恨不相逢未嫁时的意思
只爱一人的诗句
只爱一人的诗句大全很荣幸同学们能来关注只爱一人的诗句诗文内容，由为大家搜集整理发布，让我们赶快一起来学习一下吧！一.只爱一人的诗句一、愿得一心人，白头不相离。
出自：汉·卓文君《白头吟》。
译文：满以为嫁了一个情意用心的称心郎，可以相爱到老永久幸福了。
二、十年生死两茫茫，不思考，自难忘。
出自：宋·苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》。
译文：两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。
不想让自己去思念，自己却难以忘记。
三、天地合，乃敢与君绝。
出自：汉·佚名《上邪》。
译文：除非天地相交聚合连接，我才敢将对你的情意抛弃决绝。
四、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
出自：唐·白居易《长恨歌》。
译文：在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。
即使是天长地久，也总会有终点，但这生死遗恨，却永久没有尽期。
五、死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
出自：《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇。
译文：生生死死离离合合，（无论如何）我与你说过。
与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。
二.表达爱一个人很深的诗句用来表达爱一个人很深的诗句如下：一、相思相见知何日？此时此夜难为情。
李白《三五七言》二、死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
《诗经》三、凤求凰，琴歌有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
《凤求凰》四、玲珑骰子安红豆，入骨相思君知否。
《新添声杨柳枝词二首》五、山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！《上邪》六、我心匪石，不行转也，我心匪席，不行卷也。
《诗经》七、愿得一心人，白首不相离。
卓文君《白头吟》八、青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音①？青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？挑兮达兮②，在城阙兮。
一日不见，如三月兮！《子衿》九、从别后，忆相逢，几回魂梦与君同？今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
《鹧鸪天》十、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
还卿一钵无情泪,恨不相逢未剃时。
还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
泪本是有情之物，诗人偏把泪说成是无情；相逢是爱的开始，但却留下了恨的遗憾。
诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，改“未嫁”为“未剃”，一方面说明他内心深处真爱百助，另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
第二首诗则寄寓了诗人的凄凉身世以及对前程充满彷徨迷惘的孤独感。
“春雨楼头尺八箫”首先创造了一种凄婉迷茫的雨中境界：迷蒙细雨中诗人倚靠在日本民居的小楼上，正听着百助用尺八箫吹奏着《春雨》曲，竟引出诗人无尽的乡思。
“春雨”既指现实中的春景又指箫声所吹曲名，一语双关。
“何时归看浙江潮？”既指箫声引起他对故国的思念，亦可指他挂念着当时国内的革命思潮。
“芒鞋破钵无人识”则点出诗人自身的僧家身份，又暗含有诗人的凄楚身世。
“踏过樱花第几桥！”则道出了生命的伤感和人生似梦的感谓。
日本的樱花绚丽而短暂，诗人在漫天的樱花飘洒中孤独前行，亦是一断鸿飘零，不知归往何处。
苏曼殊以一种梦幻般的诗境表达了他于乡愁的惆怅和对生命的理解。
上述二诗，极其典型地体现出了苏曼殊的浪漫“情僧”和云游“诗僧”的形象。
读此二诗，这位才情横溢、浪漫奇幻、集亢奋与忧郁于一身的青年俊秀就定格在我们的脑海之中。
只可惜天不假俊杰以时间，苏曼殊只在人间度过了三十五个春秋，便在贫病中辞世，他以绚烂的生命浇灌出中国近现代文坛的一朵奇葩。
古诗表达爱而不得的句子
1、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》
释义：我日渐消瘦也不觉得懊悔，为了你我情愿一身憔悴。
2、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
释义：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
3、有一美人兮，见之不忘。
一日不见兮，思之如狂。
司马相如《凤求凰》
释义：有位俊秀的女子啊，我见了她的容貌，就此难以忘怀。
一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。
4、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
元稹《离思五首气死》
释义：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。
5、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
张籍《节妇吟》
释义：归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
表达对爱人坚定不移的诗句
表达对爱人坚定不移的诗句1. 形容感情坚定不移的优美句子汉乐府上邪我欲与君相知长命无绝衰山无棱江水为竭东雷震震夏雨雪天地合乃敢与君绝诗经·邶风·击鼓》击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
执子之手，与子共著.执子之手，与子同眠.执子之手，与子偕老.执子之手，夫复何求？问世间，情为何物，直教人生死相许.但愿君心似我心，定不负相思意！愿得一心人，白头不相离。
汉；卓文君〈白头吟〉在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！唐；白居易〈长恨歌〉衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
宋；柳永《凤栖桐》无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
〈玉楼春〉天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。
张生〈千秋岁〉希望能有所帮助！2. 说明坚定不移的爱的诗词您好！以下提供几首给您参考，谢谢！卜算子【宋】李之仪我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意。
【翻译】我住长江源头，君住长江末尾。
天天思念你呵不见你，却共饮着一条长江水。
这条江水何时止，这份离恨何时息？只愿你心像我心，我定不会负你的相思意。
上邪shàng yé 【原文】上邪我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！【翻译】天啊！我愿与你相爱，让我们的爱情永不衰绝。
除非高山变成平地，除非江河干得不见一滴水，除非冬天打雷，夏天下雪，天和地重合到一起——到那时才敢对你说出一个“绝”字。
一剪梅【李清照】红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除。
才下眉头，却上心头。
节妇吟中的名句
节妇吟中的名句在浩如烟海的古典诗词里，有一首诗宛如一颗独特的明珠，那就是张籍的。
这首诗里可是藏着不少值得玩味的名句呢。
“君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
”嘿，你看这几句，就像在讲一个特别的故事。
想象一下，有一个女子，她已经嫁为人妇，这时候呢，有个男人，明知她已有所属，还送她一对明珠。
这女子啊，也很有意思，她心里对这个男人的这番情意是有感触的，就把明珠系在了自己的红裙子上。
这就像在生活里啊，有时候会遇到一些很意外的示好。
比如说，你在公司里已经有了恋人，可有个同事知道这情况，还送你很贵重的礼物，你会怎么做呢？这个女子的做法就很微妙，她没有直接拒绝，是不是有点像我们在面对一些复杂的人际关系时，不忍心一下子就把人拒之千里之外呢？“妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
”这几句可就更有深意了。
女子说自己家的高楼连着园林，丈夫在明光殿里拿着戟当值呢。
她知道送明珠的人用心像日月一样光明磊落，可是她发誓要和自己的丈夫同生共死。
这就好比啊，你有自己安稳幸福的小家庭，虽然外面有一些诱惑或者好意，但你心里清楚自己的归属在哪里。
这个女子的态度很坚定，就像一棵扎根很深的大树，不会被轻易吹动。
这时候我就想啊，要是生活中的我们都能像她这样明确自己的本心，那得多好啊？哪还会有那么多因为三心二意而产生的烦恼呢？“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
”这可绝对算得上是千古名句了。
女子流着泪把明珠还给那个男人，只恨没有在未出嫁的时候遇到他。
这一句，不知道戳中了多少人的心。
就像你曾经错过了一个可能很美好的感情，可当时已经有了自己的生活轨迹。
我有个朋友啊，他就遇到过类似的情况。
他在旅途中遇到一个特别谈得来的女孩，两个人就像多年的老友一样。
可是我这个朋友已经结婚了，他当时那种纠结的心情啊，就有点像诗里的这个女子。
他知道自己不能违背对家庭的责任，虽然对这个女孩有好感，可最后还是只能告别。
他说那种感觉就像心里被挖了一个小坑，有点疼又有点无奈。
感动的诗句
1、物微意不浅，感动一沉吟。
——杜甫·唐代《病马》译：虽是微小的生物，蕴藏的情意决不可浅论。
你真叫我感动，我要一心地把你沉吟。
2、死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
——佚名·先秦《击鼓》译：生死聚散，我曾经对你说（过）。
拉着你的手，和你一起老去。
3、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——秦观·宋代《鹊桥仙·纤云弄巧》译：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
4、长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
——李白·唐代《秋风词》译：永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境。
5、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
——元稹·唐代《离思五首·其四》译：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。
6、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
——张籍·唐代《节妇吟寄东平李司空师道》译：归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
7、此情可待成追忆，只是当时已惘然。
——李商隐·唐代《锦瑟》译：大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。
8、问世间，情为何物，直教生死相许？——元好问·金朝《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》译：天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？9、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
译：在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。
即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。
10、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
——李商隐·唐代《无题·相见时难别亦难》译：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
此生无缘诗词
此生无缘诗词《此生无缘》君住江之头，妾住江之尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意。
一、衍生注释：1. “君住江之头，妾住江之尾”：以长江为距离的象征，表达出男女双方相隔甚远。
江头和江尾是一种地理位置上的远隔。
2. “日日思君不见君，共饮长江水”：虽然彼此思念却不能相见，但是却同饮长江之水，有一种无奈中的牵连感。
3. “此水几时休，此恨何时已”：这江水什么时候停止流淌呢，这种离恨什么时候才能终止呢。
用江水的不停来比喻离恨的无尽。
4. “只愿君心似我心，定不负相思意”：只希望你的心思像我的心思一样，这样就一定不会辜负彼此的相思情意。
二、赏析：这首词用一种质朴而深情的方式来诉说思念与离恨。
开篇通过长江相隔的距离描写，奠定了一种空间上的遥远感。
接着“日日思君不见君，共饮长江水”是一种奇妙的情感联结，在不能相见的遗憾中找到共饮江水的联系。
后面又用江水的不停歇来加深离恨的绵长。
最后一句是一种美好的期许，虽然有距离有离恨，但依然希望对方能和自己一样情深意重。
整首词情感真挚、细腻，用江水这一意象贯穿始终，富有感染力。
三、作者介绍：李之仪，字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。
他是北宋词人。
李之仪能诗能文，词也别具一格，其词以小令见长，词风清婉峭隽。
他的词作多表达细腻的情感，往往于淡雅中见幽深。
四、运用片段：我和他分隔两地，一个在北方的小镇，一个在南方的都市。
就像那“君住江之头，妾住江之尾”，距离好远。
我每天都思念他，虽然我们在同一片天空下，可就是不能见面，只能想象着我们就像词里说的共饮着同一片“江水”。
哎，这思念的苦啊，真不知道什么时候是个头，我就盼着他也像我想他一样想我，“只愿君心似我心，定不负相思意”。
《此生无缘》侯门一入深如海，从此萧郎是路人。
一、衍生注释：1. “侯门一入深如海”：“侯门”指的是富贵人家或者是权贵之家。
一旦进入了这样的门第，就像进入了大海深处一样，深邃难测，意味着难以再出来或者与外界联系。
还卿一钵无情泪,恨不相逢未剃时。意思-赏析
还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
意思|赏析作者：佚名苏曼殊，中国近代史上一大奇才，广东香山（今中山）人。
曾三次剃度为僧，又三次还俗。
尤其是第三次出家后不到一年，又匆匆还俗，甚至连僧衣僧鞋都来不及更换，又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。
作为对社会改良充满希望的热血青年，他时而激昂，西装革履，慷慨陈辞，为革命而振臂高呼；时而颓唐，身披僧衣，逃身禅坛，在青灯黄卷中寻找精神的安慰。
这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写，但苏曼殊的身世特别，又投身佛门，自知生死无常，不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障，故始终未能与百助结婚。
此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。
乌舍凌波肌似雪是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助，说她步履轻盈如凌波仙子，其肌肤又如雪似玉；亲持红叶索题诗是指百助对他诗才的爱戴和一片深情，此处用红叶题诗的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。
然而，诗人已经出家为僧了，心中苦衷不能尽道，虽然钟情百助，也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。
诗的最后两句正透露出诗人的矛盾：泪本是有情之物，诗人偏把泪说成是无情；相逢是爱的开始，但却留下了恨的遗憾。
诗人模仿唐人诗句还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时，改未嫁为未剃，一方面说明他内心深处真爱百助，另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
第二首诗则寄寓了诗人的凄凉身世以及对前程充满彷徨迷惘的孤独感。
春雨楼头尺八箫首先创造了一种凄婉迷茫的雨中境界：迷蒙细雨中诗人倚靠在日本民居的小楼上，正听着百助用尺八箫吹奏着《春雨》曲，竟引出诗人无尽的乡思。
春雨既指现实中的春景又指箫声所吹曲名，一语双关。
何时归看浙江潮？既指箫声引起他对故国的思念，亦可指他挂念着当时国内的革命思潮。
芒鞋破钵无人识则点出诗人自身的僧家身份，又暗含有诗人的凄楚身世。
踏过樱花第几桥！则道出了生命的伤感和人生似梦的感谓。