新世纪以来家庭伦理剧中的男性形象分析
新世纪以来都市电视剧中“家道”观念的现代化表达
新世纪以来都市电视剧中“家道”观念的现代化表达新世纪以来，中国都市电视剧在呈现家庭观念和家道价值观念上出现了新的表达方式，传统的家道观念被现代化的理念所取代，家庭在电视剧中的形象也变得更加多元化和现代化。
本文将从现代都市电视剧中家道观念的演变、现代化表达以及对社会的影响等方面展开讨论。
新世纪以来，都市电视剧中家道观念的演变呈现出了明显的现代化趋势。
传统的家道观念主要强调家族的延续和传承，强调封建礼教和传统伦理道德。
而在现代都市电视剧中，家道观念更加注重家庭成员之间的个体尊严和人格发展，强调平等、包容和理解。
在剧情和人物塑造上，现代化的家道观念也更加注重性别平等和家庭和睦，家庭成员之间的关系不再局限于传统的父权、封建等关系，而是更加注重个体的自由和平等。
比如在《欢乐颂》这部剧中，五个女性主人公表现出了各自独立、坚强并且追求自己事业和爱情的态度，展现了现代女性的独立自主和自我价值实现的追求。
现代都市电视剧中对家道观念的现代化表达主要体现在剧情内容和人物角色的刻画上。
在剧情内容上，现代都市电视剧更加注重家庭成员之间的情感交流和理解，强调家庭成员之间的情感关系和内心世界的表达。
在人物角色刻画上，现代家庭成员不再是单一的形象，而是多样化的，尤其是女性形象更加现代化和多元化，她们既有事业上的追求，又有家庭责任。
比如《小别离》中的秦海璐饰演的罗子君，她是一位事业有成的女强人，在家庭中起着举足轻重的角色，她的独立自主、坚韧不拔等个性特征展现了现代女性的形象。
现代都市电视剧中对家道观念的现代化表达也体现在对传统家庭观念的批判和反思上。
传统的家道观念强调家族的封闭性和传统伦理道德，但在现代社会中，家庭观念已经不再局限于传统的定义，而是更加开放和包容。
在电视剧中，对家庭观念的现代化表达也更多地展现了对传统价值观的批判和反思，呈现出更加多元化和包容的家庭模式。
比如《人民的名义》中，剧中反腐斗争的导火索就发生在一个家庭内部，家庭成员之间的关系错综复杂，展现了家道观念的复杂性和多样性。
近10年中国女性电影中的男性形象分析
科学普及实践作者简介：徐曼，杨静，施永金，西南民族大学。
近10年中国女性电影中的男性形象分析徐 曼，杨 静，施永金摘 要 本研究设计采用内容分析法，依据豆瓣平台，对中国近10年的20部女性电影中的男性人物形象建立类目进行分析，以此探讨在女性电影中男性所扮演的角色，及其在女性自我成长的过程中产生了何种影响，并进一步探讨影片中的男性与女性在社会性别认知上的具体情况。
研究发现，在我们所选取的女性电影中，女性形象大多被放置在父权社会语境下，并将女性放在两性关系中的弱势一方来塑造，由于女性意识的觉醒和女权运动的影响，影片中的男性角色被塑造为一种不完美化的形象。
关键词 女性电影；内容分析；男性形象中图分类号 G2 文献标识码 A 文章编号 1674-6708（2020）265-0027-041 研究缘起1.1 理论依据1）社会性别理论。
社会性别是带有心理学意义和文化意义的概念，是一种社会的标签。
女权主义运动者反对性别的生理决定论，为此使用了“社会性别”-“gender”一词，从而与“生理性别”-“sex”区别开来[1]。
2）刻板印象理论。
李普曼较早提出“刻板印象”，即在社会上形成的对某一事物的固定的成见，我们都是先想像后经历，“一旦我们牢固的产生了这种成见，就很难摆脱它”。
[2]3）拟态环境。
李普曼认为，“拟态环境”并不是现实环境的镜子式的再现，而是传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加工、重新加以结构化以后向人们提示的环境[3]。
1.2 社会背景1）女权运动。
女权主义运动是主张把女性放在与男性拥有同样的社会地位与权利，拥有自由、平等的灵魂及思想的一项社会运动[4]。
2）电影市场。
女性消费力逐渐成为文化娱乐产业的中流砥柱，人们把更多的精力投入到关注女性、表达女性的艺术创作和理论讨论上来。
随即电影创作者们也把目光投入到女性世界，创作出一系列以女性为主角，关注女性命运的电影。
根据豆瓣平台的收录，2000年代女性电影达20部，到2010年代增长至101部，在数量上实现了跨越式的 增长。
中国家庭伦理剧的伦理叙事研究——以新世纪以来的家庭伦理剧为例的开题报告
中国家庭伦理剧的伦理叙事研究——以新世纪以来的家庭伦理剧为例的开题报告一、研究背景和意义随着中国市场经济的发展，社会经济结构的变化，人们的生活方式和价值观念也发生了很大的变化。
这种变化在家庭中尤为明显，人们对家庭价值的认识和追求发生了很大的转变。
新时代的中国家庭所面临的道德、文化和社会问题也越来越复杂，同时在家庭伦理教育的方面，亟待通过多种形式来传递家庭伦理，以期引导人们在家庭中更好地实践家庭伦理。
中国家庭伦理剧作为一种重要的文艺形式，着重讲述家庭关系和家庭道德，具有非常重要的社会和文化意义。
二、研究目的和问题本研究的目的是通过分析新世纪以来中国家庭伦理剧的伦理叙事，探究家庭道德与伦理的本质内涵，探讨中国家庭伦理与文艺作品的关系，以及中国家庭伦理的现实意义。
本研究涉及的问题包括：1. 当前中国传统家庭伦理叙事的特征和现实意义是什么？2. 新世纪以来中国家庭伦理剧的叙事风格和表现方式是什么，与传统家庭伦理相比又有哪些创新点？3. 中国家庭伦理剧作品所传递的价值观念和道德准则是什么？三、研究方法和过程本研究采用文献分析的方法，首先对已有的相关文献和资料进行梳理和研究，探讨中国家庭伦理叙事的本质内涵和现实意义；然后通过对新世纪以来中国家庭伦理剧的选题、主题、表达方式和叙事风格进行分析，找出其与传统家庭伦理叙事的异同点；最后通过对家庭伦理剧所传递的价值观念和道德准则进行解读，探清其现实意义和启示。
四、预期结果和意义通过本研究对中国家庭伦理剧的伦理叙事进行深入的探究，有望达到以下预期结果和意义：1. 理清中国传统家庭伦理的内涵及其在当代社会的现实意义和价值，为家庭伦理建设提供借鉴和启示。
2. 了解中国家庭伦理剧作品的选题、主题、表达方式和叙事风格的特点，探究其与传统家庭伦理叙事的异同点，有助于人们更好地理解家庭伦理的变革和发展。
3. 探究中国家庭伦理剧所传递的价值观念和道德准则，揭示其中蕴含的现实意义和启示，为提高家庭伦理素养和道德意识提供指导。
《地久天长》从情感上剧情上人物关系人物形象影片主旨音乐视听语
《地久天长》从情感上剧情上人物关系人物形象影片主旨音乐视听语地久天长是王小帅导演的典型的家庭伦理片，电影艺术词典一书中对伦理片的定义为以伦理为题材为内容，以亲情友情爱情为主题，以诚挚的感人的故事讴歌亲情友情爱情，唾弃背叛和不忠，具有强烈的醒世育人的功效。
本文将打破电影中的时空局限，对剧中的主要人物进行分析并尝试挖掘其背后的内涵。
父权意识的代表，父权的继承者在今天的现时社会中，传统的封建观念父权意识已遭到世人的摒弃，女权意识，平权意识等先进意识正在逐步崛起和发展，但就目前社会总体的社会意识来说仍然是父权意识占据主导地位，传统的父为子纲，夫为妻纲观念仍有残余。
剧中的刘耀军就是一个具有传统父权思想的人，作为一个男人一个丈夫，他自觉担负起了家庭的主要责任，另一方面在家庭伦理的范畴中父子的关系是必不可少的一环，而父子关系的处理恰恰也是父权意识的具体化，外向化。
传统父权思想中父亲对儿子拥有绝对控制权，这其中的逻辑也很简单你是我生的，没我就没你，我是老子，你就得听我的具体到影片中，刘耀军粗暴的对待养子，包括夺走他的游戏机，对他的恶语相向等等都是刘耀军在树立自己的父权，彰显自己的权威。
另一方面对子嗣的需求特别是对儿子的需求也是传统父权思想的一部分，在影片中刘耀军在失去自己的亲生儿子后又领养了一个儿子，以及面对沈茉莉腹中自己的孩子的不舍，以及后来面对沈茉莉叫桑尼时以为桑尼是自己孩子而表现出的期待与不安，这些都说明了刘耀军对子嗣的极大热情，同时也表现了刘耀军有意识或无意识的对父权的渴望。
贤妻良母的代表，父权的践行者被夸赞的女性大多都是贤妻良母的代表，在历史中也是如此。
影片中的王丽云就是一个典型的贤妻良母。
西蒙娜-伏波娃在其著作第二性中提到女性是第二性的，是排除在男性以外的他者权力归于男性，女性仅仅是附庸。
同时第二性中还指出女性并非天生就是女性通俗的讲就是，是男性根据自己的需求将诸如温柔，眉眼婆娑，贤妻良母等优点强加到女性身上，而何为优点也是由男性定义的。
探析中国家庭伦理剧流变下的创新——以《都挺好》为例
收稿日期：２０２０－０８－１７作者简介：朱玉静，女，河南大学新闻与传播学院硕士研究生，主要从事广播电视研究。
探析中国家庭伦理剧流变下的创新———以《都挺好》为例朱玉静（河南大学新闻与传播学院，河南开封４５００００）摘 要：家庭伦理剧是以社会伦理道德为主题展开剧情的一种电视剧。
从２０世纪８０年代以来，我国的家庭伦理剧走入大众的视野，为以后的发展奠定了基础。
２０１９年３月，正午阳光集团倾力打造的家庭伦理剧《都挺好》，是当年第二部双台收视率较高的卫视黄金档剧集。
本文对家庭伦理剧纵向发展与横向发展进行对比，来探析《都挺好》在叙事结构、传播模式、文化等方面的创新之处。
关键词：叙事结构；角色设定；文化传承中图分类号：Ｊ９０５ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７２－８１２２（２０２１）０６－００９６－０３ 在当下注意力经济快速发展的时代，大屏小屏均锁定着人们的注意力与关注力，关注就会带来流量，而流量又意味着经济收益，经济收益才能让整个产业持续流转。
２０１９年３月初，在各大卫视热播的由姚晨、郭京飞、倪大红等出演的家庭伦理剧《都挺好》，收视率随着故事的推进不断上升，最高峰时期，实现了双台破２的好成绩。
不仅如此，该剧在豆瓣评分获得７．８分，微博话题阅读量超过２２亿，微信指数高达３６００，可以说该剧是一部堪称“爆款”的“神剧”，在家庭伦理剧收视不断下滑的时代，《都挺好》的爆红给当下家庭伦理剧的发展提供了新的借鉴之处。
一、家庭伦理剧的解读与发展（一）家庭伦理剧的概念家庭伦理剧是一种以反映社会伦理道德问题为主要内容的通俗剧，它构成了通俗剧的主要形式，或者，以反映社会道德内容的伦理剧，主要采用的是伦理剧的一种形式［１］。
道德剧以家庭伦理为核心内容，具有很强的世俗性和群众性。
伦理几乎是每个人都会遇到的问题，因此，由此而编的故事，最容易引起公众的关注和认可。
（二）我国家庭伦理剧的纵向发展２０世纪８０年代至１９９２年是我国家庭伦理剧发展的初创期，１９９０年以《渴望》为代表的家庭伦理剧，揭开了我国新时代大型家庭伦理剧的序幕，它的出现使家庭伦理剧在我国影视界掀起观看热潮，奠定了我国家庭伦理剧的里程碑。
电视剧《和你在一起》中三位父亲的形象及喻体分析论文
电视剧《和你在一起》中三位父亲的形象及喻体分析论文电视剧《和你在一起》中三位父亲的形象及喻体分析论文1.三位“父亲”的形象及其转喻问题在电视剧《和你在一起》中，刘小春有三位“父亲”,养父刘成、生父钟阿辉、恩师余世风。
他们有着不同的人物形象及特征，对于小春，他们有着不同方式的爱。
三者相同的是，他们都可转喻为父爱，不同的是，他们各自又进一步转喻为社会环境里的三类人，然后交汇在共同点大爱上。
2.养父的形象及喻体分析养父刘成是一名淳朴的普通劳动人民，他本性善良、忠厚，但又渴望成功与富强。
之于小春刘成宛然被转喻成一份无私的“父爱”.从他见到男婴的第一眼，一种天然的“父爱”油然而生，心生怜爱使他义无反顾得拾起孩子询问着孩子的亲人，无果后将孩子抱回家，遂之将他送到福利院，看到遗物后，良心发现，将孩子又偷了回来，独自承担起抚养孩子的重任，决心要将其培养成一位小提琴大师。
对于一个与自己毫无血缘关系的男婴，他能主动拾起并承担对其的抚养责任，这就是天然的父对子的父爱。
当小春瞒着刘成参加了去北京的小提琴比赛并被破格录取时，刘成感到无奈，因为回到北京会面临着被拘捕的危险。
同时，他也是新婚燕尔，但是为了小春的前途与未来，他毅然陪小春回北京参加比赛。
像这样置自己的安危于不顾，置自己的个人幸福于不顾，为了孩子，除了父爱还有什么力量能驱使一个人做到这样？来到北京后，由于路上堵车未能赶上小提琴比赛，小春决定留在北京参加下一次比赛，誓言不得第一不回家。
刘成又为小春请老师忙里忙外，当他无意中得知江国华是一位好老师时，他诚心诚意的去求江老师，一次、两次，江老师都不答应，但是他不放弃，江老师最终接受了刘小春。
为了孩子的梦想与未来，刘成不惜牺牲自己的体力与颜面，对小春只有温柔倍至的呵护，这种“父爱”的宠溺足见刘成对这个孩子的心疼与珍惜。
当他们搬了住处时，刘成发现小春曾给他画的红菊花不见了，非常惋惜。
小春劝诫他说：“丢了就丢了，赶明儿再给你画一幅。
新主流电影中的男性形象建构
新主流电影中的男性形象建构 作者：刘花婷 来源：《美与时代·下》2023年第10期
摘 要：创生于新世纪的新主流电影，在中国电影发展历史上有着独特的艺术价值。层出不穷的优秀作品创作出许多鲜活的艺术形象，而男性角色在其中占据较大比例。新主流电影在塑造角色形象时，在宣扬主题思想、刻画男性形象方面一改昔日刻板的高大伟岸、不近女色的男性形象。新主流电影在市场化过程中塑造男性形象时往往倾向于增添富有新时代特色的魅力元素。从英雄人物增添柔情色彩、塑造成长型的角色形象、男性形象与国家形象建构的关系这三个方面分析新主流电影中男性形象建构及其背后的深厚内涵，从社会性别视角更新对于新主流电影的固有认知，为更多的新主流电影塑造大众喜闻乐见的，拥有时代魅力的男性形象提供借鉴意义。
关键词：新主流电影；男性形象；国家形象 基金项目：本文系陕西省电影评论与理论基地“西部电影理论及创作研究”的研究成果。 新世纪创作的新主流电影，在中国电影文化谱系中具有较高的文化价值和独特的艺术魅力，不仅强化了中国电影百年发展以来所形成的艺术理念，也为中国电影的发展注入新的力量，带来了新的挑战与契机。近年来，新主流电影发展方兴未艾、推陈出新，如《战狼2》《烈火英雄》《八佰》《我和我的祖国》《长津湖》《中国机长》《我和我的家乡》《狙击手》《万里归途》等多部新主流电影登上影院荧幕，受到不同性别、各个年龄段受众的青睐。新主流电影在实践中逐步定义其艺术风格，形成类型化敘事模式，通过类型化叙事与商业化包装的有机结合，将百姓生活、民族价值观与爱国主义融入人物形象塑造中，塑造与大众审美相适应的具有中国本土特色的典型人物形象，实现电影的商业化类型化发展，做到商业市场与主流价值的合流。
从文艺作品的创作规律来看，所有优秀的影视剧作品，要想做到以情动人，塑造能够走进观众内心，让观众产生共鸣的艺术形象是其不可或缺的组成部分。影视创作者在创作之前就要明确自己想要塑造何种艺术形象，通过怎样的艺术手法去展现这样的艺术形象，这样的艺术形象是否真的贴近受众生活，能否抓住观众视线为电影增添艺术效果。综合分析以往新主流电影的成功因素可知，激烈的视听场景和扣人心弦的故事内容之外，灵动真实的人物形象也是一部高票房电影必不可少的重要元素：塑造出符合中国审美的典型人物形象，促使观众消费时甘愿为某一角色买单。统计分析这些风靡院线的高票房新主流电影可以发现，主角人物以男性角色居多，尤其是革命电影中，人物多以男性作为主体，只有少数女性作为主要角色出现，更多的是作为推动男性故事发展的辅助人物出现。不可否认的是，这些具有广泛认可度的男性形象的确为电影票房起到助力作用，在电影创作中制作方根据以往成功经验，塑造出深受国民喜爱的男性电影角色，促使新主流电影的男性角色塑造呈现出类型化趋向、多元化特征。新主流电影中的男性形象的转变主要体现在英雄角色、成长型角色及男性形象阐释同义国家形象这三种类型的变化上。
婆媳冲突_内隐的男权世界_从祁太秧歌_婆媳_省略_突_型剧目中看近代家庭的男性权
2005年第21卷第6期中北大学学报(社会科学版)V o l.21 N o.6 2005 (总第84期)JOURNAL OF NUC(Soc i al Sc iences)(Sum.84)文章编号:167321646(2005)0620056202婆媳冲突:内隐的男权世界从祁太秧歌“婆媳冲突”型剧目中看近代家庭的男性权威和长者意者Ξ张云霞,程 鹏(中北大学法学系,山西太原030051) 摘 要: “两代家庭”中的婆媳冲突是乡土社会最基本也最深入的伦理纠葛。
本文透过小戏所展示的表层女性权威世界,解读其背后男性家长的强大权力意志,女性权力仍处于从属地位;而第二代男主人公2儿子所表现出男权的缺失和沦丧则应归结于对“长者意志”的屈从;小戏中表现出了民众对权威者滥用权力的不满及其反抗,不过由于其反抗的目的并不是为了构建新的权威秩序,所以导致了其反抗方式的消极性。
关键词: 祁太秧歌;婆媳矛盾;男性权威;长者意志 中图分类号: I236.25 文献标识码: AC onflic ts be t w e e n M o the rs a ndD a ughte rs2in2Law:P a tria rchy in Es s e nceM ascu line A u tho rity and Patriarchal W ill of M odern Fam ily in Q itai Yangge OperaZHANG Y un-x i a,CHENG Peng(D ept.of Law,North Un iversity of Chi na,Ta iyuan030051,Chi na)Abstract:The conf lict between m others and daughters-i n-law i n“two generation s fam ilies”is the m ost basic eth ical dispute i n local soc iety.Th is paper illustrates three aspects ref lected through Qit a i yangge opera:f irstly,under the see m i ngly author it ative fe males,there ex ists the for m idable male power will,wh ich m ean s that fe males are still of the subordi nate st atus;secondly,lack of patr i archy i n the son(second generation male)i m plies h is sub m ission to the“elder will”;f i nally,the opera ref lects that the goal of populace revolt aga i n st author ity was not for con structi ng new author it ative order,so the revolt was negative.Key words:qit a i yangge opera;conf licts between m others and daughters-i n-law;masculi ne author ity;patr i archal will 近年来,民间文化的收集、整理、研究与保存受到社会各个阶层的关注,就民间戏曲而言,自上世纪始进入学者们的视野以来,其作为民间宝贵资源的重要性越来越得到了各界人士的认可,研究视角开始出现多元化趋势,研究深度逐渐从形象艺术上升到了学科和学理的高度。
在传统和现代中游走:我国家庭伦理剧对“儿子”形象的建构
在传统和现代中游走：我国家庭伦理剧对“儿子”形象的建构何天平
【期刊名称】《辽宁教育行政学院学报》
【年(卷),期】2017(034)001
【摘要】代性别与权力的景观重建,反映着社会正经历的转型的重要缩影.透过大众媒介(如电视)对其的再现,进一步作用在社会文化的变迁之上.本研究以中国家庭伦理剧为样本,对其如何形塑“儿子”形象及其男性气质进行考察,试图阐释社会文化与大众媒介对当代男性气质的意义生产是如何得以可能的.
【总页数】5页(P16-20)
【作者】何天平
【作者单位】中国人民大学,北京1000872
【正文语种】中文
【中图分类】G05
【相关文献】
1.制度建构:现代国家建构的关键因素——基于西方大国崛起和我国传统政治制度变迁的分析 [J], 陈祥英
2.浅析韩国现代家庭伦理剧中的女性形象——以《松药店的儿子们》为例 [J], 郭小冬
3.游走在传统与现代之间的叙事——墨白中篇小说中的叛逆者形象及其塑造 [J], 张舟子
4.现代意识关照下的戏曲传统人物形象——浅谈新时期戏曲中传统人物形象的塑造
[J], 王琦
5."发现西方"与反传统的"传统"--对中国文论现代性建构中传统与现代问题的一种历史考察 [J], 姜文振;王月宝;张爱武
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《儿子与情人》中的男性气质的开题报告
《儿子与情人》中的男性气质的开题报告题目：《儿子与情人》中男性气质的分析摘要：在现代社会，男性气质往往被认为是强硬、自信和有决策力的代表。
然而，在电影《儿子与情人》中，男性气质却呈现出复杂、矛盾和脆弱的一面。
本篇论文从主角罗地的角度，探讨在文化背景、个人经历以及情感关系等方面如何形成和展现出这种男性气质。
全文：一、男性气质的文化背景电影《儿子与情人》讲述了一位英俊、聪明、却风流倜傥的年轻男人罗地与他妈妈之间的较量。
罗地被视为一位成功的青年，但也不可避免地受到了社会文化背景的影响。
在32岁的年龄，罗地已经具备了社会上大多数人理想的条件，他是一位成功的中年商人，对生意的经营非常专注。
同时，他还拥有优秀的外貌和出色的语言表达能力，受到了周围人的崇拜。
从这种背景上看，罗地具备一种自信、优雅、高傲的形象，他所展现出的男性气质是社会文化期望中的体现。
然而与此同时，电影的制作更着重描绘了罗地的内在心理和情感经历。
在他与自己的母亲之间的争斗中，罗地表现出了青涩、脆弱、寂寞和无助等特点，这种男性气质不符合社会期望，更注重表现男性在情感层面上的复杂性。
二、罗地的个人经历从罗地的个人经历上看，他的父亲早逝，只与自己的母亲生活在一起，这在一定程度上造成了他的缺陷。
他的母亲一直依赖他，希望他陪伴自己度过晚年，并且对自己的生意专攻不分有所不满。
罗地从小就缺乏父亲的温暖和榜样的引导，这无疑加重了他自我形象的建立。
因此，他往往以一种闪耀的表象来掩盖他心理上的脆弱，表现出了一种控制欲望以应对人际关系的困扰。
另一方面，由于自己曾经被迫走过性少数派的路，罗地对自己的性取向有着很大的疑惑和压抑。
电影在展现罗地与情人之间的情感时，更多地呈现的是他心理上的彷徨和无助。
他在自己的人生中经历了自我的发现、抑制、挣扎和反叛，并且随着剧情的深入，他逐渐认识到自己内在世界的真实感受。
这种男性气质不是从社会认可标准中塑造的，而是从个人的成长经历中形成的。
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龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 新世纪以来家庭伦理剧中的男性形象分析 作者：张吉琳 来源：《艺术科技》2012年第06期
摘要：家庭伦理剧是近年荧屏的热点，论文以进入新世纪以来的家庭伦理剧电视文本为例，分析了家庭伦理剧中男性形象的三种类型，或是处在儿子与丈夫夹缝中的男性，或是保持了重男轻女家族本位观念的传统男性形象，以及近两年来反映岳母与女婿关系的家庭伦理剧中塑造出作为女婿的男性形象。而各自不同的形象类型背后，反映出了家庭关系中传统伦理道德与现代意识的相互冲突却又彼此包容妥协的关系。
关键词：家庭伦理剧；男性形象分析 1家庭伦理剧的发展与现状 1.1家庭伦理剧的发展 自20世纪90年代以来家庭伦理剧由于其大众性和通俗性，成为电视剧中的重要类型。家庭伦理剧以道德伦理观念为表达内容，以广阔的社会为背景，以家庭为基本的表现对象，家庭伦理剧的题材选取是以家庭为核心、以亲情为线索，通过家庭中发生的各种事件，探讨爱情，婚姻，孝道等伦理道德问题。新时期以来家庭伦理剧的发展大致可以划分为三大阶段，第一阶段以《渴望》、《上海一家人》等为代表，展现了社会变革中人与人之间的观念冲突，人与社会的碰撞，以及由此引发的家庭矛盾。第二阶段以《过把瘾》、《来来往往》、《牵手》为代表，探讨了爱情与婚姻的问题，引发了人们在商品经济社会中对于传统道德的呼唤。第三阶段进入新世纪以来以《结婚十年》、《中国式离婚》等为代表的电视剧，广泛深入生活各个层次，探讨了家庭生活中的夫妻关系、婆媳关系、家庭责任等话题，既展示了中国传统伦理文化，又贴近生活贴近现实，更受电视观众的亲睐。
1.2以婆媳关系为题材的电视剧 近几年来家庭伦理剧的视野发生了转变，编剧们纷纷将目光聚焦到了个体婚姻个体家庭的狭小空间当中，出现了题材私密化、狭小化的趋势。自2010年《媳妇的美好时代》开始，反映婆媳关系的婆媳剧一时间占据了家庭伦理剧的主流，婆媳剧集中反映了现代生活中婆媳关系。如《双面胶》、《婆婆来了》反映了婆媳之间城乡生活习俗及其观念的差异，《麻辣婆媳》侧重于生活习惯的差异带来的婆媳之间的冲突和矛盾，《媳妇的美好时代》则反映了和谐美好的新型婆媳关系。在这类剧中，也有男性形象的塑造，但其中的男性是作为配角，也有一些电视剧提到过丈母娘和女婿的矛盾，如《裸婚时代》中的丈母娘对家境不好、没房结婚的女婿很不满意，女婿为了给老婆幸福，为了取悦丈母娘，努力工作挣钱。
1.3以女婿与岳母关系为题材的家庭伦理剧 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 近两年内，电视剧制作者们又将目光转移到女婿和岳母的矛盾上。这类题材的家庭伦理剧主要有《新上门女婿》、《金太狼的幸福生活》、《丈母娘来了》、《岳母的幸福生活》以及时下热播的《新女婿时代》，这些电视剧塑造了一个个具有鲜明性格特征的男性形象——女婿，作为一个带有浓郁中国特色的称谓，从来都是家庭伦理剧中必不可少的配角，现在却成了荧屏家庭剧的主角，从男人的视角透视家庭，反映了新时代背景下由于家庭结构的变化，引发的家庭成员之间新的关系。
2新世纪家庭伦理剧中的男性形象 2.1形象各异的夹板男 《新结婚时代》中塑造了在差异中生存的男性形象。主人公何建国是一位来自穷乡僻壤的大学生，尽管他跟教授家庭出身的城市女孩顾小西结了婚，但城市与乡村在礼仪、道德和文化观念上的巨大差异，他与何小西之间的婚姻面临种种危机。作为从农村里出来的大学生，何建国背负着全家的希望。父亲更是以他为荣，儿子成为他在村子里炫耀的资本。结果，村中发生的大小事，他统统要来北京找儿子解决。作为儿子何建国为了让父亲开心，给老家人办事，到处赔笑，但也引起何小西全家的不满，作为丈夫的他则处处令妻子顾小西不满，顾小西原来持有的“结婚是两个人的事”单纯的想法也在现实生活中幻灭，两人开始不断为各种琐事争吵，何建国则是这些矛盾的聚集点。作为一个男人，其实何建国外表高大、英俊、帅气，算得上许多女性心中的“白马王子”，但是农村出身和家庭琐事却让他始终处于矛盾的漩涡中，他要时刻在农村父母和城市妻子及其娘家之间周旋、徘徊。电视剧正是通过这么一个处于矛盾中的“男性形象”，生动展现了当代中国社会所发生的巨大变化，描绘了城市与乡村、物质与精神等不同观念之间的冲突、碰撞。
《媳妇的美好时代》中则塑造了生活在都市中的小男人形象，故事的男主人公余味不是什么权贵阶层，更不是帅气富有、人人追捧的“白马王子”。余味的职业是摄影，但他不过是一个为生活而奔波的世俗“小男人”，他生活在一个复杂的家庭环境中，他要处理好亲生母亲与后妈姚静、妹妹余好和老婆豆豆、母亲和豆豆之间的关系，他在不同的人物之间周旋，目的是要让自己的小家庭生活得更好。这部电视剧塑造了生活中普遍存在的余味这样的普通男性形象，尽管余味不是个英俊男人，他还有点口吃，家境也一般，而且父母的家里关系复杂，但这个普通“小男人”却始终以幽默快乐的心态面对生活，轻松有效的化解生活中的各种矛盾，他对豆豆的包容爱护与对父母一辈的孝心更是得到了观众认同，在该剧播出期间网上流传“嫁人就嫁余味男”。也许对于女性而言，余味这样无钱、无貌、无地位的小男人才是“真正男子汉”，因为他有很强的家庭责任感和事业心，完全可以让媳妇拥有一个“美好时代”。
2.2保持重男轻女家族本位观念的传统本位男 《婆婆来了》中的男主人公王传志是一个没有家庭背景，没有野心和手腕，有着普通大学文凭的农村学生，是当代希望通过自己努力想要扎根大城市的80后大学生的代表，面对婆媳、姑嫂复杂家庭关系和大城市工作生活的种种压力，他表现出了迷茫和无助，放弃和逃避，龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 成了完全意义上的弱者。同时王传志对待母亲和大哥传统的家族本位、家族利益至上的家庭观念，封建的重男轻女意识，丢掉工作后想要带着一家人回到农村的懦弱和妥协等等。
2.3作为女婿的男性主角形象塑造 近两年来的家庭伦理剧将视角转向了男性，在反映岳母和女婿关系的电视剧中塑造了一批性格各异形象丰满的男性形象。
《新上门女婿》中的农村小伙子田冲，是个用于担当责任的女婿，他爱上了城里富二代姑娘钟卉，两人相差悬殊的家庭条件遭到了丈母娘的强烈反对。田冲要在丈母娘的面前，每天严格把控自己的行为举止，而且还要替媳妇受责。后来丈母娘的生活突遭变故，身患绝症，公司即将面临倒闭，问题接踵而至，此时女婿不离不弃，对这个家一直关心和理解，也最终得到了丈母娘的认可。
《金太郎的幸福生活》中女婿金亮是个懂得忍让的男性，他和米小米情投意合，两人偷偷结了婚。丈母娘很不看好这个“先斩后奏”的女婿，尤其对女婿的妇产科大夫的工作更是意见极大。金亮工作体面，人高马大，原本就是应该得宠的女婿类型，但两人偷着领户口本结婚的前奏让丈母娘很不开心。对此，金亮只有对丈母娘一忍再忍，即便自己的老爸都受到牵连，被丈母娘欺负，女婿也只能两面讨好。
《丈母娘来了》中刘波是个懂得周旋的男性，一开始就被岳母嫌弃，接着在房子问题上，蔓蔓妈再次发难，刘波只能见招拆招，先稳住局面，再来循序渐进地做好丈母娘的工作。最后刘波在危急时刻的慷慨相助，成功赢得丈母娘认可。
《当婆婆遇上妈》中陈大可是一个生活在夹缝中的聪明男性，在妈妈、丈母娘、老婆三个女人之间周旋，在每个人面前都眉低眼顺，受尽夹板气。作为丈夫，对妻子要悉心呵护，安慰其委屈的情绪，还得想方设法讨妻子开心；身为儿子，要孝顺父母，还要，平复家人对媳妇的不满；身为女婿，不能得罪丈母娘，又得担着丈母娘施加的各种压力。
《岳母的幸福生活》中朱一山是个可爱的女婿形象。在家是母亲疼爱的独子，在岳母家又是懂事孝顺的善良女婿，朱一山虽然没有很好的事业，也完全没有处理母亲和媳妇关系的经验，但好在他很聪明，知道如何去讨岳母和媳妇开心。朱一山是个可爱的男人，这个角色也很有现实感，他所做的一切都是因为他心里有爱，他希望自己能够调节好家里的各种关系，做一个好丈夫、好儿子、好女婿，在经历了种种的生活磨砺之后他逐渐成长为一个合格的老公与女婿。
《新女婿时代》中女婿丁胜利到北京十多年才当上一个国际物业公司的副总经理，他仍然无房无车无存款，这也是岳母何赛飞不同意婚事的主要原因。面对岳母的百般阻挠，他顶着严寒熬夜在售楼处排队，下厨房给丈母娘做饭、逢年过节买礼物孝敬老人，还在生活的各方面精打细算，并通过为小姨子操办婚礼，为丈母娘献血，缓和岳父岳母的关系，帮助连襟创建事业龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 等一件件实事，证明了自己在媳妇家中不可或缺的地位，最终令丈母娘彻底放心。丁胜利作为女婿角色凭借自己吃苦耐劳的品质和在事业上的才干以及能屈能伸的大丈夫魅力最终获得家庭成员的认可。这部电视剧通过一个女婿从不被认可，到日渐成为家庭中不可缺少的人物，说明一个问题：男人的成功与挣钱多少没有绝对的关系，家庭幸福才是最终人们想要的，这正是该剧想要传达的新型家庭观念。
3结语 家庭伦理剧作为中国电视剧的一种重要类型，是对中国人家庭伦理关系的艺术再现。剧中的男性形象与现实生活中的男性一样，他们的形象随着时代的变化而变化。进入新世纪以来的婆媳剧中塑造的何建国、余味、王传志等丈夫与儿子形象，以及近两年以来以岳母与女婿为题材的电视剧中塑造的田冲、金亮、刘波、朱一山、丁胜利等女婿形象都将现实生活中的男性塑造得栩栩如生，传达出了当代中国家庭观念的变化，观众正是借助于这些“男性形象”去思考和认识现实生活中的家庭与社会关系。
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