中国政党政治的几个问题

中国政党政治的几个问题时间：2010-5-31 访问量：467主讲人：王长江中共中央党校教授、党建教研室主任、博士生导师点评：杨阳中国政法大学教授、研究生院副院长主持人：焦洪昌中国政法大学教授、法学院副院长时间： 5月25日（周二晚7点）地点：昌平校区（学术报告厅）焦洪昌（中国政法大学教授、法学院副院长）：欢迎各位老师、同学参加今晚的宪政讲堂第五讲，主讲人是中央党校的王长江教授。

王老师有几个著名的著作，包括《政党论》、《政党改革的历史考察》等。

待会王老师会通过讲座来讲述他的理论思考，今天他演讲的题目是：中国政党政治的几个问题。

下面大家以热烈的掌声欢迎王教授讲演。

王长江（中共中央党校教授、党建教研室主任）：各位同学、各位老师晚上好！非常高兴有这个机会来政法大学与大家研究政党问题。

政党问题是一个相当有意思的问题，我对自己能否挑起这个火热的课题有些忐忑。

中国改革的重要问题就是政党问题。

中国政治总需要人关心，这个讲坛受到大家这样的欢迎表示衷心的感谢。

党的问题关系中国的整个政治，因此我打算讲讲中国政党政治的问题。

一、处在两大历史性转变中中国政党政治首先回答的问题是，中国有没有政党政治。

在过去二三十年前，中国是没有政党政治的，政党政治这一概念在过去有两种认识，第一，是西方的政治制度，与中国无关。

第二，是资本主义的政治。

我认为，这样的认识应当转变，政党政治是政党在政治运行中起着不可或缺的作用，成为整个政治的有机组成部分。

政党政治是一种普遍存在的现象。

中国政党政治有自身的特点，十六大中提出两个转变应该是最贴切的概括，一个是从革命党向执政党的历史性转变，一个是领导计划经济的党向领导社会主义市场经济的党转变。

把握这两个转变就是中国政党政治改革的脉搏。

针对执政党进行分析，民主政治是民众与公共权力的互动，其实现可以是直接实现，但直接民主相对来说操作比较困难。

那让谁操作就具有可探讨性。

政党弥补的是民众与公共权力之间的空缺，首先，政党是组织化的民众，另一方面，政党行使公共权力就需要体现民意，政党政治就是实现民主政治的方式，它不以人的意志为转移。

政党与政体关系的比较：第一，政党是民主政治的权利。

因此神权专制政治不需要政党政治的存在，在需要组织，需要多数人委托少数人行使权利的时候产生了政党，政党连接民众与公共权力，这就是原生态政党。

而中国共产党是如何产生的呢？中国的政党产生于专制制度，中国的途径就是团结民众，领导民众来推翻政权之后再来建立民主制度。

在中国这样倒过来的做法成功了，但是却没有起到其本身的连接作用。

这种政党是领导人们革命的政党，即革命党。

在取得政权之后取得了执政地位，因此，共产党也就是成为了执政党。

执政党与革命党的不同，我主要想讨论的是关于这两者目标上的差异。

革命党的目标是夺取政权，执政党的目标是实现现代化。

政党说到底是不同的社会阶级、阶层或集团进行政治参与的工具，因此，在现代化进程中，执政党面临双重的任务。

一方面，它要以自己的理论、路线、方针和政策实施领导，以保证现代化的顺利进行；另一方面，它必须不断改革自身，以适应领导现代化进程的要求，真正起到上述工具的作用。

随着社会生产力的不断发展，人民民主意识和自主意识的不断提高，人们对政党的要求也必然提高。

政党过去习以为常的组织结构、体制和运作方式会逐渐变得落后和不适应。

在这种情况下，如何适应社会政治经济发展的要求，适应整个社会现代化的要求，不断改善政党内部的组织运作机制，探寻新的有效的活动方式，是每一个政党都会面临的问题。

无论这个政党本身的性质是什么，如果机制、运作、活动方式不科学，缺乏适应性，它就很难获得成功，要么会在国家政治生活中被淘汰，要么给这个国家的政治经济发展带来消极的影响，延缓乃至阻碍其现代化进程。

所以，政党必然要随着现代化的发展而发展。

作为一定阶级或集团利益的政治代表，任何政党都不可能一建立就拥有一种在任何情况下都绝对适用的模式和活动方式。

相反，历史的经验表明，政党只有在变革和适应中才能求得生存和发展。

通过对两种政党的区别来分析中国共产党，中国共产党在夺权之后是否还需要夺权，表面上共产党夺权之后取得政权，但实际上政权还在走资派手中，这样的目标是左右手之间的打斗，取得执政之后再来进行阶级斗争，当把最后一个剥削阶级都转变成为劳动者时，阶级斗争是推动社会的动力这句名言似乎无法行得通了，在过去曾经的几十年里就在打圈圈。

这是用革命党的思维来执政、来建设，这就是产生问题的关键。

2002年党的“十六大”才开始意识到这个问题的存在。

从02年至今，我们始终在这条道路上摸索。

针对第二个转变来分析，政党政治是民众与公共权力之间，但在实践中政党是两者利益的平衡。

首先，政党是否掌控公共权力有着巨大的区别，权力有放大人能力的作用。

但是，政党掌控公共权力要得到大家支持，那么执政就需要能体现民众的利益与诉求。

当不允许个人追求其利益时，将个人需求控制在最低限度之下时就是采用计划经济，这造成追求个人利益是“老鼠过街”的境况，这样的问题在于个人需求始终无法得到满足。

计划经济建立的基础就是承认个人需求但不允许其追求，而由国家统一来满足。

国家统一个人需求，形成庞大的社会需求，通过建立社会系统来满足这个社会需求，由此也满足了个人需求。

这种制度缺乏动力，干好干坏区别不大，这就是计划经济的掣肘。

邓小平说过，精神的东西对少数人可以，对多数人不可以；对短期可以，对长期不可以。

这就是对计划经济做出的一针见血的评价。

改革开放就是对人的本性承认，由此国家的发展也有了最强大的动力。

党在政治体制中处在连接人民群众与公共权力的中间环节上，那么政党的基本功能和作用，概括地说，就是要体现本党所代表的那部分民众对公共权力的影响和支配；具体说来，就是政治学中通常所讲的利益表达、利益综合和政治社会化等功能。

政党定位不正确，就往往难以正确地履行功能。

把政党摆在与公共权力重合的位置上，就使民众和公共权力之间失去了沟通的环节，民众也失去了对公共权力实施影响、监督和控制的工具。

在这种情况下，要想保证政党和民众之间不出现隔阂是很难的。

实行计划经济时，政党被公共权力吞噬，造成的必然后果就是政党脱离群众。

此时公共权力与民主之间就失去了连接，这必然就是导致两者的对立。

实行市场经济时，政党就是公民社会的诉求表现，通过代表诉求来行使公共权力。

这就是政党的巨大转变，而中国的政党政治就是处在这样的一个转型时期。

二、中国当代政党政治中的民主问题中国共产党在实行市场经济之后，人民有了自己的利益诉求，这必然要求共产党要搞民主政治。

我这里对几个内容进行讨论：第一，党内民主与社会民主。

首先，党内民主有示范性作用。

有的学者说党内民主体现的是我们对过去从社会最底层人民开始民主的改变，这是不是表明民主与文化素质有什么关系呢？我认为，但文化素质并不必然与民主相关联。

中国共产党开始民主的时候是在延安局部执政时就已经开始了民主政治。

陕甘宁边区在美国女记者看过之后觉得陕甘宁边区的民主比美国的民主还民主，但当时的百姓90%都是文盲，由此可知文化素质高低与民主没有关系，例如当时的投豆选举法、烧香烫洞选举法。

总之，政党是利益决定民主，文化素质不决定民主，其决定的是民主水平的高低。

这条边界的目的是，要不要民主不是执政党思考的问题，在实行市场经济之后，执政党需要思考的是如何提高民主政治的水平。

第二，民主与多党制的关系。

民主意味着利益诉求，利益诉求的多元化在政党中体现出的就是政党政治，即多党制就能体现民主。

很多人认为多党制就是民主，民主就是多党制。

多渠道的政治沟通是不是只能通过多党制来实现？这就是问题的实质。

今天，时代发展给我们提供了更加丰富的选择。

政治沟通载体的多元化，是当代民主政治发展的重要趋势。

除了政党之外，至少还有两种力量的发展也越来越承担起沟通载体的功能，并在事实上不断挤压着传统上属于政党的活动空间：一是迅速发展的非政府组织，二是高度发达的媒体。

因此，政治沟通的模式可以有三种模式，第一，政党与政党，第二，政党与非政府组织，第三，政党与非政府组织和媒体。

在一些方面，非政府组织和媒体这两种载体所能起到的沟通作用是政党无法达到的，具有政党所不具备的优势。

例如，在维护群体的具体利益方面，一个党的组织可能会在市场面前束手无策，而销售合作社则具有专业化的应对手段和途径；在利益表达途径方面，民众通过党的组织层层表达自己的诉求，可能会因组织层级多、手续复杂而延误和变形，而媒体(特别是网络、手机短信等新兴媒体)则能以最快的速度传播并保持信息的准确性；在利益表达方式方面，政党可以在各种不同利益之间进行协调，但无法只代表一个群体的利益，民间组织则可以确定地作为某种利益的代表参与博弈，等等。

在这种深刻变化面前，即使是西方国家也越来越明显地开始在传统多党制之外挖掘政治沟通的资源。

其实，政党从来都不是唯一的政治沟通载体，现在更加不是唯一。

三、制度是中国政党政治建设的落脚点邓小平曾指出，制度建设是决定性问题。

制度建设比人的素质更重要。

制度建设就是提出要求，制定规定、条例。

这些要求、规定、条例都是制度的要素。

1、深化对制度的理解：第一，要把制度要素与体制机制区分开来；第二，制度是要素之间有机连接形成的体系和系统。

例如，禁止公款吃喝的规定，全国性的文件有三十多个，这三十多个文件为何管不住一张嘴呢？这就是连接作用没体现，这仅仅是要求，不做也无法得到解决。

严格说来，我们平常所说的那种制度，更多的不是制度。

比如说出台一项规定，我们就有了制度。

说这个规定是长期的一系列要求，我们有的人说，我们建立了长效机制。

不能那么说，你说的那个内容，顶多只能算作制度的要素。

什么叫制度呢？制度确实是由要素组成的，但是绝对不仅仅只是要素。

我在很多地方都做过论述。

比如，一台车是由各种各样的零件组成，但是你不能把那个零件就叫汽车。

汽车是一个行驶系统，为什么？就是因为它零件之间相互是有机咬合在一起，相互连接在一起，才能使汽车真正运作起来，我们所说的制度就应该是相互有机连接的这么一套网络和系统。

系统是制度的原意。

我们现在缺乏的是这个东西。

我们出台了很多要求，甚至连不许“包二奶”这样的要求也有了，我们还能再细吗？我们已经不能够再细了，这已经到头了。

但是为什么人们还会出现这样的问题呢？就是因为相互之间缺乏一种有机的连接。

2、制度建设的重心：由制度要素建设转向制度体系建设。

中国政党政治已经有了开头，因此虽然有了一个很好的开始，但是仍然需要思考，需要大家的思考。

制度问题是一个很有意思的问题。

我们知道，我们过去一说党的建设就是三大建设：思想建设、组织建设、作风建设。

制度似乎是埋藏在里面的。

实际上是没有受到重视。

后来，邓小平老人家发现了这一点，他就觉得制度问题非常重要。

制度好了，好人能干好事，制度不好，好人也没法干好事，坏人横行。