神游物外PPT教学课件(1)

课文节选部分记录的是庄子与惠子的一段意 趣盎然的哲学对话。
儵鱼出游从容：悠闲自在。 我非子，固不知子矣：本来。 既已知吾知之而问我：已经。
总结: 记叙了庄子与惠施的
一段对话，展示了庄子 谈论的机趣，以“耍赖” 的方式，挡住了对方的 “穷追不舍”。
练习
自己梳理本课中的以下语 言现象。
（1）通假现象。 （2）词类活用现象。 （3）一词多义现象。
材料二 因为许多洋人不肯向中国官员下跪， 于是许多中国人便认定洋人的腿弯不了，倒下 就站不起来。
上述材料说明了什么问题？
说明当时中国人对外部世界的无知, 不了解世界形势的发展。
开眼看世界的第一人
——林则徐
在广东主持军务期间， 积极探求西方军事科 学技术，引进西方先 进船舰大炮并加以仿 制。他主张建立一支 “器良、技熟、胆壮、 心齐”的新式水师。
总结： 作者借庖丁之口“臣之所
好者道也，进乎技矣”，以 解牛为例说明对客观事物要 “依乎天理”“因其固然”， 才能取得最好的效果。
第三段《秋水》节选：
《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的 两个字作为篇名。
全篇由两大部分组成。前一部分写海神若跟 河伯的谈话，“望洋兴叹”就出自于此。后一部 分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一 体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也 没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达 帮助也不甚大，似有新变 法
课程标准:
了解鸦片战争后中国人学习西方、寻 求变革的思想历程，理解维新变法思想在
近代中国社会发展进程中所起的作用。
什么是西学东渐?
西方文化向中国传播的 历史过程。通常是指在明 末清初以及晚清民初两个 时期之中，欧洲及美国等 地科技文化思想的传入。
利玛窦
一、开眼看世界
庄子是诸子百家中一个重 要的代表人物。他的文章气 势磅礴，纵横恣肆；他的思 想深邃宏阔，笼盖古今；他 的寓言想像奇特，寓意深远； 他的风格嘻笑怒骂，了无拘 囿。
《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外 篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内 篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外 篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写， 或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的， 它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十 一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派 或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为 肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗 跖》、《说剑》等。
总结： 对于樗树是否有为的问
题，庄子与惠子展开一番 有趣的对话，以狸狌与牛 斄为例，阐明了自己对有 为与无为的选择与判断标 准。
第二段《养生主》节选：
这是一篇谈养生之道的文章。“养生主”， 意思就是养生的要领。庄子认为，养生之道重 在顺应自然。
全文以厨工解牛比喻人之养生，说明对待 客观事物要“因其固然”“依乎天理”，要 “以无厚入有间”，就能“游刃有余”，就能 “技经肯綮之未尝”，避开是非和矛盾的纠缠。 庄子的哲学思想，体现在本文的字里行间，表 面上看虽是在谈论养生，实际上是在体现作者 的哲学思想和价值追求。
1、背 景：
1）鸦片战争前：
危机四伏 ：（晚清封建社会） 外患日深 ： （西方资产阶级崛起－扩张－骚扰） 思想基础：（经世致用思想的影响）经世致用
2）鸦片战争后：
惊醒有识之士：向西方学习
材料一 １５５９年，意大利传教士利玛窦 到达北京，官员在《会典》书籍上查不出有意 大利这个地方，就坚决否认世界上有意大利。 幸而《会典》上有大西洋国，于是利玛窦只好 自封为大西洋国民。
庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人 们把孔子称为“圣人”，称庄子为“神人”。如 果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化 身。庄子留给我们的，是他那些充满了寓言和小 故事的文章。
庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中， 庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事来表达自 己的观点，同时嘲讽那些追名逐利的小人。庄子 的文章充满了天马行空的想象，充满了尖酸刻薄 的讽刺和挖苦。他的所做所为，经常令人瞠目结 舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄， 甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。
《神游物外》
《庄子》
请同学们讲讲有关下列成语 的故事:
（游刃有余、坎井之蛙、
目无全牛、涸辙之鲋、朝三 暮四 、薪火相传 、成者英 雄败者贼 、东施效颦)
庄子（约前369—前286 年），名周，战国蒙 （一说是今河南省商丘 县东北，另一说是今安 徽蒙城县）人，是继老 子之后，战国时期道家 学派的代表人物。同时 他也是一位优秀的文学 家、哲学家。他以其代 表作《庄子》（又被称 为《南华经》）阐发了 道家思想的精髓，发展 了道家学说，使之成为 对后世产生深远影响的 哲学流派。
第一段《逍遥游》节选：
“逍遥”，意思是优游自得的样子；“逍遥 游”就是没有任何束缚地、自由自在地活 动。
本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满 奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言 和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍 遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。 全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神 世界的绝对自由。
代 表 作：《各国律例》《四洲志》 核心思想： 师夷长技（军事技术）
其大本臃肿而不中绳墨：大
本，树干粗大；臃肿，这里形 容树干弯曲、疙里疙瘩；中 （ｚｈòｎｇ），符合；绳墨， 木工用以求直的墨线。
立之涂：通“途”，道路。
众所同去也：拒绝、排斥。 以候敖者：候，窥伺；敖，通 “遨”，遨游。 不辟高下：通“避”。 中于机辟：落入。 今子有大树，患其无用，何不树 之于无何有之乡：第一个“树”， 树木；第二个“树”，种植。 安所困苦哉：哪里。
庖丁为文惠君解牛：宰。 乃中经首之会：节奏。 善哉！技盖至此乎：通“盍”，怎 么。 所见无非全牛者：没有不是。 以神遇而不以目视：用精神接触。 因其固然：本来的样子。
技经肯綮之未尝：没有，尝试。 良庖岁更刀，割地；族庖月更刀， 折也：良庖，好厨师；族庖，一般的厨 师。 恢恢乎其于游刃必有余地矣：恢恢 乎，宽阔的样子；其，它；于，对。 虽然，每至于族：虽然，即使这样； 族：聚集的样子。 神为止，行为迟：视为（之）止， 行为（之）迟；为，因为。