四种研究范式
第二讲：社会科学研究范式(1)
第二讲：社会科学研究范式（1）所谓研究范式是在一定研究方法论基础上形成的研究的原则和方法体系。
我们主要介绍四种典型的社会科学研究范式：科学主义研究范式（实证主义研究范式）、人文主义研究范式、社会批判研究范式、复杂系统研究范式。
这四种研究范式各具优势和弊端。
目前，整个社会科学研究范式的发展呈现出综合化和辩证化的趋势。
作为一个专门术语，“范式”是美国著名的科学哲学史家库恩(Thomas kuhn，1922-1996)《必要的张力(The Essential Tension)》(1958年)一文中首先引用的，后经其经典著作《科学革命的结构(The Structure of Scientific Revolutions) 》的出版而广为流传并逐渐应用于各门学科的研究中。
什么是范式?范式的本质究竟是什么?这是我们首先应明确的一个概念。
“‘范式’一词的原文是Paradigm，原意是‘词尾变化’。
在语法书中，词的变化是有规则的，库恩借用语法上的Paradigm这个词来说明范式具有‘范例’、‘模型’、‘模式’等意义。
’范式尽管是库恩首创，但他并没有对范式下过定义，但从他的使用上看，这一概念与科学家集团或“科学共同体”这个概念密切相关。
“范式就是指科学共同体用基本一致的思考方式来研究同一领域的特定问题，是常规科学研究所赖以运作的理论基础和实践规范。
简言之，范式代表了一种近乎固定的问题和解题方法。
范式不是理论，但它对理论的形式起着很大的作用。
它主要包括三个方面的内容：（1）共同的基本理论、观点和方法；（2）共有的信念；（3）某种自然观（包括形而上学假定）。
在库恩看来，科学发展就是从一种科学研究传统过渡到另一种科学研究传统，常规科学的研究活动是由范式来指导的，科学革命其实就是范式的“格式塔转换”。
虽然库恩有关“范式”的这个概念最初指涉的是自然科学的理论基础和实践规范，是对自然科学史进行研究时提出来的，但是近年来西方社会科学界对这个概念的借用十分广泛。
新时期美育跨学科研究的四种范式
立的思维范式 ， 调整了研究 的方式和策略 ， 走上跨学 科研究的道路。新时期美育的跨学科研究大致有四
种范 式 ， 面我们 分 别进行 论 述 。 下
一
、
美育 的 人类 学范 式
性结构的影响。但 是， 弄清人类学本体论 美育观 要 的意义 ， 仍需要从实践人类学的角度出发 ， 剖析人类 的现 实需 要 、 实践 活 动 与 审美 活 动 之 间存 在 的复 杂 关系。毕竟 ， 人对现实的一切关系， 都是以人的需要
美育学的学科建设 、 建构现代美育体 系具有 重要的意义。
关键词 ： 时期 ； 新 美育 ； 跨学科研究 ； 范式
中图分 类号 ：８ Ｂ３ 文献标识码 ： Ａ 文章编 号 ：０３－ ７ １ ２ １ ） ３ ２９ ４ １０ －－ ５ （０ １Ｏ —０ ３ —０ － － ０
新 时期 以来 ， 国 的美 育 理 论 研 究 取得 了 长 足 中 的、 多元 的发 展 。这 一 时期 美 育 研 究 突 破 了 二 元对
具体而言， 人类学本体论美 育观 以建立 “ 主体 性” 为价值 旨归 ， 主张回归人 ， 回归个体的人 、 感性 的人 、 情感的人 ， 充分肯定美育在人的“ 心理本体” 、 “ 情感本体 ” 以及“ 新感性” 建构过程中所发挥 的功
能， 深入 探讨 了美 感 的 生 成机 制 和 审 美 经验 对 于心
着生命 ， 更丰富着生命 。通过塑造人 的最高生命 ， 塑 理学》 进一步将美育心理学体系化 ， 中， 正式提出建
造 人 的灵魂 ， 现 生 命 本 体 的 价值 。从 这 个 意 义 上 立 “ 育心理 学 ” 展 美 学科 的要 求 ， 开创 了美 育 心 理 学 的 说 ， 类学美 育 又是 一种生 命教 育 ， 人 其核 心 是培 养 人 学科 体 系 。他认 为 ， 育 心 理 学 着 意 于 探讨 如 何 以 美 的生命 意识 。 只有 当一个人 通 过 审美 教育 活 动 的激 音 乐 、 术 、 美 文学 的 艺 术 美 和 自然 美 、 会 生 活 和 学 社
改革开放以来辩证法研究范式的批判性反思
规 律 ，并 强调 其独立 的 、不 以人 的意志 为转移 的物质 载体 。持 这种 观点 的研究 者 ，忽略 了马克 思 主义辩 证 法作 为人与世 界历 史共 同前提 的实践基 础 ，忽 略 了辩证 法改 造现 实 的批 判本 性 ，忽略 了辩证 法表 征人 的生存 与发展 的生存论 根基 。它执 著于单纯 地把辩 证法看 做知 识 、规律 和范畴 ，把辩 证法 视为 一种有 固
定 原则 的公式 ，并且 常常是从 它们 的独立 自存 的 自然形态 上去 理解 。
作 者 简 介 张 传 开 ，安 徽 师 范 大 学 政 治 学 院教 授 、博 士 生 导 师 ；干 成 俊 ，安 徽 师 范 大 学 政 治 学 院教 授 、 博 士 生 导
师 （ 安徽 芜 湖 ，２ ４ １ ０ ０ ３） 。
这 种 研 究 范 式 习 惯 于 把 哲 学 严 格 区分 为 唯 物 主 义 和 唯 心 主 义 、辩 证 法 和 形 而 上 学 的 对 立 ，而 主 宰 这
一
区分 的是 “ 自然 的思维态 度 ” ，其 实质 就是一 种绝对 的 “ 经 验唯物 主 义” 。这 种范式 把辩 证法 划分 为唯
营 东 ’ 缔玄 ２ ０ １ ４ 年第３ 期
哲 学
改革开放以来辩证法研究范式的批判性反思
张传 开 干成 俊
［ 摘
要 ］改 革 开 放 以 来 ， 马 克 思 主 义辩 证 法研 究 出现 过 各 种 形 态 ，概 括 起 来 ，大 致 可 以 归 纳 为 自然 主
社会风险研究的范式
此，政策制订者最关心的问题是如何将社会风险控制在一定的范围和程度内以及管理社会风险 海 的实践性后果——公共危机。从文化的视角研究社会风险，通常隐含了建构主义的前提，将社会 波
风险视作～种社会建构，试图回答的基本问题是人们会“认为”哪些社会事实是社会风险或者哪 社
些社会风险构成重大威胁。道格拉斯和维达斯基认为，风险尽管在实质上有着客观依据，但必然
森塔尔从“事件”出发，就隐含地认为公共危机是“点”（ｓｐｏｔ），而非“过程”（ｐｒｏｃｅｓｓ），忽略了公共
危机的完整生命周期，也就否认了其可防性、可控性与早期预警，缩小了公共危机研究的学术空
间。这同时也折射出国内公共危机研究明显“受力不均”——“拿来即用”居多，而理论思考
不足。
由此可见，风险与危机之间既有区别，也有联系。风险指损失的可能性，而危机则是已经明
中，吉登斯认为现代性的四个制度支柱——世界民族国家体系、世界资本主义经济、国际劳动分
工体系和军事极权主义——都可能带来严重的风险。＿７１在后来的著作中，吉登斯干脆宣称：“现
代性总是涉及风险观念。”１８１拉什则批判道，我们不能仅仅从自然风险来判断我们所面临的风险
是否有所增加，而主要应该看到社会结构所面临的风险。从个入主义消长的意义上来看，从国家
·风险理论研究·
ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＮＡＮＪＩＮＧ ＵＮＩＶＥＲＳｒＩ’Ｙ
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社会风险研究的范式
张海波
（南京大学社会风险与公共危机管理研究中心，南京２１００９３）
摘要：在理论与现实的双重驱动下，社会风险研究在中国再度兴起。从学科交叉的视角来 看，社会风险研究是一个从社会风险到公共危机的“连续统”；从学术的国际对话视角来看，社会风 险研究是一个从现实主义到建构主义的“连续统”。如果以此为两个基本的维度，社会风险研究可 以划分为“现实主义一社会风险”、“建构主义一社会风险”、“建构主义一公共危机”、“现实主义一 公共危机”这四种研究范式。无论是社会风险研究逻辑的发展，还是中国社会转型的现实走势，都 需要对现有的社会风险研究进行整合，打破社会风险研究与公共危机研究的学科分割，弥合现实 主义研究与建构主义研究的鸿沟，总结“中国经验”，实现国际对话。
史学范式
四大史学范式的基本内容：1.革命史（阶级斗争史）范式是以马克思主义关于社会基本矛盾的学说为理论基础。
它强调，在阶级社会里，两大对立阶级之间的矛盾，最集中地反映了该社会发展阶段的基本矛盾，考察和研究阶级矛盾、社会基本矛盾的运动发展，便能把握住历史发展中最本质的内涵，揭示历史发展的内在规律性。
按照这一理论框架，帝国主义与中华民族的矛盾，封建主义与人民大众的矛盾，是中国近代社会的两大基本矛盾，争取民族独立以反对帝国主义，争取社会进步以反对封建主义，是近代社会发展的主要趋势，并以此作为评价历史事件、历史人物的主要标准和参照系。
2.现代化（近代化）史观认为，人类社会发展的历史就是由农业文明向工业文明演进的历史，其内容包括政治上的法制化、民主化进程；经济上的工业化进程；思想文化上的科学化、大众化进程。
其中政治民主化进程和经济工业化进程是其核心，重点是把握人类历史纵向发展的历程。
3.整体史观认为，人类社会发展的历史就是人类社会横向、整体发展的历史，要重视交往、强调友好交往在人类历史发展进程中的作用。
4.文明史观认为，人类社会发展的历史从本质上说是人类文明发展的历史，人类创造、积累文明的过程及其所获得的成果是历史的基本内容。
人类文明由物质文明、精神文明和政治文明构成，三者相互作用共同发展。
物质文明包括物质生产、物质交流、物质生活等；政治文明包括政治观念、政治制度、政治组织、政治行为等；精神文明包括科技文明、学术思想、文学意识和宗教文明等。
文明史观认为，一切文明都是整个人类文明的组成部分，并相互交织、渗透和转化，共同推动着人类文明从低级走向高级，均应得到承认和尊重。
世界文明的起源和发展从来就是多元的、多线的。
没有哪一种文明可以自诩为天生优越，高人一等。
对待文明的正确态度应该是坚持平等的态度和开放的态度，努力构建各种文明兼容并蓄的和谐世界。
人类文明发展的纵向主线是：野蛮蒙昧时代→农业文明时代→工业文明时代→（包括工场手工业时代、蒸汽时代、电气时代和信息时代等）。
四种研究方法范文
四种研究方法范文研究方法是指在进行科学研究时所采用的一系列方法和步骤，以确保研究的可靠性和有效性。
不同的研究目标和问题需要采用不同的研究方法。
下面将介绍四种常用的研究方法：实验研究法、调查研究法、案例研究法和文献研究法。
一、实验研究法实验研究法是指通过对比和对照的方法，对研究对象进行主动控制和干预，以便观察和检验研究假设的方法。
其主要特点是通过人工操作来改变一些变量，以观察其对因果关系的影响。
实验研究法的步骤包括：确定研究目标和问题、设计实验方案、选择实验对象和样本、进行实验操作、收集数据和资料、分析实验结果、得出结论和提出建议。
实验研究法的优点是可以控制和操纵变量，以便得出确定的结果；可以通过实验条件的设计来排除其他不相关因素的干扰；可以获取对象在特定条件下的反应和表现。
二、调查研究法调查研究法是指通过对研究对象的观察和调查，收集和分析大量的数据和信息，以回答研究问题的方法。
其主要特点是依靠实地调查和问卷调查等手段，获得研究的基本数据和信息。
调查研究法的步骤包括：确定研究目标和问题、设计调查方案、选择调查对象和样本、进行调查采访和问卷调查、收集数据和资料、分析调查结果、得出结论和提出建议。
调查研究法的优点是可以获取大量的数据和信息，有助于全面了解研究对象和问题；可以对大量的样本进行调查，以提高研究的代表性和第二性；调查方法灵活多样，适用于各种研究对象和问题。
三、案例研究法案例研究法是指对个别对象或事件进行详细和全面地研究，以分析和揭示其内在的规律和特点的方法。
其主要特点是深入、细致的分析和观察，以获取具体信息和实例。
案例研究法的步骤包括：确定研究目标和问题、选择案例对象、收集案例相关的数据和资料、进行案例分析和解释、得出结论和提出建议。
案例研究法的优点是可以深入和全面地了解案例对象和问题，揭示其复杂的内在关系和特点；可以对个别案例进行重点观察和研究，以获得具体的信息和实例。
四、文献研究法文献研究法是指通过对相关文献的收集、整理和分析，以获取研究对象和问题的相关信息和知识的方法。
现代高教研究的四种范式分析
破了地域的限制，但是文化和思维的局限仍然存在， 传统的空间分割消失，给人们带来压力和紧迫感。 而高等教育在这种互联网发展的背景下使命发生了 变化，高等教育使得每个人都认清自我，取得个性 解放，教育由精英化向大众化转变，面对普通个体， 要去激发每一个个体的行动力，真正认识到个人的 作用。
个性范式使得每个人开始关注自我，感受自 身的渺小和世界的宏大，在经济和文化的发展中规 划自我，发展自我，表达自我，在个性范式下，高 等教育学科削弱，而对人的关注更加明显，即关注 普通让位于关注个体，标志着高等教育价值地位得 到升迁，也显得更加的高尚。
六、结束语 高等教育的发展从“体系范式”到“实效范式”， 再从“文化范式”到“个性范式”，表明高等教 育研究随着经济的发展也在不断的扩张和转变，从 特殊到大众，从理论到实践，大大壮实了高等教育 研究的基础，推动其进行深层次的价值思考。高等 教育研究范式的转化也就意味着与时俱进的精神的 转变，也意味着研究迈向一个又一个的新阶段。当 高等教育进入文化的视阈，自身的包容感和意义都 会随之扩大，人们的认识旨趣上升到实践旨趣，推 崇个性解放，也就导致高等教育研究个性范式的演 进，这既是漫长的过程，也是值得期待的转变。高 等教育的四种研究方式随着时间的演进赋予不同的 意义，对于不同阶段的经济发展和个人发展具有重 大意义，值得进一步的研究和思考。
四、“文化”研究范式 到了 20 世纪 90 年代中期，我国步入市场经 济的道路，高教改革也随之发生了新的变化。人们 在市场经济中的迷失使得高等教育的中心任务开始 发生转变。于是出现了“文化”研究范式新思维， 这种研究范式要求人们眼光放远，看穿体制的污垢， 正确树立价值观和价值信念。价值研究成为中心。 高等教育界产生了新的变化，主要表现在一是大学 的人文素质教育和文化素质教育受到重视，二是高 等教育进一步对价值问题进行深入探讨。“文化范 式”的研究使得人们开始重视教育和市场经济的集 合，重视自身的道德素质和价值观的确立，对于自 己的行为失范、物欲膨胀和精神迷茫产生反思，指 导人们重新确立自己的精神家园，高等教育的意义 扩大为对整个人类价值的研究和思考，超越了学科 本身的局限性。 “文化范式”使得高等教育的研究汇入了主 流，将高等教育学科的建设融入人类文明建设当中， 也是对“实效”范式的反思和拓展，实现了从满 足人类精神需求的角度来设计教育。但是在市场经 济发展的过程中，个人面临着不同的价值选择，人 与人之间的分化严重，思维方式也有巨大的差异性， 而文化范式也只能去试图研究价值观发展，在解决 实际问题上仍然有很多不足，因此需要构建一种解 决问题，表达自我的新途径，“个性范式”应用而生。 五、“个性”研究范式 随着互联网的发展，网络时代的出现改变了 人们的交际方式和思维方式，没有人能脱离网络世 界存在，人们因为网络世界交往变得更加便利，打
第四种范式：下一次科技革命
第四种范式：下一次科技革命托尼·海伊（Tony Hey）微软研究院指出，数据挖掘将帮助人们打破不同学科的界限，创造全新的世界。
今天，你若去位于华盛顿雷蒙德的微软研究院造访，时不时停下来听一听研究人员的对话，你会发现他们的话题可能不止是计算机科学，还包括许多其他的话题，从星系的旋转到艾滋病新疫苗，再到地球上淡水资源的管理战略。
话题之多，让你难免会有些诧异。
这些话题有什么共通之处？为什么微软这样的公司要参与其中？毕竟，微软看起来只是一家软件公司。
答案其实很简单，那就是它们都涉及数据，而且是大量的数据。
数据量大到我们启动程序对一些数据库进行分析时，要动用上万个微处理器，而放置这些微处理器的建筑内部温度会立刻上升好几度。
我们的计算机科学家与天文学、生物学、化学、水文学、海洋学、物理学和动物学等许多学科的领军科学家们，在众多领域通力协作，比如药物开发、替代能源以及控制医疗成本等。
当然，他们也在商业软件项目上开展合作。
我们认为，功能强大的新一代软件工具能够以前所未有的规模来支持协作和数据探索，正是这些功能强大的软件工具，将让人们在这些领域取得革命性的成果。
数十年以来，计算机科学家们一直在尝试在计算机里嵌入复杂的语言学和逻辑推理，试图让它们能像专家一样思考问题。
但时至今日，这些努力大都以失败告终。
计算机的创造性以及解决问题的能力，仍远不及最优秀的科学家、医生、工程师和市场人士。
人与机器之间的差别在于，最出色的专家不仅对数据有深刻的理解，而且能够看出数据中隐藏的可能性。
此外，他们还能发现学科内部或者学科之间一些不那么明显的联系。
但是，我们目前所处的境况是，专家们正在被大量的数据淹没。
数字信息从各种各样的传感器、工具和模拟实验那里源源不断地涌来，令我们的组织能力、分析能力和储存信息的能力捉襟见肘。
摩尔定律在过去数十年间准确地预测了集成电路单位面积内可安装的晶体管数量每两年将翻一番，而且几年前，随着晶体管尺寸的缩小，微处理器的性能不断提升。
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四种研究范式
研究范式是指研究过程中所采用的基本方法和方式。
四种研究范
式包括：
1. 实证主义：实证主义是一种基于经验观察和实证分析的研究
范式。
它认为只有通过科学方法所获得的可观察的数据才是可靠的，
而其他形式的知识则不可信。
研究者在实证主义范式下，通常会进行
量化研究和实验研究。
2. 解释主义：解释主义是一种基于理解和解释现象的研究范式。
它认为人类思维和行为背后存在着各种文化、社会和历史因素影响，
而这些因素不容易通过实证研究得出结论。
因此，研究者在解释主义
范式下，通常会进行质性研究和案例研究。
3. 人本主义：人本主义是一种以人为中心的研究范式。
它认为
人是社会的核心，所有社会问题和现象都应该从人的角度出发去研究。
因此，研究者在人本主义范式下，通常会进行人文研究和实证研究。
4. 批判主义：批判主义是一种批判社会现象和权力关系的研究
范式。
它认为社会存在着权力和不平等，需要对这些不公平现象进行
揭露和剖析。
因此，研究者在批判主义范式下，通常会进行文化批判
研究和政治经济学研究。