西南大学网络教育学院2013秋季马哲第一次作业全

马列主义：第一次作业 1、实践 首先，实践是人所独有的活动。其次，实践是人改造物质世界的社会性活动。再次，实践对物质世界的改造是对象化活动。最后，实践集中表现为人的生存方式。 2、规律 规律：事物之间的内在的本质联系。这种联系不断重复出现，在一定条件下经常起作用，并且决定着事物必然向着 某种趋向发展。规律是客观存在的，是不以人们的意志为转移的，但人们能够通过实践认识它，利用它。也叫法则。 3、真理 真理是标志主观和客观相符合的哲学范畴，是人脑对客观事物及其规律的正确反映。真理的客观性作为真理的本质属性，规定着真理的其他一系列基本属性，并通过这些属性进一步展现出来。 4、唯物主义 与“唯心主义”相对。哲学的两个基本派别之一。主张物质是世界的本原，世界是物质不同的表现形态，精神是物质的产物，物质不依靠精神而**存在；人的认识是对事物的反映。其发展经历了三个阶段：朴素唯物主义、形而上学(或机械)唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。

5、主观唯心主义 唯心主义的基本形式之一。认为一切外部世界的事物都是我的感觉或感觉的复合或观念的集合，感觉、自我意识是真实的存在。完全否认物质世界的客观存在。

6、劳动 ①人类创造物质或精神财富的活动②专指体力劳动：③进行体力劳动。 7、意识 ①人脑的特殊机能和活动，是人所特有的对于客观世界的反映。对物质来说，意识是第二性的。意识在劳动的基础上同语言一起产生，一开始就是社会的产物。意识对物质的反映是能动的。符合客观实际的意识能使人的行动具有目的性、方向性和预见性，对物质的发展进程起促进作用，错误的意识则起阻碍作用在阶级社会中，反映社会现象的意识形态一般都具有阶级性。在哲学上，当意识与思维都用以指人脑对客观事物的反映时，可以通用，但意识范围更广，包括感性认识和理性认识，还包括人的情绪、意志、良心等。 ②觉察；感觉。常与“到”字连用：大家沉默不响，才意识到话说过了头。 8、发展 ①事物由小到大、由简单到复杂、由低级到高级的变化②扩大（组织、规模等）。 9、矛盾 唯物辩证法指事物内部或事物之间又统一又斗争的双方的关系。矛盾无处不在，无时不在，推动事物的发展。矛盾千差万别，千变万化，必须具体分析，区别对待。客观事物的矛盾反映到人的头脑中来，形成思想上的矛盾。 10、反映论 ①人类创造物质或精神财富的活动②专指体力劳动：③进行体力劳动。 11、社会意识 社会意识是社会心理学哲学基础的重要概念。社会意识是社会存在在社会精神领域中的反映，是精神现象的总和，包括社会的人的一切意识要素和观念形态。 社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的总体反映。它包括人们的政治、法律思想、哲学、艺术、宗教等意识形态和人们的风俗习惯、社会心理等等。社会的意识结构建立在社会的经济结构基础之上并受社会的政治结构制约。社会意识具有自身的结构、特点和作用。 12、人的本质 指社会物质生活条件的总和，主要指物质资料的生产方式 13、辩证否定 辩证否定究其实质而言是通过事物内在矛盾运动而进行的自我否定，即自己否定自己，并通过自身的否定，实现事物的自我运动、自我完善和自我发展。 14、价值 体现在商品里的社会必要劳动。价值量的大小决定于生产这一商品所需的社会必要劳动时间的多少。不经过人类劳动加工的东西，也不具有价值。 15、人民群众 在有阶级的社会中，与敌人相对的社会基本成员。由若干阶级、阶层和社会集团构成，以劳动者为主体。在中国现阶段，人民包括全体社会主义劳动者(工人、农民、知识分子)，拥护社会主义的爱国者，拥护祖国统一的爱国者。

第二次作业 1、什么是哲学？ 答：首先，哲学是智慧之学。 其次，哲学是关于世界观的学问。 再次，哲学是关于自然界、社会和人类思维及其发展的一般规律的科学。 最后，哲学是对自然科学、社会科学和思维科学的概括和总结。

2、如何理解哲学思维的基本特征？ 答：哲学，是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方**的统一，是社会意识的具体存在和表现形式。哲学划分为"可知论”和"不可知论”两个基本观点： 可知论认为世界是可以被认知的，持该观点者多为唯物论者，认为人可以凭借感觉器官及其延伸完全认知世界，而至今尚未被认知的部分只是因为技术的不发达，人完全认识世界是必然。 不可知论认为世界是不能被认知的或不能被完全认知，此处的不能完全被认知并非"尚未被认知”，而是指世界的某些部分或某些层面，人类是永远无法知道其**的。持该观点多为唯心主义者，"概念世界”是研究不可知论时不可不提的概念。哲学思维的基本特征在于它的反思性，即不是直接认识世界，而是探求认识的前提。 3、马克思主义哲学过时了吗？ 答：克思所处的时代是商品-市场经济的时代，他从这个时代所面临的矛盾和难题出发，对现实社会问题作出合理的解释，指明发展的方向，预示发展的未来。事实上，马克思一生活动的鼎盛时期，都集中于经济领域的研究，深刻地剖析了商品和资本，他的哲学思想与经济学研究有机地溶为一体。所以，马克思的哲学思想不可避免地要以商品-市场经济为背景，是商品-市场经济时代的哲学理论。从这样一个大背景来看，我们今天仍然是这样的时代，因此，马克思主义哲学仍然有其深刻的现实意义，马克思主义哲学没有过时。

4、马克思主义哲学的实践观与旧哲学的实践观的主要区别是什么？ 答：在马克思主义哲学产生之前，由于脑力劳动与体力劳动的分离与对立；社会生活发展程度的时代局限；社会结构关系和社会本质的展露不充分；剥削阶级的阶级偏见和统治需要；以及人的认识的直观性与片面性等主客观原因，导致人的实践活动在相当长的时期内并没有被全面而深刻地得到科学揭示，至多仅就人类实践活动的某个方面或某种具体形式进行了有限而局部的描述。由此，所得出的结论往往是片面的、肤浅的。 马克思、恩格斯在继承前人优秀思想成果基础上，密切关注并积极投身于当时无产阶级的斗争实践，以敏锐的眼光观察、分析和捕捉社会发展的本质性、规律性、过程性，在纷繁复杂的社会现象中首先抓住并揭示了生产劳动及其在社会发展中的重要作用，由此进一步对人类的社会实践活动作出了科学的概括，把人类的社会实践最终作为理解人与自然、人与社会、人与人之间各种纷繁复杂关系的一把钥匙，最终形成了马克思主义实践观，并以此为基础建立起科学、严谨的辩证唯物主义和历史唯物主义理论体系。 5、人类实践所具有的主要社会功能是什么？ 答：(一)实践是人类能动地改造物质世界的活动 1、实践的本质 实践是人类能动地改造物质世界的活动。马克思主义哲学不但承认世界的物质性，而且主张在实践中把握物质世界，强调物质观和实践观的统一。 首先实践具有物质的、客观的、感性的性质和形式。这一含义把实践作为以"感性”的方式把握客体的活动，用以区别人以观念的方式把握客体的活动。正因为实践具有"感性”的特点，因而具有直接现实性的特征，从而具有客观实在性。实践具有"感性”和直接现实性的特点，是实践区别于意识的一般本质，也是实践高于意识的主要特点。其次，实践又是人所特有的对象性活动，实践以人为主体，以客观事物为对象，把人的本质力量对象化为客观实在，创造出一个属人的对象性世界，具有主体性的特点，这是实践区别于自然物质形态和动物本能活动的特殊本质。 2、实践的基本特征 第一，客观性。第二，能动性。第三，社会历史性。 3、实践的基本形式 一是生产实践，二是处理人与人之间社会关系的实践，三是科学实验。 (二)实践是人的存在方式

1、实践的本质、基本特征和基本形式决定了实践在人类生活中具有基础和根本的地位，实践是人的存在方式， 是人与动物的本能存在方式的根本区别。以制造工具为标志的劳动实践创造了人和人类的决定性条件。劳动不仅把人类社会从自然界分离开来，同时又把二者联系起来，即劳动不间断地实现人和自然之间的物质交换，从而使人类社会能够存在和发展下去。 2、实践是人存在和发展的基础。实践是人能动改造世界的对象性活动，实践是自在世界向人类世界转化的基础。 3、实践是人的本质形成的基础。实践使人成为"社会存在物”，创造了人之为人的一切特征，把人类从动物界提升出来。人的本质，在其现实性上，是一切社会关系的总和，而实践则是人的社会关系形成的基础，所以人的本质归根到底是由实践决定的。正因为如此，实践才是人的存在方式。 6、如何理解马克思主义哲学的物质观及其意义? 答：马克思主义的物质观具有丰富而深刻的理论意义： 第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义和二元论划清了界限。 第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。 第三，体现了唯物论和辩证法的统一。 第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一。 7、为什么说世界的统一性在于物质性？ 答：首先，马克思主义哲学具体地提出和解决了世界统一性问题，马克思主义哲学是彻底的唯物主义一元论，主张物质是世界的真正本原。其次，马克思主义哲学正确地说明了解决世界物质统一性问题的科学方法。马克思主义哲学科学地界定了哲学上的物质概念并分析了物质的各种特性，为论证世界的物质统一性奠定了基础。 最后，无论是科学还是哲学对物质统一性的证明，都是一个长期的过程，而实际上可以说是无止境的。这取决于物质世界的无限性，它的发展的无限性。科学和哲学只能随着世界的发展而发展的，它们对物质世界统一性的论证，只能是一个无穷的进展过程。

8、量变和质变的辩证关系是什么？ (一)量变和质变相互区别1.量变。量变是事物在原有性质的基础上量的变化，包括数量的增减和构成事物的成分在排列组合上的变化。事物内部矛盾双方规模、程度在增减，双方的内部结构和整个事物的内部结构在变化，这就是量变。2.质变。质变是事物性质的变化，是一种质态向另一种质态的转变，是由事物内部矛盾主次两方面地位的转化所导致的旧事物的灭亡和新质事物的产生。事物在质变时呈现出来的面貌和特点是统一体的分解、静止、平衡、相持的破坏。(二)量变和质量的辩证统一:量变和质变是不同的，是事物发展中的两种状态，两种形式，但二者又是统一的。它们的统一表现在量变和质变相互依赖相互转化、相互引起、相互渗透等方面。1.量变和质变的必要准备。2.质变是量变的必然结果。3.质变体现和巩固量变的成果，并为新的量变开辟道路。总之，量变和质变是辩证统一的，是相互依赖、相互转化的。

9、建立在实践基础上的认识过程的辩证运动是怎样实现的？ 答：在实践的基础上，主体对客体的认识不是一次完成的，而是一个实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷的辩证发展。通过这些过程，人们在整个人类无限的认识范畴中，凭借自己有限的认识能力，不断地去发现自然界和人类社会所存在的客观规律，并将这些规律运用于实践之中，让其得到检验，从而为人类的生存和发展而作出贡献。 认识与实践是具体的历史的统—过程。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都较之以往进到了更高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论. 10、为什么说实践是社会的本质？ 答：马克思主义认为，劳动创造了人本身，同时也就创造了人类社会。因此，只有实践，才是社会生活的真正本质。说实践是社会的本质，主要理由是： 首先，实践是社会关系的发祥地。 其次，实践构成了社会生活的基本领域。 最后，实践构成了社会发展的动力。