儒家《四书》中的“时中”智慧——基于伦理学角度的分析
儒家经典与智慧 论文
儒家经典与智慧论文儒家经典与智慧儒家经典是古代中国儒家学派的重要文献，包括《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等。
这些经典代表了儒家学说的核心思想和智慧。
本文将探讨儒家经典与智慧之间的关系，分析经典中蕴含的智慧对个人修养和社会发展的意义。
首先，儒家经典是儒家学说的重要来源，通过研读经典可以了解儒家学说的基本原理和核心价值观。
《论语》是儒家经典中最重要的一部作品，记录了孔子及其弟子的言行，强调了仁、义、礼、智等美德的重要性。
《孟子》则进一步发展了儒家学说，强调人性的善良和修养的重要性。
《大学》和《中庸》则强调了修身齐家治国平天下的重要性。
通过研读这些经典，人们可以获得智慧的启迪，理解儒家学说的核心思想，从而指导自己的行为和生活。
其次，儒家经典中的智慧对个人修养具有重要意义。
儒家强调修身齐家治国平天下，认为个人修养是实现社会和谐的基础。
《论语》中的“学而时习之，不亦说乎”告诉我们要不断学习并将所学应用于实践，才能提高自己的修养。
《孟子》中的“性相近也，习相远也”告诉我们人性本善，但需要通过修养来发扬光大。
通过研读儒家经典，我们可以学习到如何培养自己的品德和道德观念，提高自己的修养水平。
此外，儒家经典中的智慧对社会发展也具有重要意义。
儒家学说强调了社会秩序和人际关系的重要性，为社会发展提供了指导。
《大学》中的“修身齐家治国平天下”告诉我们个人修养与家庭和社会的和谐发展密切相关。
《中庸》中的“中正平和”告诉我们要追求中庸之道，避免极端和偏激。
通过研读儒家经典，我们可以了解到如何建立和谐的社会关系，推动社会的发展和进步。
总之，儒家经典是儒家学说的重要组成部分，通过研读经典可以获得智慧的启迪。
经典中所包含的智慧对个人修养和社会发展都具有重要意义。
个人通过学习儒家经典，可以提高自己的修养水平，培养自己的品德和道德观念。
社会通过借鉴儒家经典中的智慧，可以建立和谐的社会关系，推动社会的发展和进步。
因此，研究儒家经典与智慧的关系对于个人和社会都具有重要的意义。
孟子与儒家思想中国古代哲学的伦理与道德观
孟子与儒家思想中国古代哲学的伦理与道德观孟子与儒家思想：中国古代哲学的伦理与道德观古代中国哲学深受儒家思想的影响，而儒家思想的代表人物之一就是孟子。
孟子以其独特的伦理与道德观在中国哲学史上留下了深远的影响。
本文将探讨孟子的观点、注重的伦理价值等方面，以了解他对中国古代哲学的贡献。
一、孟子的生平与背景孟子（公元前372年-公元前289年）是战国时期的儒家思想家，出生在一个贫寒的家庭。
他非常聪明且勤奋，在年轻时就开始学习儒家经典，包括《大学》、《中庸》等。
他广泛演讲并游历到不同的国家，传播儒家思想。
二、孟子的伦理观孟子的伦理观主要强调人与人之间的亲情、友情和道德责任。
他认为，人性本善，每个人都有一个良心和良知，只要得到正确引导，就能发展出仁爱和道德。
1. 人性本善孟子认为人性本善是与儒家思想的核心观点之一。
他相信每个人都从出生时就有一种本能的善良和道德，只是需要受到正确的教育和引导才能真正发展出来。
2. 仁爱仁爱是孟子的核心伦理价值观。
他认为仁爱是与生俱来的，是所有人心中的基本感情。
仁爱是一种广泛的爱，不仅关注自己的亲人和朋友，也关注陌生人和社会其他成员。
孟子认为，通过培养仁爱之心，可以实现和谐共处和社会稳定。
3. 礼孟子非常注重礼，他认为通过遵循社会规范和传统习俗，可以实现个人的道德修养和道德行为的正常表达。
礼是一种对他人的尊重和敬意，也是一种对自己内心的调节和纪律。
4. 君子孟子提出了"君子"的概念，指的是具有高尚道德品质和良好行为的人。
他认为君子应该具备仁爱、孝顺、忠诚、正直等道德特质，并以身作则来影响和教育其他人。
三、孟子的道德观除了伦理观，孟子还有自己独特的道德观点，这些观点对于中国古代哲学的发展产生了深远的影响。
1. 天命孟子相信天命，认为人类的行为必须符合天意和宇宙的经营。
他认为，天赋给人们道德和伦理的本能，每个人都有责任遵守天命并为之努力。
2. 道德修养孟子强调人应该通过道德修养来培养良好的品格和行为。
儒家经典与智慧 论文
儒家经典与智慧论文儒家经典与智慧儒家经典是中国传统文化中的重要组成部分，代表了儒家思想的核心价值观和智慧。
本文将探讨儒家经典对智慧的影响，并分析其在现代社会中的意义。
一、儒家经典的概述儒家经典是指《论语》、《大学》、《中庸》和《孟子》等经典著作。
这些经典记录了儒家学派的思想和智慧，对中国古代社会产生了深远的影响。
《论语》是儒家经典中最重要的一部作品，记录了孔子及其弟子的言行。
其中包含了众多关于人伦、道德、政治和教育的智慧。
《大学》强调了修身齐家治国平天下的重要性，提出了“格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下”的理念。
《中庸》强调了中庸之道的重要性，主张“中正而不偏”，强调平衡和中庸的智慧。
《孟子》则进一步发展了儒家思想，强调了仁爱和人性的重要性。
二、儒家经典对智慧的影响1. 人伦道德的智慧儒家经典强调了人伦道德的重要性，提倡仁爱、孝道、忠诚等美德。
这些智慧使人们能够正确判断和处理人际关系，建立和谐的社会。
例如，《论语》中的“己所不欲，勿施于人”教导人们要以同理心对待他人，这种智慧能够帮助人们建立和谐的人际关系。
2. 政治智慧儒家经典中的政治智慧对于国家治理和领导者的决策具有重要指导意义。
《大学》中的“修身齐家治国平天下”理念，强调了领导者应先修身齐家，才能治理国家和平天下。
《中庸》中的中庸之道，教导领导者要保持平衡和中正，避免偏激和极端。
这些智慧对于现代政治决策仍然具有重要的借鉴意义。
3. 教育智慧儒家经典对于教育的智慧也是非常重要的。
《论语》中的“学而时习之，不亦说乎”表达了学习的重要性，教导人们要不断学习和进取。
《大学》中提出了“格物致知”的理念，强调通过实践来获取知识。
这些智慧对于教育者和学生都具有指导意义，帮助他们更好地理解和应用知识。
三、儒家经典在现代社会中的意义1. 人伦道德的重建现代社会普遍存在着人际关系紧张、道德底线模糊等问题。
儒家经典中的人伦道德智慧可以帮助人们重新认识和建立正确的人际关系，提升社会的道德水平。
儒家思想与环境伦理尚书中的生态智慧
儒家思想与环境伦理尚书中的生态智慧儒家思想作为中国传统文化的核心之一，贯穿了中国几千年的历史发展。
儒家思想注重人与人之间的关系，强调社会秩序和个体道德的建立。
然而，很少有人意识到，儒家思想在环境伦理方面也具备了独特的智慧。
尚书作为《五经》之一，记录了古代帝王对于社会治理和规范行为的要求，其中融入了儒家的思想理念。
本文将探讨儒家思想在环境伦理尚书中所体现的生态智慧。
尚书中的《大禹治水》一篇，描绘了传说中的大禹在治理水灾时的智慧和勇气。
大禹倡导“以时废事，功多而不私其利”的治水思想，这一思想与儒家的“仁爱”的理念不谋而合。
在《大禹治水》一篇中，大禹不仅善于观察自然，研究天文地理，掌握了水文和水利知识，而且注重生态治理，将修整山脉、开掘河道等措施与生态平衡紧密结合，兼顾了经济效益与生态环境的平衡。
这种注重生态平衡的观念，显示了儒家“天人合一”的思想特色。
另一篇《周易风》也展现了儒家思想在环境伦理方面的智慧。
尚书中的《周易风》强调风水之道，即通过观察自然现象和地理环境，预测社会风气的好坏。
儒家思想认为人与自然要和谐共生，而《周易风》正是在强调人与自然之间的关系，提倡人们根据风水地理的特点来合理利用自然资源。
这种观念与当今环境保护的理念相契合，我们可以从中学到在利用自然资源时要尊重自然规律，遵循生态环境的原则。
尚书中的《大诰》一篇也体现了儒家思想在环境伦理中的智慧。
《大诰》中所规定的官员的行为准则和职责，强调了社会秩序和谐发展。
一个国家的治理不仅要顾及社会经济的繁荣，更需要考虑生态环境的保护和可持续发展。
儒家的思想强调了人与人之间的关系，也强调了人与自然之间的和谐关系。
只有当社会秩序和生态环境相辅相成，人们的生活才能得到更好的保障和发展。
因此，尚书中的《大诰》对于今天的社会治理和可持续发展仍然具有积极的指导意义。
最后，《洪范》一篇展现了儒家思想在环境伦理方面的智慧。
《洪范》中描述了洪水灾害的应对方式，并提出了天人合一的治水思想。
儒家思想中的生态伦理智慧
儒家思想中的生态伦理智慧作者：化秀玲来源：《人民论坛》2017年第04期【摘要】作为中国传统文化的重要组成部分，儒家思想中蕴含着丰富的生态伦理智慧。
儒家思想中的“天人合一”思想是其生态伦理思想的核心，取之有度、用之有节是生态伦理思想的行为规范。
中国传统文化中的生态伦理思想为建设社会主义生态文明提供了重要的文化资源。
【关键词】儒家生态伦理生态文明【中图分类号】B82-058 【文献标识码】A科学技术的迅速发展既给人类带来了巨大福祉，也给生态环境造成了一系列负面效应，造成的生态问题威胁着人类的生存和发展。
面对日益恶化的生态环境，人们开始重新审视人与自然的关系。
生态伦理思想提供了实现人与自然界和谐发展的准则和道德关系，而中国传统文化特别是儒家思想中恰恰蕴含着丰富的生态伦理。
这些生态伦理思想为社会主义生态文明建设提供了重要的文化资源，值得深入挖掘。
“天人合一”是儒家生态伦理思想的核心作为中华文明的瑰宝，儒家的生态伦理思想对于建设社会主义生态文明具有重要的理论和实践意义。
儒家生态伦理思想内涵丰富，主要体现在以下几个方面。
“天人合一”是生态伦理思想的核心。
在儒家看来，“天”是宇宙的最高实体，“人”是其中的一部分。
孔子从天道与人道高度统一的立场出发，提出了“人能弘道，非道弘人”，孟子将孔子的仁爱思想延续到了人以外的自然界，构建了一个“亲亲而仁民，仁民而爱物”为核心的生态伦理学思想体系。
他指出，“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁而弗亲。
亲亲而仁民，仁民而爱物”。
孟子认为，只要通过推己及物，推己及人，就能够达到人与自然、人与社会、人与人的动态平衡、和谐共生的状态。
荀子提出了“明于天人之分”的思想，认为天有自身的运动规律，是存在于人之外的自然界，认为人与天各起各自的作用，和谐共生。
张载在孔、孟思想基础上，又提出“民胞物与”，指出万物是我的好朋友，人民是我的同胞兄妹，人与自然、万物和谐统一。
儒家通过两条路径阐述天人合一。
《论语》中的思想智慧与道德教育
论语中的思想智慧与道德教育引言《论语》是中国古代著名的儒家经典之一，由孔子及其弟子记录的言行所组成。
它不仅是一部文化遗产，更是一本引领人们价值观和道德观念的重要读本。
本文将探讨《论语》中体现的思想智慧以及其对道德教育的意义。
孔子的思想智慧孔子被誉为儒家学派的创始人，他提出了许多关于道德、政治、教育等方面的观点，这些观点贯穿于《论语》之中，具有深远而持久的影响。
首先是仁爱之学。
孔子强调人与人之间应该互相尊重、互相关心，提倡以仁爱为核心原则。
例如，在《论语·学而篇》中，他说：“己所不欲，勿施于人”，即不要做自己不愿意别人对待自己的事情。
这种理念在今天仍然非常重要，对个人与社会关系和谐发展具有积极影响。
其次是学问的追求。
孔子认为人应该不断追求知识和修养。
他提倡“学而时习之，不亦悦乎”的理念，在《论语·述而篇》中明确表达了这一点。
这一思想鼓励个人积极主动地去学习并开拓自己的智慧，为今后的发展做好准备。
最后是政治与社会伦理。
《论语》中多次涉及到孔子关于治国和社会伦理道德的思考。
例如，在《论语·为政篇》中，他谈到了君主应该以德治国、以身作则等观点，强调领导者应该具备高尚的品质和道德标准，以影响和带领整个社会。
《论语》对道德教育的意义首先，《论语》给我们提供了一种传统的文化遗产，它是中国传统文化与道德观念的重要组成部分。
通过研读《论语》，我们可以深入了解中国古代儒家道德教育的核心思想和价值体系。
其次，《论语》中所体现的思想智慧具有时代普世性，依然能够对现代社会产生深远的影响。
人们可以从中汲取智慧和启示，将其应用于现实生活中的道德教育。
例如，通过引导个人培养仁爱之心，提倡学习和追求进步的精神以及强调个人品质与道德标准的重要性等等。
最后，《论语》对于道德教育具有着诸多范例和案例。
在《论语》中，孔子与弟子之间的言谈举止体现了高尚的道德风貌，这些马上成为了儿童、青少年甚至成年人引导自己行为表达观点时的借力工具。
儒家“四书”尊贤使能社会公正思想探析
儒家“四书”尊贤使能社会公正思想探析高兵【摘要】Confucian＇ s the Four Books contains a wealth of social justice ideal of respecting and trusting the talents. It involves standards of the talent and the measure about how to select and so on. The Analeets of Confucius states that talent recruitment should follow no set forms, brings numerous men of talents into full play; The Great Learning puts a strict ban on fatuous ruling parties and on those who belittle the talented, which can provide the important guarantees for respecting and trusting of the talents ;The Doctrine of the Mean advocates that the retarded and the unworthy can be transformed into men of dignity and capability, which can point out the correct indirection for training more talents, and give an opportunity to those from lower class; Mencius, which proposes treating the capable with courtesy and respect, provides both spiritual and material support for talent recruiting system, thus promotes sustainable development of social functions. This ideological feature of respecting for the talents is parallel to loving and being close to parents.%儒家＂四书＂中蕴含着丰富的尊贤使能社会公正思想。
儒家经典与智慧 论文
儒家经典与智慧论文儒家经典与智慧儒家经典与智慧是一个广泛而深入的话题，涉及到中国传统文化中最重要的哲学思想之一——儒家思想。
在这篇论文中，我们将探讨儒家经典对于智慧的影响和作用。
首先，我们需要了解儒家经典的概念和内容。
儒家经典是指儒家学派的核心文献，包括《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》等经典著作。
这些经典以其深刻的思想和智慧而闻名，对于中国传统文化和社会发展产生了深远的影响。
儒家经典强调人的修身齐家治国平天下的道德修养和实践。
通过学习和实践儒家经典中的智慧，个人可以培养自己的品德和道德观念，从而成为一个有道德修养和责任感的人。
儒家经典中的智慧也强调了家庭和社会的和谐与稳定，提倡孝道、仁爱和忠诚等价值观念。
儒家经典中的智慧还包括了对于政治和社会治理的思考。
儒家经典中的君子理念，强调了君主应具备的品德和才能，以及君臣之间的道德关系和责任。
儒家经典中的智慧也对于社会秩序、教育和法律等方面提出了一些重要的观点和原则。
儒家经典与智慧的关系是相互促进和影响的。
儒家经典中的智慧为人们提供了道德和行为的指导，帮助个人在生活中做出正确的选择和决策。
同时，个人的智慧和修养也会影响对儒家经典的理解和应用。
只有通过实践和思考，个人才能真正领悟儒家经典中的智慧，并将其应用于实际生活中。
在当代社会，儒家经典中的智慧仍然具有重要的意义和价值。
尽管社会发生了巨大的变化，但儒家经典中的一些核心价值观念仍然具有普遍的适用性。
例如，孝道、仁爱和忠诚等价值观念在现代社会中仍然是重要的道德准则。
同时，儒家经典中的智慧也可以为现代社会提供一些有益的思考和启示，帮助我们解决当前面临的一些重大问题。
总而言之，儒家经典与智慧是一个复杂而深入的话题。
通过学习和理解儒家经典中的智慧，个人可以培养自己的品德和道德观念，同时也可以为社会的和谐与稳定做出贡献。
儒家经典中的智慧在当代社会仍然具有重要的意义和价值，可以为我们提供一些有益的思考和启示。
因此，深入研究儒家经典与智慧的关系对于我们更好地理解中国传统文化和推动社会发展具有重要的意义。
四书五经精髓浅析
四书五经精髓浅析四书五经是中国古代儒家经典著作的总称，包含《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，它们是中国传统文化中的重要经典，至今仍在教育、文化、社会等领域有着广泛的影响。
本文将浅析四书五经的精髓，探究这些经典对于当代生活的启示和价值。
《大学》《大学》是四书中的一本，这本书提出了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”的观点。
它告诉我们，生活中最重要的是要保持高尚的道德品质，做到谦虚、勤奋、坦诚、宽容、正直，坚守良好的行为规范，不断地追求最高的境界。
在当今社会中，这一观点依然有着非常重要的启示作用，提醒人们保持良好的行为，坚守道德底线。
《中庸》《中庸》是四书中的另一本书，这本书提出了“中庸之道，天下之大本也。
”的观点。
这意味着人们要追求平衡，不要走极端。
只有在平稳、稳定的基础上才能保持长期发展和繁荣。
在当今社会中，这一观点依然有着非常重要的意义，因为对于很多事情，都需要在不同的利益和因素之间寻求平衡点。
《论语》《论语》是四书中最有名的一本书，它讲述了孔子及其门徒的言行和思想，认为“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这意味着要不断学习和实践，不断提高自己的素质和能力，要善待他人，有着正面的人格魅力，在人际交往中受人尊重和欢迎。
在当今社会中，这一观点非常重要，因为只有不断学习和进步，才能保持竞争力和前进的动力。
《孟子》《孟子》是四书中的另一本书，这本书提出了“性善论”和“天命论”两种观点。
它认为，人的本性是善良的，不断追求美好的事物，但是也受到外界环境和条件的影响。
同时，上天赋予人不同的天赋，用不同的方式指导和引领人的成长和发展。
在当今社会中，这一观点也有着非常重要的启示，因为它提醒我们，不要对别人的行为预设成见，要了解和理解他们的背景和经历，才能更好地建立人际关系并做出正确的判断。
《诗经》《诗经》是五经中的一本书，这本书以诗歌的形式表达人们的情感和思想，是中国文学史上的瑰宝。
《中庸》伦理思想探析
《中庸》伦理思想探析
《中庸》是儒家学派传统的重要著作之一。
它的作者是与老子齐名的春秋战国
的先秦老子孔子的近藤学派学者孔丘。
《中庸》将智慧及无偏性表现出一种普世精神，即克制自我、尊重规律、拥抱
变化。
也就是说，它强调的是社会中的保持平衡的理念，即“以中庸折衷之道，虚心诚意，既不把己所长揣度人，又不轻藐他人所精。
” 同时，《中庸》也提出了
克制自我，尊重规律以及拥抱变化的思想理念；引导人们追求适度之道，寓意克制、忍耐与变通，让自我达到一种极致。
《中庸》在伦理学上提出和宣扬“自制”、“友好”、“仁爱”等道德观念是
它所推崇的核心思想，它指出良性的道义行为就是自我把握，尊重法则，顺其自然，从而顺应自然规律，有利于保持节制，为人处世有所范畴与原则。
它还提出了“厚德载物”，强调人须积极德行，给社会带来公益，提升社会权力以及拓展全球新视野，以茹蔗互养，让世界走向美好。
总的来说，《中庸》不仅展示了传统的伦理思想，而且蕴含着宽容的元素，其
精神引导我们理性的处理人际关系，之中体现出中庸思想，即通过建立一种心态，让万物得以平衡，让万事平等。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
庸》作为儒家经典之经典 ， ， 对传统 中国社会产生 了
深远的影响。 后儒思想大多为其发展 ， 朱熹将《 四书》 单列出来 ， 作为封建思想的主要来 源 ， 并使其绝对 化、 权威化了。这里 ， 在梳理《 四书》 时中” “ 思想的基 础上展开讨论 。
一
２ ． 中。根据《 四书》 将其含义归纳为两点 ：Ｉ过 （） 犹不及 ， 中 ， 适 是道德选择 、 道德实践 、 道德评价 的
方法论标准和规范标准。“ 子贡问：师与商孰贤？’ ‘ 子 日：师也过 ， ‘ 商也不及 。’ ‘ 日：然则师愈与？’ 子
日 ：过犹不及 。”【《进 一） ‘ ’（ 第｝》 天之历数在尔躬 ． 兜 ｊ ‘ － 允 执厥 中。”Ｊ 二ｆ“ 【《 第 ‘ 不得 中行而与之 ，必也狂狷 尧 （ 》 ）
与人交往要采取不 同方 法。《 论语 ・ 问》 宪 中说孔子 “ 时然后言”Ｊ Ｍ ｔ《 筇 ｌ （ 宪 ， 孔子还主张“ 言不当其时则
闭慎而观”Ｊ 二 ” （ ） Ｉ《 ｆ 。 ３ 蕴涵着变换不息之内涵。 君 ５二 （ “ 子之 中庸 ， 君子 而时 中 ， 小人 之 中庸 ， 小人而 无忌
罗祖基先生认 为只有中庸才是儒家思想体系中起支
配性作用的思想。ｔ ２ ］ 陈慰中先生也提出“ 中庸辩证法
的根源是来 自 天人地 的” 。因此 ， Ｉ 引 人性之善恶是逃
离不了中庸对其规划的。中国传统哲学是以伦理道 惮。” （１第 竹 州《 》二 Ｉ ｆ 府 君子行 中庸之道 ， 要时时刻刻行使 ， 德为主的哲学 ， 中庸 作为“ 至德” 作为最高方法原 不能不查 ， 、 不能懈怠 。“ 的三层含义 ， 时” 在伦理学上 则， 在伦理学上具有重要意义 。杨庆中在《 论孔子 中 用现代术语可以概括为 ： 时刻认识变化的道德情 要
应当时刻。孔子说 ：道千乘之国， “ 敬事而信 ， 节用而 点 。 中也者 ， “ 天下 之大本也 。 【 。 第 乖可见早期 ” 晰 一 ） 。 》
收稿 日期：０ ５ １ ２ ２０—０ ９ — 作者简介： 李伟哲 （９ ８ ） 女 ， １ ７一 ， 河北定州人 ， 人 民大学 哲学院伦理学 专业硕士 生 ， 中国 研究方向 ： 伦理学 。
维普资讯
第 ８ 第 ２期 卷 ２０ ０ ６年 ３月
石家庄学 院学报 Ｊｕｎ ｌ ｆ ｈ ｉ ｈ ａｇＵｎ ｅｓｙ ｏｒａ ｏ ￣ａ ｕｎ ｉ ｒｉ Ｓ ｚ ｖ ｔ
Ｖ ｌ Ｎｏ２ ｏ， ８， ． Ｍａ ．ｏ ６ ｒ ｏ ２
儒家《 四书》 中的“－ 智慧 Ｒ ￣” ， Ｉ
论“ 时中” 及其伦理学意义。
学方法论内容 ， 体现了中庸辩证法的核心 ，时” “ 这样 种流变不息之状态 ，最终又与道德理想联系在一
一
起 ， 君子务时”（ ＝ 》“ 如“ ｔ－ 。） 孔子圣之时者也” （ 下） Ｓ ｆ， ｌ （ ７ 》 『 。 章
《 四书》 乃朱熹所辑《 论语》 《 、孟子》《 、大学》 《 、中
维普资讯
第 ２期
李伟哲 ： 儒家《 四书》 中的“ 中” 时 智慧
３ ３
儒家高扬的是“ 的道德本质和意义。 中” ３ 寸 根据《 ＿ 中。 日 四书》 并结合上述时 、 中各 自的含 义， 将其含义简要归纳为三类 ：１道德标准 ， （） 具体可 以细分为道德行为 、道德选择 、道德评价等标准 。 “ 君子中庸 ， 小人反中庸。君子之 中庸 ， 君子而时 中．
在儒家伦理思想体系 中． 之道享有“ 中庸 至德” 或核心地位。孔子 自己也说 ：中庸之为德也 ， 至 “ 其
矣乎 ！ 民鲜久矣。Ｉ《也 六） ”（ 第＞ 谁 Ｊ 宋大儒朱熹亦盛赞 中庸 。
爱人 ， 民以时。Ｉ（ 第 》２ 引申为各种外在具体 使 ”ｌ 一 （ ） ｔ ｉ （ 客观条件 ， 同时刻 、 不 不同地域 、 同之情境等 ， 不 人
反中庸。君子之中庸也 ， 君子而时 中； 小人中庸也 ， 小人 而无 忌惮 。 ’ ｌ 二 ｆ 》 雏 孔子的“ 中” 时 原则 ， 到孟子那里 ． 又有了新的充
、
时， 时中 中，
乎 。”Ｊ 蹄 ｔ》 ２ 中庸至德 。“ 【《 第 三 （ ） ｌ于 ｌ 中庸 之为德也 ， 其
１ 根据《 ． 时。 四书》 将其含义归纳为三类 ：Ｉ当之 （）
至矣乎 ” （ 也 六 ） 至提 升到本体论地位 ， …＜ 第 》 甚 雍 ， 体现 了 中 国传 统 以道 德 为 天下 维 系之 基本 的根本 特
— —
基于伦理 学角度 的分析
李伟哲
（ 中国人 民大学 哲学院， 北京 １０７ ） ０ ８２
பைடு நூலகம்
摘
要 ：作 为儒 家经典的 《 四书》 ，包含 了儒 家伦理 思想体 系中占有核心地位的 中庸 的本
质——“ 时中” “ 。 时中” 具有道德标准、 道德方法、 道德理想三层 内涵 ， 经由孔子到孟子的发展 ， 其 既是“ 内圣外王” 的道德理想， 又是具体行动 的道德原则 ，好 问” “ 察”“ “ 、好 、 隐恶而扬善” “ 、执其两 端用其 中” 是行“ 中” 时 之步骤 ， 权” 叉” 行“ 据“ 是行“ 时中” 之原则。在和谐社会伦理道德建设 中，时 “ 中” 是可资挖掘、 运用的宝贵传统伦理资源。 关键词 ：四书》 时中； 《 ； 伦理资源 中图分类号： ２２１Ｂ ２ Ｂ ２． ８ 文献标识码 ： Ａ 文章编号：６ ３ １７ （０６ ０— ０ ２ ０ １７— ９ ２２ ０ ）２ ０ ３—４
庸思想的内在逻辑》 一文中将 中庸思想按其 内在逻
辑分为 四层含义 ： 尚中、 中、 “ 时 中正 、 中和” 尚中为 ，
境， 道德主体在道德原则 、 道德手段 、 道德方法选择
上随之采取相应的变化。 从中可以看出“ 为道德哲 时”
中庸的逻辑起点； 时中为中庸 的内在本质 ； 中正是中 庸的规范标准 ； 中和是 中庸的理想 目 本文只讨 标Ｉ ４ ｌ 。