中国传统主流思想的演变过程
中国传统文化主流思想的演变一轮复习导学案
知识点名称：中国传统文化主流思想的演变考纲要求：1、春秋战国时期的百家争鸣你：百家争鸣；孔子、孟子和荀子的思想主张；儒家思想的形成。
2、汉代儒学成为正统思想：董仲舒的儒学主张；汉武帝兴办太学和其他确立儒家独尊地位的措施。
3、宋明理学：程朱理学；王阳明的心学。
4、明清之际的儒学：李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张；明清时期儒学思想的发展。
预习要求：1、孔子，名，字，出生在时期。
他提出了与的学说。
他开创了中国古代，主张，从六个方面培养学生。
儒家的六经是指。
孟子提倡学说，的原则成为中国早期民本主义的思想基础。
荀子是时期儒家的代表，在天人关系上，他一方面强调，另一方面又主张。
他认为，学习的最高目标是掌握。
2、汉武帝时，中国的局面得到巩固。
儒学大师董仲舒的的主张被采纳。
的建立，是儒学教育官方化和制度化得标志。
3、周敦颐、邵雍、张载、和并称“北宋五子”，是理学的开创者。
他们认为理学的最高范畴是，它的核心是，修养的最高境界也是。
南宋的是理学的集大成者。
他认为。
4、黄宗羲提出的主张，反对传统的重农抑商思想，认为。
顾炎武提出的主张，梁启超将他的思想归纳为，著有。
重、难点分析：一、“百家争鸣”1、背景：春秋战国时期，①经济——井田制崩溃，封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。
②政治——周王室衰微，士大夫崛起，新的统治阶级还未有绝对的权威，思想氛围宽松。
③阶级关系——“士”阶层因各诸侯国都想富国强兵、礼贤下士而思想活跃和受重用。
④思想文化——从“学在官府”到“学在民间”，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。
2、含义：“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
“百家”是指思想流派之多，主要有儒家、道家（老子和庄子）、墨家（墨子）、法家（韩非子）、兵家（孙子和孙膑）、阴阳家、杂家、名家、纵横家、小说家等十家；“争鸣”是指当时社会上和学术上的各种不同见解。
古代中国传统文化主流思想的演变
文化贡献
孔子对后世的影响
1、大思想家：
儒家学说成为几千年中国传统社会的主流思想，影响深远
2、大教育家：
开创私人办学先河，提出有教无类思想和一系列教育理念
3、晚年整理文化典籍：六经
4、儒家思想成为亚洲许多国家传统文化 的组成部分（汉朝以后）
5、欧洲启蒙思想家受到儒家思想的启发（明 清以后）
2、孟子
为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一 全国奠定理论基础。
墨家
思想主张
兼爱、非攻、尚贤、节用
墨 翟
特 点
①提倡刻苦简朴的精神 ②具有苦干和自我牺牲的精神 ③讲求实际功利(实用)的精神
“百家争鸣”局面形成的历史意义
1、“百家争鸣”是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段， 奠定了中国文化的重要基础。此后中国两千多年的思想文化， 大都可以从诸子百家中找到源头。
秦汉文化政策的实质及原因：
（1）实质：文化专制
（2）原因：
战国时期尚未形成统一的中央集权制度，各国纷争 的局面造成了宽松的学术氛围。
专制主义中央集权政治创立，出于政治统一的需要 思想也走向专制。
董仲舒的新儒学
背景： 政治的统一要求思想的统一
（1）汉武帝时期王国问题、边境不宁、土地兼 并问题困扰着西汉统治者。（这些都要求汉武 帝进一步加强中央集权。） （2）强悍的西汉需要新的统治思想来维护专制 统治。
2、百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来 社会发展起了巨大的推动作用。”
儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则。
道家学说构成了两千多年传统思想的哲学基础。
法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改 革图治的理论武器。 在很大程度上，它们共同构造了中华民族传统文化的基本 精神。
2013届高三第一轮复习：中国传统文化主流思想的演变
二、对儒家思想的综合认识
1．对待儒家思想的正确态度：总的原则是继承其精华，剔除其糟 粕。要继承和发扬儒家传统文化中的宝贵遗产，如“齐家治国平 天下”的历史责任感，“朝闻道，夕死可矣”的精神追求，它所 宣扬的人道主义精神，坚毅的人格，积极的生活态度，爱民态度 和仁爱意识，尊老、敬贤、敬师和见利思义的为人准则等。
4．(2010年北京文综)有人认为，中国古代君主专 制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。 这两个阶段的代表人物分 别是( ) A．荀子、董仲舒 B．荀子、孟子 C．商鞅、孟子 D．韩非子、董仲舒 解析：先秦法家的代表是韩非子，汉朝儒生的代 表是董仲舒。 答案：D
5ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ(2011年安徽文综)安徽境内历史遗存丰富，人 文景观众多。下图中体现儒家伦理思想的是( )
4．宋明时期是儒学的转型和成熟时期，儒家思 想的正统地位更加巩固。其原因在于经过朱熹、 王阳明等人汲取佛、道的精神，儒家思想完成了 理论化和思辨化的过程，从理学到心学，儒家思 想更加适应统治者统治的需要。 5．明清之际儒学地位受到挑战。其原因在于商 品经济的发展，资本主义萌芽产生，工商业者阶 层扩大，要求摆脱封建束缚，开始对儒学进行批 判地继承。
一、儒家思想的发展历程、地位及其原因 1．春秋战国时期是儒家思想的创立和形成时期，儒家思想受到统 治者的冷落。其原因在于“仁政”、“德治”，虽然有利于缓和 社会矛盾，但在社会大变革、大动乱时代，其主张不能适应当时 激烈的社会变革和争霸的需要。 2．秦朝时，儒家思想受到压制。原因在于秦统一后，儒生依旧遵 循旧的主张，非议郡县制，站在了专制主义中央集权制度的对立 面。 3．汉代是儒学的改造时期，儒学逐渐处于独尊地位。其原因在于 董仲舒在继承先秦“仁”、“仁政”思想的基础上，增加了“大 一统”、“天人感应”等新内容，对儒学思想进行了改造，适应 了统治者加强专制主义中央集权的需要。
高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变第2课汉代儒学教案含解析人民版必修3
第2课汉代儒学课程标准：知道汉代儒学成为正统思想的史实。
一、“焚书坑儒”批判1．背景秦朝建立后，一些儒生借古代圣贤的言论批评时政，攻击郡县制度。
2．概况秦始皇将秦以外的各国史书、医药、卜筮、种树等有实用价值以外的私人收藏的书籍统统焚烧，后又将违犯禁令的四百六十余儒生坑杀于咸阳。
3．影响“焚书坑儒”是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫，儒学的发展也因此进入低潮。
二、“罢黜百家”1．背景(1)汉武帝时代，中国的“大一统”局面得到巩固，高度集权的专制主义政治体制大体定型，需要用思想的统一来维护政治上的统一。
(2)董仲舒改造儒学，并向汉武帝提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议。
2．儒学正统地位确立汉武帝接受董仲舒的建议，完成了罢黜百家、提升儒学地位的文化体制和文化政策的转变。
3．影响(1)积极：汉王朝加强了对文化和教育的重视，有利于民族历史文化的进步。
(2)消极：结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。
三、太学的出现1．概况(1)汉武帝创建国家培养政治管理人才的官立学校——太学，并将儒家经典列为官方教材。
(2)汉武帝还令各郡国建立学校，初步建立了地方教育系统。
2．作用(1)太学的出现，是儒学教育官方化和制度化的标志。
(2)带动了民间积极向学的风气，推动了文化的传播。
(3)在一定程度上改变了官僚富豪子弟垄断官位的情形，少数出身于社会中下层的人也得到入仕的机会。
(4)进一步推动了儒学的传播与发展。
3．太学清议东汉太学生参与议政，迫使黑暗的政治势力有所收敛。
四、科举制的文化影响1．科举制的创立(1)实行时间：隋唐时代确立，一直沿用到清末。
(2)主要内容：以考试成绩作为选官的主要标准，考试内容以儒学经典为主，明代以后发展为八股取士。
2．影响(1)积极：①有益于中国专制主义政治体制的巩固。
②提高了儒学的地位，使其成为执政者奴化臣民的工具。
③使得知识分子阶层成为官僚队伍的后备力量，提高了官僚队伍的整体素质。
中国传统文化主流思想的演变概述
2、孔子的思想 核心“仁” “爱人”、“克 己复礼”、
政治思想：“为政以德”，节 用而爱人。
孔子提出“仁” ，要求统治者 体察民情，反对苛政和任意刑 杀；提倡广泛地理解和体贴他 人，用爱人之心调整人际关系， 稳定社会秩序。包含民本思想、 道德观、伦理观。
教育思想：“有教无类”
江宁高级中学 王东进
孔子教育成就： 兴办私学，打破了“学在官府”的局 面 弟子三千，贤人七十二 教育思想比较进步，有教无类 整理“六经”
重于泰山，轻于鸿毛。11:35:0811:35:0 811:35 Tuesday , November 17, 2020
不可麻痹大意，要防微杜渐。20.11.17 20.11.1 711:35:0811:3 5:08No vember 17, 2020
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江宁高级中学 王东进
二、孔子和早期儒学
1、孔子的历史地位
孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁
国人，思想家、政治家和教 育家，儒家学派创始人。
孔子的思想后来成为中国传统文 化的主流，其博大精深的文化品 格，对中国和东亚等地都产生了 巨大而深远的影响，在世界文化 思想宝库中占有重要地位。
《史记-孔子世家》： “孔子长九尺六寸，俗 谓长人而异之。”江宁高级中学 王东进
背景：“百家争鸣”局面的形成 政治思想：“仁”、 “为政以德”（民 本）、“性相近”（道德观、伦理观）
1、孔子创立 教育思想：“有教无类”
儒家的形成
儒学
整理古籍：《诗》《书》《礼》《易》
过程
《乐》《春秋》 “仁政”
孟 2、孟子、荀子 子 总结改造
中国古代主流思想的演变
时，国家也存在土地兼并、商贾膨胀、王国问题、边境不
宁等问题。
——《中国古代史》
材料一反映了汉武帝时期怎样的经济状况？ 材料二反映了汉武帝时期存在着哪些问题？ 汉武帝要解决的最大问题是什么？
1)董仲舒生平（前179 ---前104年）
董仲舒
广川（今河北景县）人，西汉哲 学家和政治家。汉武帝朝举贤良 文学之士，三次应对策问《天人 三策》受赏识、为官.晚年著《春 秋繁露》创制新儒学体系.建议 “诸不在六艺（礼、乐、射、御、 书、数）之科、孔子之术者，皆 绝其道，勿使并进。”
天人感应
董仲舒认为道源于天。“天不变，道亦不变。” “天道”就是“三纲”
三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲 五常：仁、义、礼、智、信
君臣、父子、夫妻之间，尊卑秩序永恒不变 政治的兴衰、王朝的更迭以及人类的一切均
决定于天.
“天子受命于天，天下受命于天子”；“古之造文 者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连 其中，通其道也，谓之王。”
致成书于战国，东汉时亡佚，1973年在长沙马王
堆三号墓出土。老子之学主要指《道德经》。
黄老思想的内容
——治身（养生）、治国
黄老之学基础
——早期道家理论，结合阴阳五行、 儒、墨、 法等各家学说
黄老之学的核心
——“无为而无不为”
黄老之学倡导 —— “待时而动”
“因时制宜” “积极无为”
阴阳五行学说
阴阳五行学说认为万物皆由木、火、 土、金、水五种原素组成，其间有相生 和相克两大定律. 相生: 金生水，水生木，木生火，火 生土，土生金。 相克： 金克木，木克土，土克水，水 克火，火克金。
地方教育系统：郡县立学校 ——儒学在民间独尊
古代的太学
高中历史思维导图：中国传统文化主流思想的演变
王阳明
宣扬”心外无物“，“心外无理”，提出“致良知”，“知 行合一”学说
影响
明清之际对传统儒学的批判和继承
历史背景
经济，政治，思想文化，阶级因素
“离经判道”的李贽
“异端”思想 历史评价
黄宗羲
主张
顾炎武
明未清初三大进步思想家
王夫之 特点及影响
理解经世致用和工商皆本的思想
主
流
汉武帝大力提倡
政治方面：起用许多儒学家参政
教育方面：将儒家经典规定为教科书，兴办太
思
学，建立地方教育系统
想
儒家思想的发展历程
的
理学兴起的背景
演
二程
天理是万物的本源
变
内容
程朱理学
朱熹
天理就是三纲五常：存天理，灭人欲
宋明理学
地位及特点
陆九渊
把”心“作为宇宙万物的本原，认为只需反省内心 即可得到天理
陆王心学
政治主张：“仁政”，“民贵君轻” 伦理观：性本善 政治主张：“仁义”，“王道” 伦理观：性本恶
中
历史背景
国
糅合道家，法家和阴阳五行学说到儒家思想中并
传
渊源
加以改造而形成了新儒家思想体系
统
董仲舒的新儒学
内容
罢黜百家，独尊儒术；天人感应；三纲五常
文
汉代儒学成为正统思想
化
特点 影响
思想方面：全面肯定儒家思想
春秋战国时期 的百家争鸣
百家争鸣局面的出现 道家
诸子百 家思想 的比较
主要派别
法家 墨家
儒家 影响
原因，特点，意义
老子
宇宙观，政治主张，辩证思想
庄子
辩证法思想
中国传统文化主流思想的演变
中国传统文化主流思想的演变[知识网络][重难突破](1)儒家的“仁政”“有教无类”等思想:具有和谐意识,对于调节人际关系、稳定社会秩序具有积极作用,对今天倡导的人本理念具有借鉴意义;孔子等人的教育思想为今天推行全民教育、素质教育提供了重要理论依据。
(2)道家的“无为”思想:主张顺应自然,对于增强环保意识,促进社会的可持续发展具有现实价值;道家思想构成了中国传统思想的哲学基础。
(3)法家的法治、变革思想:对于当今中国的法制建设具有借鉴意义;法家的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
(4)墨家的“兼爱、非攻、节俭、尚贤”思想:成为今天平等博爱、热爱和平、尊重人才的重要思想来源。
3.正确评价董仲舒的新儒学(1)“大一统”主张有积极意义,反映了中国历史发展的主流,加强和巩固了专制主义中央集权,维护了国家统一,对今天祖国统一大业的实现有重要现实意义。
(2)“罢黜百家,独尊儒术”,虽有利于思想统一,维护中央集权,但限制其他学术流派发展的做法不可取,应当鼓励各种学术思想的自由争鸣。
(3)“君权神授”和“天人感应”学说属于唯心主义,但在一定程度上能够限制君主权力过度膨胀和防止暴政。
(4)“三纲”充满封建意识,应当摒弃。
“五常”推崇仁、义、礼、智、信,抛弃其中的封建成分,就是中华民族传统美德的重要组成部分,其中的“信”是今天完善社会主义市场经济体制的迫切需要。
4.儒学独尊对中国历史发展的深远影响(1)对汉代政治:有利于巩固中央集权的“大一统”局面,削弱和打击地方割据势力,稳定封建统治秩序。
(2)对民族精神:思想统一于儒学,儒学逐渐成为中华民族的独特精神。
这种民族精神是维护统一、阻止分裂的强大思想武器。
儒学以仁义为主,强调人伦关系,对于抵制宗教有一定的作用。
(3)对学术文化:一方面,结束了各派学术思想平等竞争的局面,对学术、思想的发展有钳制作用;另一方面,尊儒又提倡文化教育,提高了知识分子在社会上的地位和作用。
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中国传统主流思想的演变过程
儒家思想是中国传统文化的主流思想。
经历了春秋战国时期的创立与发展、西汉时期的改造与独尊、宋明时期的转型与成熟和明清之际的批判与继承。
明清之际，以个性解放为核心、反映社会需要的早期启蒙思潮悄然滋长。
春秋战国时期，中国社会发生重大变革。
各种思想流派纷纷提出治国济世的主张，出现了“百家争鸣”的局面。
这时期的学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头。
儒家思想经孔子、孟子、荀子等思想家的创造和总结，较早进入了比较成熟的阶段。
汉武帝即位后，董仲舒吸收道家、法家、阴阳五行家的思想，形成新的儒学体系，提出“春秋大一统”“天人感应”“君权神授”等主张，汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，自此儒学被确立为思想的正宗，成为中国传统思想的主流。
魏晋隋唐时期，佛教盛行，道教在民间广为流传，传统儒学受到挑战。
两宋时期，一种新的儒学体系---程朱理学形成。
它在吸收佛教和道教学说的基础上，极大地深化了传统儒学，进一步巩固和凸显了儒学在中国传统文化中的主体地位。
当程朱理学被官方利用，逐渐丧失自身活力以后，明清之际，以个性解放为核心、反映社会需要的早期启蒙思潮悄然滋长。
进步思想家批判宋明理学，倡导求实精神，开创出思想活跃的新局面。