2016高考满分作文范文(精选四篇)
2016高考满分作文(北京卷)
2016高考满分作文（北京卷）2016高考满分作文（北京卷）【真题再现】北京卷：老腔、神奇的书签作文题：1、《白鹿原上奏响一支老腔》记述老腔的演出每每撼人肺腑，令人有一种酣畅淋漓的感觉。
某种意义上，老腔已超越了其艺术形式本身，成为了一种象征。
请以‘老腔’何以令人震撼为题，写一篇议论文。
要求：从老腔的魅力说开去，不局限于陈忠实散文的内容，观点明确，论据充分，论证合理。
2、书签，与书为伴，形式多样。
设想你有这样一枚神奇的书签，它能与你交流，还能助你实现读书的愿望……你与它之间会发生什么故事呢？请展开想象，以神奇的书签为题，写一篇记叙文。
要求：表现爱读书、读好书的主题；有细节，有描写。
【满分佳作1】老腔何以令人震撼北京一考生猴年的春晚，我听到一声之前从没有听过的曲子老腔——那黄土地黑皮肤锣鼓喧天吼声震颤八百里山川河岳的歌！我愿意把它令人震撼的力量归结为一个词——接地气！老腔不是曲高和寡的阳春白雪，它不适合浅斟吟唱。
很简单，在大西北粗砺的风沙中，阳春白雪扎不下根来，浅斟吟唱传不到远处，它吼出的是底层草根心里的呐喊，它体现的是生民发展的原生态艰难岁月。
老腔牵系着那么多，承载着那么多——俗称之为民俗，雅称之为文化！它有令人震撼的力量，因为它的真实，它的本色，它的温情，也因为它深深扎根于这片热土的执着——它荣，他们荣；它辱，他们辱；它兴，他们兴；它衰，他们衰！陈道明曾在一次电视节目上发飙，几十个山西稷山的农村孩子表演了一出高台花鼓，满堂喝彩，却被几位评委贬低得一无是处。
陈道明怒斥：你们对传统文化毫无理解，居然就直接否定了这个节目。
你们可能读过不少书，有很高的知识水平，但对中国传统文化和农耕文明却知之甚少、理解不了……震撼，真的不在于文化程度有多高，无所谓见识有多广，而在于能不能放弃那种矫揉造作的势态，以赤子之心感受到一种发自心底的冲动与虔诚。
老腔、秦腔、花鼓的传承者们，骨子里就是一种这样动人的虔诚。
只是我们误解了这种虔诚，甚至蔑视地称它为愚昧。
2016高考满分作文精选
2016年高考满分作文精选2016年高考满分作文精选温暖的心灵之泉法国作家尚乔诺写了一部著名的小说《植树的人》，讲述了一个孤独的牧羊人。
经过近半个世纪的不懈植树，已经证明“孤独者可以找到幸福”。
牧羊人不知道1914年战争或1939年战争。
他每天都和树打交道，并和它们单独生活。
他用自己内心的语言与树木交谈，默默地交谈，过着“冷漠的生活”。
他通过个人经历证明了孤独者“找到了快乐生活的好方法爱让生活更阳光”。
这位牧羊人已经在一个荒凉的地区生活了几十年。
每次他种下一棵树，他都觉得他在这个世界上又有了一个家庭成员。
他的事业“堪比上帝”。
由于他对改变现实世界的强烈愿望和对树木的热爱，牧羊人在实践中逐渐发现了人与土地、人与自然之间的相互依存关系。
他深深意识到生命的价值在于造福他人和子孙后代。
幸福不是一种状态，而是一种心态。
生活充满忙碌，但人们仍然可以选择诗意地生活在地球上。
生活乏味而艰难，但是平静的头脑和热情会演奏出美妙的音乐！爱是生命的源泉。
如果一个人的心中没有爱的春天，就不会有生命的阴影。
有了爱，即使你的眼睛里到处都是乌云和荆棘，你也会对这个世界充满无限的迷恋和渴望。
爱情使人成为一种独特的动物。
缺乏物质资源只会导致生活中的困难，而缺乏爱会导致生活的空虚和灵魂的孤独。
令人痛心的是，在这个物质崇拜越来越多的时代，有些人已经变得渴望迅速的成功和即时的利益。
物质控制着他们的心灵，他们的精神世界就像一片干燥的沙漠。
有些人说，像蚂蚁一样工作、像蝴蝶一样生活的人必须像阳光一样拥有明亮美丽的生活。
成功的科学家拿破仑希尔曾经说过:“人与人之间只有微小的差异，但如此微小的差异会导致巨大的差异。
微小的差异是积极的还是消极的，巨大的差异是成功和失败。
"爱情可以让人理解悲伤和痛苦，同时也可以让人摆脱悲伤和痛苦，让平凡的生活充满兴趣和意义。
英国著名诗人兰德晚年在一首诗中写道:“我不与任何人争论，我鄙视任何人。
“我热爱自然，其次是艺术，我的手在烘烤生命之火来取暖，火渐渐熄灭，我准备离开……”兰德的诗展示了一位老人带着平静、积极、乐观的生活态度和平静、冷漠的生活境界步入黄昏。
2016年全国1卷高考满分作文汇总
三一文库（）〔2016年全国1卷高考满分作文汇总〕高考结束了，满分作文已经公布。
下面是小编整理的全国1卷高考满分作文，就汉英大家参考!▲【优秀作文1】▲岁月流逝诗心臻纯1.“我站在骆驼面前，看它们吃草料咀嚼的样子：……它们咀嚼的时候，上牙和下牙交错的磨来磨去，大鼻孔里冒着热气，白沫子沾满在胡须上。
我看得呆了，自己的牙齿也动起来。
”《城南旧事》里的英子看骆驼吃草料，甜美，稚气，烂漫，陶醉其间。
那样的童年，如暖暖的冬阳，躺在时光的河床，明亮成宽广的成长风景线。
(意图：英子般的童年温暖，令人眷恋。
与漫画中被分数左右的表情对比。
)2.多少人向往有温度的童年!3.“100分”，“55分”，“进步了”，“退步了”，就像封建君王具有生杀予夺的权力，这些考试分数、评价，具有控制喜乐忧伤的魔力。
100分，可以让小小少年油滋滋一整天，排名靠后了，可以让青春飞扬的年纪暮气沉沉，高考了，全社会为之屏气凝神。
分数，可以成为引发飓风的蝴蝶的翅膀，你敢轻视，也将是学子肩膀上不可承受之轻。
(意图：谈分数及涉及的评价，在现实中的影响之大，紧扣漫画内容。
)4.高考，作为选拔人才的相对公平的制度，自有其长期存在、全民看重的分量。
注重学业成绩，赢取高考胜利，争取更好的发展平台，本是正道。
但是，唯有高考，只有分数，会让学业成为成长中无法承受之重。
学生为了分数，忽视甚至拒绝集体活动，家长为了分数，漠视甚至扼杀孩子的天性，教师为了分数，压榨甚至剥夺学生休息时间。
更有人为了分数，舞弊、行贿等违法手段无所不用其极。
若如此，学生赢得了分数，最终也可能因为忽视正确人生价值观的培养，变成精致的利己主义者，唯利是图的商人，贪赃枉法的官员，十恶不赦的罪犯，甚至脆弱不堪的轻生者，那岂不是赢了高考，输了人生?(意图：指出只用分数进行比较评价的现象及危害。
)5.不输高考，赚取丰盈人生，才是最大的赢家。
(过渡：怎么对待评价，如何定位人生)6. 不输高考，并不意味着非得上名牌一流大学。
2016全国卷高考满分作文素材
2016全国卷高考满分作文素材【导语】家是人们精神的慰藉和停泊的港湾，然而时代的不同更多的家长要孩子攀比，比学习比孩子得的奖，然而你们真的能明白，这种填鸭式的教育孩子们真的能收获多少，这是教育育人！想要作文写的好，作文素材是必不可少的。
2016全国卷3高考满分作文：敢于创新敢于舍，结局必有得我听过一个富豪小羽的发家史，看似简单实则绝非偶然。
那是起于一种创新，对传统工艺的革新铺陈出光明的前景。
创新是人类不竭的动力，历史的车辙转过时间的经纶，无数的事物被创造，被赋予新生，也有无数的旧物被淘汰，被时代遗弃。
推陈出新，就如同物种的进化，就如同工业革命，就如同信息化产品的频频换代，是世界太过于正常的现象。
物极必反，伪劣产品就是打击新锐的利器。
那么最终成为一届富豪的小羽，是靠什么扭转局势的呢?答曰：一为创新二为取舍是也。
所谓创新，小羽产业的兴起，是因为对工艺的创新;而扭转乾坤的关键，是对自身定位，产业结构的创新。
通过试验个专利，一个新的产业平地而生;通过规范整个想要分蛋糕的人的市场，来促进产业的集体发展，树立自己的声望。
所谓取舍，试想，倘若小羽只着眼于眼前的利益，又何尝能想到放弃独断，公开工艺，通过宏观的产业调控产业规则来实现致富呢?他舍弃了正版和专利的独断性，收获了名望、财富和由技术者像的完美蜕变。
想要成功，要有从内部打破鸡蛋的勇气，要学会创新，告别固步自封。
离离原上草，一岁一枯荣，这是自然世界的法则;闭关锁国和改革开放，这是历史的教训……凡此种种，不尽详述。
想要成功，还要有敢于取舍的魄力，果决地主动出击和懦弱的坚守逃避是两种截然不同的轨道。
各有对错，但是机会留给有准备的人，被动的一方，没有选择成功与失败的权利。
一个成功者，当是自己的主人，对于自己的意志，要有当有的决断。
有舍必有得，鱼和熊掌，二者不可得兼。
言而总之，敢创敢舍的天下，说的就是小羽这类人的成功之道吧。
2016全国卷1高考满分作文：至于收获，要量力而为秋，这个熟悉又充满诗意的季节，收获的季节同时对于不同职业的人们来讲却意义不同。
2016浙江省高考满分作文(12篇)
2016浙江省高考满分作文(12篇)【2016浙江卷作文真题再现】阅读下面文字，根据要求作文。
（60分）网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成为当下很多人生活中不可或缺的一部分。
业内人士指出，不远的将来，我们只需在家里安装VR（虚拟现实）设备，便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景：时而在商店的衣帽间里试穿新衣，时而在诊室里与医生面对面交流，时而在足球场上观看比赛，时而化身为新闻事件的“现场目击者”…….当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时，是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离？对材料提出的问题，你有怎样的思考？写一篇论述类文章。
【注意】①角度自选，立意自定。
②标题自拟。
③不少于800字。
④不得抄袭，套作。
【满分作文】1.面对虚拟，亦近亦远这个时代是信息与虚拟的时代，自万维网诞生以来，一个架构于现实之上的人类世界便开始展开。
技术在挑战现有的社会，虚拟在碰撞久存的现实。
但面对这个虚拟的世界，我们应该与他保持距离，而不能被其吞噬，亦不可置之不理。
虚拟是对个人的诱惑。
虚拟世界让无数人沉醉其中不可自拔，在鱼龙混杂的信息无底洞中，不少人患上了“信息焦虑症”，一旦脱离虚拟世界便会焦虑不堪，远离现实的低头族在社会中涌现。
一个私人定制的虚拟空间诱惑着人们脱离现实。
人们难以拒绝一个为自己定制的世界。
卡特在《共产网》中就曾表现出他对私人定制世界的担忧，太多以个人为中心的虚拟世界构建，是否会引入个人主义？失却外界辩证思想的输入，人们在自己单一思想中不可自拔，是否会导致人际关系与社会的分崩离析？卡特的担忧在现实中逐渐展现出来。
在家庭朋友的聚会中，多半以手持手机低头点拨的成员为主，人们不再相互寒暄互诉心声，而是以匿名虚拟身份向虚拟诉说。
这个社会在虚拟干涉下悄然改变。
匿名的虚拟让人们不再有“十指所指，十目所视”的慎独品质担忧，费孝通在《乡土中国》中所道的以血缘维系的乡土社会也在瓦解。
若一味地投身虚拟，只会使社会崩塌，每个人成为独立互不干涉的小星球，一旦会面只能两败俱伤。
浙江卷高考作文题目范文2016年高考作文题目
浙江卷高考作文题目范文2016年高考作文题目2016年浙江卷高考作文题目范文:2016年浙江省高考满分作文2016年高考满分作文四篇26．阅读下面文字，根据要求作文。
（60分）网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成为当下很多人生活中不可或缺的一部分。
业内人士指出，不远的将来，我们只需在家里安装VR（虚拟现实）设备，便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景：时而在商店的衣帽间里试穿新衣，时而在诊室里与医生面对面交流，时而在足球场上观看比赛，时而化身为新闻事件的“现场目击者”。
．当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时，是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离？对材料提出的问题，你有怎样的思考？写一篇论述类文章。
①角度自选，立意自定。
②标题自拟。
③不少于800字。
④不得抄袭，套作。
虚拟“拟”不了现实木偶、布娃娃的出现，给了我们一个“想象成长”的开端；20世纪60年代，不败传说“芭比”的进军让这种想象进入了“模拟人物生活”的阶段；21世纪的互联网实现了这种“想象”的质变，创造了一个“虚拟世界”。
随网络的不断扩大与发展，游戏人物几乎可以完成现实生活中的一切，结婚，生子，换装……或许在不久的将来，还会有一台VR设备供我们足不出户地穿梭于各个虚拟场景。
然而这个“虚拟世界”能够完全融入现实世界，让人们所拥抱吗？答案无疑是“不能”。
虚拟“拟”不了现实，我们只能与它保持适当距离。
白落梅曾说：“时光越老，人心越淡。
”在这虚拟世界不断膨大的21世纪，“时间渐长，虚拟过多，人心会远。
”寒假时因为微信红包引起的杀人事件让人心痛；沉迷游戏不能自拔的网瘾少年令人惋惜；在虚拟世界中因一言不合而爆粗的现象锥人心口。
而之前一名网游少年误将现实当成虚拟，手持凶器，学游戏中的特技，将暴力搬入现实，伤人，杀人。
此事引起一阵阵社会恐慌。
在虚拟世界中，我们越走越远了。
但“虚拟”本身是无罪的，它在一定程度上联系了“我们”，让我们在远距离条件下“近距离”接触。
高考2016英语满分作文
高考2016英语满分作文1. I woke up to the sound of birds chirping outside my window. It was a beautiful morning, and I couldn't wait to start my day.2. As I walked to school, I couldn't help but notice the vibrant colors of the flowers blooming along the sidewalk. It was as if nature was putting on a show justfor me.3. In class, we had a heated debate about the importance of art education in schools. Some argued that it was a waste of time, while others believed it was essential for fostering creativity.4. During lunch, I sat with my friends and we talked about our plans for the future. It was both exciting and terrifying to think about all the possibilities that lay ahead.5. After school, I went to the park to clear my head. The fresh air and green surroundings helped me relax and unwind after a long day of classes.6. In the evening, I attended a dance recital at the local community center. The performers were incredibly talented, and I was in awe of their skill and passion for their art.7. As I walked home, I couldn't help but feel grateful for the day I had just experienced. It was filled with beauty, creativity, and the promise of a bright future.。
2016年高考满分作文江苏卷：于无声处听惊雷
2016年高考满分作文江苏卷：于无声处听惊雷本文是关于作文大全的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
2016年高考满分作文江苏卷：于无声处听惊雷1839年（清道光十九年，鸦片战争爆发前一年），时任内阁中书兼礼部主事的一位高官，厌恶政治的黑暗和官场的腐朽，愤然辞职南归。
在令人窒息的沉闷空气中，凭直觉，他感到有什么大事就要发生了。
在南归的路上，他大声疾呼，“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，发出了近代中国第一声具有启蒙意义的醒世恒言。
这个人是林则徐的朋友，他的名字叫龚自珍。
1918年（民国七年），北洋军阀统治下的北京城，遗老们糾集的辫子兵要辅溥仪复辟，军阀们做着登基称帝的美梦。
政客倒行而逆施，帮闲提倡读经，学界弥漫着复古思潮。
一位身材矮小面目黧黑的绍兴人，徘徊在一株古槐下，苦苦地思考着。
他终于在连篇累牍的“仁义道德”的字缝里，看到了“吃人”两个字，于是伏案奋笔疾书，揭穿旧礼教的吃人本质，发出了“救救孩子”的呐喊。
“万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。
心事浩茫连广宇，与无声处听惊雷。
”（鲁迅）沉闷的天空，响起了五四新文化运动的惊雷，惊醒了在绝无窗户万难破毁的铁屋子里从昏睡进入死灭的人们。
我们这个民族真正具有现代意义的启蒙运动的帏幕拉开了。
发出这一声呐喊的人，就是被称为民族魂的鲁迅。
1976年4月，北京城头春寒料峭，“大革文化的命”已经进入了第十个年头。
那位年老体衰双目失明病魔缠身的老人，已经无力再和被他称为“四人帮”的人缠斗。
民生凋敝，经济濒危，长城被毁。
在“继续批邓，反击右倾翻案风”的鼓噪声里，流氓、女皇、狗头军师、自命太子，都粉墨登场，加快了篡党夺权的步伐，我们的民族又一次到了最危险的时候。
五日是清明节，数以百万计的民众走上街头，涌向天安门广场，涌向纪念碑前，悼念周总理，挞伐四小丑，支持邓大人，呼唤现代化。
“欲悲闻鬼叫，我哭豺狼笑。
洒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘”，“于无声处”又响起了使鬼魅心惊胆颤的春雷，为改革开放总设计师的复出奠定了基础。
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篇一：语言
西方语言学家认为，我们处在一个被语言建构的世界里，有些是通过声音影像而呈现，有些则借助诸多有内涵的符号而凝固留存。
没有语言，就没有人类文明的进步，脱离了对语言的构建和理解，社会的智慧之光也会逐渐暗淡。
如果说“生活处处有语言”，这并不为过。
这些语言的载体和呈现方式是不同的。
譬如，历史的遗迹就是一种语言。
在圆明园遗址公园里散步，我们能透过断壁残垣，看到那个山河破碎的国家苦难岁月，也能从这些历史痕迹里想象出当年无数仁人志士为创建一个新国家而奋不顾身的勇敢与激情。
这些语言的诉说是漫长而深刻的，它们不需要借助外力，也不用太多浮华的雕琢，就能一直铭刻在人们心中。
这可以被称为“历史的语言”。
当然，有些历史距离我们遥远无比，有些则是晚近的历史。
当我们行走在汶川地震废墟遗址旁的时候，依然能感受到十年前的震痛，但这些痛苦也让我们反思，让我们更坚定地认为团结的力量是可以战胜一切的，这种信念透过这些遗址无声的语言传递给后人，它们是永远不会消逝的声波。
当考古学家在一个个先秦遗址里挖掘到文明的踪迹时，不论是用C-14技术测算其年代，还是提取了古人的DNA，这些“发现”的过程其实都是在和古代的文明语言对话的机会。
它们告诉后人，文明从来不是在田园牧歌中行进的，这其中有太多的纷争和拼搏，也有太多的悲情和遗憾，但不论如何，文明生生不息，延续至今，这是最值得后人骄傲的事情。
相比历史遗迹的语言的“沉默感”，生活里还有很多语言更加灵动活泼，它们也构成了世界上最美妙动听的音符。
比如，沉溺于爱情之海的情侣们之间的缠绵之语，在教室里对知识争论得热火朝天的青年学子们的探讨之语，老师们对孩子们敦敦教诲之言.......这些都给我们以更绚烂的生活色彩，让我们在情感和思想的激流中不断奋进，从中汲取无限的正能量。
当下的语言世界，的确看似更加丰富而多样化。
但是，它也存在着很复杂的情况，因为，叙事者如何讲述对象，其语言表达的范式，也决定着它最终的面貌。
在一些宏大叙事里，语言往往呈现为一种话语范式，修改话语则意味着背后话语权的改变。
比如，媒体如何报道一个新闻，或选择正面报道，或为了吸睛而炒作其中负面的新闻点，所造成的影响完全不同。
很多时候，我们要避免因为自己的观念狭隘或知识局限，所造成的对语言呈现方式的负面影响，这可能是让语言世界更加美好的重要方式。
总之，透过历史的和当下的语言世界，我们能体悟万象的风姿，能发现世界的多样面貌，这的确是很奇妙的体验。
篇二：文化行囊
彭夫人说：“传统文化是我最好的精神食粮。
”生于斯，长于斯，浑金璞玉，天然美质。
文化盛宴，浸了你的魂，摄了你的魄，卒成丰富的内在。
是的，文化是我一生的行囊。
也曾“之乎者也”翩翩儒雅风度，也曾大碗喝酒，畅快案酒果子刀切牛肉。
文化熏陶渲染、陶冶心性，养育情怀。
情感丰富来源于文化的底蕴。
正如古语“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”。
恰似朗月清风，不知不觉文化融在了品性里，成为一生的底色。
就好比沙龙孕育了林徽因这样的奇女子，骨子里都带着一种动人心魄的柔美。
亦或是沈从文笔下的翠翠“好似山里的黄鹿，从不想痛苦的事，从不发怒，从不伤心。
”眸子里显现着山水的灵性。
这种无法否认又不抗拒的文化的力量，会让异域之人赛珍珠在晚年念念不忘曾养育她的中国，带着一种文化的忧伤。
文化是一个人的魂魄，无论是信天游还是沂蒙小调或是闵音，都在生命里唱响。
《雅舍谈吃》中，梁先生大谈令他魂牵梦绕的正阳楼的烤肉，薄如纸的烧饼和一鸭三吃的北平烤鸭。
老北京的文化符号连同胡同与冰糖葫芦刻到了他的脑海里，在内心中未然成杯。
抑或是叶子说她发了疯地想念南京，想念路边摊的虾皮小混沌，想念夜晚柏油马路上油沆气混着半酸半甜的果皮的味道。
嗔怪南京人将车站修在周围绿得不像话的群山。
这是石头城的美，南京人的品性。
文化地域的美及魅力让生活丰富且安详。
所以说，鸿蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的灵气。
传统教育中《颜氏家书》更是以“令熟读经史子集”为教育目标的，潜移默化，耳濡目染，我们成了文化的一部分或者或者说文化成为自我的内在。
而这种巨大的影响，是夏怀骂虫，玩物成痴的壬世襄的率性人生，是沈从文念念不忘的凤凰古镇，是莫言传奇魔幻的山东高密乡。
今生今世，定时和骨子里的文化白首相依，不离不弃。
而罗素感概“参差百态而幸福本源。
”那就和鲜活的文化一起，幸福到老，行囊永恒。
篇三：享文化之繁华
落日熔金，暮色四合，乘一叶扁舟，来到历史的彼岸：与苏轼探讨人的渺茫与伟大，与陶潜共享带月荷锄归的美好，与李煜分担愁如东流水的感伤……用一指墨香，看尽文化之深邃与灵动。
文化从那翻滚激荡的黄河开始，便扎植于我们的心田，镌刻于基因。
那寓意吉祥的中国结，那元宵佳节的灯谜，那雄伟的华夏庭院，无一不是珍贵的传统元素。
而伟大的中华民族也正因这博大精深的文化而愈发绚烂壮美。
把文化作为生命的行囊，便让灵魂与文化一道，穿行在历史的音符与文字墨香之间。
文化，流淌在悠远的箫声中，诉说着哀怨与愁绪，文化，也弥漫在阿炳的二胡中，叹尽人生的跌宕起伏；文化，亦可以流转于锦瑟之间，轻拢慢捻之间净化内心的污秽。
本无生命的乐器与乐曲结合在一起，便成为了文化的载体，寄予着心灵的世界，承载厚重的文化。
不仅仅在丝竹间，文化也在素净的宣纸上蔓延而来。
张大千伏在洞底绘出的梦幻敦煌，诉说着那千百年前人们的信仰；齐白石着手画出的自然风物，亦传达着生命的灵动；壮观的《清明上河图》，也刺激着美的神经。
中国画中的水淡云轻，妙手丹青的一点一描，拓开的不仅仅是墨，更是深厚的文化底蕴，文化之魂由笔底传承。
同样，龙飞凤舞的字亦为文化之腑脏；颜真卿规正而又洒脱的笔锋，王羲之隽秀玲珑的字体，张风子如带般拂过的清新之风，无一不是文化的符号。
那挥洒自如之间掩盖不了中华
文化之含蓄内敛，那笔锋回转之间亦彰显着文化之典雅深厚。
亦深潭微澜，亦雪底苍松。
文化如辽远的江海，包容着一切。
既有张翰的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飘渺烂漫。
那篇篇诗词，字字珠玑，诗人惜字如金，落笔生花，留给世人一片芳华。
文化之美常浮荡于我心间。
那里有轩榭廊道，那里有至臻服饰的绣扣，那里更有吟唱千年的戏曲，那是中华之精髓，炎黄子孙之傲骨。
它如枝头的梅花，傲吐芬芳。
愿乘文化之舟，度文化之沧海，享那份美好与挚真，低吟文化之妙语，歌呤一生，幸福一生。
这样的行囊，希望我们共同拥有，共同打造，共享文化盛宴。
篇四：与“虚拟”保持一定距离
自二战中第一台图录机发明，网络遍及全球，虚拟世界一点点进入我们的生活。
我们曾以为这些被我们人类所创造的机器只是一个服务于我们的无智的编程，但当谷歌阿法尔狗轻松打败棋王，当在一个被视为人类引以为傲的思维、创新领域被人工智能轻易战胜时，我们不能不正视AI、VR将在未来扮演的角色。
当“虚拟”与“现实”的界限越来越模糊，甚至虚拟将比真实更真时，我们是否还需要费力区别这两者？
于是便会有人视VR为猛虎洪水，悲观地认为若我们允许虚拟进入、干涉我们的生活，人类便将灭亡，而我认为大可不必如此，虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的。
VR可以大大降低社会的沟通成本，购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。
想象一下，一些生下来就被认定残废的人们，一些本自以为一生都无法看到光折射下的七彩人间，无法用脚接触泥土的人，在拥有VR后可以再一次认知这个世界。
不仅仅是残疾，一些因经济原因无法见识世界的人也可借此开阔视界。
虚拟是在帮助我们更清楚的认识世界，甚至我们可以这么说，虚拟使人更加为“人”。
我从不反对虚拟与生活的结合，但在我们欢喜于科技给我们带来的方便时，我更想提醒，我们不能一味的沉浸于虚拟中，从而被虚拟所奴役。
尼尔·波兹曼曾在《娱乐至死》中提到：“人终将毁于他所热爱的东西。
”一味甚至盲目的赞美虚拟，甚至将虚拟当做全部的人生并以此为平常，人类便将失去他最宝贵的东西--人性及思维创造，若我们完全拥抱这个虚拟构成的新世界，沉迷于虚拟对我们感官上的刺激，我们便会渐渐依赖虚拟，从而成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。
我们对虚拟保持距离，是因为我们还在乎真假，也许虚拟可以营造真实，但我们无法欺骗自己的内心。
事实上，虚拟与真实的靠近，人工智能与人类的相似，这可以让我们更好的考虑一个问题，即人之所以为人的意义。
“人”这个事终究与我们创究出来的虚拟有什么区别？人究竟区别于其他的地方在哪里？
我认为，这便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉图斯特拉所言，人之所以为人，便在于人是一个桥梁，人应当被超越，若我们沉迷虚拟，我们便将停滞。
我希望，我们应当在VR的帮助下，更好的追求更高的东西，VR为物，应被我们所用，也许终有一天我们人类将进化为尼采所语言的“超人”。
虚拟让我们更加成为人，并借此我们应与虚拟保持一定距离，人应超越虚拟、真实。