第1章古希腊罗马的教育..
(完整word版)外国教育史习题(附答案)

第一篇 外国古代教育第一章 东方文明古国的教育一、选择1.认为教育是一种无意识的活动,是仅凭观察和尝试成功的方法,经过失败和重复模仿进行学习。
这种观点属于以下哪种教育起源论(B.心理学起源论)2.苏美尔时期出现的与寺庙有关的学校被称为(A .泥板书社)3.楔形文字是古代哪个国家发明的(D .古巴比伦)4.古代东方文明古国中,在数学上采用10 进位计算法的是(D.古埃及)5.主张“教育生物起源说”的是(A .沛西.能)6.学校教育最早产生于人类的(A.原始社会末期)7.以下几项,哪一个不是原始社会教育的特点(C .等级性)A .无阶级性B .无组织C .等级性D .与生产劳动生活紧密联系8.古埃及的学校中,以培养祭司为目的,教授天文、数学、建筑、水利、医学等学科的学校是(D 寺庙或僧侣学校)A .宫廷学校主要由法老设立,教育皇室成员和朝臣子弟,毕业后成为文士的后备人才,担任国家官吏B .职官学校由政府各机关设立,主要用来训练实用人才。
如管理文档的人员;管理财务的人员C .文士学校主要培养文士。
通常设有书写、计算和有关法律方面的知识。
一般儿童5岁上学,一直到16、17岁。
由学校实行收费,贫民子弟很难进入D .寺庙或僧侣学校是培训祭司或僧侣的学校机构,主要设在寺庙。
由于寺庙是古埃及宗教活动的场所也是替法老办理天文、建筑等专业事务的机构,因此这类学校有很高的地位9.古儒学校是印度(D .婆罗门家庭教育)的教育形式10.古印度佛教教育中,推动教育平民化的措施是(B .强调使用地方语言进行教学,取代“梵文”教学) 11.东方文明古国的教育属于(A .奴隶社会等级教育)A .奴隶社会等级教育B .原始大众教育C .封建社会等级教育D .资本主义教育12.以下哪一个是东方文明古国教育发展的特点(B .教育具有强烈的阶级性和等级性)1.作为世界文化的摇篮,东方产生了最早的科学知识、文字以及学校教育,无论是史料记载或考古发掘都证明了这一点。
第一章 古希腊罗马文学概论

12件大功
赫拉派蛇去害赫拉克勒 斯,被他扼死在摇篮里,从 小出名。他的名字意思是 “通过赫拉扬名的人”。 他的12件任务第一件就 是杀死尼米亚狮,他将狮皮 剥下穿在身上。战胜九头蛇 是他的任务之一。
蒙特威尔第歌剧《奥菲欧》(1607)
蒙特威尔第是意大 利作曲家,现代歌剧的 奠基人,他创作的《奥 菲欧》被认为是歌剧史 上第一部成熟的歌剧作 品。奥菲欧是希腊神话 中的诗人和歌手,他的 新婚妻子尤丽迪茜被蛇 咬死,奥菲欧悲痛欲绝, 到冥府寻找爱妻。他在 冥河畔的独唱“我的心 离开了我”,成为歌咏 爱情的名曲。
安提戈涅和克瑞翁
斯特拉文斯基歌剧《俄狄浦斯》
悲剧继承了荷马史 诗的倒叙式结构,故事 从临近结尾的高潮处写 起,把追查凶手作为全 剧的起爆点,强化了西 方文学从高潮处写起的 叙事传统。国舅克瑞翁 带回神的预言,明确要 寻找凶手,形成戏剧的 第一个重要场面。
点击图片 播放视频
结局:自我脱冕
俄狄浦斯由两个演员 扮演,演唱者演唱,舞者 不说话。在结尾时,两个 俄狄浦斯融为一体。它表 现了俄狄浦斯自我脱冕, 自我惩罚,从一个戴着面 具,脸上涂着油彩的古代 国王蜕变为卸掉戏装面具 的现代普通人。表现了人 与命运斗争的自由意志, 也包含现代人的精神。显 示了歌剧改编的意义。
宙斯是众神之 王,他与姐姐赫拉 结合。他贪图男欢 女爱,天上人间都 有他的私生儿女。 他们形成了俄林波 斯神系的成员和半 人半神英雄。
宙斯与赫拉
众神之王——宙斯
天后——赫拉
宙斯的情人伊俄
返回
波塞冬
海神波塞冬通过与 海洋女神的女儿安菲特 利特结合而成为海神。 他喜欢马,将几匹马变 成长了鱼鳍的鱼马,在 水里也能为他驾车。
《西方文化概论》教学大纲

《西方文化概论》教学大纲一、基本信息二、教学目标及任务本课程为全校文法类各专业通识课。
本课程将通过对古希腊文化、古罗马文化、中世纪基督教文化和西方近现代文化的讲解,使全校文法类各专业的本科生了解西方文化孳乳繁衍、发生进化的来龙去脉,掌握西方文化史中的一些重大事件和重要人物,认识不同时代的精神和文化状貌,为从不同专业的涉外部分的学习、进行中西比较、或直接学习研究具体领域的西方文化打下知识基础。
三、学时分配四、教学内容及教学要求第一章古希腊罗马文化:爱琴文明与希腊神话传说习题要点:米诺斯文明, 迈锡尼文明, 希腊神话传说的源流,希腊神谱, 神谱的文化学意义,荷马史诗与“系统叙事诗”等的具体内容。
本单元重点、难点:1.爱琴文明与希腊城邦文明之间的文化联系。
2.希腊神话的源流与谱系。
本单元教学要求:了解古希腊罗马文化:爱琴文明与希腊神话传说,要求基本理解希腊罗马文化的发展脉络,掌握希腊罗马文化的特征。
第二章古希腊罗马文化:希腊城邦文化习题要点:希腊城邦的发展演变, 希腊城邦的崛起与殖民,早期希腊城邦的政治变革,斯巴达的政治与文化,雅典的政治与文化,从分离主义到帝国主义等的具体内容。
本单元重点、难点:1.希腊宗教的文化特点。
2.希腊悲剧与喜剧的文化学意义。
本单元教学要求:了解希腊宗教的文化特点。
理解希腊悲剧与喜剧的文化学意义。
掌握希腊哲学发展的基本梗概。
第三章古希腊罗马文化:城邦文化的衰落与希腊化时代习题要点:希腊城邦文化的衰落,雅典民主制的蜕变,亚历山大帝国与希腊化时代,希腊文化精神的凋敝等的具体内容。
本单元重点、难点:1.希腊分离主义向帝国主义转化的历史契机。
2.希腊化时代的文化特点。
本单元教学要求:了解希腊城邦文化的衰落的过程,理解与掌握希腊文化精神的凋敝与希腊化时代的文化特点。
第四章古希腊罗马文化:罗马帝国的兴衰习题要点:罗马政治制度演化与罗马帝国的扩张过程等的具体内容。
本单元重点、难点:1.罗马政治制度演化的基本情况。
第1章 古代希腊罗马及中世纪

执政的哲学家 战士 农民、 农民、手工业者和商人
9
第一节 古代希腊的经济思想
• 柏拉图的理想国是以他的分工学说为理论基础的。分 柏拉图的理想国是以他的分工学说为理论基础的。
工使每人精专一业,产量可增加,物品也精美; 工使每人精专一业,产量可增加,物品也精美;互助 使人们结成团体形成国家。在社会分工中, 使人们结成团体形成国家。在社会分工中,每人应从 事的行业和担任的职务是先天决定的。 事的行业和担任的职务是先天决定的。 • 柏拉图还主张一种奴隶主的“共产主义”。他认为除 柏拉图还主张一种奴隶主的“共产主义” 最低等级外,战士和哲学家都不应拥有私有财产, 最低等级外,战士和哲学家都不应拥有私有财产,由 国家每年供给够一年生活之用的收入。柏拉图的“ 国家每年供给够一年生活之用的收入。柏拉图的“共 产主义”是在奴隶制基础上实行统治者间的集体制度, 产主义”是在奴隶制基础上实行统治者间的集体制度, 与科学共产主义毫无共同之处。 与科学共产主义毫无共同之处。 • 柏拉图意识到了货币可以作为价值尺度和流通手段。 柏拉图意识到了货币可以作为价值尺度和流通手段。 但他反对把货币作为贮藏手段, 但他反对把货币作为贮藏手段,这是与他反对商业资 本和高利贷资本有关的。 本和高利贷资本有关的。 • 柏拉图的“理想国”被马克思称为埃及种姓制度在雅 柏拉图的“理想国” 典的理想化。 典的理想化。
活动家、大奴隶主,当过罗马的元老, 活动家、大奴隶主,当过罗马的元老,历任执 政官、监察官等职。 政官、监察官等职。 • 主要著作:《论农业》和《起源》(罗马最早 主要著作: 论农业》 起源》 的史书,已失) 的史书,已失)
经济学说史
16
第二节 古代罗马的经济思想
• 《论农业》:被保存下来的研究当时奴隶制庄 论农业》
第二课 古希腊教育(一)

(三)希腊化时代
公元前334-前30年,历史上称为希腊 化时期。公元前334年,马其顿国王亚历 山大开始向东扩张,征服了希腊各城邦, 建立了亚历山大帝国。这个帝国包括希腊 、小亚细亚、叙利亚、埃及和印度的一部 分。亚历山大大帝去世后,帝国分裂为几 个王国,后来这些王国分别被罗马灭亡。 因此,希腊后期的文化教育,也体现了希 腊文化教育与东方文化教育相结合的过程 。在形式上和内容上都有一些改变:
第五,高等教育得到明显发展。伊索克拉底的修辞学校、柏拉 图的学园、亚里士多德的“吕克昂”之外还出现了很多高等学 府。经过发展,公元前200年前后,合并为雅典大学。从另一个 方面看,与希腊化整个时期的教育内容相比,这一时期也呈现 出某种蜕变,教育内容被压缩,侧重修辞学教学,而修辞学也 逐步陷入形式主义的困境。 第六,教育机会扩大。希腊城邦意识逐步为世界主义所取代, 教育机会为公民所垄断的局面被打破,更多的社会集团、更多 人享受到了受教育的机会。
2、雅典教育
教育目的:雅典教育的目的是把统治阶级的子弟培养成为身心 和谐发展的能履行公民职责的人。它不仅要把他们训练成为身强力 壮的军人,更要求把他们培养成具有文化修养和多种才能的政治家 和商人。 教育过程和内容:7岁前,儿童在家中由父母养育。7岁以后, 女孩留在家中由母亲负责教育,学习纺织、缝纫等技能。男孩7岁 后则开始进入弦琴学校学习。到十二、三岁左右,公民子弟一方面 继续在弦琴学校和文法学校学习,另一方面则进入体操学校,从 18~20岁,青年进入青年军事训练团,接受军事教育。到20岁,经 过一定的仪式被授予公民称号。
与斯巴达教育相比,雅典教育有许 多成功之处:第一,它把国家的意志 与青少年的内在需要巧妙地结合起来 了。第二,它使人的才能、倾向、个 性得到充分的发展。雅典的教育制度 和教育理论在公元前4世纪通过亚历山 大帝国的政治威力而广泛流传,对后 世产生了重大的影响。
第一章古希腊罗马文学

第一章古代希腊罗马文学概论欧洲古代文学包括古希腊文学和罗马文学。
古代希腊文学是欧洲文学的源头。
古希腊、罗马文学是西方文明的摇篮,是世界文明的发源地。
第一节古希腊文学古希腊文学是欧洲文学史上最早的文学,是原始社会向奴隶社会过渡的文学,是这种社会状况的反映。
古希腊文学还为欧洲和世界文学树立了文学原型。
两个永恒的主题:power,love。
在叙事形式上创立了许多的形式,为世界叙事形式树立了原型。
Epic,myth。
古希腊文学的发展过程(一)第一阶段:公元前十二世纪——公元前八世纪,这一时期,古希腊由原始社会向奴隶制社会过渡,出现最早的希腊文学,被称为“荷马时代”。
主要文学成就是神话和荷马史诗。
(二)第二阶段:公元前8世纪——公元前6世纪。
这一期间出现了各种创作,但影响不大,成就不高。
主要文学形式是抒情诗。
代表人有:萨福、品达等。
赫希俄德的《神谱》属于叙事诗。
抒情诗主要歌颂爱情。
(三)第三阶段:公元前5世纪——公元前4世纪。
被称为古典时期。
这是希腊奴隶制全盛时期,也是古希腊文学史上的黄金时代,成就最高,主要是古希腊的戏剧、文学理论。
(柏拉图、亚里士多德)(四)第四阶段:公元前四世纪之后,奴隶制国家衰落,被称为希腊化时期,主要文学形式是新喜剧,代表人物有:米南德、阿里斯多芬等。
文学崇尚修辞技巧,内容贫乏。
一、古希腊神话(一)、希腊神话的内容主要包括神的故事、英雄的故事。
1神的故事(1)前奥林匹斯神系:宙斯在奥林匹斯山上建立神族以前的神的故事。
突出的特点:人吃人:女人起很关键的作用:乱伦。
主题:反映了原始社会早期的母权社会的社会状况。
地母盖亚→乌拉诺斯(第一代天神)地母盖亚和第一代天神乌拉诺斯→克罗诺斯(第二代天神)第二代天神克罗诺斯和瑞亚→宙斯(2)奥林匹斯神系:反映了原始社会后期父权社会的社会状况。
神的故事就是开天辟地、神的诞生、神的宗谱、神的活动、人类的起源性都属于神的故事。
2英雄的故事(1)特点:希腊神话中的英雄比较独特,一般都是神和人结合产生的。
高中历史 第十一单元 第1讲 古代希腊、罗马的历史遗迹教案(含解析)新人教版选修6
第1讲古代希腊、罗马的历史遗迹考点内容要求层级雅典卫城与奥林匹亚遗址雅典卫城的主要建筑及其价值 c帕特农神庙的建筑艺术成就和人文精神内涵 c奥林匹亚遗址在古希腊的主要功能及地位 b 古罗马城的建筑艺术成就罗马古城的悠久历史 b古罗马建筑群的代表性遗址、建筑特色及艺术成就 c一、雅典卫城和奥林匹亚遗址1.雅典卫城的主要建筑及其价值(1)主要建筑:山门、伊瑞克提翁神庙和帕特农神庙等建筑。
每座建筑都顺山势而建,呈现不规则的布局。
①山门:两侧是柱廊,里面收藏着许多精美的绘画。
②伊瑞克提翁神庙:有三个神殿,由南北两条柱廊连接。
③帕特农神庙:呈长方形,神庙外有柱廊环绕,里面是带有围墙的内殿,分为东西两室。
(2)价值:建筑排列因地制宜,错落有致;自由活泼的布局方式;主次分明。
主要特色是柱廊;关注人文主义。
2.帕特农神庙的建筑艺术成就和人文精神内涵(1)地位:帕特农神庙是雅典娜女神的主神庙,坐落在雅典卫城的最高处,是雅典卫城中最负盛名的建筑。
(2)建筑艺术:全部用晶莹洁白的大理石修建,尤为珍贵;广泛运用柱廊结构,富有生气,宏伟壮丽;雕刻精致华美,以古希腊的神话为主要题材。
(3)人文精神内涵:柱廊建筑体现了一种自由、开放、民主的气息,浮雕刻画人物包括乐师、骑手、手捧水罐的人等,彰显了对人的关注,显示出古希腊文化所蕴含的人文精神。
问题思考雅典卫城的建筑艺术有哪些特点?答案(1)浓厚的宗教色彩与鲜明的人文主义相结合、科学性与艺术性的高度统一。
(2)卫城建筑群整体布局和谐、完美,而且各建筑相互呼应,生气盎然。
(3)帕特农神庙融入了多利亚柱式的刚健和爱奥尼亚柱式的柔和,神庙的精美而独特的雕刻和精美的装饰艺术令建筑物生机勃勃。
3.奥林匹亚遗址在古希腊的主要功能及地位(1)功能:是宗教圣地和体育竞技中心。
(2)地位:现代奥林匹克运动的发祥地。
奥林匹亚神庙区以东的体育场,是世界上现存最古老的运动场遗址。
(3)体育成就:公元前776年,举办了第一届体育竞技盛会。
中外教育管理史,讲义 第十三章
第十三章古代的教育管理第一节文明古国的学校及管理一、古巴比伦的学校及管理由幼发拉底河和底格里斯河构成的著名的两河流域是人类文明的发源地之一,而巴比伦是两河流域古文化的中心。
经考古发掘,在巴比伦之前还存在过一个更古老的苏美尔城邦。
苏美尔人早在公元前3500年左右就开始了从原始社会向奴隶社会的过渡。
苏美尔文字最早是象形文字,后发展为楔形文字。
苏美尔的神庙是城邦的政治、经济、文化中心,随着神庙财产的积累,财产管理如给农民种子、耕畜、田地,付给酿酒人、造船人、纺纱人工资,付给商人谷物等成为一件日益复杂的事情,单靠记忆已无法完成。
于是,管理神庙财产需要文字,认识文字则需要学习,这样就出现了最早的神庙学校,也叫寺庙学校。
巴比伦建立以后,神庙学校得到进一步发展。
二、古埃及的学校及管理大约从公元前3500年起,埃及就逐步进入奴隶制社会。
古埃及在天文、历法、数学、医学等各方面都有很高的成就。
早在公元前4000年左右,古埃及就有了文字,到前3000年中期已经形成了较为完整的文字体系。
由于经济、文化的发达,古埃及的教育比较发达。
古埃及的学校种类也比其他国家多:宫廷学校:在公元前2500年左右,古埃及王宫为了培养王子王孙,开始了办学。
职官学校:大约在中王国时期,政府各部门为了训练他们的官吏,创办了这类学校。
书吏学校:这是以培养书吏为目的的学校。
寺庙学校:古代埃及的寺庙相当于现在的天文馆、图书馆。
寺庙学校就是由大的寺庙办的学校。
三、印度的学校及管理古印度的学校教育是与宗教紧密联系在一起的,基本上可分为婆罗门教育和佛教教育两种。
最早的学校是婆罗门教创办的宗教学校,主要类型有吠陀学校、陀儿学校、森林学校及文法、法律、天文、哲学等专业学校。
吠陀学校是最初出现的学校,由婆罗门僧侣担任教师,只招收婆罗门子弟,旨在保持种姓,训练未来的婆罗门教士。
第二节古希腊罗马时期的教育管理一、古希腊罗马的教育制度(一)斯巴达的奴隶主贵族军事专制的教育制度斯巴达的国家性质决定了教育是斯巴达人的特权。
第一章古希腊罗马哲学
第一章古希腊罗马哲学一、名词解释1.逻各斯(赫拉克利特)赫拉克利特所说的“逻各斯”即指内在的本原,专门表示“说出的道理”。
逻各斯是就人所认识的道理而言,可以理解为“理性”、“理由”,就其理解为世界的本原而言,可以理解为“原则”、“规律”。
逻各斯就是“世界秩序”,它表现为“在一定分寸上燃烧,在一定分寸上熄灭”的火。
火的运动即万物的生成与毁灭,是可感的,而支配可感运动的逻各斯却是不可感的。
认识“逻各斯”,思想要求在变化着的多样的事物中找到不变的同一原则。
2.存在(巴曼尼德)“存在”被巴曼尼德看作真理对象,具有高度的概括和思辨性。
巴门尼德把“存在”与“非存在”对立,“存在者存在”“不存在的东西必定不存在”,通过这样赋予“存在”普遍性。
在存在与思想的关系中,他把存在与思想等同,认为“思想和存在是同一的”,即思想内容需要由“存在”来表述,思想对象即“存在者”,思想的内容和思想的对象是同一个东西,通过思辨,巴门尼德规定了“存在”的性质:不生不灭、连续性、完满性。
巴门尼德所说的“存在”是表示世界本原的一个概念,但它不是抽象的原则,而是时间空间中的实在,并且有固定的形体,是个滚圆的球形。
3.四根说恩培多克勒认为,水、土、气、火是组成万物的跟,万物因四根的组合而成,因四根的分裂而消失。
四根本身没有组合与分离的能力,他们之间的分合需要用外部原因来解释,这些原因就是使根相互眷恋的“爱”,和使根相互斗争的“恨”。
恩培多克勒用四根说说明事物的可感性质,用爱恨说明事物的生灭变化,这就是恩培多克勒的“四根说”。
4.种子说阿那克萨戈拉认为构成万物的细小微粒是种子,种子的性质与事物的可感性质相同,事物有多少种性质,构成它的种子就有多少类。
数目众多的一类种子构成事物的一种性质或一个部分。
“种子”的存在和性质都是设定的,种子在数量上无限多,在体积上非常细微,在种类上与可感性质相同,可感事物的各个不同部分都分别由与它同质的种子构成。
5.原子与虚空原子论者针对爱利亚学派,认为世界的本原是原子与虚空,以此,原子论者的理论分的步骤:首先,他们以可感的事实为标准,肯定存在的东西是众多、变动的,第二,原子论者确定了最小单位,以此来确定原子和虚空是世界的本原。
第4章 古希腊罗马的教育思想
西方教育史上第一个建立起完整教育理论体系的
教育家。
学园,是当时希腊第一所高等学府和研究中心,
也是欧洲最早的高等教育机构 ,存在数百年。
核心观点
洞穴喻——现象世界与理念世界 理想国家的构成
治国者:智慧的哲学家 护卫者:勇敢的军人 生意人:节制的手工业者和农民
教育的最高目标——培养“哲学王” 教育内容——“四艺”
(一)毕达哥拉斯
BC580-500年,Pythagoras
出生在希腊东部的萨摩斯岛
父亲是富商,青少年时期广泛接触各地文化 49岁返乡,开办学校讲学 在意大利建立兼具学术、教育和宗教性质的团体 《金言》
教育思想
哲学观点——灵魂学说
(灵魂不朽、灵魂轮回、灵魂净化)
教育目的——净化灵魂,基本途径就是学习数学。
(3)文法学校。学习写作、音乐、数学、体育等。
(4)修辞学校。是直接培养雄辩家的机构,学习 辩证法、伦理学、物理学等。
教学方法 (1)反对体罚,强调运用奖励的方法。
体罚是一种残忍的行为,是一种凌辱; 如果孩子的倾向卑劣不能以申斥纠正,他对体罚
也会习以为常; 幼年时使用体罚,到了青年期就更难于驾驭; 体罚造成儿童心情压抑、沮丧和消沉。
(1)0-7岁,体育为主; (2)7-14岁,道德和初步的理性发展为主; (3)14-21岁,理性发展为主。
实施条件:
(1)闲暇。即不为生计而操劳 (2)自由学科。即非功利性的学科
(如哲学、逻辑学、音乐等)
柏 拉 图 ——理性思辩 亚里士多德 ——科学实证
与柏拉图为友,与亚里士多德为友, 更要与真理为友。 (哈佛大学)
“吾爱吾师,但吾犹爱真理”,批判柏拉图
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
到他的学生们的高度尊敬和怀念。”
——黑格尔
【古希腊教育思想的基本特征】
世俗性——探讨城邦福利和个人幸福;
哲学化——寻找一般原则和普遍规律;
现实性——将教育作为解决社会问题的
重要途径和方法。
第二节 古罗马的教育
位于地中海亚平宁半岛,气候温和、土地肥沃。 三个历史时期:
BC8-BC6世纪,王政时期 BC6-BC1世纪,共和时期 BC1-AD5世纪,帝国时期
百科全书式学者,古希腊最博学的哲学家、
科学家和教育家。
“吾爱吾师,但吾犹爱真理”,批判柏拉图
的第一人。
核心观点
重视物质世界 ——质料与形式的结合
主张“共和政体”——中产阶级治国
教育是国家的公共事业
教育具有双重目的:培养良好公民
学会享受生活 理想的教育——自由教育
自由教育
【苏格拉底】
Socrates,BC469年—BC399年 家庭出身——雅典平民家庭,学无常师 时代背景——雅典民主制度由盛而衰 政治观点——反对民主政体,倡导“智者统治” 个人事业——探讨伦理哲学;从事公众教育
理想的治国者不是有王笏的人,不是偶然选 中的人,不是攫取财富的人,不是使用强权或 骗术的人,而是有统治知识的人。 ——苏格拉底
“知识即美德,无知即罪恶”
教育方法——精神助产术
(讥讽、助产术、归纳、定义)
精神助产术
讥讽,即就对方的发言不断提出追问,迫使对方自
相矛盾,最终承认自己的无知。
助产术,即帮助对方自己得到问题的答案。 归纳,即从各种具体事物中找到事物的共性、本质。 定义,即把个别事物归入一般概念,得到关于事物
伯罗奔尼撒半岛南部,地理条件封闭。 居民分三个等级:
斯巴达人——城邦公民,享有一切特权; 皮里阿西人——农业或工商业者,无政治权利; 希洛人——奴隶,无任何政治权利。
鄙视一切体力劳动,禁止公民积累财富;
对内镇压奴隶,对外军事掠夺。
教育概况
教育受到高度重视,完全由国家控制。
培养目标——忠贞爱国、勇敢顽强的军人
BC2000—1100年,爱琴文明 BC12世纪,特洛伊战争,爱琴文明基本毁灭。
希腊文化发展,现代西方文明的发源地。
古希腊教育发展的四阶段
荷马时代 (一本书) 古风时代 (两个城邦)
古典时代 (三个教育家)
希腊化时代(一座花园)
一、荷马时代
BC1100-800年,又称“英雄时代”
教育内容——军事体育和道德教育
教育阶段
严格的新生儿体格检查制度
7岁以前,母亲养育
7-18岁,进入国家教育机构,军营生活 18岁,进入青年军事训练团 20岁,服兵役,实战训练 30岁,成为正式公民,服兵役至60岁。
(二)雅典的教育
阿提卡半岛,三面临海,便于航海和商贸。
【柏拉图】
Plato ( BC427年—BC347年)
出身——雅典贵族家庭,接受良好教育
时代——雅典迅速走向衰落,社会动荡 事业——讲学与著书
BC387年,创建学园(academy)
代表作《理想国》
西方教育史上第一个建立起完整教育理论体系
的教育家。
学园,是古希腊第一所高等学府和研究中心,
教育阶段 年龄 学校 初等学校 体育学校 高等学校 学习内容 阅读、书写、计算、音乐 体育锻炼 军事教育、文化知识 融会贯通以前所学的知识
第一阶段 7-12岁 12-16岁 17-20岁 第二阶段 20-30岁
30-35岁
第三阶段 35-50岁 第四阶段 50岁以后 社会部门
哲学
政治、军事实践 哲学家养成,任执政候选人
《荷马史诗》,处在“文明时代的门槛上”
私有制产生,频繁战争,军事民主制时期。
社会发生重大变迁,道德观念发生变化。
教育概况
教育目的:培养勇敢善战、机智善辩的武士 教学内容:军事知识技能;演说能力;道德教育
四大德——智慧、勇敢、节制和正义
教学形式:没有专门教育机构,在实际生活中开展
扩大了教育内容范围; 要求。
提供了一种新型教育,即政治家教育,顺应时代
古典时期的学校
BC390年,伊索克拉底,创办修辞学校
BC387年,柏拉图,创办学园
BC335年,亚里士多德,创办吕克昂学园
(三)古典时期的教育思想
苏格拉底——开端 柏拉图——形成体系 亚里斯多德——批判与发展
“客人,你在这里将会生活得很好,这里将给 予你幸福、最高的善。”
基本观点
世界是永恒的物质存在,感觉是真实可靠的,
是思维的源泉和基础。
快乐是人生的目的,是衡量善恶、正义的标准。
什么是快乐——“身体无痛苦和灵魂无纷扰”
获知与积德是快乐的源泉。
“没有一个教师像伊璧鸠鲁那样,受到他的学 生们那么多的爱戴和尊敬。……他死后一直受
BC308年,芝诺、斯多噶学派的哲学学校
BC306年,伊壁鸠鲁,哲学学校
BC200年,各校合并为雅典大学,
著名的学术研究中心和高等教育中心
【伊璧鸠鲁】
BC341-270年,Epicurus,唯物主义哲学家 36岁,在雅典建立哲学学校(伊璧鸠鲁花园),
其学生被称作“来自花园的哲学家”。
民主政治最终确立。
文化和教育全面繁荣,教育发展的黄金时期
(一)时代背景
希波战争(BC492-448年)
希腊 & 波斯
伯罗奔尼撒战争(BC431-404年)
斯巴达 & 雅典
希波战争的影响
雅典建立海上霸权,经济空前繁荣,民主政治
制度进一步成熟。
文化繁荣,进入思想启蒙、个性解放的时代。 希腊哲学完成了从自然哲学向社会哲学的过渡。
为职业的巡回教师。
西方最早的职业教师,表明教育工作开始职业化。
智者的思想特征
相对主义 个人主义 感觉主义 怀疑主义
没有客观真理,只有主观意见 “人是万物的尺度,是存在者存在的尺度,也 是不存在者不存在的尺度” ——普罗泰戈拉
智者的贡献
云游讲学,推动了文化的传播,扩大了教育对象
范围;
以文法、修辞学和辩证法(三艺)为主要科目,
公众教育
教育场所——广场、市场、街道、商店等。 教育对象——面向各个阶层,实施免费教育。
“我愿同样回答富人和穷人提出的问题, 任何人只要愿意听我谈话和回答我的问题,我 都乐于奉陪。”“我不仅不索取报酬,而且有 人愿意听我讲,我还愿意倒付钱。”
教育目的——培养治国人才,提升公众道德 教育内容——获得智慧和美德
(一)教育发展的特点
雅典学校教育制度广泛传播,推动亚非教育发展; 文化教育中心发生转移,雅典→亚历山大利亚
BC3世纪,建成博物馆(museum)
教育机会扩大,但各级教育偏离希腊传统。
初等、中等教育——重知识教学,忽视体育和美育 高等教育——内容压缩,重修辞,形式主义明显
(二)著名的学校
教育的基本特征
既注重个性发展,又重视群体利益 既强调实干,又注重雄辩和谋略
荷马时代的教育包含着希腊教育的全部萌芽。 ——(美国教育史学家)孟禄
二、古风时代
BC800-500年,希腊社会形成了奴隶制国家
城邦(polis),指以一个城市为中心的主权国家。
著名城邦——斯巴达和雅典
(一)斯巴达的教育
的普遍概念。
优点——不把现成的结论灌输给对方;遵循从具体
到抽象、从个别到一般、从已知到未知的规则;克 服思维的混乱,学会逻辑地思考问题。
主要特征——问答
(学习是一个相互合作的对话过程)
使用条件——受教育者有学习的愿望和热情;有一
定的知识积累;不适合低年龄儿童。
除了对耶稣的审判以外,没有任何其他审判, 像对苏格拉底的审判一样,在西方人的想象力上留 下一个这么生动的印象了。 ——《苏格拉底的审判》的序言
拉 图 ——理性思辩 亚里士多德 ——科学实证
柏
与柏拉图为友,与亚里士多德为友, 更要与真理为友! (据说是哈佛大学校训)
四、希腊化时代
BC330-30年,马其顿王国统治希腊。亚历山大
建立横跨三大洲的庞大军事帝国。
军事扩张促进民族文化的交融,希腊文化广泛
传播,为教育发展创造有利条件。
一、王政时期
原始社会向奴隶制社会过渡,军事民主制。
最高权利机构——人民大会,选举产生“王”
氏族首长组成的元老院是“王”的咨询机关,
掌握一定的政治、经济实权。
二、共和时期的教育
BC6-BC3世纪,共和早期
也是欧洲最早的高等教育机构 ,存在数百年。
核心观点
理想国家的构成
治国者:智慧的哲学家 护卫者:勇敢的军人 生意人:节制的手工业者和农民
教育的最高目标——培养“哲学王” 教育内容——“四艺”
三艺:文法、修辞、辩证法
四艺:算术、几何、天文、音乐
教育过程——按年龄划分教育阶段
柏拉图的国民教育体系
其他重要的教育主张
国家管理教育;
最早提出胎教,重视早期教育; 男女教育平等; 最早提出“寓学习于游戏”。
【亚里士多德】
Aristotle,BC384年—BC322年
出身——宫廷御医家庭,学园学习20年
时代——雅典衰落,马其顿兴盛 事业——讲学、著述、研究
BC335年,开办吕克昂学园 代表作《政治学》、《伦理学》
(智者派、苏格拉底)
伯罗奔尼撒战争的影响
雅典奴隶主民主政治由盛而衰。
民主政治的衰落、道德标准的沦丧,要求人们深入
探讨摆脱社会危机的途径。
柏拉图、亚里斯多德等人促进了教育思想大发展。