读《蛙》有感
解剖一段难堪的历史——读《蛙》有感
蛙喻娃，娃喻人。人，那就具有了它本该有的属性。
人，既然是人，那就有七情和六欲；
人，既然是人，那就有男欢和女爱。
人，既然是人，那就有可耻和光荣。
——前言在莫言获得诺贝尔文学家之前，就已经买了一本茅盾文学奖作品集。里面包括有《天行者》，《桑拿》，《一千句顶一万句》。唯独《蛙》，我恰恰落下它，跳过它，没有阅读。显然，肤浅而又没有文学造诣的我认为《蛙》这个名不够吸引我，所以，无知地抛弃了。只是最近，闲得发慌，便再次拿起，拭去书面的灰尘，有种“万马奔腾”扬起尘埃的那个阵势，是啊，落下得太久了。
读罢莫言的《蛙》，愚钝的我，以为这是一本她自传小说。感觉里面的画面感很真实和逼真，就像真的发生一样，导致我以为这纯粹是一本回忆录。小说用“姑姑”和一群姓名别具一格的村民，像“陈鼻”，“王肝”，“郝大手”，“袁脸”……贯穿了这一部的始终。在这封信体小说中，这一连串的人物，从出生，到幼年，到结婚，乃至生子都象征着某一类人。在社会变化前后，这一类人的生活巨变……
“姑姑”这是一个形象饱满，性格倔强而又爽直的爱国者。她不屈日军的严刑拷打，又硬要顺着方针捉着村里的大爷们结扎，这等气魄，真的颇有大将风范。俨然不像一个女人该干的独守闺房。她也许生错时代了。假如出生为古时的男子生，她便是指挥千军万马的将军；如果他是男儿生，他也许后果就不是人民即爱又恨的接生婆。即迎接了数以万计的新生，又扼杀了不计其数的胎儿。像“万心”这一生死守着上面的方针，又无计个人得失的人，我想这类人便是最无私的。冒着六亲不认，冒着引起民愤的下场，坚定地爱国，坚定着自己的信念。
出生时鼻子比较大，因此得名陈鼻，为延续香火，逃避超生的老婆分娩致死；早产女儿“陈眉”因打工烧伤毁容，最后成为代孕女，陈鼻面临妻离子散，丧失斗志，整天打扮成“唐吉可德”向观众索要财物，我想最悲剧就是他了。最令我意外的则是陈鼻的后场。几乎没有种下什么恶种，却得了恶果。如果真的要说，要男丁续香火，这有错，有错？在社会的变革中，他成了牺牲品。
而“王肝”苦苦写信追求“小狮子”十二年，未果，到最后认为“爱情像生病一样，病好了，也就看开了。”就连“小狮子”走路的脚印都能嗅出香味的王肝，是何等的情痴，最后，面对苦苦追求的落空，而坦然面对，做起了泥娃娃买卖。我想他是最具勇气的，最拿得起放得下的，最具恒心的，最有诗情画意的男人。
“我”作为一个剧作家，一个缺乏勇气，懦弱而又时刻抱着愧疚感的男人。他向自己的日本有人杉谷义人诉说着自己的岁月及历史，祈求在写作中来解脱自己的罪恶。祈求他那一条条罪行能得到宽诉。为保住“乌纱帽”妻子超生难产致死；与一个之前原本不看好的“小狮子”结婚，抢了好友暗恋依旧的对象，又违背了与“王仁美”的婚姻约定；一番云里雾里之后，发现与之房事的不是不会下蛋的老婆，而是一个代孕女，最后得知那女不是别人而是自己小学同学的早产女儿陈眉……最后不会下蛋的母鸡还是在年近六甲下蛋了。这是传统的胜利还是方针动摇了呢？最后续香火愿望实现的，还是这个罪恶最深的剧作家……
这是一部社会的计划生育方针和百姓续香火下传统思想碰出火花产生的闹剧。
历史从来都是没有对与错，因为光荣了一些百姓，当然，也害苦了一些百姓。我们无法改变历史，能做的，那便是活出自己的精彩，活出自己的坦荡……
莫言《蛙》读后感800字_读后感_模板
莫言《蛙》读后感800字_读后感_模板 莫言《蛙》读后感800字 花花 买回莫言全套的书，一半是因为想看，一半是因为诺贝尔文学奖终于轮到中国人了，得收藏一下。 看着一箱子的书，不知从哪本开始。最后选了《蛙》，因为据说是描写一个乡村妇科医生的。 莫言的文字和他本人很象啊，就象网络上有人说他长着一副村长的脸一样，朴实不华，但真实感人。原来不需要华丽的文采也能得到诺贝尔奖呢！ 《蛙》里面那个姑姑，更象我印象中乡政府计生干部，好像我们当医生的是不需要直接去抓计生对象的，是政府计生干部抓了超生孕妇来让妇产科医生把孩子给打掉的，正常情况下我们做医生的是很不乐意做这样的事情的，都是迫于政策没有办法才做的，《蛙》里面的姑姑应该是政府计生干部和妇产科医生的综合形象吧。 《蛙》很真实地描述了那个时候的计划生育，很残忍。其实现实比那更残忍。。。最夸张的时候我正在实习，看到那些预产期都要到了，甚至有的孕妇宫缩都有了还要把她孩子打下来——就象小说中说的“只要不出’锅门’就不算孩子”。打下来的孩子有的甚至还会哭，那就往他的心脏里打“氯化钾”。同学中有个女生抢着这样难得的机会去练习“心内注射法”，而我虽然极其崇拜医学，但那样的事情却是不敢睁眼去看，并且心中充满了愤怒。在时代政策的大环境下，那个时候的我很迷茫，我不知道自己这样的情绪是否合理，只好经常在心里默默地背诵希波克拉底誓言来鼓励自己： 我郑重地保证自己要奉献一切为人类服务。 我将要给我的师长应有的崇敬及感戴； 我将要凭我的良心和尊严从事医业； 病人的健康应为我的首要顾念； 我将要尊重所寄托予我的秘密； 我将要尽我的力量维护医业的荣誉和高尚的传统； 我的同业应视为我的同胞； 我将不容许有任何宗教、国籍、种族、政治或地位的考虑介入我的职责和病人之间； 我对人类的生命，自受胎时起，即始终寄予最高的尊敬； 即使在威胁之下，我将不运用我的医学知识去违反人道。 我郑重地、自主地并且以我的人格宣誓以上的诺言。 ...... 在那场计划生育大潮中，一则我刚走上工作岗位，二则因为来自本能的抵触情绪，所以我没有做过任何违背妇女意愿的计划生育手术，甚至还拿希波克拉底誓言来和院长及计划生育干部吵过架。 现在看这本反省历史又与我的工作息息相关的书，非常庆幸自己虽然至今并未为人类医疗做出什么特殊贡献，但也绝没有利用自己的医学知识做过任何违心的事。 现在正看到姑姑最忠于工作的高潮部分，心里感慨万千。接下来应该是姑姑开始恢复医生和人性本能的时候了。 总之，莫言是伟大的一一敢于写历史的真实面貌，敢于直面社会压力和人性的作家就是伟大的作家，就如鲁迅。所以，莫言不愧诺贝尔。 文字：海莉
在读书中感悟
在读书中感悟 《玫瑰与教育》一书中告诉我：要做一个个性鲜明、信念坚定的思考者、实践者。 在书中，我们看到了一个普通从教者走过的艰辛的成长道路；看到了一个教师心中永不言败为着理想执著追求的坚定信念；看到了一个普通的从教者的不普通之处。窦老师现身说法，用自己的成长历程向我们诉说着、向我们诠释着，普通的你同样也可以变得灿烂。 “练笔就好比开花，没有一定的时间和力量，是不可能让一瓣一瓣的花朵展开自己的面容的，……即使是天才，也需要漫长的、艰苦的修炼”。在我感到写作的渺茫时，是窦老师的这番话给了我希望，给了我力量，让我坚定。 窦老师“活在当下”的说法，让我们每个人看到自身那涌动的火山般随时爆发的不可战胜的力量。让我们的教育生活更多幸福更有价值。“今天的教育，已经不再是强调我要教学生什么东西了。我们没有办法为下一代规划他们要学习的东西，我们也不知道为下一代调整什么东西，我们唯一能教会他们的是如何学习，而不是将孩子考成‘烧糊了的卷子’”。这段话一针见血地道出了我们当前教育弃之不去的弊端，道出了我们教育的内涵，道出了一个做真教育者的心声。 拿起这本书，相信一定会带给你极大的触动：你会驻足思量自己走过的路，你会反思自己原先的无知和不足，你会重新审视规划自己的教育人生路，你会找到自己前行的航标，你会对教育充满了憧憬和向往…… 读了这本书，再次使我深深意识到：人必须始终有一种动力，使自己从懒洋洋的状态中走出来，并常常使自己处于一种积极的、向上的状态，这样惰性就会消失得无影无踪。这种动力来自于哪里？窦老师告诉我，这种动力来自于对某件事的期望、信念、态度、行为!千帆竞争，百舸争流，对于教师而言，这份动力
莫言《蛙》阅读心得
《蛙》赏析及阅读心得 前段时间，班里的学生读完了莫言的《蛙》，不少学生都深有感触，觉得在上世纪六七十年代发生的那些事，真的太令人不可思议，且感到，无论如何，在当今社会，不能也不应再发生这样的可怕事。 在讨论和解读的过程中，我和学生作了总结交流，并将相关内容整理如下。 莫言的《蛙》是一部很独特的长篇小说，首先它是以书信的形式来叙述的，全书以剧作家“我”给日本友人杉谷义人通信的方式，讲述发生在“高密东北乡”的有关“姑姑”的故事。此书还有一个特点就是书中的人物的名字都是以人体的器官命名的，这个并不是莫言的独创，其实早在温瑞安的“四大名捕系列故事里”已经这种命名法，到底莫言是不是看了温瑞安的小说之后受到启发，那就只有他自己知道了。 全书以“蛙”为名，寓意深刻。首先“蛙”音同“娃”，计划生育本身就是要控制“娃”的出生率，所以说这也是一篇描写有关“娃”的一部小说。其次，“蛙”跟“哇”同音，“哇”是娃娃的哭声，计划生育扼杀了那些娃娃的生命，到处回荡着那凄惨的“哇哇”哭声，也是对那种惨无人道的非法引产的一种有力的控诉。再就是“蛙”跟“娲”同音，女娲是造人的女神，然而计划生育却要扼杀那些所造的人，也是对当时那个时代的严肃拷问。
青蛙是一个变态发育的动物，它是由“蝌蚪”通过变态反应之后才能发育成“幼蛙”，然后再发育成熟，成为“青蛙”。正是蛙有这种特性，作者以“蛙”为书名，也是隐喻计划生育高压政策下，一个时代的变态，以及在这个变态的时代里出现的变态了的人，他们灵魂扭曲，失去了人性，打着“基本国策”的幌子，做出很多伤天害理、惨绝人寰的勾当。一个乡村妇科医生“姑姑”一生中接生了成千上万的婴儿，但也有成千上万的“胎儿”被她引产，更有很多“产妇”死在她的手里，对于她自己的所作所为当时她不但不感到自己罪恶深重，而且还认为自己是在“为人民服务”。直到晚年，他才开始意识到自己实在是“罪孽深重”，双手沾满了那么多人的鲜血，有接生婴儿的血，还有被引产扼杀的胎儿的血，还有那些本来不应该引产而被强行引产的“大月孕妇”的血，她们的生命被无情地扼杀了。所以“姑姑”在为自己接生了那么多婴儿的光荣事迹感到自豪的同时也为自己扼杀了那么多的生命感到自责，她对那些亡灵忏悔。但是晚年的“姑姑”已经不是一个正常的女人，她由于深深的愧疚，引起精神失常，她最害怕的也是“青蛙”，因为那些青蛙的叫声就像一个个婴儿“哇哇”的哭声，就像那些被扼杀的幼小的“幽灵”在向她控诉，所以“姑姑”见了青蛙就怕得不得了。 著名剧作家的“我”的笔名也是“蛙”的幼虫“蝌蚪”，也就是青蛙发生变态反应之前的那个状态。“我”虽然没有参与那些变态的工作，但“我”作为一个高级知识分子，在
《蛙》读书笔记3000字
《蛙》读书笔记3000字 莫言的新长篇《蛙》，获得了第八届茅盾文学奖。 读书笔记1 故事发生在山东省高密东北乡，这是莫言许多小说中一贯用到的场景。“姑姑”是一位身份复杂的乡村医生，她一生坎坷的命运贯穿了整部小说。“姑姑”的身份特殊，抗日时她曾与父亲勇闯平谷;因男友逃到台湾惹上了一身骂名;在年轻时她曾是计划生育国策的支持和执行者;人到老年时她面对“我”的超生却睁只眼闭只眼。 除了“姑姑”，小说还塑造了很多女性形象：“姑姑”同事“小狮子”年轻时也曾是计划生育的坚决支持者和执行者，但嫁给剧作家“我”之后，始终受着膝下无子的煎熬;在巨大的思想压力下她接受了牛蛙公司的“代孕服务”，并成功得子。在形势的巨变下，“小狮子”从计划生育国策的执行者摇身一变为“违抗者”，其间经历了来自内部和外部的巨大压力;“我”的前妻王仁美和王胆是“计划生育”政策盲目执行下的牺牲品，也可称之为是“传宗接代”传统思想的牺牲品。莫言在小说中用几近残酷的笔触详细描写了王仁美和王胆的死，给青年“姑姑”塑造了果断麻利、铁面无私的形象，同时也试图诠释人性在巨大的政治压力下被扭曲的一面。“姑姑”年轻时的豪言壮语与年老时的唯唯诺诺形成了鲜明的对比，在变化中阐释了生命的坚韧与坚强：生命的坚
强与脆弱会因环境而变，因此人性的诸多因素也并非一成不变。 整部小说的结构也较为独特，由四封长信和一个九幕话剧组成。四封长信分别代表了四个时代，每一封信都是一个时代的隔离带。书信体的叙事方式给小说的表达赋予了更广阔的空间，利于作者更自由地直抒胸臆，也给细腻的心理活动描写奠定了形式上的基础。九幕话剧《蛙》可看成是前四封信的补充和升华莫言在小说中暗示了其标题：以“蛙”为书名，极有隐喻意味。“蛙”之神形皆有生殖意，“蛙”可同“娃”和“娲”，“娲”是古之神女，化万物者，书名是整部小说的主旨和浓缩。 相比莫言的其他小说，《蛙》对人性的剖析与批判更为深刻，对社会的剖析也一针见血。通读小说，我们能感觉到作家虽然始终在写家乡的故事，却已经跳出了故事的本身，站在人类或人性的角度去写“人”，我想这应该是许多小说作家应追求的目标。 莫言的小说《蛙》深刻的剖析了人性，虽然是在写家乡的故事，但是仍然深刻的表达出了一部人性的故事。 读书笔记2 去年知道莫言荣获诺贝尔奖之后，就有各种道听途说地介绍《蛙》怎么怎么写的好，没有读之前，设想过好多种关于它的版本，最后竟没有一种是与原著的情节相符的，想来挺可笑。那是在书店貌似还是紧俏货，第一次读
我从读书中感悟人生的真谛
我从读书中感悟人生的真谛 学校：新郑市新村镇第二初级中学 班级：九年级一班 作者姓名：黄静宜 辅导教师：王惠敏
我从读书中感悟人生的真谛 曾经许多次考试失利后失望地垂下头，面对一个个鲜红的叉，我心中悲伤，愤怒绝望混成一团。而那些自信的话语“天生我才必有用，千金散尽还复来”已在耳畔变得微弱。我总想在一次次痛苦中告诉自己要乐观，笑对生活，“不以物喜，不以己悲”。可当那些功利的东西质问着自己时，我却控制不住情绪。 直到我读了《名人传》，了解了贝多芬。他的《命运交响曲》正展现了他这双耳完全失聪后的心路历程：命运一次次重重地叩击心灵之门，心灵也一次次被苦难折磨着。而中间那段明亮欢畅的音乐又仿佛诠释了他战胜苦难的喜悦。这就是他的一生：一次次挣扎，一次次战胜，一次次经历汹涌的波涛，一次次艰难地乘风破浪。 每个人的身上都会降临苦难与灾害。我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。 《钢铁是怎样炼成的》中的保尔又何尝不是这样？在战火纷飞的战场，面对生与死的考验，他没有后退；在疾风暴雪的建设工地，面对常人难以忍受的劳动强度和饥寒，他没有倒下；在双目失明、疾病缠身的情况下，面对书稿丢失、身体每况愈下的无情打击，他仍没有屈服，终于从一个出身贫苦的少年，成长为一名具有崇高理想、高尚品格和顽强作风的共产主义战士。 人生，可以说是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，我
们会遇到重重的困难，要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦，等等。但是，这一切都是短暂的。在突破障碍、战胜困难后，回顾走过的道路，我们就会领悟到，那是磨炼人生的火焰。多少英雄、伟人，都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的，正如人们常说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”和保尔相比，我在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的，又有什么理由唉声叹气、裹足不前呢？ 一个人只有树立崇高的理想，造就优良的素质，并有执着的追求，才不会被生活所拖累，不会被不幸所压倒，才会在苦难的熊熊烈焰中坚强起来，成熟起来。 读一本书，犹如沐浴阳春三月杏花雨,迎面吹来丝丝细细杨柳风；读一本书,犹如在人生渡口找寻路的方向；读一本书,犹如泛舟大海,巨浪滔天是经常有的,暗礁巨石也常常进在眼前,雷鸣闪电可能非常恐怖,但如果你是个好的舵手,把握好人生的航灯,勇敢地向着风浪搏击!相信你的前方一定是成功的七彩色!
莫言《蛙》读后感
读《蛙》 《蛙》无疑是一部悲剧。 作为送子观音在人间的化身，姑姑那双传递生命的手本该接受新生命的欢愉，但却一次又一次用近乎惨烈的方式，将新生化为泥土。当女性爱孩子的人性与崇高无上的党性相撞的时候，当个人悲痛的现实与国家未来的忧患相撞的时候，姑姑坚持了她的选择。这种选择，残暴而无礼，纠结却又坚定。可是，当沧海桑田，大梦变迁，蛙鸣过后，那些悬挂着的泥娃娃和襁褓中的真娃娃，哪个又是真哪个又是幻呢？作家笔下的梦境，用最浪漫的方式，勾勒出最惨烈的结局。是的，这就是人和命运的冲撞，你的爱与你的不爱，你的生命与你的死亡都不再重要，命运中的人们，亦如蛙一般，从万千蝌蚪中，企图脱颖而出，拼劲全身的气力，想一鸣惊人，留下属于自己生命的声音。但，时代的波涛，会用它的巨响狠狠的盖过你的呼喊，再把你冲散，将你的意志连同你的身体，共同毁坏。
那么，蛙鸣就真的没有意义么？当我们每天睁开眼，和这个世界打招呼的时候，你想和世界说什么？还是等待世界告诉你什么？当你和世界说“你好，请多关照”，世界却给了你一记响亮的耳光的时候，你是否还能够和他和平相处？其实，我们每个人并不是在和世界相处，而是和自己的内心相处，你可以发自内心呐喊，也有权利保持沉默；你可以随波逐流，也可以勇往无前；你可以选择原则，也可以选择灵活。但是，你是不是愿意在心底，勇敢的坚持自己的坚持，哪怕是错的，用自己的一生做一个大局？当泥娃娃摔碎的那一刻，无非是回到泥土中，回到生命的起点。但是，你坚持过，你热爱过，你强烈的拥有过，你和自己的生命曾经紧紧拥抱，即使世界永不完美，你却在灵魂深处，完美的走过一遭。 命运永远不会告诉你他下一步的打算，但是，我们自己却可以告诉自己，我曾经怎样的活过。
《蛙》的读后感
《蛙》的读后感 莫言通过《蛙》一针见血地剖析与批判人性与社会。虽然他是站在家乡的背景写故事，但是，却让我们能够享受到站在人性的角度上思考。下面是小编为大家整理的《蛙》的读后感范文，希望能够帮助到你们。 《蛙》的读后感范文1 今天中午，怀着一份好奇的求知欲读高三时未能读完的《蛙》，读毕，内心震撼，小说中的一一幕幕情节仍清晰地浮现在眼前。莫言下笔可谓是竭尽血腥残忍之能事，字里行间流露出一种变态与血腥，擅长用混乱的色彩进行故事的渲染，直教人触目惊心。 在中国的传统乡间文化中，蛙一直是代表着生殖繁衍的标志，依据文中姑姑所言，揭示了莫言所要暗示的标题：蛙。“蛙”与“娃”不仅音同，而且呱呱坠地的婴儿与青蛙的声音相同。九幕话剧《蛙》可看成是前四封信的补充和升华。书名是整部小说的主旨和浓缩。 莫言将背景锁定在山东省高密东北乡，采用一种第三者的视角去叙述那些惊心动魄且催人泪下的故事，主要人物是姑姑，一位身份复杂的乡村医生，她的人生历程贯穿了整部小说。“姑姑”的身份特殊，抗日时她曾与父亲勇闯平谷；因其男朋友王小倜逃到台湾而惹上一身骂名；一面行医一面严格执行国家的计划生育政策，她让已经生育的男人结扎，让女人带环，甚至是将身怀六七个月的女人逼上绝路。直至
步入中年时她与捏泥娃娃的郝大手结婚，也表示了她对自己所作所为的深深忏悔。 在情节描写方面，莫言是十分成功的，他用一种残酷无比的笔调淋漓尽致地描写王仁美以及王胆的悲剧，让读者能够感受到以王仁美和王胆为代表的“传宗接代”传统思想与国家所制定的“计划生育”目标形成了鲜明对比。描写姑姑所应付那些违政策者的人所使出的一些行为，在对自己侄媳妇王仁美以及王胆的行为上，为了让他们现形而不择手段，且不说顾及亲人之间的感情，就连邻里关系也破坏，在那一幕幕的追赶中，那一幕幕血腥的画面，不禁让人毛骨悚然，透心凉的人情味遭到政治压迫下被伤得体无完肤。所以莫言的文学作品多少让我觉得少了温情，似乎将他的写作情感用魔鬼般的疯癫来展示。 在人物形象的塑造方面，莫言塑造的姑姑这个矛盾人物在前后期形成了鲜明的反差，从铁面无私、果断利索地一律将违反政策的人“赶尽杀绝”，与她后来老年时深深忏悔的形象截然不同，潜移默化中，莫言阐释的人性也浮出水面。小说除了姑姑外，还塑造了许多很成功的人物，如小狮子曾也是计划生育政策的拥护者和执行者，但是最后饱受无子之苦的煎熬，在内外压力的形势下，她选择做了违抗者。还有，我最为喜欢的是“我”的前期王仁美，虽然她是悲剧收场，但是她是小说中做人做事最干脆的人，嬉笑怒骂都很直率，
如何回答阅读中的感受与体会
如何回答阅读中的感受与体会 开头：读了短文，我深有体会（我感受很深；我的感想是） １，诚实： １）勇敢的诚实远比懦弱的虚伪重要。虚伪也许会让你得意一时，但更会让你遗憾终生．让我们从小学会做一个诚实的人吧！ 2 ) 学会诚实其实并不难，只要敢于承认自己的错误，并能积极去改正，那么再大的错误都会 得到大家的原谅，相反，只能会害了自己。 ２，关爱： １）老师的爱像布满天空的繁星，让我们觉得无处不在。有时也许觉得太过严厉，有时也许会觉得太过善良，细细品味，才发现那爱是多么的让人牵肠挂肚，那么让人记忆犹新。让我们珍惜这份与亲情一样的爱吧。 ２）父母的爱就像一张网，紧紧网住每一个孩子。可我们的孩子呢？是否体会过这份爱？是否回报过这份爱？让我们慢慢去理解这份爱，感悟这份爱，并懂得怎样去回报这份爱！ ３，友情： １）同学之间的友情虽然不会惊天动地，但会让人觉得犹如冬天的里的篝火一样温暖，夏天里的冰块一样让人凉爽。拥有友情就好比是拥有历久弥新的美酒，越来越香。让我们懂得友情，珍惜友情吧！ ２）友情很淡，像夏日的荷花，没有馥郁的芬芳，但当我们得到友情的时候才会发现它那样让人心醉，那样让人心暖。让我们从小精心呵护友情，让它像永不枯萎的花朵开在我们的心灵深处。 ４，骨气： １）具有骨气的人是最值得骄傲和尊敬的人。拥有骨气就等于拥有了一笔巨大的财富。让我们从小做一个有骨气的人吧。 ２）骨气不是讲在嘴上的，而是付诸行动中的。作为新一代的学生，应该具有中华民族不屈不挠的美德，从小做一个有骨气的中国人。 5 ，体育： 1〕体育不仅仅是体育，它以自身特殊的魅力影响着一切。它使国家的市政建设有了快速的发展，人民的文明程度有了进一步提高，乃至影响了国家的经济发展。 2〕体育精神体现在比赛场上，那里强权不起作用，种族不起作用，金钱不起作用。竞技体育是面对世界所存在的种种强权、种族歧视和金钱掩盖下的不公平的一种抗争，一种理想。 3〕体育的“公正性、公开性、公平性和客观性”和它所进发的奥林匹克精神，超越了不同的国家、不同的民族、不同的肤色而连接着世界的和平、友谊、进步和发展。 6 ，感恩： １）常怀感恩之心，我们便会更加感激和怀想那些有恩于我们却不言回报的每一个人。正是因为他们的存在，我们才有了今天的幸福和喜悦。 ２）常怀感恩之心，便会以给予别人更多的帮助和鼓励为最大的快乐，便能对落难或者绝处求生的人们爱心融融地伸出援助之手，而且不求回报。 ３）常怀感恩之心，对别人对环境就会少一分挑剔，而多一分欣赏，就会善于发现事物的关好，感受平凡中的美丽，就会以坦荡的心境、开阔的胸怀来应对生活中的酸甜苦辣，让原本平淡的生活焕发出迷人的光彩。
莫言蛙读后感-莫言蛙读后感5000字
莫言蛙读后感:莫言蛙读后感5000字 随着莫言获得诺贝尔文学奖，其作品也一时洛阳纸贵，闲来无事抽空其代表作，这部被誉为是莫言“酝酿十余年、笔耕四载、三易其稿，潜心打造的一部触及国人灵魂最痛处的长篇力作”，读后感受颇多。接下来X为大家整理了莫言蛙读后感，欢迎阅读! 莫言蛙读后感篇一 以前的诺贝尔奖老让中国人添堵，现在莫言获奖中国人终于可以激动一把了，其作品自然也是水涨船高，洛阳纸贵，全国人民趋之若鹜，争相阅读。我自然也难免俗，拜读了莫言的名作。该文讲述一位杰出的妇产科医生姑姑在国家计划生育政策执行中曾经铁面无私，严格执法，导致无数未出生的或者已经出生的生命丧生，甚至母子俱丧，全家遭受灭顶之灾。到了晚年，姑姑回想自己的罪过，无限悔恨，只得以捏泥人来进行心灵的自我救赎。 看完这篇文章，我不禁迷惑：人的生命尊严在和计划生育政策发生矛盾的时候到底孰轻孰重呢?民生福祉和国家利益之间是相互矛盾的吗?人民群众的合理诉求是否该得到尊重呢? 作为每个普通人，传宗接代似乎自古以来就是理所当然的，所谓“不孝有三无后为大”，这显然并不仅仅是个封建
残余的理念问题，而是人的生存权的一种体现。即使在动物界，生存也是最高法则，为了繁衍生息，有的雌性动物甚至把雄性吃掉，繁衍需求显然高于个体生命的存在。生存权的研究早在多年前就是中国学者对付外国学者的一个利器，成就了不少中国学者。但是，在计划生育的政治任务面前，繁衍权似乎远远没有完成任务更重要，所谓“上吊不解绳儿，喝药不夺瓶儿”，无数的家庭在这种极端残酷的高压政策下家破人亡，姑姑作为一个出色的妇产科医生，为了保证完成任务，曾经将孕妇赶到河里淹死，曾经将无数即将分娩的生命扼杀，她自叹双手“沾满了腥臭的鲜血”。 尤其是在中国的养老制度还不健全的时候，这种计划生育制度存在残酷性的同时还充满了欺骗性。一开始宣传说：没有孩子不要紧，国家给你养老送终。后来，又说：养老不能单靠国家，要自己承担一部分。再后来又说：养老金缺口太大，要延长退休年龄。真是公说公有理婆说婆有理，反正道理都在你那里。人民群众哪有说理的地方。现在看看，过度严厉的一对夫妇一个孩的政策已经造成了较为严重的社会问题，失独老人、空巢家庭、老年社会的提前到来等等社会问题都将接踵而至。 现在看来这种政策的合理性实在值得怀疑，为了这种未必合理的政策，无数的家庭支离破碎，无数的姑姑陷入深深的自责。当然，在当时政府未必能认识到政策的非理性，但
关于读书的感悟句子
关于读书的感悟句子 本文是关于关于读书的感悟句子，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 关于读书的感悟句子 我们听过无数的道理，却仍旧过不好这一生。 读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的，在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。 今天你对我爱搭不理，明天我让你高攀不起。 孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。 要么旅行，要么读书，身体和灵魂必须有一个在路上。 一个人的记忆就是座城市，时间腐蚀着一切建筑，把高楼和道路全部沙化。如果你不往前走，就会被沙子掩埋。所以我们泪流满面，步步回头，可是只能往前走。 在等待的日子里，刻苦读书，谦卑做人，养得深根，日后才能枝叶茂盛。 少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。 尽信书，则不如无书。 来是偶然的，走是必然的，所以你必须，随缘不变，不变随缘。 我跟着我的直觉和好奇心走，遇到的很多东西，此后被证明是无价之宝。 人们嫉妒的往往不是陌生人的飞黄腾达，而是身边的人飞黄腾达。 别人都不对，那就是自己的错。 如果你把每一天都当作生命中最后一天去生活的话，那么有一天你会发现你是正确的。” 柔而不屈强而不刚。 “Pay close attention. This is your life.”请留意生活中的细节，这
莫言《蛙》赏析 读后感
莫言《蛙》读后感 主要内容是：以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景，真实地反映了计划生育国策当年在山东高密东北乡的艰难推行过程。通过讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，在形象描述国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程的同时，成功塑造了一个生动鲜明、感人至深的农村妇科医生形象；并结合计划生育过程中的复杂现象，剖析了以叙述人蝌蚪为代表的知识分子卑微、尴尬、纠结、矛盾的精神世界。 小说结构新颖而缜密，由剧作家蝌蚪写给日本作家杉谷义人的五封信构成。前四封信附有关于当了50多年妇科医生的姑姑的长篇叙事，当中也加入了了蝌蚪本人的生活故事；第五封信则附有一部关于额姑姑和蝌蚪自己的话剧。因此，这是一部将书信、元小说叙事和话剧巧妙地融合杂揉为一体、拓宽了小说艺术表现空间的作品；是莫言创作中的又一次具有开创意义的艺术尝试。 小说中一个最典型的人物。这个人是全书的主人公——姑姑，名字叫做万心。万心矛盾地拥有着两种身份：一种是乡村医生，一生接生婴儿近万名，人称“送子娘娘”；另一种是坚决执行计划生育国策的计生干部，人又称之“杀人妖魔”。对于万心来说，却必须做到统一，她的一生因而活在无法逃脱的极度矛盾和痛苦之中。万心卫校毕业，一辈子跟妇女打交道。在上世纪七十年代，她是接生员，无论多么困难的分娩，只要经她接手，就会转危为安，就连母牛难产，大家都请万心出马，那时候，她是四里八村妇女的大救星，活菩萨。到了八十年代，她一下子由天使变成了魔鬼。张拳的老婆因她溺死水中，她侄子万足的老婆王仁美被她大义灭亲引产失败大出血死了，袖珍美人王胆在被她追赶的途中所幸生下女孩陈眉，但王胆的命也没保住……后来她途经芦苇地，被无数的蛙围攻，撕碎衣服，咬破耳朵，喷射黏液甚至是精液，再后来，她夜夜失眠，猫头鹰的叫声被她幻化成蛙的惨叫，她觉得这是那些无辜的生灵来讨债了。“蛙”，就是“娃”啊，万心的这双手，接生了上万个娃，又残害了多少个娃啊！如果她不仅仅是一个妇女工作者，如果她能在当嫁的年纪嫁掉，在该生的年纪生产，她的心就不会这么硬，这么冷。可惜，她年轻的时候与那个英俊的飞行员擦肩而过，后来在她徐娘半老的年纪里，戏剧性地嫁给了郝大手，一辈子接生了上万个孩子，却没有一个属于她，这也许就是对她作恶的报应吧？
井底之蛙读后感
井底之蛙读后感 井底之蛙读后感1 今天我读了《井底之蛙》这个故事有感而发。 故事是这样的：从前有一只青蛙一直住在井里，它觉得住在井里一会睡觉一会游泳很自在，有一天有一只河狸来到井口对小青蛙说：“我们河狸村有好多好玩的，有清清的小河，蓝蓝的天空，还有好多好看的东西”。小青蛙心动了说：“你能带我去吗？”“可以”来到了这里小青蛙大叫：“哇！”那里非常美丽，这只小河狸带它了解到外面的世界非常的精彩。 我通过这个故事明白了一个道理。不能只在自己的小天地里，人不能和这样的井底之蛙一样没有见识，外面的世界相当大跟定有比小天地更多的知道等我们去挖掘。 井底之蛙读后感2 寒假，我读了一本书，叫《中华寓言故事》，其中一篇是《井底之蛙》。这则寓言故事讲述了一只青蛙在井底生活的故事，它以为这口井就是世界。 一天，井口突然来了一个大鳖，它对青蛙在井底生活感到奇怪，于是青蛙向它炫耀自己生活得很快乐，说想出去玩就在井口的栏杆上跳，累了就蹲在砖窟窿里，还可以在水里泡澡，还可以踩着泥巴散步。再看一看那些螃蟹，赤虫与蝌蚪，都比不上青蛙，并且，青蛙独占一坑水，很快乐。还让大鳖来井里参观。
大鳖左脚还没踏入井口，右脚就被卡住了，进退不得，只好慢慢退去，它告诉青蛙大海很辽阔，千万里也不能形容；大海很深，千万丈也不能形容。海水不随雨量的多少涨落，住在东海里，才是真正的快乐。 青蛙听了，一句话也说不出来。 这则寓言讽刺了那些见识浅薄，眼界狭小，盲目自大的人。它告诫人们：千万不要因为自己的所知就扬扬自得，也不应把自己禁锢在一个狭小的空间里，否则就会孤陋寡闻，让人笑话。 井底之蛙读后感3 今天，语文老师给我们讲了一篇课文，名字叫《井底之蛙》。 这篇课文主要讲了一直住在浅井的一只青蛙和一只来自于东海的一只鳖的对话，青蛙夸耀的说：“我生活在这里真快活。”邀请鳖和他一起分享快乐，别答应了，可是它的左腿还没有迈进去，右腿已经被绊住了，鳖只好小心翼翼的退回来，对青蛙夸耀大海的特点：“用千里之遥，不能形容海的辽阔；千仞之高，不能形容海的深度。” 这篇课文就是不要让我们像青蛙一样，做一个见识短浅、夜郎自大、孤陋寡闻、安于现状的一个人，要让我们像鳖做一个谦虚的人。 井底之蛙读后感4 我读了《井底之蛙》这篇短文后，油然而生了许多感想。
以读促讲 读中感悟
以读促讲读中感悟 语文《课程标准》明确提出：“要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶，在读中培养学习语文的兴趣。”那么，到底该怎样指导朗读，才能真正做到“以读促讲”、“读中感悟”呢？在近期的语文教学中，我采用“读—评—读”的教学方法反复实践，让学生在读中感知，在读中感悟，收到良好的效果。 一般来说，小学生对一篇课文的理解是在不断反复阅读实践中逐步加深的。正是在这种循序渐进的训练过程中，学生的阅读能力逐步提高。学生在理解内容的基础上揣摩着读，也就是让学生读出自己对文本的理解，并体悟语感，吸收积累语言。要引导学生领悟课文，读好课文，教师首先要对课文有全面的把握和整体的认识。一、示范引读 低年级学生年龄小，模仿性较强。根据这一特点，为避免学生走弯路，教师应充分发挥主导作用，给学生做出示范。引导学生主动参与评读，掌握评读的方法，从而以评促读，以读代讲。教学苏教版小学语文第四册《母亲的恩情》一文时，教师抓住课文的关键语句声情并茂地范读：“夜深了，母亲还在油灯下一针针一线线地缝着……”读后问：“母亲在干什么？怎样干的？”并抓住“一针针”“一线线”……让学生反复练读，体会母亲不辞辛苦，对儿子体贴入微的感情。
孙双金老师在执教《二泉映月》时，这样启发学生：“为什么阿炳没有听到奇妙的声音？反而听到的是叹息、哭泣、倾诉和呐喊？难道是阿炳的父亲说错了，还是阿炳没有长大？请同学们跟着老师的朗读，思考问题。”通过孙老师的范读，阿炳鲜活的形象跃然纸上，使学生们感受到阿炳的悲哀，似乎听到了他那哀怨凄绝的琴声，声声扣人心扉。这时，孙老师已经完全把学生带进了阿炳的悲惨世界。此时此刻，他再让学生有感情地朗读课文，一下子就达到了预期的效果，把课堂氛围推向了高潮，使学生更好地理解了文章。 学生朗读感悟得怎样，关键在于教师是否善于创设情境，是否善于引导。只有把学生读书的兴趣激发起来，学生才能主动积极地去探究、去领悟。指导朗读时，教师要设计好朗读的形式，如范读、领读、引读、自读、个别读、齐读、分角色读等，并促进学生在读中逐步养成自主学习和探究的能力。 二、互评促读 为了提高学生读书的兴趣，在教学中教师可采取评价促读的方式，并引导学生积极参与到评价中来，增进学生间的多向交流，以利于取长补短，让学生进一步在与同伴的学习比较中认识自我。由于受年龄的限制，学生在评价别人时，往往只看到缺点，而不善于看到别人的优点。因此，教师必须针对这一点，引导学生客观地评价别人的朗读。对于有不足之处的朗读，学生首先应肯定其优点，再发表自己的观点，使其改进。为此，在组织学生互评时，我一般
以读为本 、 读中感悟 、读中悟情
以读为本、读中感悟、读中悟情 以读为本、读中感悟、读中悟情 宽城区小南小学 李洪岩 以读为本、读中感悟、读中悟情 小南小学李洪岩 读，在阅读教学中占据着十分重要的地位；读，是 阅读教学的主要手段，通过读，既能使学生领略语言文 字的优美，又能体会人物的思想感情，加强对文章内容 的理解与感悟。《课标》指出：“小学各个年级的阅读教学都要重视朗读。”但是，在当前的语文课堂上，我们 虽能听到学生响亮的朗读声，但也发现绝大部分学生跟 着少数“朗读能手”在转。究竟在读什么，为什么这样读，他们全然不知。以致一堂课下来，问问他们读懂什么，只会两眼直瞪瞪地看着老师。试问，学生的声音到 哪里去了呢？是不是他们真的无话可说呢？究其原因， 主要是教师“目中无人”“胸中无本”“手中无法”， 没有找到学生学习的最近发展区，没有注意语言文字的 内在联系，没有架起学生从已知通向未知的桥梁，从而 使教学活动处于“启而不发”“引而不达”的尴尬境地。要想改变这种局面，我们必须依据新课标的有关理论：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替
学生的阅读实践。”而开展教学活动。教师必须打破“讲读模式”，把阅读的主动权还给学生，保证小学生在40分钟的课堂上有足够的时间进行读书和思考。学生阅读课文必须有“自己的心得”“提出自己的看法和疑问”。阅读课堂不能滥竽充数，不能空手赶集，不能依赖老师和同学，应强化“自主阅读”的意识，引导学生自读自悟，有自己独特的感受。 一、创设情境引读，让学生受到情感的熏陶。 阅读教学要让学生在读中有所感悟”，“在读中受到情感的熏陶”。因此，阅读教学要千方百计地引导学生进入课文的情境，在朗读感悟语言的过程中，受到情感的熏陶。《一只小鸟》一课，是冰心老人所作的人文情愫较浓的文章，文质兼美，因此，本课的教学设计，我们在遵循三年级学生的学习规律下，力图体现“以情为基点、以读为主线、以悟为手段”的新课程理念，让学生在步步推移的多种阅读方式之中，以具体的语言为载体，深层感悟课文所蕴含的人文精神体会亲情的伟大，唤起学生保护小动物、保护大自然的意识。在引入第课文第二部分教学的预设时，我们亦设计了“小鸟的歌声为什么会消失？”这样的思考点来引导学生默读课文三至六自然段，并找出有关的句子，在品读交流时，教师进一步引导学生从中析出重点词组如“跌”、“箭也似
读莫言的《蛙》有感
读莫言的《蛙》有感 不看小说好久了。最近，莫言的小说很火，但一直没时间拜读。寒假期间，抽出时间读了莫言的获奖作品《蛙》，虽是走马观花，对于小说想要表达的深刻思想，理解的也不够透彻。但也有几多感受。 《蛙》是莫言酝酿十余年、笔耕四载、三易其稿、潜心打造的一部触及国人灵魂最痛处的长篇力作。小说由剧作家蝌蚪写给日本作家杉谷义人的四封长信和一部话剧构成，讲述了姑姑——一个乡村妇产科医生的人生经历，在用生动感人的细节展示乡士中国六十年波澜起伏的生育史的同时，毫不留情地剖析了当代知识分子卑微的灵魂。 这是一部悲喜交加凸显人性多面性的小说，这里有辛酸，有向往，有期待，有梦想，有幽默，有无知，更有愚昧，同时还有善良的味道，将姑姑在一大串的小人物中塑造描写，普通的村子，普通的人物，不一样的思想意识，缔造了不一样的命运和人生，爱过，恨过，残忍过，平凡里有辛酸，感动中有泪花，讽刺里记录史实，在幽默中挥洒人性的曲变。 与很多读过此书的人的看法一样，当初不明书名为何会取作为“蛙”，全文似是与“蛙”无多大关联，后来通过阅读及看别人对这本书的评论才对此书名略有认识：以“蛙”为书名，显然有着深刻的寓意，这在作品中也作了充分的阐释：首先，蛙和“娃”读音相同，而主人公“姑姑”从一个受人敬重、人见人爱的“送子娘娘”到计划生育实施后，被无数人唾骂和诅咒的“杀人魔头”，说到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的爱恨情仇，都和孩子有关；其次，青蛙和叫声和孩子的哭声狠相似，都是“哇哇”的声音，这让后期的“姑姑”一听到蛙声，想起那些还未出生就被自己扼杀在子宫里孩子，立刻变得毛骨悚然，神神叨叨，备受煎熬。就像“姑姑”独白说的那样：我的双手，一半是芳香，一半是腥臭。书名可以说是整部小说的主旨和浓缩。可以说它是整本书的一个亮点，也只有读懂该书的人才能体会其中意味。 作品中，“姑姑”性格非常鲜明，一个敢作敢当，雷厉风行的女子。她是一名光荣的党员，她果敢地执行着国家政策，忠实于党的方针战略，甚至为了这一
青蛙王子的读后感
当细细品完一本名著后，相信大家有很多值得分享的东西吧，不妨坐下来好好写写读后感吧。那么你真的会写读后感吗？下面是精心整理的青蛙王子的读后感，欢迎阅读与收藏。 青蛙王子的读后感1 有一位王子被狠毒的巫婆施了魔法变成了青蛙住在水井里。 有一天，一位美丽的公主坐在水井边玩着金球，她不小心把金球掉到了水井里，公主哭了起来。青蛙听见了，他要公主答应和他做朋友，就把金球捞上来，公主答应了。可是公主拿到了金球就不理青蛙了。 国王知道了这件事，对小公主说”你应该做一个言而有信的人。“还说”对在困难时帮助过我们的人，我们决不能在事情过去后忘恩负义。 公主听了国王的话，和青蛙成了好朋友。青蛙就变回了王子，和公主了，幸福的生活着! 读了这个故事我觉得国王的话很有道理，做人一定要做一个言而有信的人。 青蛙王子的读后感2
我从小就很喜欢童话故事，前两天我再一次读了格林童话里的《青蛙王子》，仍然觉得它很有趣，很有寓意。 《青蛙王子》讲述的是一个被施了魔法的王子，变成了一只青蛙。一天，他遇到了一位美丽的公主把自己的金球掉到了深潭里，很着急，于是就决定帮助小公主，但是，他在帮助公主之前向公主提了一个要求，就是要和公主睡在一起，哪怕一晚上就行。其实，这是魔法的唯一方法。公主为了要自己的球，不假思索的就答应了，可是，当青蛙帮公主拿到球之后，公主却反悔了，不愿意跟这个肮脏的小东西在一起，后来，公主的父亲国王说，做人要言而有信，既然答应别人的事情就要做到，小公主最后听了的话，结果帮助青蛙王子变回了人形，并且跟青蛙王子结了婚，过着幸福的生活。 这个故事虽然很短，里面却包含了很多层的意思，首先，它让我明白了，做任何事都要言而有信，不能食言，否则就是对别人的不尊重，而且，要做热心的人，遇到有人有困难，一定要尽自己的能力去帮忙，因为帮助别人，说不定也是在帮自己，所以，我们都要做一个品德高尚的人。 青蛙王子的读后感3 前天上午，我读了一本书《青蛙王子》。 故事内容是一只青蛙帮小公主把金球捡了回来，小公主原来答应和小青蛙做
以读代讲 读中感悟
以读代讲读中感悟 【摘要】阅读教学要重视朗读，重视感悟和情感的熏陶，小学阶段的重点是朗读，在朗读过程中感知和感悟以读代讲，读中感悟，使学生始终处于自主学习，主动发展的状态，从而提高阅读教学效率。 【关键词】阅读感悟 国家教育部基础教育司在《关于当前九年义务教育语文教学改革的指导意见》中指出：“阅读教学要重视朗读，重视感悟和情感的熏陶，小学阶段的重点是朗读，在朗读过程中感知和感悟……”。语文教学应当以此为指导，把读书作为阅读教学中学生的主要活动，以读代讲，读中感悟，使学生始终处于自主学习，主动发展的状态，从而提高阅读教学效率。 一、读悟式阅读教学模式的理论依据 1、以新修订《大纲》要求为依据。“各年级的阅读教学都要重视朗读，要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。” 2、以我国几千年的教育史为依据。以读为本是继承我国传统的语文教学经验的精华，有“书读百遍，其义自现。”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”等谚语。可见，多读对学生理解课文内容是个重要的途径。 3、以心理学角度为依据。朗读是符合儿童言语发展特点的。由于儿童内部言语尚未充分发展，大声朗读有助于注意力的集中，同时通过朗读把无声的书面言语转变为有声的口头言语，必然有思维的参与。 二、读悟式阅读教学模式的教学目标 读悟式阅读教学模式就是以学生为主体，教师为主导，以“读”为主线，以疑促读，以读促思，读思结合，让学生在“读”中“悟”，在“悟”中“读”，在“悟”中提高自己，认识自己，形成读书的能力。 三、读悟式阅读教学模式的操作程序 以“初读(悟的基础)——议读(悟的呈现)——精读(悟的核心)——美读(悟的升华)——诵读(悟的再现)”为基本操作模式。 1、初读——悟的基础
蛙读书报告
声声蛙鸣桩粧罪 ——《蛙》读书笔记说来惭愧，作为堂堂文科生，当莫言获诺贝尔文学奖的消息传到我这里时，我竟然在问莫言是谁？当时，只是从自己的角度觉得：莫言作为在中国尚不拔尖的作家，经一举获得诺贝尔文学奖，实在是有些不合常理。又加上当时莫言的书在全国上下都卖得火热，我又不想跟风，所以也就一直没有读过莫言的作品。直到前些日子，在网上给朋友买书时，才顺手买了本《蛙》。 等书寄到之后，我刚读完前言部分，就感觉自己被震住了。莫言从长度、密度、难度来剖析长篇小说的尊严，可谓句句铿锵有力、掷地有声。其中有这么一段“长篇小说不能为了迎合这个煽情时代而牺牲自己应有的尊严。长篇小说不能为了适应某些读者而缩短自己的长度、减小自己的密度、降低自己的难度。我就是这么长，就是要这么密，就是要这么难，愿意看就看，不愿意看就不看。哪怕只剩下一个读者，我也要这样写。”读过之后，确实给人一种热血沸腾的感觉。我有时也会感叹，改革开放之后，文学也不免走上了“受国家宏观调控的社会主义市场经济道路”这里的“国家调控”指的是社会主义的“和谐大法”，但凡是针砭时弊、抨击政府、言辞激烈的作品要么被阉割、要么被屠宰；而“市场经济道路”则是指为了迎合高压、单调的生活之下的“大众”口味，一大笔写手横空出世。玄幻、穿越、恐怖、暴力、色情···有这些元素堆砌而成的动辄几百万字甚至上千万字的所谓的小说可谓是层出不穷并且很受欢迎。想这些一味追求感官刺激、几乎毫无营养可言的印刷品、电子文档如此横行，大众的品味、社会的浮躁可见一斑。在恰恰是在这种时候，听到了“小说的尊严”这样一句震耳发聩的宣言，想不激动都难。 言归正传，我对《蛙》的第一印象想就是小说结构很别致。小说以五封长信和一部话剧的形式呈现出来。信是写给外国著名作家的，小说的主体部分就包含在信中，显得自然而连贯。而话剧则是对之前内容的延续和升华，语言犀利，情节紧凑、一波三折。 我认为，在一定程度上，可以将《蛙》看作是史书，一部新中国成立以来我国的计划生育史。这部历史，其实说起来很简单：首先，新中国成立之初，医疗卫生水平提高，现代化的接生方式随之普及；接着，经历了三年自然灾害之后，中国出现了一次人口出生高峰；而在七十年代之后，迫于人口压力，我国推行了计划生育政策，严格控制人口增长；到了当代，生育方式出现了新的变化。 这部历史当中，囊括了形形色色的而又个性鲜明的人物；记录了不同家庭的喜怒哀乐、悲欢离合；见证了时代的变迁、命运的流转。而其中当之无愧的角色自然是姑姑。父亲是白求恩的得意门生，为国捐躯、德高望重；自己相貌出众同时又医术精湛。如此多的荣耀铸造了她胆大心细，果敢泼辣的性格。作为一名妇产科医生，她的人生轨迹其实正是那段生育史的缩影。新中国成立之初，她是推广现代接生方式的急先锋，飞车过桥、痛打接生婆、紧急时刻力挽狂澜···在她的努力下，现代化的接生方式便很快为当地人所接受；而在人口出生高峰时，她日日奔波劳碌，忙着为产妇接生，被大家视为送子观音；而计划生育政策推行之后，姑姑由受人尊重的送子观音忽然间就变成了人见人怕的“活阎王”，不管超生的孕妇上天入地，姑姑总能用拆房揭瓦、威逼利诱手段将孕妇找出来，送到手术台实施流产手术；而后姑姑也终于不得不服老，从手术台上退了下来，年轻时经历过痛彻心扉的感情挫折的姑姑，最终选择嫁给了一位与世无争的民间艺术家，说不清是为了赎罪还是因为命中注定，姑父捏泥人的手艺人，于是两口子合作，姑姑一一描述那些在她手中被扼杀的婴孩的模样，姑父就根据她的描述，将那些早夭的肉体用泥胎还原出来。 在我看来，这部小说的精彩之处，不仅仅是因为它的结构、内容，更是因为它的高度——人文关怀。作者直面尖锐而敏感备并且受争议的计划生育政策，从亲历者的角度，相对客观地还原了计划生育政策在农村地区的实施情况。社会主义国家中注重集体主义，强调团结一致、顾全大局。但这依然不能成为计划生育政策侵犯个人权利、抹杀个人诉求的借口。
蛙读后感_读后感
蛙读后感 其实，敬畏生命也是一种快乐 快乐在哪里？快乐在读书明理的过程中，快乐在追求事业的旅途中，快乐在抛却物欲后的淡泊恬静中，快乐在心底无私天地宽的从容境界中，快乐在奉公守法本分做人的平凡人格中……其实，敬畏生命也是一种快乐！ 一粒种子可以轻易地顶破人力无法打开的人的颅骨；沙漠里的红柳为了获取水分，其根系十分发达，可以绵延几公里长；陡峭的悬崖石缝里的青松依然可以傲风霜、斗严寒，四季常青。关于某些普通生物极不平常的行为的描绘，也令人震动、敬畏、折服。 一位外国猎人在随笔中记录着这样一个故事：他在严冬之际，在一个结冰的野外小湖边，正在伺机狩猎。突然，一群大雁从半空降了下来，它们是下来饮水的，但是冰层隔断了水源。这时，只见为首的大雁勇敢地腾身飞起，又像飞机一样俯冲，腹部出力地撞击冰层，磅磅作声。这样，一而再，再而三的猛烈行动，终于使薄冰断裂，露出一个窟窿来，群雁能够就着那个冰洞饮水了。他被感动得目瞪口呆，忘记开枪，茫然地伫立着，直到群雁飞去为止。猎人沉浸在敬畏群雁的快乐之中，难以自拔。 其实，敬畏生命也是一种快乐！写到这，脑海里不禁浮现出著名作家莫言的《蛙》中，“姑姑”那骑着自行车在结了冰的大河上疾驰的女医生形象；背着药箱，撑着雨伞，挽着裤脚，与成群结队的青蛙
搏斗着前进的女医生形象；手托婴儿，满袖血污，朗声大笑的女医生形象；口叼香烟，愁容满面，衣衫不整的女医生形象…… 书中的“姑姑”也是也是迫不得已。因为计划生育国策，为数不少的胎儿在未见天日之前，夭折在她的手下。 回想着那晚那声音，一条小路弯弯曲曲，两边是一人多高的芦苇。蛤蟆、青蛙，呱呱地叫。一会儿四面八方都叫起来，呱呱呱呱，叫声连片，汇集起来，直冲到天上去。一会儿又突然停下来。四周寂静，唯有虫鸣。那蛙声如哭，有一种怨恨，一种委屈，仿佛是无数的初生婴儿在哭，仿佛是成千上万的受了伤害的婴儿在发出控诉。“姑姑”喝下的酒顷刻间变成冷汗冒了出来。 回想那晚那景象，千万只青蛙组成了一支浩浩荡荡的大军，叫着，跳着，碰撞着，拥挤着，像一股浊流，快速地向前涌动。而且，有的排成阵势，试图拦截“姑姑”的去路，有的则从路边猛然跳起，对“姑姑”发起突然袭击。其实，“姑姑”也很喜欢婴儿，只是…… 让我们真心敬畏生命，将可怜，改为保护；将悲悯，哀痛的泪水，改为呵护生命的行动；将那怨恨，凄惨的哭声，改为银铃般的笑声；最后，将“他人有罪，我也有罪”，改为“他人”快乐，我亦快乐。 快乐没有标准，快乐无需参照。快乐是一种心境，快乐是一种感觉。只要快乐不是建立在“他人”的痛苦上！ 其实，敬畏生命也是一种快乐！