鲁迅小说杂文的创作特色

论鲁迅小说杂文的创作特色

[摘要]：鲁迅（1881.9.25～1936.10.19）原名周樟寿,后改名周树人。中国现代文学家、思想家、革命家和教育家。人称“文教思革”. 1902年公费至日本留学，原在仙台医学院学医，后因战乱奋起改行为作家，从事文艺工作，希望用以改变国民精神。1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。1918年以“鲁迅”为笔名，发表白话小说《狂人日记》。他的著作主要以小说、杂文为主，小说中《祝福》、《阿Q正传》、《狂人日记》等较为知名。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本，小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。鲁迅的生命是和杂文分不开的。在鲁迅的全部写作生涯中，杂文无论在数量还是质量上都占有着相当重要的地位。特别是在他创作的后期，鲁迅几乎全身心地投入到杂文创作中，“这是鲁迅终于找到的最足以发挥他的创造天才的，也可以说是最适合于他的文体。”本文主要以较多的笔墨来分析鲁迅先生的小说与杂文的特点。

[关键词]鲁迅小说杂文创作特色

鲁迅（1881.9.25～1936.10.19）原名周樟寿,后改名周树人。中国现代文学家、思想家、革命家和教育家。人称“文教思革”. 1902年公费至日本留学，原在仙台医学院学医，后因战乱奋起改行为作家，从事文艺工作，希望用以改变国民精神。他的著作主要以小说、杂文为主，小说中《祝福》、《阿Q正传》、《狂人日记》等较为知名。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本，小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。鲁迅的生命是和杂文分不开的。在鲁迅的全部写作生涯中，杂文无论在数量还是质量上都占有着相当重要的地位。特别是在他创作的后期，鲁迅几乎全身心地投入到杂文创作中，“这是鲁迅终于找到的最足以发挥他的创造天才的，也可以说是最适合于他的文体。”本文主要以较多的笔墨来分析鲁迅先生的小说与杂文的特点。

一、鲁迅小说创作特点

鲁迅的小说创作，受其影响最深刻的便是他的生活经历。他的小说，打破旧套、大胆创新，写真人实事、抒发真情实感，着力于对人物的刻划，更强调神似，以形突出神，以小表现大，博采众长，自成大家。鲁迅的小说，字字珠玑，篇篇精品，有着独特的创作特征。

（一）、对农民形象的塑造，着重刻画精神上的麻木

小说的创作，离不开人物的塑造。鲁迅小说对农民形象的塑造，具有典型性。

通过对不同社会环境、不同性格农民的描写，展现他们物质上的匮乏贫困，更深一层的是精神上的痛苦麻木。

1、阿Q这一典型农民的塑造

鲁迅的一部优秀作品《阿Q正传》，成功塑造了阿Q这一典型的农民形象。小说极其深刻地批判了辛亥革命的不彻底性，更重要的是，在这部小说中塑造了阿Q这样“一个落后的不觉悟的农民”典型，十分清晰、透彻地画出了半封建半殖民地社会的“国民的灵魂”，解剖出国民劣根性的根源就是民众精神上的痛苦麻木，“阿Q的‘精神胜利法’是整个国民劣根性的集大成者”。

阿Q究其本人是社会最下层的受苦农民，他思想落后、不觉悟，精神几近麻木状态，认识不到导致他穷困被欺的根源。他对革命缺乏正确的认识，以为革命就是“我要什么就是什么，我喜欢谁就是谁”。他所理解的“造反”就是大喊几声，把尼姑庵的龙牌砸了，把辫子盘到头顶上而已。阿Q所表现出的“精神胜利法”，是一种病态，但却有力地说明了当时农民在精神上的麻木状态。阿Q对革命由神往到最后的幻灭，导致这种后果的原因表面看来是阿Q长期受封建思想的毒害，实质上暗示了辛亥革命的不彻底性，资产阶级没有彻底教育和发动广大农民。

2、《故乡》中对闰土的塑造

闰土是鲁迅在小说《故乡》中着力刻画的农民典型。少年时代的闰土是戴着明晃晃项圈、手捏钢叉、透着灵气的少年。但到作者第二次见到他时，已是中年的闰土全没了童年时的神采，变成了脸色灰黄、衣冠破旧、麻木不仁的农民。而更重要的是闰土的神情与态度的变化：“他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：…老爷！‟......”通过描写及鲜明的对比展现出旧中国广大农民所经受的苦难，不仅仅是饥荒、苛税、兵、匪、官、绅的种种重压，更深一层的是他们身心所承受的痛苦和摧残。

3、《祝福》中对祥林嫂形象的塑造

祥林嫂不仅是一个典型的受迫害的下层农民，也代表了在封建社会中劳动妇女的悲惨遭遇。祥林嫂勤劳、质朴，却接连遭到不幸，改嫁的命运使她更受到封建势力和封建礼教的冷眼、压迫和摧残，以至她被逼到“眼珠间或一轮”的麻木境地。她也并非是逆来顺受的，也有过反抗，但她最终没有摆脱“从一而终”的封建礼教的困惑，自已没有找到束缚思想的根源，柳妈的恐吓和四婶的不让她沾手，都让她以为自已真的是“伤风败俗”，麻木到去维护封建礼教和迷信，到头来还是被封建礼教和迷信思想害死。

（二）、以典型化手法塑造生动传神的人物形象

鲁迅说他的小说中的人物形象，“往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，

是一个拼凑起来的角色”。所说的“拼凑”，并非随意生拼硬凑，而是采取许多内在的神貌相同或近似的人物，突出其性格的本质的、主要的方面，塑造成为一个新的典型人物形象。

鲁迅采用“画眼睛”和“勾灵魂”的手法，仅用一个特征、一句话，就勾勒出一个人物的性格特征来。例如狂人、孔乙己、闰土、阿Q、祥林嫂、魏连殳、娟生……等，还有《阿Q正传》中的赵太爷、《风波》中的赵七爷、《祝福》中的鲁四老爷等封建顽固派人物，成了现代文学人物画廊上第一流的艺术形象。请看：《阿Q正传》中的阿Q，头戴破毡帽，拖着黄辫子，长着癞疮疤，他遭打后不敢反抗，贴上酒钱后骂：“儿子打老子。”这就把一个落后的农民的“精神胜利法”的性格写得活灵活现。《孔乙己》中写孔乙己穿着又脏又破的长衫，满口“之乎者也”，偷书被打，申辩说：“窃书!……读书人的事，能算偷吗?”揭示了一个没落的封建知识分子的悲剧的性格。

（三）、鲁迅的小说注重人物刻画和主题表达

鲁迅的小说常是截取生活的一个或几个场景、片断连缀而成，这是小说结构形式的重大革新。鲁迅小说的结构形态虽多种多样，但归纳起来，大体上可分为两大类：一类是以《药》、《肥皂》、《离婚》、《风波》等为代表，它们在主人公一生中截取一个独立的镜头，在单一的时间、场景和事件中去展示人物的性格，描绘人物之间的关系和冲突，从而展示了一个深刻而独立的主题；另一类是以《故乡》、《孔乙己》、《祝福》、《阿Q正传》、《伤逝》等为代表，选取人物悲剧经历中的几个关键环节，组成几个在纵向上缓慢发展的横断面。

1、重人物刻画的横断面结构

“鲁迅借鉴西洋技巧，吸收本国传统的技法，目的都在于塑造性格。人物不同，表现手法也在发展”。在着力刻画人物的小说中，鲁迅注重从人物性格的要求出发，采用以横断面刻画人物的手法。如《离婚》写的是爱姑与以七大人为首的封建势力的面对面斗争的场面。作者并没有较多地叙述爱姑跟“老畜生”“小畜生”的斗争，而仅仅选择了她去庞庄请七大人评理的前后很短的时间，把过去的行动穿插在对话中，描写她如何从泼辣、勇敢走向胆怯、妥协的心理历程，突出了爱姑自身的性格特点，从而揭示了中国农村妇女的局限和弱点。在未到庞庄之前，她发誓：“七大人也好，八大人也好，我总要闹得他们家败人亡！”到船一靠岸，爱姑跨进黑油油的大门时，都不敢看坐在桌边的船夫和少年，而“只是溜了一眼”。当有人搬出年糕汤来时，她显得“越加局促不安起来”，接着，她看到七大人的派头咄咄逼人。尽管如此，她仍勇敢地向他诉起苦来。这时七大人对她看了一眼，慰老爷仰着脸，尖下巴少爷“必恭必敬”地附和着。于是，爱姑才觉得自己是“完全孤立”了，可她“在胡里胡涂的脑中，还仿佛决定要作一回最后