《浅谈洛克的绅士教育思想》
浅析洛克的教育思想
洛克认为体育是绅士教育的基础 ， 德育是绅士 教育的灵魂 ， 智育是绅士教育的辅助部分。首先 ， 洛 克非常重视体育 ， 认为“ 于人世幸福状态 的一种 对 简洁而充分的描绘是 ：健康 的精神寓于健康 的身 体。”他反对娇生惯养 ， 主张儿童应 自幼开始就锻
炼身体。 其次， 教育漫话》 洛克用了大量篇幅 在《 中， 来描述德育。 他主张通过及早练习让儿童进行道德
意 自己的言行 。 洛克认为坏榜样比好规则更容易被 接受 ， 教师 的责任应是 “ 在他 的学生身上培养风度 ， 培养心智 ； 养成 良好的习惯 ， 坚守德行与智慧 的原 则； 一点一滴地传授关于人类 的观念 ； 使学生喜爱 并模仿 良好的值得夸奖的行为 ； 当学 生依此而行动
＂ ７ ４
洛 克认 为 ， 教育 目标 的实 现过 程 中教 师起 着 在 非 常重 要 的作 用 ，因此 ，他 十分 重 视教 师 的选 择 。 “ 应 尽你 所 能 ，不惜 代 价 … …倘 若 你 能得 到 一个 你
好教师 ， 你决不会后悔为此所花费的余钱……在你
以往 的投人 中 ， 笔钱 是 花得 最恰 当的 。”］ 为教 这 【 ５ 作
１教育的作用。洛克非常重视教育的作用 ， ． 并 对教育 的力量怀有极大 的信心 ， 他认 为“ 人与人之 所 以千差万别 ， 均仰仗教育之功。”Ｊ 【 Ｉ 同时他还非常
重 视早 期 教育 ， 由此 ， 提 出 了儿童 应及 早 教育 ， 他 认 为我们 应 当重 视 儿 童精 神 的形 成 ， 因为那 是可 以影
３ 智 育 。洛 克 认 为 智 育是 绅 士教 育 的辅 助 部 ．
精神的事业家。但书中所体现的教育思想无疑是进 步的， 对我 国的教育 具有 一定 的启示 作 用 。
《浅谈洛克的绅士教育思想》
《浅谈洛克的绅士教育思想》洛克是17世纪英国著名的哲学家和教育家，他的绅士教育思想对近代西方教育产生了深远的影响。
本文将从洛克的绅士教育思想背景、主要内容、评价和现实意义四个方面进行阐述和探讨。
一、洛克绅士教育思想的背景1.时代背景洛克生活的时代是英国政治、经济和文化大变革的时代。
在这个时期，英国资本主义得到了迅速发展，资产阶级革命和改革运动也此起彼伏。
这些变化对教育提出了新的要求，推动了教育改革和教育思想的更新。
2.个人背景洛克本人是一位富裕的商人，他有着丰富的生活经验和教育经历。
他曾经留学法国，受到法国启蒙思想的影响，对教育问题有着深刻的认识和理解。
二、洛克绅士教育思想的主要内容1.教育的目的洛克的绅士教育目的是培养身体健康、具有美德、善于处理事务和具有良好教养的绅士。
他认为，一个绅士应该具备的品质包括：健康的身体、高尚的情操、渊博的知识、良好的教养和优秀的道德品质。
2.教育的内容为了达到上述目的，洛克提出了包含体育、德育、智育在内的全面教育体系。
体育方面，他认为应该注重儿童的身体健康和运动能力，通过适当的锻炼和饮食来维护身体健康。
德育方面，他强调培养儿童的美德和道德习惯，通过严格的纪律和规则来塑造良好的品行。
智育方面，他主张传授广博的知识，包括自然科学、社会科学和人文学科等方面。
3.教育的方法洛克提倡通过游戏和活动来进行教育，反对传统的死记硬背和机械训练的方法。
他认为，应该让儿童在游戏中学习，通过实践和体验来获得知识和技能。
此外，他还强调儿童的自由和兴趣，鼓励他们自主选择和探索自己感兴趣的领域。
三、洛克绅士教育思想的评价1.积极方面洛克的绅士教育思想打破了传统的封建教育观念，提出了适应时代发展的新型教育理念。
他的思想重视个人自由和权利，强调通过全面教育和良好习惯的培养来塑造优秀的人格和品质。
此外，他还主张通过游戏和实践来进行教育，注重儿童的个性和兴趣，反对机械训练和死记硬背。
这些思想对于近代西方教育的自由、开放和创新发展产生了深远的影响。
浅谈洛克的“绅士教育”
浅谈洛克的“绅士教育”近期阅读了《教育漫话》一书，其中洛克对儿童教育的观点给我的启迪很大。
此书的主题即为洛克的“绅士教育”，他注重德育，注重孩子德行和教养的培育。
洛克在书中主要从“健康教育”“道德教育”“知识和技能教育”三大方面深入浅出的告诉我们一些实用的教育真理。
第一，“健康之精神寓于健康之身体”。
在洛克的教育观点中，孩子要多吸新鲜空气，多运动，多睡眠；食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不可过暖、过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚应习惯冷水，应与水接触。
“要能工作，要有幸福，必须先有健康”，这种道理显而易见。
然而现今的应试教育逼迫，加之娇生惯养的孩子越来越多，平日里老教师们经常感慨，当年他们调皮捣蛋的孩子犯错误都是翻墙爬树逃出校园，现在的孩子你让他们翻墙都翻不出去。
就如洛克在书中的观点：“绅士们对待儿女应该像诚笃的农夫及殷实的自由民的所作所为一样。
”第二，“一切德行与价值的重要原则及基础就在这一点：一个人能抵抗自己的欲望，能够不顾自身的自然而纯粹服从理性最好的指向，尽管与欲望背道而驰。
”在洛克的观点中，孩子应被看做是理性的，必须在他们可以承受的范围之内，尽早的彻底认识这个世界。
洛克在书中提到了很多孩子常犯的错误和大人常用的培养孩子德行的方法，如说理、鞭笞、榜样、责骂、强迫等，洛克非常反对“体罚”以及推崇“榜样教育”“私人教师”。
首先，关于“体罚”类的严酷惩罚措施：洛克强调一切严格的管教都是愈早愈好，他认为，体罚对孩子“倾向于肉体的快乐，极力避免各种程度的痛苦”这种恶行是一种鼓励；同时，鞭笞会使孩子厌恶原本有兴趣的事情；第三，造成孩子的“奴性”；第四，体罚只是实现了眼下的短暂驯服，但是精神的残害会导致他们养成更为恶劣、危险的毛病。
然而，洛克也同时反对与“体罚”对应的“哄骗”式教育，他主张孩子应学会克制自己的欲望，“凡遇理智反对及责任要求时，应抵御自己对于财富、华美服饰、美味珍馐等食物的欲望”。
小学班主任论文-“绅士教育”思想对青少年素质教育的肩示-通用版【小学学科网】
小学班主任论文-“绅士教育”思想对青少年素质教育的肩示通用版摘要当前我国少年素质教育面临重大考验，如何正确培养未来绅士成为当今教育界普遍关注的话题，英国教育家约翰在其著名教育著作《教育漫话》中提出了绅士教育思想，文章旨从健康教育、德行教育、心智教育和早期教育四个方面阐述了其绅士教育理念，并在此基础上探讨其教育思想对我国青少年素质教育的启示。
关键词洛克绅士教育青少年素质教育一、《教育漫话》中洛克的绅士教育思想（一）论健康教育洛克十分重视体育，因为健康的身体是满足个人幸福、获得事业成功的前提条件。
他说：“我们要能工作，要有幸福，必须先有健康；我们要能忍耐劳苦，要能出人头地，也必须先有强健的身体。
”（1）洛克娴于医理，并有实践经验。
他坚决反对上流社会对儿童的娇生惯养，主张自幼开始就锻炼身体。
他认为儿童的卧床应是坚硬的，寝具应为棉絮，以锻炼其身体，重视游泳及户外活动，认为儿童常在冷水中游泳，常嬉戏于户外宽阔的场所，呼吸清新空气，他的身体会越来越强壮。
（2）主张在极小的时候（甚至是一出生）就应该对儿童进行体育锻炼，他认为等到儿童发育完全才进行锻炼，为时已晚。
因此，那些还怀抱着他们的宝贝，生怕被风吹、日晒、雨淋的家长们、老师们，请你们放心，让我们的孩子们在自由的阳光雨露下茁壮成长。
（二）论德行教育在洛克的绅士教育理论体系中，德育居于首要地位。
因为在他看来，德行是一个绅士必须具备的最重要的品质。
他说：“我认为在一个人或者一个绅士的各种品性之中，德行是第一位，是最不可缺少的；他要被人看重，被人喜爱，要使自己也感到喜悦，或者也还过得去，德行是绝对不可缺少的。
如果没有德行，我觉得他在今生来世都得不到幸福。
”而“德行愈高的人，其他一切成就的获得也愈容易”，因此，他强调只有“把子弟的幸福奠定在德行与良好的教养上面，那才是唯一可靠的和保险的办法”。
礼仪是一个有教养的绅士不可缺少的品质。
洛克强调，作为一个绅士，“容貌、声音、言词、动作、姿势以及整个外表的举止都要优雅有礼”；他既不“忸怩羞怯”，局促不安，也无行为不检，轻漫无礼；既尊重别人，也不轻视自己；谦逊温和，明达事理，给人以好感，与人合得来。
从洛克的《教育漫话》微探其绅士教育理念-精选文档
从洛克的《教育漫话》微探其绅士教育理念摘要】英国著名哲学家，教育思想家约翰? 洛克在其著作《教育漫话》中对绅士教育体系进行了较为全面的论述。
虽然洛克的教育思想带有明显的资产阶级功利主义倾向，但是他在教育漫话》中所提出的许多教育理念对于当代中国教育具有很强的现实意义。
本文从绅士教育提出的背景、绅士教育培养的目标、绅士教育的内容、绅士教育的方法及绅士教育理念带给我们的启迪五方面梳理了洛克在《教育漫话》中对绅士教育体系的内容阐述，以期加深对洛克教育思想的理解，并引发对当代中国教育的思考。
绅士教育提出的背景任何一个阶级或任何一个政党，发展教育、兴办学校的目的一定是为了本阶级或本政党服务的。
新兴资产阶级当然也不例外。
17 世纪到18 世纪是英国社会流动性最大的阶段，转型时期出现频繁的社会流动，受社会因素、个人因素的影响。
这一时期社会分层体系发生变化，开放的社会阶层为个人改变社会地位提供了流动机会，人们可以在一定程度上根据自身的能力和财富重新选择自己的社会地位和社会角色，通过多种途径实现向上流社会流动。
此时，英国社会出现了一个与资本主义有密切关系的新贵族阶层。
人文主义教育家们希望学生通过学习古典文化知识，学习如何使用贵族的语言，模仿贵族的衣着方式，培养美的意识、价值观和风度等打造新贵族阶层，使其具备贵族气质。
此外，资本主义生产关系的发展强烈要求教育能够用创新且贴近现实普通生活的教育方法培养出经验丰富的实业家绅士。
在洛克之前，卡斯蒂格朗、蒙田、培根等人就表述过绅士教育思想。
蒙田就明确提出：“我们要培养的恰恰不是语法学家或逻辑学家，而是一位绅士。
”蒙田认为，一名年轻绅士的诞生除了需要习得传统意义上的知识，还应通过生活和行动来了解世界。
因此绅士教育观念的提出与其所处的大时代背景是紧密相连的。
而洛克能在《教育漫话》中对绅士教育理论做出系统的阐述，进一步完善绅士教育观的理论体系，这与洛克的个人经历是分不开的。
洛克曾以家庭教师的身份先后在教导沙夫茨别利伯爵及爱德华?葛拉克绅士两家子女的过程中积累了一定的教育经验，教育漫话》就是在洛克与两个家庭沟通书信的基础上得来的，洛克施教的对象是资产阶级权力集团的孩子，因此《教育漫中的经验和书信体现的正是这一阶级对于孩子发展期许的方向，这些实践经验也进一步促使洛克提出和完善绅士教育体系。
32 英国 洛克的教育思想
洛克的教育思想英国教育家洛克(1632-1704)是绅士教育思想的代表人物。
主要著作有:《政府论》(1690)、《人类理解论》(1690)、《教育漫话》(1693）等。
在《教育漫话》一书中，洛克阐述了他的绅士教育思想。
(一)论体育洛克十分重视绅士的体育。
在他看来，通过体育获得健康的身体对于绅士来说是极为重要的。
首先，健康的身体是精神快乐和生活幸福的保证，因为"健康之精神寓于健康之身体，这是对于人世幸福的一种简短而充分的描绘。
"其次，健康的身体是绅士千事业的保证。
洛克说，"我们要能工作，要有幸福，必须先有健康;我们要能忍耐劳苦，要能出人头地，也必须先有强健的身体。
"但是，洛克所论述的体育主要是身体的保健，也包括一些体育活动"游泳不仅可获得一技之能以应付急需，而且对于健康也有许多好处。
此外，他还认为，儿童需要经常到户外去游戏，稍大一些还要学习击剑、骑马，以锻炼身体。
(二)论德育洛克认为，"在一个人或者绅士的各种品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的;…¨如果没有德行，我觉得他在今生来世都得不到幸福。
"一个人有了德行不仅能获得幸福，也能获得成就。
他说:"德行愈高的人，其他一切成就的获得也愈容易。
"德行对于绅士如此重要，德育也就自然成为绅士教育的核心了。
在洛克看来，德育应当培养儿童理性、礼仪、坚忍、节制等品德。
理性是指克制自己的欲望，它是一切德行与价值的重要原则及基础。
仪礼是指处世做事要有优雅的方法和态度。
洛克认为"在多数的情形之下，作事态度的影响较之所作的事还要大。
"礼仪对于绅士来说十分重要，"是在他的一切别种美德之上加上的一层藻饰，便它们对他具有效用，去为他获得一切他接近的人的尊重与好感。
"洛克希望年轻的绅士能够随人、随时、随地都有适当的举止与礼貌，务使他的一切言谈、容颜、动作、姿态、位置等全都合适。
略论《教育漫话》之“绅士”教育
略论《教育漫话》摘要：责罚和体罚对于儿童来说都是噩梦，我们应该把孩子当成理性的人，用理性的方式去对待他们，教他们用理性的思维去思考问题。
作者认为要把孩子的幸福奠定在德行与良好的教养上面，而培养他们良好的举止行为礼仪关键在于不断的去训练他们使得这些优雅的举止都养成良好的习惯，培养的成效就在于早早的培养他们，也就是一个人的儿童时期是显得至关重要的。
有些利于孩子健康成长的习惯，可以采取一定的措施不断的去训练孩子使之养成，但是有些习惯我们还是应当以理性的方式去教育他们，我们要学会和孩子谈判。
关键词：赞扬奖励习惯理性就如作者约翰·洛克在本书的第一页中就教育的意义写的：平常的人之所以有好有坏，之所以或有用或无用，十有八九都是教育造成的。
人与人之间所以千差万别，都是出于教育的不同。
因此，洛克在本书中主要围绕着如何培养一个“绅士”将与朋友的书信整理成书。
一、内容概述全书共分3部分。
第一部分论述体育。
洛克把培养强健的体魄放在教育的首位，因为健康的身体是一个人及其精神的基础，“健全的心智寓于健康的身体”，“要有自己的事业，要得到幸福，必须先有健康的身体”。
强健体魄的培养不仅仅限于身体的锻炼，而是涉及吃、穿、住、行、运动和锻炼等各个方面。
于是，作为一名医学专家的洛克，就这方面对有关儿童身体健康的问题围绕着一个统一的精神，即通过养成清教徒式的简朴生活习惯以及注重身体的磨练，通过防止在衣着、饮食、动静、药物使用等各方面对孩子们娇生惯养，来锻炼出他们能够忍耐劳苦的强健体魄，进行了非常详细的具体说明和指导。
第二部分论述德育。
德育在洛克的教育思想中占有根本的地位。
在洛克看来：教育的主要任务乃是塑造一个人的精神或人格。
因此，在他看来，德育不仅仅是指道德品质的培养，而是指整个精神品质或人格的塑造。
真正的绅士要善于获得自己的幸福,而又不妨碍其他绅士获得幸福;德育的基本原则是以理智克制欲望。
洛克所说的“理智”是资产阶级利己主义的理智，克制欲望的最终目的在于获得个人名利。
浅谈洛克的绅士教育思想及其对我国教育的启示
2016.02绅士教育思想是西方教育史上重要思潮之一，在促进封建教会教育向资产阶级世俗教育的转变中起了重要作用。
它发端于文艺复兴时期的意大利，此后在英法两国得到广泛传播，并最终在英国得以确立且表现出强烈的英国特色。
17世纪，英国洛克在吸收前人经验的基础上，将绅士教育思想推向高峰。
三个多世纪以来，英国社会依然延续了这种绅士教育的传统，且培养了大批人才。
正确分析洛克的绅士教育思想，对当今我国现代化教育的改革和发展有重要借鉴意义。
一、绅士教育发展的文化背景英国的绅士教育离不开源远流长的绅士文化，这种文化是以贵族精神为基础而发展的。
在此过程中，贵族社会吸取了中间阶层的部分价值观，另一方面中间阶层普遍追求社会上层文化精神。
这种向下吸取和向上学习的双向流动导致整个社会价值观念的融合，逐渐形成了英国社会全民的绅士文化。
早期的“绅士”与封建贵族相联系，经过漫长的历史发展，贵族阶层衰落和社会各阶层的流动，到17世纪，绅士不再与出身和血统有关，人们靠自己的努力也可以成为举止优雅、谈吐不凡、风度翩翩的绅士。
而这种努力的最好方式则是进入公学接受绅士教育。
由于向上等人看齐的社会风尚，想要进入贵族圈子的人必须接受此种教育，而试图保持住贵族地位的家族，也让孩子接受这种教育，尽量使其成为一名合格的绅士。
由于这种文化心理的导向，以及成为“上等人”门槛的降低，绅士的人数大大增加，反过来这也促进了绅士教育的发展。
在英国，贵族精神从未被否定过，也从未受到过任何真正的挑战。
向上流社会看齐，不仅是社会各阶层人民的价值取向，也是学校教育的一条隐性规则，这为绅士教育内容的展开奠定了基础。
像伊顿公学、威斯敏斯特公学这样的学校，其首要宗旨就是使学生成为谈吐不凡、举止优雅的绅士。
大学教育更为如此，主要目的是为了使学生成为一个上等人，课程设置也为此服务。
文化是一个民族的历史积淀，这种绅士文化必然影响着英国的教育，也通过教育得到延续和传承。
二、洛克及其绅士教育思想约翰·洛克(JohnLocke，1632一1704)，17世纪英国著名的哲学家和教育家，他继承前人相关的绅士教育思想，将其理论系统化，把绅士教育思想推向高峰。
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浅谈洛克的绅士教育思想(孙成结<13>沈银花<08> 南通大学教育科学学院学前教育)【摘要】洛克是17世纪英国伟大的启蒙思想家、哲学家、政治家和教育思想家。
其“绅士”教育思想中提出的体育、德育、智育等观点在当时的欧洲产生了很大的影响。
虽然其“绅士”教育思想存在一定的局限性，但其中有很多积极的成份完全值得我们去借鉴，对当今我国的教育也有很大的启示。
【关键词】洛克绅士教育启示文献综述一、绅士教育的起源“绅士”在英国早就出现，但早期的“绅士”是与封建贵族相联系的。
在15世纪绅士首先的和主要的含义是指国王、王后、公、侯、伯、子、男等五爵。
1而绅士一词最早在教育领域是由法国16世纪人文主义思想家蒙田(Montaigne)提出。
据王晓华老师在(断裂中的传统》一书中介绍，蒙田认为教育的目的就是培养健康、举止得当、具有纯洁情操、高尚道德和判断能力的善于处理实际事务的社会活动家，他将这类人称为“绅士”。
2这一教育思想传入英国后得到极大发展。
16世纪许多教育家都从事“绅士教育”的研究和实践并出版相关著作，如汉弗莱(Isurence Humphrey)的《论贵族》、克莱兰德(James Cleland)的《年轻贵族学校》和皮吉姆(Heny Peacham)的《完美绅士》等。
3但是这一时期的绅士教育实际上是指封建贵族子弟的教育。
真正使具有近代意义的“绅士教育”理论系统化的是I7世纪的弥尔顿(JohnMilton)和洛克。
弥尔顿认为教育的目标是将资产阶级的“高贵和文雅的青年”培养成为绅士。
他说“我认为完善的、高贵的教育就是培养人在平时和战时能公正地、熟练地、高尚地履行其公私职责的那种教育”。
4洛克在他的著作《教育漫话》中明确提出，教育的最高目的在于培养绅士，“因为一旦绅士受到教育走上正轨，其他的人自然很快就能走上正轨了。
”5他认为绅士应该具备“德行、智慧、礼仪和学问”四种精神品质以及健康的身体素质。
尽管这一时期的绅士教育思想表现出了强烈的现实主义精神，深究其实质，它是中世纪贵族精神和资产阶级价值观相融合的产物，仍然是一种扩大了的贵族教育:在质的方面，它表现为对人才培养规格的精英化要求—注重内在德性的修为而忽略技能培训的精英分子;在量的方面，它将受教育对象严格局限在中上阶层。
，而在17世纪的英国社会大变动时期，新兴资产阶级虽然在政治和经济方面巩固了自己的阵地，但与封建旧贵族在价值取向上的争夺却以失败告终。
当贵族的“典雅”所具有的强烈吸引力，使绅士教育倡导下的绅士风度从上层逐渐渗透到中下层而成为英吉利民族文化传统和特有价值标准的外化形式时，洛克教育思想的激进性和现实性逐渐被淡化了。
到了19世纪中期，其后继者的保守倾向更加明显，其中的代表人物便是维多利亚时代的神学家、教育家纽曼。
纵观英国“绅士教育”思想的演变，从洛克到纽曼，绅士教育经历了一个由反传统到维护传统的转变，经历了激进的现实主义到保守的理想主义的转变。
无论是这一教育思想体系1钱乘旦陈晓律.英国文化模式溯源[M].上海:上海社会科学出版社四川人民出版社，2003.266 2王晓华.断裂中的传统一人文视歼下的大学理想[M].北京:首都师范大学出版社，2002, 165 3博伊德埃德蒙·金.任宝详等译西方教育史[M].北京:人民教育出版社，1985.4转引单中惠.西方教育思想史[M].大原:山西人民出版社，2001, 1825洛克.傅任敢译教育漫话[M].北京:人民教育出版社，1985的本身还是这一体系下形成的英国独特的绅士文化，都对英国社会产生了极其深远的影响。
二、研究现状(一)国外研究现状洛克是17世纪英国著名的资产阶级哲学家、政治思想家和教育思想家，他的哲学思想、教育思想在人类思想史和教育史上占有重要地位，其影响远远超出了他的时代和国界，成为许多思想的出发点。
他是18世纪启蒙思想的先驱。
马克思和恩格斯在《神圣家族》一书中指出:“爱尔维修也是以洛克的学说为出发点的。
”618世纪唯物主义者爱尔维修和以后空想社会主义者的人类智力平等说和教育万能论思想，就是从洛克的唯物主义感觉论引申出来的。
洛克的教育著作《教育漫话》发表后，曾经被译为法、荷、德、意等30余种文字，在国际上有重大影响。
他所宣扬的功利主义思想，深深地、长期地影响了各个资本主义国家的意识形态。
洛克提出的培养英国绅士的教育目的及其教育措施，不仅为当时英国资产阶级和新贵族改造传统的旧教育，创办新教育指明了方向，而且他倡导的注重体育，要求绅士具有德行和优雅的风度的思想，对英国的教育实践有长期的影响;他的理性教育思想对西方的教育和文化影响深远，使得他的《教育漫话》成为了西方世界每个学校和家庭必备的“教育圣经”;作为“培养绅士和淑女的教育家”，他的教育理念己成为当代家庭教育的主流和标尺。
(二)国内研究现状在国内，人们普遍认为洛克主要贡献在政治哲学，所以有关其教育哲学思想在我国还没引起足够的重视，大多是对原著以及国外研究洛克教育哲学思想的书籍进行翻译，翻译原著有代表性的有熊春文译的《教育片论》、傅任敢译的《教育漫话》、海鸣译的《约翰·洛克的家庭教育》等;后者如(美)塔科夫著、邓文正译的《为了自由:洛克的教育思想》等等。
国内发表的关于研究洛克教育哲学思想的专著比较少，从我收集的资料来看，大多是在研究外国教育史的过程中对其进行了一定的研究，如腾大春主编的《外国教育通史(第三卷)》、李申申主编的《简明外国教育史》、(台湾)林玉体著的《西方教育思想史》、张焕庭主编的《西方资产阶级教育论著选》、张季娟、袁锐编著的《外国教育史纲》、王天一等编著的《外国教育史》、单中惠主编的《外国教育思想史》等。
除此之外，就是对外国教育经典的一些解读著作中涉及到一些，如单中惠.朱镜人主编的《外国教育经典解读》。
关于研究洛克教育哲学思想的论文，在中国期刊网上对1979— 2008年搜索到的相关文章也不过四十多篇，且大部分文章都非常短小，从这些文章来看，研究的领域浅显地涉及到《教育漫话》内容的解读、儿童教育、素质教育、家庭教育、子女观、心理教育、健康教育、学生观、家长观、教师观、幼儿教育、绅士教育等。
归纳这些文章的观点如下:认为“儿童教育”应重视儿童的德育、应发觉儿童的潜能、应尊重儿童的差异等;“家庭教育”并不是指在家庭受教育，其本质在于因材施教，在于鼓励创造性的提升;“健康卫生教育”应从小锻炼、不娇惯，应与成人区分，崇尚自然健康的生活方式等;学生是不同于成人的、有理性的、有个性差异的个体，认为洛克的学生观是卢梭“发现儿童”的前提;家长应把握好“爱”与“畏”来行使好其权威;应加强师道修养，因为教师是民治社会的导师、是理性的代言人、是师生关系平等的维护者、是生活礼仪的践行者;认为“幼儿教育”应重视健康教育、良好习惯的养成、亲子教育和培养兴趣和好奇心等……从以上国内外研究现状来看，涉及到系统介绍洛克教育哲学思想内容、总体介绍洛克教育哲学思想特点的专著还比较多，谈及洛克教育哲学思想对我国教育教学领域的指导意义的论文也不少。
但涉及到从人才观、课程理论观、学习理论观和教学理论观的角度去把握洛教6马克思恩格斯.马克思恩格斯全集（中文1版）.[M].北京:人民出版社.1957年版.第2卷.165育哲学思想特点的论述却很少，而关于比较系统地从育人目标、教育理念、教学内容、教育教学措施等方面，去论述洛克教育哲学思想对我国现行基础教育改革的借鉴意义的资料和研究也不多，这给写作带来了巨大的困难和局限性，这也正是我论文选题意义和独创性所在。
由于时间的限制和自己理论素养的不足，论文中难免有许多不尽人意的地方，惟有在今后学习和研究中克服和改进。
洛克绅士教育的主要内容一、身体健康教育洛克认为应当把培养强健的体魄放在教育的第一位，因为身体是一个人及其精神的基础，他认为“健全的心智寓于健康的身体，我们要能工作，要有幸福，必须先有健康，我们要能忍耐劳苦，要能出人头地，也必须先有健康的身体。
”从这些话中可以看出在洛克的教育思想中“健康”占有的重要地位，被视为一切教育的基础。
强健体魄的培养不仅仅限于体育锻炼，而要涉及吃、穿、住、行、运动和锻炼等各个方而。
作为一个医学专家，他在这些方而提出了一些具体办法，主要倡导的是:多呼吸新鲜空气、多运动、多睡眠、食物要清淡、酒类或烈性饮料不可喝、药物要用的及少最好是不用，衣服穿的不可过暖过紧。
洛克批评对儿童娇生惯养的做法，他认为家长应该培养儿童忍耐严寒酷暑的习惯;他相信，只要我们从小习惯了，有很多看上去似乎不可能的事情，我们的本性全是可以适应的。
洛克尤其强调，习惯的养成应及早着手，因为幼小时所得的印象，哪怕及其微小，小到几乎觉察不到，都有极重大极长久的影响。
二、德行教育在洛克的教育体系中，德育具有十分重要的作用。
他认为“在一个人或者一个绅士的各种品行之中，德行是第一位的，是最不可缺少的”;“如果没有德行，我觉得他在今生来世就都得不到幸福”。
他认为理智、坚韧、勇敢、公道、慷慨、诚实等是一个人的美德，主张德育的教育要及早进行，要用说理、奖励和榜样的方法培养儿童爱好名誉和羞耻的心理，提醒家长“鞭挞或呵斥是应该谨慎地避免的”，因为“鞭挞如果不能产生良好的结果，它自然便会产生重大的害处”，他还主张老师应该深谙世故人情，教会学生使之练达老成。
三、智力教育洛克在《教育漫话》中论述的智力教育，不仅局限于学习文化知识，同时也包括获得各种技能技巧，他要求一个绅士一方面要通过研究和学习去获得知识、增长学问;另一方面，要通过各种技能技艺的练习，使学生获得适用的各种知识和技能技巧，以便全面有效的处理事务。
在教学方法上，洛克强调教师要很好地发展学生的思维，他提出教师要培养儿童清晰地、有逻辑地、循序渐进地进行判断、推理和概括的技能。
他说:“问题不在于使儿童承受别人的聪明，而在于使他们学会独立思考。
”洛克认为，在上课时教师要特别注意引起学生兴趣，发展他们的求知欲。
教师要善于利用儿童的好奇心，因为求知欲是从好奇心引起的。
他还强调对儿童提出的问题不可用哄骗和支吾搪塞的方式来回答，这样方能逐步发展儿童理解和独立判断的能力。
同时，洛克还指出一种值得我们重视的教学方法，那就是让学生学习作家的“原著”。
他说，“组织学生学习原著，位是研究一切学问的一条最简捷、最稳当、最如意的大路”。
“对大著作家的著作决不可放置在一边;要去细细回味，好好记在心头。
”洛克从学生巩固知识的角度出发，认为学生把自己已经学过的知识教给别人，是一种有效的方法。
他写道:一个人如果学会了什么事情，要想使他记住，要想鼓励他前进，最好的方法莫过于使他教给别人”。
四、礼仪教育洛克认为礼仪是一个人获得一切和他接近的人的尊重与好感的重要方法，大多数的青年人入世的时候“都因为不持重，缺少礼仪，而吃了苦头”。