资产阶级和新贵族子弟的教育问题。
1704年10月，洛克因病去世。
二、教育思想的政治与哲学基础洛克教育思想的产生有着深刻的历史背景。
17世纪以来，随着资本主义经济的发展，同时受到文艺复兴运动和宗教改革的影响，英国的教育有很大的发展与变化。
16世纪末至17世纪末，英国的教育革新力量分为激进与保守两个不同的派别。
激进派受德国宗教改革的启示，主张由国家开办教育，普及初等国民教育。
尽管激进派曾制定了一系列的教育改革方案，并在一定范围内付诸实施，但是，由于缺乏产业革命的刺激和稳定的政治局势，该派的改革计划皆以流产的方式而告终。
保守派受英国宗教自由主义思想的影响，认为教育是私人的事务，主张教育独立。
由于保守派的观点不仅反映了新兴资产阶级和新贵族的现实利益，而且保留了英国政府不过问教育的历史传统，因而得到社会的普遍赞赏。
洛克的德智体理念的案例
洛克的德智体理念的案例对于洛克这个人物而言，广大考生可以说是再熟悉不过了。
不论是他的著作《教育漫话》，还是他的“白板说”思想，广大考生可以说是信手拈来。
但是对于他的绅士教育思想，大部分考生也仅仅是停留在只知道他是英国人的阶段。
殊不知，洛克的绅士教育一旦和德智体三育相结合，将会发生神奇的“化学反应”，在考试当中一旦遇到，可让广大考生措手不及。
那么今天，我们就来认真学习一下洛克绅士教育当中的德智体思想。
一、背景在洛克的绅士教育观点中，他是反对学校教育的，因为作为一个绅士，必须要具备德、智、礼以及学问这四种特质。
然而在学校受教育会让青年一代沾染上粗鄙、邪恶、欺骗等各种不良品质，因此青年们应该待在家中，由优秀的父亲或者家庭教师来进行教育。
在教育内容上，他认为传统的文法学校只注重拉丁文等知识，而忽略了道德礼仪的培养。
基于此，他所提倡的绅士教育内容首次将教育区分为德、智、体三大组成部分，并采用锻炼法一以贯之。
二、体育洛克的德智体三育中，首先将体育放在了重要地位，这与他的个人经历脱不了干系。
洛克曾作为一名医生，却又因自己的健康状况堪忧而格外重视身体健康的保护。
在他的绅士教育观点中，要想幸福的工作，要想出人头地，就要有强健的体魄。
因此，体育最根本、最首要的是要加强身体锻炼。
比如，他反对娇生惯养，认为儿童要多锻炼、用冷水洗脚、冬天少烤火，多运动，早睡早起等。
三、德育德育是洛克绅士教育理论体系当中最重要的内容，他认为德行是绅士的各种品质当中占第一位的。
他主张儿童要学会克制自己的欲望，服从理性，广大青年要说真话，成为坦白、公正，拥有智慧的人。
此外还应重视礼仪的培养，举止应该优雅有礼。
在德育方法上，洛克重视实践和榜样的作用，反对死记规则。
同时，他还反对体罚，认为体罚只会增加儿童的奴性。
此外，洛克的德育还参杂着宗教的思想，主张通过上帝的概念来约束和规范儿童的行为。
四、智育在洛克眼中，绅士作为有才干的人，智育的重要性仅次于德育。
教育漫画中绅士教育的优缺点
教育漫画中绅士教育的优缺点一、写作背景《教育漫话》原为洛克与其友人爱德华·葛拉克讨论教育问题的通信。
洛克曾先后担任过沙夫茨伯里伯爵和爱德华·葛拉克的家庭教师，积累了比较丰富的教育经验。
1688年后，为了帮助英国上流社会家庭用“最容易，最简捷”的方法培养绅土，洛克将这些信加以整理、结集，于1693年公开出版了《教育漫话》一书。
二、教育思想《教育漫话》的主题就是“绅士教育”。
作者认为教育的目的就是培养绅士。
绅士必须具备五个方面的品质：健康的体魄、德行、智慧、礼仪和学问。
三、心得体会在寒假期间，我有幸看了约翰·洛克的《教育漫话》作者从体育、德育、智育三方面论述了自己的教育观点，内容给人感觉很与众不同，非常具体实在。
读《教育漫话》让我联想到很多现实生活中的例子，《教育漫话》十分通俗易懂，书中既没有难懂的理论，也没有晦涩的学术概念，作者就如在和亲朋好友唠家常，语调亲切平和，道理简单明了，但他所讲的东西却非常深刻，非常具有启发意义。
本书中首先提及的是体育，指的就是我们的健康教育。
面对部分幼儿体质较弱的情况，我们的社会、学校、家庭是不是也该好好思考一下？看一看洛克先生给出的药方，“多吸新鲜空气，多运动。
多睡眠；食物要清淡，烈性饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不可过暖过紧，看似简单易行，可是在我们现在的教育环境下，能让孩子做到几项？作为老师的我们也可以在和家长沟通时，将这些好建议，供家长参考，实现家园联合，共同教育。
洛克先生认为，相比于品质，学问小最重要的。
学问是应该有的，但是它应该居于第三位，所以本书中，把智育放到最后来谈。
他首先提醒我们“应该极力注意，决不可把读书当作他的一种任务，也不可使他把读书看成一种工作。
”一旦读书成为儿童的负担，他就会立刻讨厌它，哪怕他们以前本来很喜欢读书。
应该把学习看做是一种游戏、消遣，把它当作一件做了别的事情以后的奖励。
这种观点，他在书中曾多次提起。
洛克绅士教育思想对中国家庭教育的启示
洛克绅士教育思想对中国家庭教育的启示摘要：约翰·洛克被誉为“培养绅士和淑女的教育家”，他的教育理念对后世影响非常深。
至今仍能引起人们的共鸣与思考，尤其是对中国家庭教育中德智教育具有重要借鉴意义。
关键词：约翰·洛克；绅士教育；家庭德育约翰·洛克作为17世纪英国著名的哲学家和教育家，其教育思想正是其哲学思想的合理延伸。
洛克十分重视家庭环境对学生道德的影响作用，虽然其教育思想主要针对当时资产阶级上层家庭培养绅士的需要，但其育子观念、教育内容、教育方法在我国大力发展市场经济的时代背景下，具有十分重要的现实意义。
现就家庭德育方面谈下洛克的教育思想对中国家庭教育的借鉴意义。
一、树立正确的家庭德育观树立正确合理的家庭德育观念，采取合适的家庭德育方法。
道德教育是洛克教育理论的重要组成部分，他指出，“我认为一个人或者一个绅士的各种品性中，德行是第一位的，是最不可缺少的”。
“如果没有德行，我觉得他在今生来世就都得不到幸福”。
洛克用新兴道德论来代替过去完全以宗教和“先天思想”为基础的道德观念。
从而使过去以夸美纽斯为代表的道德教育学说前进了一大步。
在道德教育方法上，洛克也提出了许多有价值的见解。
他认为家长首先必须了解儿童，然后才能针对每一个儿童的兴趣、个性、气质、过失、体力、认识能力的不同对其进行有针对性的训练。
道德教育要适合儿童的心性和年龄特点，可以通过游戏的方法使儿童学会专心、努力、思考和节俭等品质。
道德判断能力对于儿童也极为重要。
导师与父母可以通过说服的方法教育儿童识别美丑善恶，以明辨是非。
洛克还十分注重道德练习在儿童道德品质形成过程中的作用，要求通过实际道德行为的锻炼来培养德行，反对让儿童死记道德规则与口头说教。
当我们的许多德育工作者为德育的实效性较差而苦闷时，或许可以从洛克这里找到打开儿童心扉的一把钥匙。
二、给予孩子合适的爱用合适的方式爱孩子，教导孩子让其欲望服从理性。
洛克认为，父母爱自己的子女，本来是一种天性和义务；但他们却常常因为这种爱，而放纵子女的过错。
洛克的教育思想
洛克论教育
洛克是英国著名的思想家、教育家，同时也是实科教育和绅士教育的倡导者，代表作《教育漫话》，其思想如下：
①洛克与“白板说”
洛克反对“天赋观念”论，认为人出生后心灵如同一块白板，认为知识完全是经验的产物，感觉是认识世界的主要手段，经验是知识的主要来源。
②论教育的作用
洛克认为教育的社会意义在于它关系到国家的幸福与繁荣，不过洛克更注重的是教育对个人幸福、事业、前途的影响，显示出鲜明的功利主义和个人主义色彩。
③论绅士教育
教育目的：洛克认为教育的目的就是绅士教育，即培养成为身体强健、举止优雅、有德行、智慧和才干的事业家。
教育场所：洛克认为家庭教育优于学校教育。
认为在学校中儿童容易习染“恶习”；同时，学校教育重视古典内容、轻实际知识；加上每个儿童的天性不同，需要个别指导，因此提倡家庭教育。
教育内容：
首先，体育或健康教育。
洛克把健康教育看成绅士教育的基本要素，并把它放在全部教育的第一位。
（健康之精神寓于健康之身体）其次，德育。
洛克认为道德观念来自教育和生活环境，否认天赋观念和天神的启示。
在道德教育方法方面，他特别重视榜样和示范在儿童教育中的作用，重视练习对各种行为习惯的作用，强调说理（即说服教育，宗教知识的灌输）在道德教育中的重要性。
最后，智育。
洛克认为学问只能作为辅佐品德之用，智育只能是德育的辅助品。
④工作学校
教育目的：维持社会稳定，减轻社会负担，创造更多的利润。
教育对象：贫民家庭；
教育内容：宗教教育和纺织技术；。
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洛克绅士教育的启示
对中外教育名家了解甚少，上学期期末时按课堂要求收集教育名家的生平事迹、教育思想在课堂分享。
苦思冥想地寻找想分享给大家的教育家，洛克在搜索栏中进入我的视线，由此我开始去了解他的生平和他倡导的绅士教育。
洛克于1632年出生于英国，从小受到严格的教育。
洛克讲的绅士教育，是把学生培养成“高贵的人”，有强壮的体魄，有高雅的风度、举止，又有智慧与才干的“事业家”与“国家要人”。
他认为教育都包括在四件事情里面，就是德行、智慧、礼仪和健康。
我将分别从他的四个观点里谈谈自己的体会与感受。
一、道德教育
洛克认为德行是第一位的，是最不可缺少的。
归纳为有远虑、富有同情心或仁爱之心，以及有良好的教养或礼仪。
洛克提出对儿童应及早管教，在未形成任性的心理之前努力使其意志变得平易近人，在最易接受的时候使之畏惧，服从父母，养成各种良好的习惯。
另外，人们在追求私利时，不要去损害他人和公共的利益，而应在长远利益的基础上，把公利、私利结合起来。
年轻的绅士应养成仁爱的心，礼遇下人，对于地位较低、财产较少的同伴越有同情，越要温和。
今天的学生是未来社会主义建设的接班人，在当今市场经济激烈竞争的形势下，除了要求他们有更高的文化，还需要有更好的素养。
因此，我们要在传授小学生科学文化知识、培养学生的创新精神和实践能力的同时，关注他们的身心健康和发展，培养他们良好的道德品质，全面推进素质教育。
现在的学生中存在很多道德问题，如：言行举止不文明、自私心过重，与人交往欠缺无私精神、尊重和维护社会公益表现较差、不珍惜社会劳动成果、思想行为“早熟”等。
要明白，一
个道德品质低下的人，即使受过高等教育，成为高科技人才，也不可能对国家有多大贡献，甚至可能产生危害。
作为教育的主体，我们教师应该但其很大的一个责任，把道德教育根植于教育理念当中。
我们必须全面深入地了解研究学生，尊重信任学生，并争取其他任课教师、团队组织、社会有关方面和学生家长的配合，用有效的技巧和方法共同对学生进行道德教育。
二、健康教育
凡是身体精神都不健康的人就不必再有什么别的奢望了；身体精神有一方面不健康的人，即使得到了别的种种，也是徒然的。
洛克提出关于身体健康的一些措施如：循序渐进的锻炼、不娇生惯养，养成有规律的生活习惯。
孩子小的时候不被娇生惯养，他的身体反而会逐渐强壮以适应外界变化。
同时注重营养的搭配，建立合理的生活制度。
他提出健康之精神寓于健康之身体，认为健全的精神是最主要的，但健全的身体是其前提，期望通过体育把绅士培养成强壮而又勇敢、坚定的人。
在这一些健康教育的提议中，我们完全可以从很多方面进行，如学校食堂的营养搭配，为学生提供最为健康平衡的饮食，同时开设与健康相关的课程，不仅要重视锻炼身体的体育课程、也应重视对学生心理健康的教育和引导。
健康课程要在学生的课程表上能有一席之地，其次加强培养专职的健康教育教师。
再次要采取一定的手段使学生认识到健康教育的重要性，加强与家长的沟通与联系。
三、智育
洛克认为，教育必须使人适合于生活和周围的世界，而不只是适合于学校，因而反对把一两种文字当作教育的全部任务。
他认为学问应该位居第二位，作为
辅助更重要的品质之用。
对于心智健全的人来说,学问对于辅佐德行与智慧都极有帮助,但对心智不是那么健全的人来说,学问就徒然使他们更加愚蠢。
我们做老师的不要把读书当作一种任务强迫儿童去学,而要把读书当作一种游戏、消遣，要重视儿童的兴趣。
在学习内容上，教师应当采用最容易、最简洁的方法学习。
应当适时而教，以基础知识传授为主；寓教于乐，培养学生良好的学习心理；循序渐进，教给学生学习的方法。
四、礼仪
洛克十分重视绅士的良好教养或礼仪，称之为“绅士的第二种美德”。
在礼仪的养成方面：他认为美德是精神上的一种宝藏，要让年轻的绅士养成彬彬有礼的习惯，大人们必须树立仁慈、美德的榜样和祥和的规诫，而不应使用严厉的斥责，养成如呼吸一般自然的常规。
一方面不要自傲和不谦虚，而应该信心十足；另一方面不可过分做作。
有教养的人必须在面貌、声音、语言、动作、表情上显现文化气质，除了尊重别人之外，还赢得别人的尊重。
希望大人理解和宽容对待儿童的天性的举止，也需要陶冶学生的身心，就犹如身体必须磨练一样，这样身心才能健全, 才能消除儿童与大人之间的差距。
要防止两种不良的礼仪：一是扭捏羞怯，另一是行为不检点和轻慢。
礼仪需要学习与人交往的技巧，那就是既能表明自己的尊敬、重视和善意，又不被人家疑心那是馅媚、伪善和卑鄙。
因此，礼仪其实也是的一种重要的美德。
我们必须告知学生：礼仪就是律己、敬人的一种行为规范,是表现对他人尊重和理解的过程和手段。
文明礼仪,不仅是个人素质、教养的体现,也是个人道德和社会公德的体现。
文明礼仪是传承文明的需要也是时代发展的需要。
千百年来礼仪之风传承至今,我国素以“文明古国”、“礼仪
之邦”着称于世。
一个素质高、有教养的人,必须有良好的文明礼仪。
这样的人,才会被人尊重,受人欢迎。
洛克绅士教育对我国教育的几点启示
一、正确处理德、智、体、美、劳之间的关系
教育的目的在于培养全面发展的人。
全面发展是指人在德、智、体、美等几个方面都能得到发展。
德育应始终是教育中最重要的一个方面，过去我们在应试教育下过多地强调智育，在学校，老师看重分数；在家里，父母看重成绩，忽视智育、体育发展。
这种教育过分压制了孩子的积极性与创造性，可谓是一枚教育的苦果。
在教育改革下，要更加注重学生人格的全面发展。
二、重视礼仪教育，培养学生良好的人文素养
礼仪是国家间、民族间、人与人间交往的秩序和方式，是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它在人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。
对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。
就教育内容而言，应包括日常的礼貌、仪表、仪式、礼俗等，通过教育提高学生礼仪素养，从而提高思想水平和综合素质。
三、重视发展学生的个性和主体性
充分发挥学生的个性必须考虑儿童的特殊需要、兴趣和能力。
应该仔细研究儿童的天性和才能，并尽量使其天性得到发展。
我们的教育要注重学生的个性与特长，使每个学生都能够受到相应的培养，使个人潜能得到相应的开发和在原有基础上
得到发展与完善。
其次，充分发挥学生的主体性。
绅士教育尊重每一个学生的权利，充分发挥他们的主体性，并采用一些特殊的方法鼓励其好奇心、求知欲。
我们的教育要尊重和发展学生的主体意识和主体精神，培养和形成学生的健全个性。
只有这样，才能开发他们的智慧潜能和形成精神力量。