高三语文劝学1
山东省乐陵市第一中学高三语文 劝学复习学案
山东省乐陵市第一中学2015高三语文劝学复习学案第一课劝学【学习目标】：1.积累并掌握文本所涉及的重要文言知识。
2.能够背诵并默写课文，掌握文本的论证特点。
3.领会学习的意义、方法、态度并进行相关素材积累。
第一课时自主学习案一。
正音靛青蓼蓝中绳輮有槁暴就砺参省知明须臾跂闻者彰假舆马舟楫生非异风雨兴蛟龙跬步骐骥驽马锲而不舍不折可镂爪牙埃土二螯蛇鳝之穴二。
结合课下注释和古汉语词典自己疏通全文，勾画疑难点三。
学习检测：翻译句子1.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
2.登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
3.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
4.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
第二课时合作探究案一。
梳理重要文言知识（一）通假字1.輮以为轮2.虽有槁暴3.则知明而行无过矣4.君子生非异也（二）古今异义词1.君子曰：学不可以已2.輮以为轮3.君子博学而日参省乎己4.非蛇鳝之穴无可寄托者5.蚓无爪牙之利，筋骨之强（三）词类活用1．君子博学而日参省乎己2.非利足也3.非能水也4.上食埃土，下饮黄泉四、一词多义假舟楫者，非能水也，而绝江河率妻子邑人来此绝境绝忽然抚尺一下，群响毕绝以为妙绝佛印绝类弥勒假舟楫者以是人多以书假余假大臣犯法，无所宽假假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳乃悟前狼假寐，盖以诱敌积土成山，风雨兴焉焉圣心备焉不入虎穴，焉得虎子以俟夫观人风者得焉青，取之于蓝，而青于蓝君子博学而日参省乎己而吾尝终日而思矣锲而舍之，朽木不折蟹六跪而二螯积善成德，而神明自得登高而招于取之于蓝而寒于水善假于物也（五）指出下列句式特点.1.青,取之于蓝,而青于蓝2..君子博学而日参省乎己.3..虽又槁暴,不复挺者, 輮使之然也4.骐骥一跃，不能十步5.蚓无爪牙之利,筋骨之强6..蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也.7.无以至千里二。
高三语文必背文言文及古诗篇目
高三语文必背文言文及古诗篇目（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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浙江省临海市白云高级中学高三语文《劝学》导学案(4课时)
复习目标：1、通过探讨，认识自主学习是一个人获得教养的重要途径。
2、积累掌握：文言实词——劝、假、绝；文言虚词——于、而、故、焉3、背诵全文学习重难点：背诵全文；积累掌握：文言实词——劝、假、绝；文言虚词——于、而、故、焉复习时数：4课时知识链接：文学常识1、荀子，名，字，战国末期赵国人，曾游学于齐，是继孔孟之后最著名的家学者，是战国时期的思想家、教育家。
他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志为转移的，并提出“”的认人定胜天的思想。
2、荀子》，思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手，现存篇。
该书由《论语》《孟子》的，发展为，标志着古代说理文的进一步成熟。
预习案：一、字音与字义靛．青（）蓼．蓝（）中．绳（）槁暴．．（）参省．．( ) 跬．步( ) 骐骥．（）埃．土（）螯．（）2.指出下面句子中加点词的意义（1）劝．学（2）学不可以已．（3）冰，水为．之（4）木直中．绳（5）金就．砺则利（6）君子博学而日参省．．乎己、（7）吾尝跂．而望矣（8）假．舟楫者（9）而绝．江河（10）圣心备．焉（11）故不积跬．步二．指出句中的通假字.1. 輮以为轮,其曲中规2.虽有槁暴,不复挺者3. 则知明而行无过矣4..君子生非异也三.古今异义1.假．舆马者古义今义2.蟹六跪．而二螯古义今义3.金就．．砺则利古义今义4.君子博学．．而参．省乎已古义今义5.声非加疾．也古义今义6.非蛇蟮之穴无可寄托．．者古义今义7.用心．．一也古义今义8.蚓无爪牙．．之利古义今义9.輮以为．．轮古义今义四.解释下面多义词.(实虚词)绝：1、假舟楫者,非能水也,而绝江河2、率妻子邑人来此绝境3、忽然抚尺一下,群响毕绝4、以为妙绝强：1、蚓无爪牙之利,筋骨之强2、挽弓当挽强,用箭当用长3、策勋十二转,赏赐百千强4、乃自强步,日三四里假1、假舟楫者2、以是人多以书假余3、乃悟前狼假寐,盖以诱敌望1、吾尝跂．而望矣2、日夜望将军至,岂敢反乎3、先达德隆望尊4、适冬之望日前后闻1、顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰2、博闻强识3、不能称前时之闻一1、用心一也2、骐骥一跃3、一如既往4、六王毕,四海一5、一闻人之过,终身不忘焉1、积土成山,风雨兴焉2、不入虎穴,焉得虎子3、惧有伏焉4、以俟夫观夫观人风者得焉于1、青,取之于蓝,而青于蓝2、龟玉毁于椟中3、善假于物也五.指出下列词类活用现象及用法..1.君子博学而日．参省乎己2.上．食埃土,下．饮黄泉3.假舟楫者,非能水．也4.木直中绳, 輮．以为轮5.假舆马者,非利．足也6. 輮．使之然也7．用心一．也 8不能十步．．9其曲．中规六.指出下列句式特点.1.青,取之于蓝2.虽又槁暴,不复挺者, 輮使之然也3.登高而招,臂非加长也4.上食埃土,下饮黄泉,用心一也5.青,取之于蓝,而青于蓝6.冰,水为之,而寒于水7.蚓无爪牙之利,筋骨之强8.輮以为轮9.骐骥一跃,不能十步10.蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也11.君子博学而日参省乎己12.善假于物也当堂检测：七,翻译下列句子1..青,取之于蓝,而青于蓝;冰.,水为之,而寒于水.2.故木受绳则直,金就砺则利.3.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.4.君子生非异也,善假于物也.5.故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海.6.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.7.积善成德,而神明自得,圣心备焉.8.假舟楫者,非能水也,而绝江河.八、默写1.青,取之于蓝,__________________；冰,水为之,____________________。
劝学师说复习
高三语文
君子博学而日参省乎己， 则知明而行无过矣。 锲而不舍，金石可镂。 三人行，必有我师焉。择 其善者而从之，其不善者 而改之。
【夯实基础】 夯实基础】 1、字形
靛青 槁暴 砺 参省 蟹 螯 跂 彰 舆 楫 跬 骐骥 驽 （弩、1007孥、帑1329）锲 镂
(《礼记》) 礼记》
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地 不登高山,不知天之高也;不临深溪, 之厚也。 荀子》 之厚也。(《荀子》) 一日暴之,十日寒之,未有能生者也。 一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟 人而不学，虽无忧，如禽何！ 子》) 人而不学，虽无忧，如禽何！ 作者: 作者:（汉）杨雄
5、重点虚词 引出对象，可译为“ 从 比 引出对象，可译为“向” 对 被 向 语气词，表揣测， 那些 语气词，表揣测，大概 语气词，表感叹，多么， 他们 语气词，表感叹，多么，真是 兼词，于之（语气词， 在 比 兼词，于之（语气词，了） 兼词，于之， 语气词， 兼词，于之，向他 语气词，了 代词， 代词，它
2、通假字 智，智慧 授，教授 3、古今异义 广泛学习 把……做成 做成 爪子和牙齿 求学的人
性，天资，资质 天资， 否，不 用来……的 用来 的 跟从 并且 不一定 一般人
4、重点实词 合于 踮起脚跟 强、大 凭借， 凭借，利用 横渡 到达 风尚 活用做“ 活用做“说，谈论” 谈论” 阿谀，逢迎 阿谀， 固定 学问 赞赏 学习研究 赠送
主题感悟
教养是一种境界。 教养是一种境界。一个人的心中必须要 有人类的意识，要有对生命的人文关怀意识， 有人类的意识，要有对生命的人文关怀意识， 要懂得敬重、悲悯和爱，用黑塞的话说， 要懂得敬重、悲悯和爱，用黑塞的话说，就 是让自己与整个人类之间建立起息息相通的 联系，让自己与人类的心脏一起跳动， 联系，让自己与人类的心脏一起跳动，让人 生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。 生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。 教养永远只是一个过程，永远只在路上， 教养永远只是一个过程，永远只在路上，它 不追求任何的具体目的。 不追求任何的具体目的。教养是精神和心灵 的完善。 的完善。
第二十三课劝学(节选).._高三语文教案_模板
第二十三课劝学（节选）.._高三语文教案_模板《荀子》一、教学目标：1、了解荀子其人和思想的主要点；2、掌握文中出现的词语和句子；3、领会文章的论证层次和论证方法；4、背诵课文二、教学重点与难点：重点：文言词语和句子，论证层次和方法；难点：比喻论证——比喻的本题和喻体，所要论证的道理，如此论证的效果当堂背诵课文——如何快速有效的背诵三、教学方法：讨论法自读法练习法四、课时安排：1课时五、教学过程1、导入新课今天我们来学习先秦儒家学派的另一位代表人物荀子的文章《劝学》。
学习这一课，我们要完成三个任务：掌握文章涉及到的文言词语和句子；弄清文章所阐述的观点及阐述观点的层次、方法；背诵课文。
2、题解1）荀子：名况，战国末期赵国人。
先秦儒家学派的最后代表人物。
当时人们尊称他为荀卿。
(孔子为孔圣人，孟子为亚圣)。
荀子和孟子是儒家中对立的两派。
孟子强调施仁政、行王道，强调以礼治国、民贵君轻；荀子强调“法后王”，主张选贤能、明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治；孟子认为“性本善”，荀子认为“性本恶”，所以要“明礼而化之”。
荀子是韩非子的老师，他承认儒家的基本思想，但事实上是法家思想的前奏者和培育者。
2）《劝学》这篇文章是专门谈学习的，与孟子的政治思想关系不大，本文节选了《劝学》的一部分，但结构完整，条例清楚，说理生动而透彻，对学习和做学问很有现实意义。
3、诵读课文，整体感知1）教师朗诵课文，正音：已、有－又、槁暴、参、知－智、生－性、跬、锲、2）学生朗诵课文，思考：“劝学”是什么意思？本文主要采取什么表达方式？中心论点是什么？作者是从哪几个方面去论述中心论点的？学生讨论，教师点拨，明确：（该环节解决阴影部分即可，即不做具体展开）3）学生集体朗读课文，感受文章的内容和形式。
4、具体研究文言现象和论证结构、方法1）第一段：已、停止。
开宗明义，提出中心论点。
语言简洁，不枝不蔓。
2）第二段：中、有－又、金、砺、参、知－智。
2022届高三语文文言文会考必背篇目
高三会考必背篇目：1.《劝学》: 君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
2.《师说》: 古之学者1必有师。
师者，所以传道受业解惑也2。
人非生而知之3者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也4，终不解矣。
生乎吾前5，其闻6道也固先乎吾，吾从而师之7；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也8，夫庸知其年之先后生于吾乎9？是故10无11贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。
高三年级语文必背课文
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高三语文必背文言文及古诗词
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高三语文：《劝学》《师说》复习课件8.30
• 2.借助典题本构建体系，整理落实。
• 重点语句回顾 • 1.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，
则知明而行无过矣。 • 2.假舆马者，非利足也，而致千里 ；假舟楫者，非能
水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 • 3.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 • 4.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者 ，用心躁也。 • 5.师者，传道受业解惑也。 • 6.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无
• 1.《师说》中阐明老师职责的句子。 • 2.《师说》中阐明从师原则的句子。 • 3.《师说》中阐明的新型师生关系的句子。 • 4《劝学》中说明积累重要性的句子。 • 5.《劝学》中说明坚持不懈的句子。 • 6.《劝学》中说明学习要专一的句子。
教师点拨提升
• “而”的用法 • （1）作连词用。 ①表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。
• （二）放在谓语之前或谓语之后，"于是"属介宾短语作状语或 补语。分别相当于"在这""从这"等。 吾祖死于是，吾父死于是。“在这职业上”《捕蛇者说》）
实词 :
学不可以已 木直中绳 金就砺则利
吾尝跂而望矣 劝学
声非加疾也
而闻者彰
假舆马者
而致千里
而绝江河 功在不舍 锲而舍之 用心一也。
古今异义词:
古义：泛指金属 今义：专指黄金
贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 • 7.是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以
为愚，其皆出于此乎？ • 8.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大
遗，吾未见其明也。 • 9.孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不
江苏省新沂市王楼中学2021届高三语文一轮复习《劝学》 苏教版必修2
新沂市王楼中学2021届高三一轮复习系列必修一文言文基础知识《劝学》语篇解读原文呈现诵读研习君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
基础知识梳理小测一、指出下列句中的通假字并解释1．輮以为轮，其曲中规同(通)“”，释义：2．君子生非异也同(通)“”，释义：3．虽有槁暴，不复挺者同(通)“”，释义：4．则知明而行无过矣同(通)“”，释义：二、一词多义1、利①金就砺则利②非利足也2、而①君子博学而日参省乎己②吾尝终日而思矣③而见者远④锲而舍之⑤积善成德，而神明自得⑥青，取之于蓝而青于蓝3、者①假舟楫者②不复挺者4、焉①风雨兴焉②圣心备焉5、于①而寒于水②取之于蓝6、之①不如须臾之所学也②青取之于蓝，而青于蓝三、古今异义1．君子博学而日参省乎己博学：古义：；今义：知识、学识的渊博。
2．蚓无爪牙之利，筋骨之强爪牙：古义：；今义：坏人的党羽、帮凶。
3．上食埃土，下饮黄泉黄泉：古义：；今义：指人死后埋葬的地方，迷信的人指阴间。
4．上食埃土，下饮黄泉，用心一也用心：古义：；今义：读书用功或对某事肯动脑筋。
5．金就砺则利金：古义：；今义：金子，黄金。
四、指出下列加点词的活用类型并释义1．木直中绳，輮以为轮輮：2．君子博学而日参省乎己日：3．假舟楫者，非能水也水：4．上食埃土，下饮黄泉上、5．木直中绳，輮以为轮，其曲中规曲：6．登高而招，臂非加长也高：7．假舆马者，非利足也利：8．积善成德，而神明自得善：9．用心一也一：五、指出下列文言句式并翻译1．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。