让人们因我的存在而幸福
让人们因为我的存在而感到幸福
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：
大家早上好！
今天我演讲的题目是《让人们因为我的存在而感到幸福》。
首先，我要问同学们一个问题，幸福是什么？相信,很多同学都不能给出一个准确的答案。因为，我们在无意之中忽略了身边的许多关爱之心：也许你不曾注意，做作业累了时妈妈为你端来的一杯水；也许你不曾注意，当成绩下降时老师投来的鼓励的目光；也许你不曾注意，遇到困难时同学们那着急的神情……正是这些平凡的小事透露出大家对你的关爱，让你载着满满的“幸福”走向成功的大道。
同学们，我们都想得到幸福，可你们有没有想过，怎样让父母、老师、同学，甚至更多的人因为我们的存在而感到幸福呢？幸福不在于我们得到了什么，而在于我们付出了什么，给予社会、给予家庭、给予父母，给予他人了什么，当我们付出了，给予了，我们得到的才是满足，收获的才是幸福。
作为公民，我们要让社会中的其它人因为我们的存在而感到幸福。公交车上，你为一位老人让座，这位老人就会因为你而感到生活在这样一个文明的社会中是一种幸福；在街头，你热情耐心地回答一位陌生人的问路，他就会因你而感到受别人真诚的帮助是一种幸福；公共场合，你得体的言谈、文明的举止会让别人感到生活在这样一个和谐的社会氛围中是一种幸福。
作为孩子，我们要让父母因为我们的存在而感到幸福。是父母给了我们生命，是父母引领我们走向幸福。我们最应该为他们创造幸福，让他们幸福是为人子女的最起码的底线。周末回到家中，给自己的父母一个亲切的拥抱，为他们端上一杯热茶，送上一句暖暖的问候，他们就会因为你的贴心而感到无尽的幸福。
作为学生，我们要让老师因为我们的存在而感到幸福。课堂上，认真听讲，积极回答老师提出的问题，老师就会因为自己的付出得到了同学们的回应而感受到幸福；课间你们在楼道里玩耍，老师走过来，你能主动问好并给他们让出
一条路来，那他们必定会认为有你们这样的学生是一种幸福。
作为朋友，我们要让同学因我们的存在而感到幸福。当同学的笔掉在地上，轻轻为他捡起，放在桌上；当窗外的阳光太刺眼，后排的同学看不清屏幕上的字时，轻轻拉上窗帘，遮挡住阳光；下课了，不管多远也要把手里的垃圾扔进垃圾箱，或者看到地上的纸屑能主动弯腰捡起来，那么负责清洁区的值日生也会觉得是一种莫大的幸福。
同学们，让我们做一个好孩子，让父母幸福；做一个好学生，让老师幸福；做一个好伙伴，让同学幸福；做一个好少年，让社会幸福；做一名好公民，让祖国幸福！
让我们再次用心来呼唤：让人们因我的存在而感到幸福！
我的演讲完毕,谢谢大家。
为什么需要幸福感
为什么需要幸福感 人类刻苦勤勉的终点就是获得幸福，因此才有了艺术创作、科学发明、法律制定，以及社会的变革。——休谟 ( 在上一章中我们从不同人的不同角度，并且通过相关概念的区分，了解了幸福这一概念的含义。那么幸福对于我们生活的意义到底是什么呢？我们提出这个问题并不是要诘问我们的生活为什么需要幸福，就好像如果幸福不给我们带来什么明显的好处我们就弃之不顾一样。相反，上一章中介绍了古希腊哲学家亚里士多德的观点：“幸福是生命的意义和使命，是我们的最高目标和方向。”在他看来，幸福是一个自足的目的。两千年后，德国哲学家康德也有类似的说法：幸福这一目标应该构成的是人类道德的“定言令式”（categorical imperative），即一种绝对的、无条件的、在任何情境下都应使我们去追求的目标，它足以构成自身的目的。 尽管如此，我们不可忽视的是常识告诉我们似乎不幸福的人也大有人在，古今中外有数不清的不幸福的名人的事迹。屈原为国鞠躬尽瘁，最终因谗言而政治理想破灭，含恨投于汨罗江；荷兰画家梵高早年就曾因悲痛而割掉一只耳朵，后流浪于法国，孤苦一人，在精神失常中结束了自己的生命。这些人的经历都是不幸福的。不过，不可否认的是这些事例在某种程度上对于我们具有某种吸引力——至少作者本人曾经就幻想过，像梵高一样为了艺术上的理想甘愿承受孤独，然后让后人来发现自己的价值，这样的生命也是有意义的。但是读过本章你大概就会了解到，或许屈原那种深入骨髓的爱国主义和梵高的悲剧英雄式的浪漫主义能够成为我们生命的一种选择，但我们在做出这种这种牺牲幸福感的选择之前，至少应该知道为了这一选择我们失去了生活中的哪些美好的事物。本章就将从积极心理学研究的角度，介绍幸福感给我们生活带来了哪些积极的影响。 第一节幸福感建构人的心理资源 一、幸福感打开我们的思路 弗里德里克森是积极心理学的领军人物之一，她提出了有关积极情绪的功能理论，这一理论使她赢得了10万美元的“坦普尔顿积极心理学奖”。在弗里德里克森看来，积极情绪的功能在于扩展我们的思维：当我们心情好的时候，我们更能够接受新事物，思维更活跃。这种思维的开放性是有其进化意义的：那些接受了更丰富事物的个体才能够储备更多的心理资源，从而能够应对未来不确定的挑战。下面介绍几个实验，用来说明积极情绪的拓展-建构功能。 首先，积极情绪让我们的眼光更加开阔，更容易注意到事物的整体，而非纠结与局部的细节。看下面的一个图形： 图片引自《积极情绪的力量》，芭芭拉·弗雷德里克森著，中国人民大学出版社，第60页你会说它是什么？你可以把它知觉为三个正方形，也可以把它知觉为一个“品”字，一
电影与幸福感汇总
《遗愿清单》中的主人公在临死之前做了什么事？（） ?A、美容 ?B、购物 ?C、分财产 ?D、旅游 我的答案：D 2 下列导致乐观与悲观的原因中，我们能够控制的是（） ?A、父母的乐观表现 ?B、征服感与无助感的经历 ?C、家族的遗传 ?D、父母的评价 我的答案：B 3 从人格化的维度看，中国的教育方式有利于培养悲观的解释风格。（）我的答案：√ 3.心流体验 1 心流体验活动的特征中，最重要的是（）。 ?A、具有挑战性且需要技术 ?B、注意力集中 ?C、目标明确 ?D、有及时的反馈 我的答案：A 2 高度技能化的动作训练对人的心理品质没有影响。（） 我的答案：×
下列哪一项活动不属于心流体验？ ?A、看电影 ?B、跳芭蕾 ?C、攀岩 ?D、表演魔术 我的答案：A 2 下列职业中，哪一项工作性质不具备心流体验的特征？ ?A、歌唱家 ?B、售票员 ?C、舞蹈家 ?D、魔术表演者 我的答案：B 3 用感性的语言欢呼梦想的是（）。 ?A、演员 ?B、歌手 ?C、诗人 ?D、牧师 我的答案：C 4 牛顿评价心流体验之所以美好是因为它具有未知的神秘。（）我的答案：× 5 通过心流体验可以提升人的自我满意度。（） 我的答案：√ 1
下列途径中，通过人际关系而获得心流体验的是（）。?A、两性 ?B、友谊 ?C、家庭 ?D、以上都是 我的答案：D 2 主动式娱乐的两个特点是（）。 ?A、娱乐性与挑战性 ?B、趣味性与技能性 ?C、技能性与挑战性 ?D、娱乐性与技能性 我的答案：C 3 下列选项中属于主动式的娱乐活动是（）。 ?A、听音乐 ?B、看电视剧 ?C、唱歌 ?D、看电影 我的答案：C 4 下列哪一项不是获得心流体验的方式？ ?A、睡觉 ?B、运动 ?C、学习 ?D、工作 我的答案：A 5 休闲娱乐也需要技能。（） 我的答案：√
关于民众幸福感的社会调研报告
关于民众幸福感现状的调查 学院：机电与汽车工程学院 专业：机械设计制造及其自动化 学号：xxxxxxxxxxxxxx 姓名：郎以墨 指导老师：XXX “团队分工说明及自评成绩表” 分工 姓名 社会调查分工（5分）调研报告分工（5分）成绩 注：（个人调研不填此表） “社会调研”成绩评定表 申请书 （思路、可行、格式） 活动表现 （态度、反馈、守时） 活动成果 （观点、论证、格式） 成绩 20% 20% 60% 注：（此表由指导教师填写） 2013年02月26日
民众幸福感现状调查 一、引言 （一）研究背景 在抗战年代，人们因战火而流离失所，在当时只求能饱肚子、求得生存，幸福感在当时已经是一个毫无实际意义的词语。而如今，随着我国改革开放的稳步推进，我国经济贸易快速发展，国家GDP也翻了好几番，人民的生活水平也得到了很大的提高；特别是中国加入WTO之后，我国的贸易市场得以拓展，贸易业更加的国际化、自由化，我国的经济也实现了跨越式的发展，整个国家的综合水平也在稳步提升。在人民生活安康、工作稳定、财富有余的同时，更大程度的追求个人利益、权利等，如房子、车子、住宅、官职等。在快节奏的社会中，人在经济泡沫泛滥的浪潮中疲于奔命，在得失之间权衡着生命的价值。于是，幸福感开始受到大家的关注；整个社会都开始将人内心对于外界的感受，作为评价一座城市或一个社会的标准。 一个国家人民过得怎样，取决于大多数人对自身幸福感的认知情况。人们只有了解自己的需求、欲望，并得到良好的引导，满足感与幸福感才会来的快一些。如今社会中人们的生活压力很大，并不是每个人都能获得快乐，有些一辈子在追求幸福的人，也有与幸福擦肩而过的时候。为了让广大民众理解幸福感，知道如何正确的获得幸福感，希望做一次有关幸福感现状调，把调查的原因结果告诉大家，让大家明白如何做一个幸福的人，也为我在步入社会之前了解大部分人的价值人生观做准备。 基于以上的背景和目的，我想进行一次针对民众幸福感现状的调查与研究是很有必要的。 （二）研究内容 1、随机采访与问卷设计 幸福感的产生是来源于多方面的，是多方面相互影响的结果，并且不同年龄、性别、身份、职业的人他们对幸福感的认知也会有差别。 这次调查我特意设计了随机采访部分，具体操作是在武汉市汉口火车站和江汉路步行街一带随机挑选15名不同年龄、性别、身份、职业的人进行采访，问其是否幸福，不幸福的原因是什么，然后我做简要的记录。 问卷部分我在不记名的情况把问卷分为三部分：基本信息情况，问卷选择部分，简答题。其中基本信息情况会有性别、年龄、婚姻状况、职业；问卷选择部分对社会经济、治安、环境、生活节奏、交通、医疗、教育、房价、收入等会对幸福感产生影响的因素都有相关选择；简答题主要是三个有关幸福的问题让他们能具体说说幸福的话题。 2、研究对象和方法 （1）研究对象：本研究的研究对象包括外来务工人员、在校大学生、城镇居民、上班族、
为人民谋幸福才是最大的幸福
为人民谋幸福才是最大的幸福 报告摘录： 中国共产党是为中国人民谋幸福的政党，也是为人类进步事业而奋斗的政党。中国共产党始终把为人类作出新的更大的贡献作为自己的使命。 什么是幸福？或许，不同的人答案各异。习主席曾说“要学习雷锋的幸福感”。重温雷锋的“幸福感”，更有一番新的收获。 在雷锋眼里，为人民服务是最大的幸福。当代雷锋郭明义与雷锋的幸福观如出一辙：“每做一件好事，就有一股幸福感涌上心头，越做越有劲！”他这种追求“雷锋式幸福”的行为本身就是一种幸福。《雷锋式幸福》一书写道：雷锋式幸福，就是指像作为普通人的雷锋一样，在平凡的学习、工作和生活中，不断净化自己的灵魂，并外化为自己的劳动和奉献，创造与享受着的幸福。 雷锋是在党的哺育下、从人民军队的大熔炉中成长起来的英模人物，我们不仅要以有雷锋这样的英模而骄傲自豪，更要把继承和发扬雷锋精神当成一种历史使命与责任担当，把学雷锋活动贯穿于日常工作、生活的点滴实践中，在追求“雷锋式幸福”中获取最真实的幸福。 当然，共产党员不能一提学雷锋就只想到做好事，也要在做
好事过程中体悟这种幸福。“雷锋式幸福”不是一种强迫而是一份自觉，不是一次作秀而是一生践行，是源自内心深处的自觉追求。共产党员享受做好事带来的获得感和幸福感，并让这种幸福感漫延，“3·5”自然就成了“365”。 共产党员所追求的幸福，应与担当的使命紧紧相连，与家国情怀息息相关。“独臂英雄”丁晓兵说：“幸福是对欲望与浮华的一次次删减，是对奉献与责任的一次次叠加，是对理想与信仰的一次次坚守。”把幸福给“你”，或许便是军人追求“雷锋式幸福”的真谛。 郭明义曾在《把幸福给你》中写道：“来吧，朋友。给你一片绿色，放牧这世界的美丽，把幸福给你。”如果能用心体会这种幸福，那么雷锋二字将不只是一位英雄的名字，而是幸福的标志。
改革开放40周年学习心得-不断增强群众获得感幸福感安全感
改革开放40周年-不断增强群众获得感幸福感安全感在庆祝改革开放40周年大会上，习总书记指出：“我们要着力解决人民群众所需所急所盼，让人民共享经济、政治、文化、社会、生态等各方面发展成果，有更多、更直接、更实在的获得感、幸福感、安全感，不断促进人的全面发展、全体人民共同富裕”。这也是党的十八大以来习总书记重点强调的评价改革发展成效的新论断、新标准、新要求。人民群众的获得感、幸福感、安全感，是对改革发展成效最直接、最生动、最温暖的诠释，承载着厚重的民意分量，检验着我们党推进改革发展的民生含金量，直接反映着人民群众对党的理论、路线方针政策的认同度、满意度。岁末年初，各级党组织和广大党员干部更要通过实干实绩，不断增强群众获得感、幸福感、安全感。 不断增强群众获得感、幸福感、安全感，要抓住广大群众最关心、最直接、最现实的利益问题。增强广大群众的获得感、幸福感、安全感核心是民生。古人云，“民生在勤，勤则不匮”，关键是获得、幸福、安全，是真真切切感受到的实惠。它既包括广大群众实实在在的利益获取、幸福感觉、安全系数，也包括人民群众对这种获得、幸福、安全有发自内心的感知和认同；既包括看得见、摸得着的生产生活水平的提高，也包括可以感触的精神愉悦和文化享受。这种获得、幸福、安全必须是实际的、可靠的。注重民生的可感可触，群众最看重“实打实的”东西，最恨喜欢开“空头支票”的。所以，广大党员干部必须实打实为民办实事、解难事、做好事、见实效，让人民群众有更多、更直接、更实在的获得感、幸福感、安全感。 不断增强群众获得感、幸福感、安全感，要发挥全面深化改革的最大效益，抓好落实落地见实效。对于全面深化改革，人民群众期盼的是听得见、看得见、摸得着、深切感受到的改革“红利”。因此，各级党组织和广大党员干部在推进全面深化改革进程中，决不能“纸上谈兵、夸夸其谈”，必须抓好党中央关于全面深化改革各项重大决策部署的落实落地见实效，要把群众有没有更多、更直接、更实在的获得感、幸福感、安全感，作为检验改革是否真的到位、真正实惠，真正有效的第一标准，力求改革的民生效益最大化、实效化。抓落实，目的就是要不断改善民生，让广大群众先获利受益，倍感幸福与安全，深深地感受到全面深化改革带来的实绩实效，让人民群众有更多、更直接、更实在的获得感、幸福感、
第一章 幸福与幸福学
第一章幸福与幸福学 一、重难点解析 1．幸福就是人们的渴求在获得满足或部分获得满足时内心的愉悦、安详、平和、满足的心理状态。 2．根据不同的分类标准，幸福可以分成不同的类型。根据渴求，可以将幸福分为利人幸福、利己幸福、害人幸福和害己幸福；根据幸福所属本性，可将幸福划分为求生的幸福、懒惰的幸福和不满足的幸福；根据对幸福的需要，可以将幸福分为物质幸福、人际幸福和精神幸福；根据创造性，可以将幸福分为创造性幸福与消费性幸福；根据对幸福的理解，可以将幸福分为以外界标准界定的幸福、以情绪体验界定的幸福和以个体自我评价界定的幸福；根据感受，可以将幸福分为生理幸福、心理幸福和伦理幸福。 3．幸福具有主观性与客观性、真实性与虚幻性、相对性与绝对性的辩证关系。 4．幸福具有多样性、不可替代性、群体性和衍生性等特性。 5．幸福感是人类个体认识到自己的需要得到满足以及理想得以实现时产生的一种情绪状态，是由需要、认知、情感等心理因素与外部诱因的交互作用形成的一种复杂的、多层次的心理状态。 6．幸福感的构成要素包括富裕感、愉悦感、期望感、安定感、归属感、向心感、自由感和情谊感。 7．幸福感的特性包括暂时性、递减性、曲折性、需求性和愉悦性。 8．幸福感可以分为主观幸福感、心理幸福感和社会幸福感。 9．幸福观是人生观的一部分，是对幸福的根本态度、根本看法和观点的概括和总结。 10．幸福观可以分为西方幸福观、中国幸福观和马克思主义幸福观三大类。 11．幸福学是一门研究人类幸福的本质规律，并总结为一定的理论方法，用以指导人类获得幸福的应用性科学。 12．幸福学理论包括认知决定论、判断理论、目标理论、态度协调论、体内生化论、活动理论、状态理论、动力平衡理论、社会标签论。 二、典型例题 （一）单项选择题 1.幸福就是人们的（）在获得满足或部分获得满足时内心的愉悦、安详、平和、满足的心理状态。 A.需求 B.欲望 C.目标 D.渴求 2. 以（）界定的幸福，即幸福是建立在旁观者的价值体系和标准之上的，而不是由被观察者自我判断的。 A．外界标准B．情绪体验C．个体自我评价D．目标实现标准
为人民谋幸福
相信在座的大多数同学都和我一样，从小学一年级开始，就听老师讲革命先烈的故事，讲他们怎样为了民族解放事业，为了共产主义的信仰而舍身取义，我被那惊天动地的故事感动了，流泪了，从那时起，小小的我对共产党和共产主义信仰有了一种朦胧的认识。 上高一的时候，我参加了学校组织的青年学生党校学习班的学习，通过学习党史，我才蓦然发现，八十年前的中国原来真是如此的动荡，生活在水深火热中的人民渴求和平和幸福生活的心是如此剧烈。我终于明白，先辈们为什么可以为着"为人民谋幸福"这个共产主义信仰而执着追求，甚至献出自己的生命。那一刻，对于信仰，我理解了。 共产主义信仰犹如沙漠上的一片绿洲，黑夜里的一盏明灯。"为人民谋幸福"是发自对人民，对祖国最真挚、最浓厚的感情，这一共产主义信仰，曾激励无数仁人志士为了人民的利益而前仆后继，奋勇前进……，她如一盏明灯，为中国的大地撕破了延绵万里的黑暗。 "为人民谋幸福",多少年来一直代代相传，在不同的年代指引着共产党员为人民、为国家而奋斗不息。从共产主义先驱李大钊先生在风雨如磐中，将共产主义信仰的明灯燃起，到刘胡兰"生的伟大，死的光荣",为共产主义信仰奉献出自己年轻的生命；从人民的好干部焦裕禄为人民谋幸福而"鞠躬尽瘁、死而后已",到××人民的骄傲——×××，用患病的身躯将爱遍洒给山区的孩子。"为人民谋幸福"这盏共产主义信仰的明灯照亮了多少共产党员的赤子之心。 这是一个真实的故事，在新疆美丽的伊犁盆地，有一个女军官，远离亲人，远离故乡，二十年来将自己全部的爱奉献给边疆人民，她就是优秀共产党员×××。虽然身为一名边塞护士，为了解除边疆人民的身体痛苦，×××在边疆一扎就是二十年，二十年来，她与丈夫和孩子分隔两地，为边疆的病人打针喂药，端屎端尿，博大的襟怀在沙漠上筑起了爱心的绿洲。××年，她的丈夫因病去世，沉重的痛苦压得她泪雨滂沱，然而，一想到党对自己多年的教育，为了实现为人民谋幸福的信仰，泪痕未干的她，又披起白大褂，出现在医院的走廊。 这不是一般人可以理解的。的确，二十年，并不是一段短暂的岁月。二十年如一日，与战友们一起战斗在远离亲人的边疆，二十年如一日，为边疆的人民重复着那几乎是枯燥无味的工作，没有信仰的激励行吗？正是"为人民谋幸福"这个信仰激励着她二十年来默默地耕耘，正是这盏信仰的明灯照耀着她在边疆的沙漠上筑起了爱心的绿洲。这也仅仅是我们千百万共产党员中的一个平凡的例子，然而，正是在"为人民谋幸福"这一共产主义信仰的明灯照耀下，中国共产党带领中国人民度过了艰难险阻，走过了辉煌的八十年。 八十多年风雨兼程，八十多年岁月沧桑，如今，强大的中国已经屹立在世界的东方。作为一名新世纪的中学生，作为一名沐浴着党的光辉成长的青少年，我们在缅怀革命先辈为了实现"为人民谋幸福"这一信仰而舍生忘死的同时，"为人民谋幸福"这一共产主义信仰的明灯已经在我们的心中点燃。我们深知，建设祖国的重任，在不久的将来，将落在我们的肩上，如果祖国是一座大厦，我愿做一名工人，如果祖国是一个花园，我愿做一名园丁，用我小小的身躯，竭尽我的所能为她添砖加瓦，浇水培土。
人生追求的就是幸福感(一)
人生追求的就是幸福感(一) 我们来到这个世界上，到底追求什么才是最重要的呢？那就是幸福感。幸福感是衡量人生的唯一标准，是所有目标的最终目标。 人们衡量商业成就的标准是钱，用钱评估资产和债务、利润和亏损。所有与钱无关的都不会被考虑进去，金钱就是最高财富。人生与商业一样，也有利润和亏损之分。我们在看待生命时，可以把负面情绪看成支出，把正面情绪当作收入。当正面情绪多于负面情绪时，我们就有了幸福感。所以，幸福应该是快乐与意义的结合。 一个幸福的人，必须有一个明确的、可以带来快乐和意义的目标，然后努力去追求目标的实现。真正快乐的人，会在自己觉得有意义的生活方式里，享受过程的点点滴滴。我们每个人只要注意和把握下列生活环节，幸福指数就会提升。 1、保持热情。遵从自己内心的热情，选择做对自己有意义并快乐的事情，不要只是为了轻松而选择，或选择只是别人认为应该做的事情。 2、学会失败。成功没有快捷方式。历史上有成就的人，总是敢于行动，也会经常失败。不要让对失败的恐惧，绊住我们尝试新事物的脚步。然后问问自己，能做些什么来让自己感觉好一点。
3、调整自我。失望、烦乱、悲伤，是人性的一部分。接纳这些，并把它们当成自然之事，允许自己偶尔的失落和伤感。接受自己全然为人。 4、规律运动。体育锻炼是生活中最重要的事情之一。每周三次，每次三十分钟，就能大大改善身心健康。 5、保证睡眠。虽然有时熬夜是不可避免的，但每天七至九个小时的睡眠要保证，这是一笔非常棒的投资。这样一觉醒来。你会觉得精力旺盛，工作更有效率，更有创造力，也会更开心。 6、巧于慷概。现在你的钱包可能没有多少钱，也没有太多时间，但并不意味着你无法助人。给予和接受是一件事的两个方面，当我们在帮助别人时，也在帮助自己。当我们帮助自己时，也是在间接地帮助他人。
影响个人幸福感的主要因素(1)
影响个人幸福感的主要因素 摘要：每个人对幸福的定义和理解不同，但所感受到的幸福感是一样的，而影响个人主观幸 福感的因素也很多。本文通过对个人幸福感的理解，列举了影响个人幸福感的主要因素，并 进行适当分析。 关键词：幸福感，家庭，社会，个人。 什么是幸福？每个人都有对它的理解，作为人生的目的和权利，具有恒久而常新的意义，人们的一切行为，无不是在追求幸福的一切行为，又无不受人们心目中所想象的幸福模式的影响。人们也乐此不彼的为了幸福而奋斗，亚里士多德说过：“幸福是人类存在的唯一目标和目的。” 什么是幸福感？幸福感是人们对自身存在状况的一个积极的情绪体验，虽然这种积极 的情绪体验从人类诞生就随之出现，人类也无数次的体验过；但我们却一直没有给它一个明 确的定义，直到最近几十年幸福感一词才被提出并广泛传播。一般而言，所谓幸福感，就是 人们根据内化了的社会标准对自己生活质量的整体性、肯定性的评估，是人们对生活的满意 度及其各个方面的全面评价，并由此而产生的积极性情感占优势心理状态。 那么影响个人幸福感的主要因素有哪些？ 首先是经济因素。幸福的产生首先要具备基本的物质条件，吃饱穿暖是我们基本生活 需求，没有温饱，何谈幸福。只有当老百姓的基本需求被满足后，在饭后茶余之际，幸福才会被提起，幸福感才会成为人们谈论的新话题。最近科学家研究发现：一个国家的国内总产 值与幸福感的水平之间具有高相关，即幸福感的水平会随着收入的增加而增加。科学家们猜 想一方面由于经济高速发展，社会进步，个人生活质量提高，的直接影响，另一方面，物质经济的提高可能会带动其他领域的满足感的提升，从而促使幸福感的提升。但我认为幸福感 和经济不应是这样单纯的直线正相关关系，举个例子，目前中国很多人经济上很富裕，但幸福感反而下降了。个人的财富增长到一定水平后，幸福感并不会随着财富的积累而增长，究其原因，是因为当我们的财富积累到一定程度，经济问题已经不是问题了，对幸福感的影响 几乎为零，与此同时，金钱的积累使我们更加怀念其他的非物质，比如亲情，爱情等。也就是说，这时经济因素对幸福感影响已经转化为非经济因素对幸福感的影响了。 其次还有健康因素，古希腊认为：“健康与才智，为人生两大幸福。”因为只有一个健康的身体才能衍生出健康、健全的思想，才能让自己去做喜欢的事，才能提升幸福感，疾病通常与不愉快或痛苦相联系，所以，疾病可以直接增加消极情绪。 其次还有各种社会关系以及人际关系，譬如家庭关系、同事关系等。这些社会关系其 实反映的是个人的社会地位，当各种社会关系很和谐时，我们会感到自己是家庭或者同事中 不可或缺的部分，能够明确的感受到自己的存在感和价值感，这样我们对于生活，对于自己 的满意度就会大幅度提升，幸福感自然而然就上去了，良好的社会支持网络会增加个人幸福感。 最后个人的目标、理想等因素对幸福感也是存在很大影响的，目标和价值取向决定人 的幸福感，幸福感产生于需要的满足及目标的实现，当人们趋近并达到目标则产生快乐，反之，目标偏离或失败则导致痛苦。幸福感反映出目标理想的实现程度，涉及个人价值的实现， 生活中目标和理想给予人们奋斗的动力，使人感到充实快乐；同时，努力实现目标的过程能 帮助人们应对各种日常生活问题，使人在社会生活和困境中保持良好状态。。成功的体验会 使人们更加相信自己的能力，从而提高幸福感。而要实现人生的目标，达到至善，就必须克 服一切艰难险阻，在各种困难的环境下充分发挥自己最大的功能，再苦再难再险，也应该是 幸福的。 那么如何提高自己的幸福感呢？其实很简单，学会知足，幸福是一种个人的感觉，只要 你感觉生活得有滋有味、有种快乐的心情，无疑便处在幸福之中。同样的环境、同样的条件, 有人感受到幸福，有人却体会不到幸福，也许是“心”有问题。学会知足，学会摆正自己的位置，幸福自然会
加强创新社会治理 保障改善民生 不断提升人民群众的获得感、幸福感、安全感 课程的考试 90分
加强创新社会治理保障改善民生不断提升人民群众的获得感、幸福感、安全感课程的考试 90分 各题型提交答案说明： 1.单选题及判断题点击圆形按钮进行单项选择，多选题点击勾选框进行多项选择。 2.选择题和判断题:直接点击选项，系统将自动提交答案。 3.未完成考试误操作推出系统后，在考试时间段内可重新进入系统考试。 4.完成考试后点击提交答案按钮，考试结束，不可再次进入系统考试。 5.答题完成后，点击考试页面左侧“未答题”按钮，确认无未答题后再提交答案。 6.未提交答案的试卷在考试时间结束后将强制提交答案。 一、单选( 共 5 小题，总分: 50 分) 1. （）是以政府等公共部门为主提供的，满足社会公共需求、供全体公民共同消费与平等享用的公共产品和服务。 A.社会服务 B.公共服务 C.社会救助 D.公共管理 2. 中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为（）之间的矛盾。 A.人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产 B.人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展 C.人民日益增长的物质文化需要同不平衡不充分的发展 D.人民日益增长的美好生活需要同社会生产力不足 3. 我国要加强社会治理制度建设，完善（）的社会治理体制。
A.党委领导、政府负责、社会协同、公众参与、制度保障 B.党委领导、政府负责、社会协同、公众参与、法治保障 C.党委领导、政府负责、社会协同、公众参与、政策保障 D.党委领导、政府负责、社会协同、社区参与、法治保障 4. 建设（）是中华民族伟大复兴的基础工程，必须把教育事业放在优先位置，深化教育改革，加快教育现代化，办好人民满意的教育。 A.教育强国 B.科技强国 C.创新强国 D.理论强国 5. 坚持综合治理，不仅要依靠法治，同时还要重视（）。 A.道德教化 B.严厉惩处 C.社会奖励 D.群众谴责 三、判断( 共 5 小题，总分: 50 分) 1. 增进民生福祉是发展的根本目的。 正确 错误 2. 所有的经营者、生产者和销售者要加强思想道德建设，树立正确的价值观。 正确 错误 3. 大力弘扬社会主义核心价值观，加强全社会的思想道德建设是中国特色社会主义事业的应有之义。 正确
赞美幸福的句子,形容幸福感满满的句子
赞美幸福的句子,形容幸福感满满的句子 1、幸福是太多和太少之间的一站 2、以简单的心境享受生命中的阳光与温暖，让幸福像花一样开放，让平淡的时光在指尖绽放光彩，镌刻出生命的最美。 3、爱的欢乐寓于爱之中、享受爱情比唤起爱更加令人幸福。 4、一点一滴，都是关于爱，关于幸福 5、幸福人生是需要三种姿态：对过去，要淡；对现在，要惜；对未来，要信。 6、左手的幸福就是被右手牵着。 7、一个人幸不幸福关键要看晚年时生活的是否安心快乐，而非年轻时经受了多少苦难。 8、嘴角不自觉上扬。上扬的角度触摸到了幸福。 9、婚姻里的爱情更多的是依靠，是习惯彼此，从而去寻找幸福 10、谁的爱情宫殿是用美德奠基、用财富筑墙，用美丽发光、用荣耀铺顶，谁就是最幸福的人。 11、幸福是妈妈温暖的怀抱，幸福是爱人深情的拥抱，幸福是朋友无私的关怀、幸福是世人友善的赞许。
12、幸福是被时光凝住翅膀的飞鸟。 13、如果你想要自己幸福，那么请用心去爱别人。我们生存的世界、不仅是用五彩缤纷的事物构成的，还是用爱编织的。当你全心全意的爱一个人时，你会感到无比幸福。 14、于生活的体验、对于人生的感受!幸福，就是可以微笑的活着。 15、幸福幷罘很远,尓仍然还在峩旳身边吢满足ろ便1切都罘欠. 16、我们一直在追求着幸福，可是我没有想到，我却追到你离开的背影。 17、做最幸福的自己，看最伤人的剧情。 18、幸福是一个谜，你让一千个人来回答、就会有一千种答案。当我们饥饿时，一片面包的获取，那就是一种幸福;当我们陷入迷蒙时，一个路标的出现，那就是一种幸福;当我们伤心落泪时，一声亲切安慰的话语、那是一种幸福。 19、幸福的意味就是这样的，幸福的意味就是美丽的，不管我们的生活怎么样，不管我们的童年怎么样，不管我们的心情怎么样，只要你懂了幸福的意味，就知道了幸福的快乐。幸福不是你说的算，那样子你永远不会懂幸福的意味。
党为人民谋幸福(1)
庆祝建党90周年征文 党为人民谋幸福 当历史以雄健的姿态跨入2011，我们伟大而光荣的中国共产党也迎来了建党90周年华诞。回顾90年来党领导全国各族人民前赴后继，自强不息，经历曲折和艰难，一步步走向胜利，一步步走向辉煌，建立新中国的光辉历程。 回顾历史我们可以看到在革命时期，中国共产党从诞生之日起，就坚持马克思列宁主义的理论指导，高举反帝、反封建、反官僚资本主义的大旗，以实现“为人民谋幸福”作为共产主义信仰，带领全国各族人民进行土地改革，在中国人民面前破天荒第一次提出了明确的、完整的、彻底的反帝反封建的民主革命纲领，促成了第一次国共合作，开展了以工农群众为主体的轰轰烈烈的大革命运动，参加和领导了北伐战争，在政治上基本推翻了北伐军阀的统治，给帝国主义和封建势力以沉重的打击。在艰难困苦的环境中显示出党领导中国人民为谋取幸福进行艰苦卓绝斗争的英雄本色。尤其在日本帝国主义大举入侵、中华民族处于生死存亡的危急关头，中国共产党首先举起了团结抗日民族统一战线，声张民族大义，促成以国共合作为基础的广泛的抗日民族统一战线，并最终取得了抗日战争的胜利。为巩固胜利果实，争取和平民主，维护广大人民群众的利益，实现广大人民幸福生活，党领导全国各族人民经过三年多的人民解放战争，终于打败了国
民党反动派，取得了新民主主义革命的最后胜利。 在社会主义建设时期，中国共产党领导全国各族人民以极大的热情投入到社会主义建设中，依靠工人阶级，动员一切社会力量为恢复和发展生产而奋斗，领导了稳定物价和统一财经等重大斗争，保证了人民群众的正常生活，进行了土地和各项民主改革，把农民、手工业者个人所有的小私有制，基本上转变为劳动群众集体所有制，将资本家所有的资本主义私有制，基本上转变为国家所有制，即全民所有制，为中国走向国家富强和民族振兴开辟了光辉道路。 随着党的十一届三中全会的胜利召开，实现了新中国成了以来我们党历史上具有深远意义的伟大转折，开启了我国改革开放历史新时期。党以巨大的政治勇气和理论勇气彻底否定“以阶级斗争为纲”的错误理论和实践，科学评价毛泽东同志和毛泽东思想，作出了把党和国家工作中心转移到经济建设上来，实现改革开放的历史性重大决策，吹响了我们我们党和国家在新时期“走自己的路，建设有中国特色的社会主义”的时代号角，赢得了人民群众的广泛支持和拥护。 历史实践再一次充分证明，党为实现“为人民谋幸福”的共产主义信仰，在前进的道路上，无论遇到什么复杂局面，无论遇到什么风险考验，始终坚定不移地为实现“为人民谋幸福”的共产主义信仰毫不动摇。他的伟大意义和深远影响，已经正在并将进一步在党和国家事业蓬勃发展的进程中充分显示出来。
幸福感 微观经济学分析
（2）这是一个走向富足的时代，却不是一个幸福的时代。为什么，经济发展了，生活变好了，人们心灵深处的幸福感，却越来越少? “我们拥有的一切都在增多，唯独幸福除外。” 在《幸福为什么越来越少》一书中,美国学者格雷戈·伊斯特布鲁克有一个经典的比较：用铅笔和方格纸绘制一张第二次世界大战以来欧美民众生活变化的曲线图，你会发现，几乎每一项体现社会福利的客观指数，如人均收入、人均寿命、住房面积、汽车人均拥有量、每年旅行次数、智商分数等都在提高。然而，体现人们内心感受的幸福指数，近50年来几乎没有增长，认为自己“非常幸福”的人口比例，20世纪40年代以来一直在下降——几乎所有的一切都越来越好，人们却没有觉得更幸福。这一现象与时下的中国颇为相似：30年来高速发展的中国，一切似乎都在越来越好。但对许多中国人来说，内心的幸福与安宁仿佛成了奢求。 显然，这是一个走向富足的时代，却不是一个幸福的时代。为什么，经济发展了，生活变好了，人们心灵深处的幸福感，却越来越少? 1.没有渴求就没有幸福。渴求被满足的过程越艰辛，越困难、越曲折，获得的幸福感就越大，同时也越令人感动。幸福从字面理解就是幸运的福气，也就是说，幸福是不容易获得的，是用金钱买不来的。人们获得的幸福感都是暂时性的，就像不幸一样，随着时间的流逝，幸福感以及不幸感都会逐渐淡化的，所以，我们如果想继续拥有幸福，想过幸福的生活，就必须去满足更多的渴求。一般情况下,快乐比幸福容易获得,幸福的获得比较难,因为幸福的获得往往要经历较长的时间,或有较大难度,或有较大的风险，有一定的不确定性。 根据上述的幸福原理，我们知道幸福与物质财富是没有直接关系的，而与渴求却有直接的关系，不管你是穷人还是富人，只要拥有渴求，并且渴求被得到满足，那么你就可以获得幸福。随着人们物质生活的大幅、不断地提高，大多数人许许多多以前贫穷时的渴求资源，现在已经不再成为渴求资源，比如渴求能吃上面包，能吃上糖果，孩子能上得起学，圣诞节上，孩子能穿上新衣服，能有圣诞礼物等等有许许多多的贫穷时代渴求资源，对现在的大多数人而言，已不再是渴求资源。所以，随着大多数人们物质生活水平的不断提高，渴求资源却在不断的减少，同时渴求的成本也在不断地上升，如渴求拥有豪华轿车，渴求拥有别墅甚至渴求到太空旅游等。所以现在欧美大多数人不但获得幸福成本增大了，同时获得幸福的资源（机会）也变少了。 2.西方心理学家马斯洛把人的需求分为五个层次。从低到高依次是：生理需求、安全需求、归属需求、尊重需求、自我实现需求。这些需求的满足，一般总是从低到高一层层实现的。缺乏基本生活条件的人，幸福感的体验往往较低。 美国经济学家萨缪尔森曾提出一个幸福方程式：幸福指数=满足程度/欲望(也即满足欲望的条件/欲望)判断一个人的幸福与否，从这个公式中就可以得到答案：以得数1为分界岭，等于1或者大于1大就会感觉到幸福，比1小就会不幸福。借此我们可以理解为什么上一代人比我们幸福、农民的幸福感高于城里人。因为，他们的欲望更容易满足。
居民幸福感论文(完整版)
马克思主义与中国社会变革 ——有关居民幸福感的调研 【摘要】：幸福是人们对生活满意程度的一种主观感受, 幸福感是一种心理体验，它既是对生活的客观条件和所处状态的一种事实判断，又是对于生活的主观意义和满足程度的一种价值判断。当今社会，不同国家，不同地区，不同年龄，不同性别，不同职业幸福感不同。影响幸福感的原因有很多，在经济高速发达，人们压力倍增的今天，怎样增加人们的幸福感将成为一个新的话题。 【关键词】：幸福感原因解决方法 在经过长达30年的风雨历程以后，今天的中国综合国力显著增强，人民生活不断改善，国际地位明显提高。但中国人的幸福感在过去10年中先升后降，表现出与经济发展轨迹之间的非同步性。矛盾具有普遍性，要求我们正确认识矛盾，解决矛盾。这有这样，才能促进我们更深刻的认识世界，促进社会的快速发展。 城市居民幸福指数高于农村。城市居民认为自己生活幸福的占81.4%，不幸福的占19.6%；农村居民认为自己生活幸福的占73.4%，不幸福的26.6%。 一、中国目前幸福感情况。 1、地域上，城市居民幸福指数高于农村。城市居民认为自己生活幸福的占81.4%，不幸福的占19.6%；农村居民认为自己生活幸福的占73.4%，不幸福的26.6%。 2、性别上，女性回答“非常幸福”和“比较幸福”的比例均高于男性，这与国外的许多研究结果一致。从结果看，女性未婚和已婚者的幸福感高于男性，但女性离异、丧偶者的幸福感低于男性。 3、学历水平上，大学本科及以上文化程度的被调查者幸福感最高，16.7%的感到非常幸福，60.6%的人感到比较幸福;职业高中、中专或技校学历的被调查者幸福感最低，回答“非常幸福”的比例为13%，回答“比较幸福”的比例为55.5%。 4、年龄段上，回答“非常幸福”比例最高的是61-70岁组，最低的为31-40岁组和41-50岁组。此外，30岁以下的青年人倾向于回答不幸福的比例最高，而70岁以上的被调查者中无人认为自己“不幸福”。 5、区域上，照理说南方环境较有优势、经济比较发达，幸福感应相应较高。但令人意外的是，南方人没有从怡人的气候和发达的经济中体会到更多的幸福，北方人却能在严酷的气候和稍欠优越的生活中自得其乐。其中，华北地区幸福感强。
检点我们的幸福感译文+注释
原文： 检点我们的幸福感 在重复的岁月里，我们渐渐有点摸不着过年的幸福了，不少人觉得过年“没劲”，还有几分无奈和麻木。这个时候，检点我们的幸福感，就显得很有必要。 对不同的人，幸福的体验是大相径庭的。但问题是，低层次的需要得到满足之后，高层次的需要往往并不“从天而降”。说白了，我们还不太习惯培植源自情感、归属、自尊等层次的幸福，对这些需要还比较朦胧而粗糙。所以，比如尽管我们对婚姻越来越挑剔，也有足够的勇气对窒息人的婚姻说不，但对于如何经营一个完美的婚姻，我们往往束手无策。所以，尽管有人说现在的日子如同天天过年，但我们心里却时常有点空落落的。 所以当我们越来越找不到过年的幸福感觉时，我们有必要停下来好好回味一下我们的生活。在貌似重复的岁月里，我们有必要让内心的生命体验一点点凝聚、回味和升华。在剥却了吃喝等内容之外，我们更改珍视春节另一层的情感意蕴，及春节魅力的核心----阖家团圆所召唤出的那份浓浓亲情。 正是由于有了包括春节在内大大小小的节日，我们千篇一律的生活步调才得以实现某种变奏，我们才会猛然意识到应该珍重和享受我们有限的生命，我们才在狂欢和宣泄中得到休整和放松。就此而论，节日对于文明的意义，很深很深。 （499字，选自《江南晚报》2002-02-11） Reflections on our Attitude to Happiness① 王昌玲译 Year after year, our happiness gained from celebrating the Spring Festival is diminishing. Quite a few of us feel it is “no fun” and just go through the motions of celebrating i t.②Under this circumstances, we need to check what’s wrong with our sense of happiness. Happiness differs greatly.③But the problem is, when our basic physical needs are satisfied, the loftier needs don’t come naturally as a result. To put it more straight, we are quite unaccustomed to cultivating happiness from affections, sense of belonging, and self-esteem, and still vague about these loftier needs. For instance, although we become increasingly critical about our marriage and have the guts to say no to a stifling one, yet we haven’t the foggies ideas about how to manage a perfect marriage. That is why, we often feel empty inside although it’s said that every day is another Spring Festival.④Therefore, we need to stop and ponder over our life, just when the happiness of spending the Spring Festival is getting out of reach. During the seemingly same years, we need to look inside and listen to our heart.⑤Besides winning and dining, we shoud more treasure the affective meaning conveyed by the Spring Festival, namely the essence of its charm –our deep love for our family triggered at the reunion time. Just because of observing various festival, big or small, including the Spring Festival, can we have some change in our regular life pace.⑥Only then, can we come a sudden realization that we should cherish and enjoy our limited life; only then, can we rest, relax and restore our energy in reveling and unbosoming ourselves. Judging by this, festivals exert a far-reaching influence over human civilization.⑦ (297 words) 注释 ①英语文章的题目多为名词性词语，题目“检点我们的幸福感”，不宜直译成Check What’s Wrong with Our
从幸福感到幸福指数_发展中的幸福感研究
从幸福感到幸福指数Ξ ———发展中的幸福感研究 苗元江 (南昌大学教育学院院长、教授、博士 江西南昌 330031) 摘 要:幸福指数是衡量社会和谐的重要指标,是科学发展观的必然要求。幸福的哲学源自快乐论和实现论,在心理学则表现为主观幸福感、心理幸福感、社会幸福感三种形态,在40年发展中经历了调查比较、理论解释、测量发展、社会应用4个发展阶段。现代走向显示出:相关因素从经济转移到非经济因素,心理机制从特质论转移到建构论,测量模式从各自为阵走向系统化理论化,幸福干预从实验开始走向实践。进入新世纪后,幸福指数成为关注的中心,表现出宏观国家幸福指数、中观社会学幸福指数和微观心理学幸福感模式,现代幸福学相关研究将创造一个幸福的世界。 关键词:幸福感;幸福指数;幸福学 中图分类号:C913 文献标识码:A 文章编号:1001-8263(2009)11-0103-06 幸福是哲学、伦理学、经济学、社会学的中心问题,幸福感则是心理学的科学命题,幸福指数则是政府关注的时代课题。如果说G DP(国内生产总值)、G NP(国民生产总值)是衡量国富、民富的标准,那么,国民幸福指数(G ross National Happiness,G NH)就是衡量人的幸福快乐的标准,国富是为了民乐,是为了“创造我们的幸福生活”(十六大报告结束语)。正如奚恺元所言:我们的最终目标不是财富最大化,而是人们的幸福最大化①。幸福是个人追求,幸福指数是安居指标,人民福祉是国家使命。从幸福—幸福感—幸福指数的演化脉络,折射出人类永恒的美好生活追求。 一、幸福感的历史沿革 自1967年Wanner Wils on撰写《自称幸福感的相关因素》以来,心理学对幸福的科学研究,已经走过40多年的历程。其兴起并得到广泛重视主要与以下因素有关:一是积极心理学产生与发展,积极心理学关注人类的健康幸福与和谐发展为主要内容,倡导了“幸福革命”;二是二战后国际社会发展价值观发生了由物本到人本的转换,关注人的主观感受成为社会科学的重要研究主题;三是20世纪60年代开始的社会指标运动、生活质量运动极大地影响了社会科学理论研究议程,幸福问题研究成为社科研究热点问题。 英语中幸福感的表达有happiness,well2being,subjective well2being,psychological well2being等。在现代心理学研究中,使用的是合成词Well2Being,反映出西方人对人类存在的思考取向,有幸福、健康、福利之意。韦氏英语辞典1997年版对well2being的解释是:一种良好的或满意的生存条件;一种健康(health)、幸福(happiness)、兴旺(prosper2 ity)的状态。新英汉词典释义为健康、幸福、福利。哲学家倾向用flourishing,well2being和eudaim onia来表示幸福,包含着“lead the g ood life”的意蕴,幸福就是过美好生活。 心理学家在对人类心理行为的探索隐含着的理论框架或理论设定无不体现其独特的文化精神,西方的幸福观念受其文字和文化的影响,在使用“幸福”一词进行交流时,涵义是完全不同的。我国1989年版的《辞海》(缩印 301 Ξ本文是全国教育科学“十一五”规划课题“教育与幸福的理论与实证研究”(DAA080081)、江西省社会科学“十一五”规划重点项目“幸福指数与和谐社会—心理学实证研究”(08J Y03)成果。