辽宁省六校协作体2017-2018学年高二下学期期初考试语文试卷及答案

辽宁省六校协作体2017-2018学年高二下学期期初考试一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成小题。

中国文艺评论史上有一种非常独特的评论样式——“评点”。

“评点”始于唐，兴于宋，成于明。

金圣叹评点《水浒传》、李卓吾评点《西游记》、张竹坡评点《金瓶梅》、脂砚斋评点《红楼梦》等等，都是“评点体”文艺评论的代表作品。

综合、直观、凝练，是“评点体”的主要特征。

无论是金圣叹评水浒，还是脂砚斋评红楼，时而把目光聚焦于作品本身，剖析其艺术特色，时而论及作者及其所处的时代，揭示作品背后的社会文化环境，所使用的语言自成特色，三言两语、简短犀利、睿智幽默，常令人掩卷深思或会心一笑。

而且，“评点体”紧贴文本展开，既是对原作的再创造又和原作融为一体，为作品经典化做出了重要贡献。

这些“评点”既提升阅读快感，又促进对作品的理解，具有独特的价值。

不过，传统意义上的“评点”其外在形态是用笔写下的语句，必须依存于以文字为载体的原作。

随着历史进入近现代视听艺术蓬勃发展，“评点”也似乎已失去了用武之地。

现在，“弹幕”又来了，评论者对作品的评点可以借助网络工具，以字幕的形式如子弹般密集、快速地呈现在屏幕上，这也是“弹幕”得名的由来。

于是，评论的互动性和即时性进一步增强，评论和作品文本的融合度也进一步提高。

对此，舆论反应喜忧参半。

喜的是“弹幕”的出现，提高了欣赏者和消费者在艺术中的主体性；忧的是不受控制以及低水平的“吐槽”，破坏了作品本身的美感以及艺术欣赏的完整性。

“弹幕”是从互联网的母体中诞生的，弹幕时代的“金圣叹”同样也将在互联网中孕育。

作为互联网时代的“金圣叹”，有的时候，他们一条微博，寥寥一百四十字，就能对文艺创作者和欣赏者产生巨大的影响。

此外，不少弹幕时代的“金圣叹”还承担着“文化搬运工”的使命，把学院派、理论化的文艺评论转化为大众愿意听、听得懂的格言警句，让评论者与创作者的对话更加直接，评论者对欣赏者的引导更加有效，进而使评论以前所未有的深度介入到文艺创作生产、欣赏消费、传播反馈的全链条之中。

可以预计，随着互联网技术的发展及其与艺术的进一步融合，“弹幕”还会得到更深远的发展，而其发展路径大体上有两大走向。

一是“弹幕”介入的领域进一步拓展，也就是说，“弹幕”的使用或许会逐渐从影视扩展到戏剧、曲艺等艺术门类，尤其是相声、二人转这些本身就具有强烈互动性的艺术门类，可能会较早地与“弹幕”结缘。

二是“弹幕”向“平台”的回归。

“弹幕”说到底是一种技术，真正有价值的是技术承载的内容。

最后，弹幕也许就会成为文艺作品经典化的重要台阶。

经过时间的积淀，那些耐人品味的评论将沉淀下来，与原作一起成为网络时代的艺术新经典，将作品的社会意义推向一个崭新的高度。

（摘自《中国艺术报》，有删改）1.下列关于中国文艺评论史上的“评点”的表述，不正确的一项是（）A.“评点”是中国文艺评论史上的一种非常独特的评论样式，综合、直观、凝练是它的主要特征，始于唐，兴于宋，成于明。

B.“评点”关注的是作品本身，剖析作品的艺术特色，有时也通过分析作者和作者所处的时代以及文化环境来辅助剖析作品。

C.“评点”的语言自成特色，大多较为简短，往往三言两语却切中肯綮，犀利又独到，睿智幽默，发人深省或引人会心一笑。

D.“评点”以原著为载体，是对原著的一种再创造，又与原著融为一体，如金圣叹评点《水浒传》、脂砚斋评点《红楼梦》等。

2.下列对原文论证的分析，不正确的一项是（）A.文章第一段侧重论述了中国文艺评论上的一种独特的评论样式——“评点”的主要特征及其特有的价值。

B.文章由“评点”这种评论样式随时代的发展已失去历史地位，自然而然地引出与“评点”类似的“弹幕”。

C.文章在分析论证“弹幕”这种新的评论样式时，运用辩证分析的方法，既指出其优势，也分析了其弊端。

D.文章最后分析了“弹幕”的发展路径的两个方向，并认为“弹幕”会成为文艺作品经典化的重要台阶。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A.现时代的“金圣叹”，也就是适应文艺视听化、网络化和评论互动化、即时化这一新格局的文艺批评家。

B.弹幕时代的“金圣叹”们也是“文化搬运工”，负责将作品化难为易，使得欣赏者能更有效地欣赏作品。

C.“弹幕”与互联网技术联系紧密，它介入的领域将更宽泛，最终或许会成为文艺作品经典化的重要台阶。

D.文艺评论的作用重大，经过时间的沉淀，那些耐人品味的评论也可能与原作一起成为网络时代的新经典。

【答案】1. B 2. D 3. B【解析】1.试题分析：此题考核理解文中概念的能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中对概念的内涵和外延的阐释的细微差别，题中B项，根据原文“无论是金圣叹评水浒，还是脂砚斋评红楼，时而把目光聚焦于作品本身，剖析其艺术特色，时而论及作者及其所处的时代，揭示作品背后的社会文化环境”可知“有时也通过分析作者和作者所处的时代以及文化环境来辅助剖析作品”错误。

点睛：考核概念的题目的命题点注意集中在概念的内涵、外延，注意的错误主要是范围不当、偷换概念、无中生有、强拉因果、曲解文意、答非所问等类型。

命题的方式经常是对文中相关概念的要点进行组合，或对文中的句子进行转换，或是改变文中句子之间的关系。

2.试题分析：此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。

答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

题中D项，“最终或许会成为文艺作品经典化的重要台阶”错误，原文“最后，弹幕也许就会成为文艺作品经典化的重要台阶”。

3.试题分析：此题考核归纳内容要点的能力，侧重考核文中的观点。

重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。

题中B 项，原文的意思是：弹幕时代的“金圣叹”除了评价作品外，还承担着“文化搬运工”的使命，把学院派、理论化的文艺评论转化为大众愿意听、听得懂的格言警句。

选项“负责将作品化难为易”偷换对象。

（二）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成小题大运河——流淌千年的乡愁①莺飞草长的三月，站在黄鹤楼上，想起李白的“烟花三月下扬州”，便忽发奇想，能否雇一条帆船或者画舫，带上弦歌美酒，从胭脂色的波浪上，遇埠则歇，对月而歌，半醉半醒地航行到扬州去呢？朋友告诉我，偌大长江，再也难找到帆船与画舫了。

再者，扬州不在长江边上，即使雇到船只，也到不了那一片令李白痴迷的城郭。

我这才意识到，千年前的优雅与浪漫，早已是沉湮的古典。

②数年间，因各种机缘，我或者走在京杭大运河已经干涸的河床上，或者在它尚在流淌的河段上看夕阳下的浪影。

淤塞与疏波，开凿与废弃，辉煌与衰落，保护与开发，似乎永远都有着诉说不尽的忧伤，展示不尽的画卷。

站在杭州的拱宸桥上，我希望看到从烟波深处摇来的乌篷船；在无锡城中的清名桥上，我总在想：为何脚下的流水，再也不能流到幽燕之地去听一听京韵大鼓，洗一洗北国的胭脂？③崛起于历史，必寂灭于历史。

就像寒山寺禅钟依旧，但客船不再；扬州仍不缺三月的烟花，但迎送游子的布帆，早已消失在水远山重的前朝。

④如果在历史版图上寻找中国古代文明伟大的标志，应首推长城与运河。

它们一个横贯东西，一个牵引南北；一个伴着铁马金戈，一个浸于桨声灯影；一个静态的阳刚，一个动感的阴柔。

但是，在世人的文明谱系里，长城却是要比运河的名气响亮得多。

长城上的雉堞与砖堡，至今仍让世界迷恋；而运河里的船队与波浪，似乎已经退出人们的视线。

⑤难道，那一条流动着繁华与錦绣的人造动脉，只能在屡遭虫蛀的线装书中寻找吗？河流死去的显著特征便是消失了桨声帆影。

这有点像沙漠上的胡杨，它保留了生长的姿态，但再也不能用绿色哺育大地。

⑥但运河是一部大书，我们在任何一个时代，任何一种环境下阅读它，都会有不同的感慨。

有人问我，可以说“运河文明”这四个字吗？⑦从隋代开始，这条贯穿了几个庞大王朝的交通动脉，沟通了五大水系，串连起数十座湖泊。

淮安、扬州等繁华的都市也因它而生。

明代，特别是永乐皇帝迁都北京之后，运河达到了全盛，成为大明帝国沟通南北的运输干线。

运输物资的数量与种类不断增加，一条运河供养了帝国的首都与辽阔的北国，中国也因此有一支名叫漕军的高达三十万人的特别军队, 因为一条河流而诞生一支军队，或者说一个兵种，这也是运河独有的人文风景。

⑧运河最灿烂的年代在明朝，自朱棣迁都之后，北京便有了第一个汉人士族集团。

作为帝国的统治者，他们将江南的生活习惯与民情风俗带到北京。

为了满足汉人士族的需要，必须有大批江南的物产运到北京。

因此，明代的运河，发挥的效益最大，它的繁忙程度远远超过长江、黄河。

为了增强运输能力，朝廷投入了大量的物力与人力。

可以说，没有任何一个朝代，像明朝那样将运河当成不可替代的生命河。

⑨文明一词，据我理解，是人类某种带有鲜明特色的生存方式……它涵盖了文化、经济、制度、风俗各个方面。

如果以此推断，运河文明的说法是可以成立的。

因为这条地球上最伟大的人造河流，在一千多年的历史中，对中国的经济史、水利史、交通史、城市史、军事史等方面，均有深刻的影响与巨大的改变。

无可否认，运河文明是中华文明体系中的灿烂章节。

⑩运河的急剧衰败是近一个世纪的事。

因为公路、铁路以及航空的诞生，水上交通特别是内河的航运已经日见式微。

曾是农业文明的骄傲忽然间变成了工业文明的弃儿。

当年，从杭州乘船沿运河到北京，少说也得一个多月。

一个月的水上旅行，与帆桨为伍，与鸥鹭相亲，以两岸的风光养眼，以河上的波涛养心，该是多么惬意的乐事啊。

但在今天，每一个人似乎都在日理万机，优哉游哉的生活他们再也无福消受。

生活方式的改变，让运河的诗意退出了我们的心灵。

⑪近几年，一些有识之士大力呼吁抢救运河，并争取将运河申报成世界文化遗产。

一条活生生的运河，竟成了一份遗产。

大凡成为遗产的东西，都是文化的孑遗。

它们不再属于生活，而是属于历史；不再属于享用，而是属于凭吊。

任何时候提到遗产两个字，我就会莫名地生起乡愁。

精神故乡的迷失，让现代的人们乡愁越来越浓。

这乡愁不是怀旧，而是反省。

我真的很想回到六百年前，雇一条客船，从杭州航行到北京。

我知道，这只能是一厢情愿。

4. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）A. 开篇运用联想和想象，描绘了泛舟江上优雅浪漫的情境，体现出作者的古典情怀。

B. 第③段收束上文，又通过写古诗中的意境不再，形象地表现了大运河诗意的消失。

C. 第⑤段把“桨声帆影”喻为沙漠胡杨，意在表明桨声帆影是大运河生命的象征。

D. 作者对大运河往昔的灿烂文明充满向往，对工业时代人们的生活方式感到遗憾。

5. 文章第④段有何作用？请简要分析。

6. 作者为什么说大运河是“流淌千年的乡愁”？【答案】4. C 5.第4段把运河与长城的特点进行比较，强调了大运河在中华文明史上的重要性；又把二者今天的情形进行对比，突出表达了作者对今天大运河衰落的遗憾与惋惜之情；为后文对“运河文明”的叙写做好铺垫。