亨廷顿政治发展理论研究
近代中国政党制度历史嬗变的政治秩序——基于亨廷顿的政治发展理论
The Political Order in the Historical Transformation of the Political Party System in Modern China --Based on Samuel Huntington＇ s Theory of Political
Development
作者： 罗浩轩
作者机构： 成都理工大学马克思主义学院,四川成都610064
出版物刊名： 井冈山大学学报：社会科学版
页码： 56-62页
年卷期： 2018年 第4期
主题词： 近代中国;政党制度;政治参与;政治制度化;亨廷顿
摘要：基于亨廷顿的政治发展理论，从“政治参与”和“政治制度化”两个维度考察了帝制瓦解后中国政党制度的历史嬗变过程。
就上世纪前半叶处于社会急剧变化的中国而言，能否成
功实现政治现代化的关键，在于是否能建立有能力制衡政治参与和有效推动政治制度化以实现
政治秩序和确保政治稳定的政党制度。
在分别考量了民国初年的多党制雏形、国其两次合作形
成的短暂两党制和国民党一党独裁制等政党制度后，合乎情理地提出，中国其产党领导的多党
合作制一方面保证了一元化的领导，另一方面又适应了政治现代化对于政治参与不断扩大的要求，是近代中国历史发展的必然产物，符合政治发展的逻辑。
第9讲政治发展与变迁政治发展的一般理论
（3）政治发展的内涵：
• 从政府政治体系来说，政治发展主要表现在政府 各种管理和协调能力的提高；政治发展研究主要 侧重于国家和政府制度和功能如何得以完善。
• 从非政府政治体系来说，政治发展主要表现为市 民社会的发展壮大，公民政治责任心的增强，以 及参政议政能力的提高；而政治发展研究则主要 侧重于非政府组织的发育、公民文化的培育、社 会和个人自治能力的提高等方面。
• （5）美国政府试图制定一种新的外交战略，以便 处理与那些新兴国家的关系，因此，鼓励和要求 学者们提供一种替代性的、非社会主义式的发展 模式； • （6）学者们对于50-60个从未研究过的国家的单 纯的求知欲； • （7）现代交通技术的发展（喷气式飞行）以及研 究基金的增加，使学者们不仅能掌握所研究国度 的最新资料，还能同时研究几个国家和地区。
• 发展：首先，从形式上看，发展是一种持 续的过程，表明一个事物从一点到另一点， 从一个层面到另一层面的连续转化的现象； 其次，从价值上看，这种转化意味着向着 更好的更理想的目标趋近；第三，从性质 上看，发展意味着一个事物内部结构的变 化。由此看来，发展不仅被看做是一种定 向的运动，而且是一种渐趋完善的运动， 它是一种从简单到复杂，从低级到高级的 变化过程。
• 社会性指标 • 从社会角度讲，现代社会与传统社会之间 的根本差别在于社会分化和整合的程度的 不同。现代化理论运用结构功能主义方法， 分析“泛功能化的”传统农业社会和“功 能专门化的”现代工业社会
• 政治性指标 • 政治学家比较多地从政治结构的分化和政 治参与的扩大以及政治文化的变化几个方 面去解释现代社会和现代化。
从目的论的角度：从更成熟更高等政治 体系的发展过程；
从功能的角度：向工业社会所拥有的政 治特征的发展过程
从亨廷顿新权威主义理论看中国政治改革
从亨廷顿新权威主义理论看中国政治改革作者：盛勇来源：《求是学刊》2013年第05期摘要：面对20世纪拉美和亚洲一些新独立的国家在现代化过程中出现的政治衰朽和政权动荡的现象，亨廷顿以“威权政府”和政治发展理论为研究出发点，指出现代化会带来社会的不稳定，只有建立起强大的政治权威，政治制度化和政治参与的扩大同步协调发展，方可处理好发展与稳定的关系。
这种新权威主义对中国政治改革有着一定的借鉴意义。
关键词：亨廷顿；新权威主义；政治改革作者简介：盛勇，男，中央财经大学马克思主义学院博士研究生，从事马克思主义中国化研究。
中图分类号：B712.59 文献标识码：A 文章编号：1000-7504（2013）05-0045-05西方大国的争霸和世界各民族的独立与觉醒是过去的100年最富历史意义的世界现象。
这一现象直接带来的结果是一大批先前的殖民地摆脱了其宗主国的统治而独立，并形成了第三世界的实体。
然而这些国家的民众还没来得及为此欢欣鼓舞，就不得不又开始面对新的社会动荡和政治衰朽。
亨廷顿正是在对二战后独立的发展中国家的现代化进程进行深入研究的基础上提出了新权威主义理论，开创性地审视了发展与稳定的关系，提出了处理问题的基本理论框架，即：政治发展的目标就是要在建立强有力的现代化导向的权威政治基础上，通过政治体系的制度化和相机改革来实现良好的政治秩序和政治稳定，在市场经济充分发展后，最终指向现代民主政治。
中国作为第三世界发展中国家的一分子，这一理论框架无疑有着一定的启示意义。
本文尝试从亨廷顿新权威主义理论出发，说明应如何用自主的政治现代化过程去配合社会现代化过程，处理好政治制度化建设和扩大民主参与的关系，并结合中国历史、文化和现实背景，探究中共执政的经验及面临的考验，从摆正发展与稳定的关系的角度，提出了一些应对方法。
一、亨廷顿新权威主义的理论内涵亨廷顿认为，处于现代化过程中的国家，相对滞后的政治制度化建设，无法满足因社会进步而调动起来的公民政治诉求，引发群众不满和社会失序。
政治学原理形考
政治学原理形考任务亨廷顿的研究表明，政治制度的适应性、复杂性、自立性、凝聚力程度直接关系到政治稳定的程度。
正确答案: 对根据政治发展理论家的论述，政治稳定有强力控制型和动态平衡型两种形态。
正确答案: 对至宋朝，由于朝贡交往的频繁，朝廷设立了专门管理朝贡贸易的机构——鸿胪寺。
正确答案: 错政治文化研究历史久远。
苏格拉底就曾专门研究政治革命和政治变迁的心理因素。
正确答案: 错政治制度是缓解社会矛盾、控制社会力量的稳妥手段。
因此，通过改革，自觉地提高政治体系的制度化水平是实现政治稳定的根本途径。
正确答案: 对建构主义的思想认为国家有多重的利益认同，国家行为体之间采用友善模式还是敌对模式，很大程度上取决于彼此的身份认同。
国家行为体可以通过互动学习的方式建构自身的身份认同，并促成敌对模式向友善模式转变，从而实现更为和平的国家安全和国际安全。
正确答案: 对政治情感包括较低层次的政治感情和较高层次的政治情绪。
正确答案: 错比例代表制的计算方法有很多，主要有自然限额法（又称海尔限额法）、最大残数法、最大均数法等。
正确答案: 对1965年，派伊提出了衡量政治发展的三条标准：大众参与的扩大、政治体系能力的提升、政治结构的分化。
正确答案: 对革命主体的暴动和叛乱的目的是要推翻现行政治体制，是一种反体制的行为，也是一种政治参与。
正确答案: 错20世纪90年代以来，国际规制理论兴起，这一理论流派主张通过跨国性的、正式和非正式的原则、规范、标准、政策、协议、程序等机制来约束国家行为，从而实现国际安全，成为自由主义国际安全观的当代主流。
正确答案: 对选举除投票行为外，还包括选举组织、竞选、选举诉讼救济等活动。
正确答案: 对政治文化类型研究的主要成果来自阿尔蒙德和维巴。
正确答案: 对监督可以说是政治权力的免疫系统，其目的在于抵御政治权力的腐蚀性，避免普遍利益受到特殊利益的干扰，以保证政治治理和公共利益的顺利实现。
正确答案: 对传统安全问题包括难民问题、族群融合问题、恐怖主义、国家产业空心化问题、局部性的抵抗运动蔓延、病毒全球流行等。
亨廷顿政治制度化思想析论--读《变化社会中的政治秩序》有感
高 度的认 同和一 致性 ，体制 内高度协 同便能 促进政体 的 制度 化 ，反之 ，如果 内部不 团结则必 然导致 不协调和 混 乱， 使得政 治制度难 以有效 的存续 。
一
和程序的适应性越强 ，其制度化程度就越高 ；反之 ，适
应 性越差 ，越 刻板 ，其 制度化 程度就 越低 。适应性 就是
【 关键词 】 政治制度化；政治参与；政治现代化 １６ 年出版的 《 ９８ 变化社会中的政治秩序 》是使 当时
年 仅４ 岁的亨 廷顿 享誉 盛名的 著作 ，在本书 中他在 刚走 １ 向现 代化之 路 的发展 中国家的 变迁社 会进行 比较研 究 ， 其 中他将政 治制 度化的 作用置于 一个重 要地 位 ，认 为２ ０ 力和 存 活能 力。环境提 出的挑 战越 多 ，年代 越久 ， 应 适 力也 就越强 。【亨廷 顿认为一 个政治 组织 的适应性可 以 ｊ ｊ 通过 其组 织建立 时间 的长 短来评 价 ，时间越长 适应性 越 强 ；也可 以据其 组织 的领导 者是否换 代更替 来衡量 ，更 替越 多适应 性越 强 ；还 可以据 其组织 是否承担 新 的职 能 来 判断 ，不是 只为特 定职能而 形成 的组织 适应性越 强 。 （ ）复杂性 一 简单 化 ，一个 组织 越 复杂 ，其 制度化 程 ２ 度就越 高 。复杂 『具 有两个 含义 。其一是 ，一个 组织必 生 须具 有数 量庞大 的下 属组织 ，从上 到下 ，隶属明确 ，职
南方论刊 ・ ０ ２ ２ １ 年第２ 期
学术之 窗
亨廷顿政治制度化思想析论
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读《 变化社会 中的政 治秩序 》有感
袁 兰
（ 中师范大学政 治学研 究院 湖北武汉 ４０７ ） 华 ３０９
【 摘要 】 亨廷顿政治制度化思想是其政治发展理论 中的重要组成部分，政治制度化水平的高低影响着第三世界国家
《变化社会中的政治秩序》的政治改革思想梳理及启示
政治稳定对发展中国家政治发展而言，具有基 础性的现实意义。政治稳定是其发展情境下最为亟 需且紧迫的要素，政治自由、民主、正义、法治、平等 等价值理念的实现与存在只能以政治稳定为基础， 否则，都无从谈起，“必须先有权威，而后才谈得上限 制权威”。
在肯定了政治稳定的价值的基础之上，再来谈 实现政治发展的途径。不难想到相较改革而言，革命 太过轰轰烈烈，这种过分极速的社会变革往往由于 政治领袖难以有效控制局面，而致使国家陷入长期 的政治动荡之中。因此只有以政治稳定为基础的改 革，才能使国家稳步持续发展，实现现代化。
此外，改革者务必时刻注 意 一 点 ，改 革的 根 本 的 目 标 在 于 实 现 政 治 现 代 化 、政 治 发 展 ，所 以 任 何 为了维持政治稳定而采取的高压强制性的控制都 是 不 可 取 的 ，只 有 逐 步 推 进 权 威 合 理化 、结构的 分 离与政治参与的扩大，才能真正使国家的政治发展 持续且有序。
二、政治改革是实现基于政治稳定
的政治发展的途径
在亨廷顿看来，衡量一个国家政治领域成功的 标准是保持了政治稳定与社会安定，他崇尚秩序甚 于自由，“首要的问题不是自由，而是建立一个合法 的公共秩序”。但在此需要明确的是，亨廷顿所言的 “政治稳定”并非是停滞不前的政治态势，而是一种 动态变化的过程，它随着现代化的政治发展形势而 变 化 ，“ 存 在 于 政 治 体 制 与 社 会 环 境 的 交 流 互 动 之 中”。
二是强化改革者的权力。权力是一种控制性的 力量，能控制资源的分配。“改革的前提是权力的巩 固”，亨廷顿指出改革者缺乏强有力的权力和权威， 改革易受到各种既得利益集团的施压与阻拦，改革 将难以为继。而这种时候，如马基雅维利所说，“对改 革者而言，所有从旧秩序获益的人都是他的敌人，而 那些将得益于新秩序的人却只是他的不热心的捍卫 者”，因此只有改革者手握绝对的、必要的权力时，他 才可以始终掌控改革的整体局势和节奏，更好地做 攸关整个国家命运的考量。
《变化社会中的政治秩序》笔记
塞缪尔·菲利普斯·亨廷顿（Huntington·Samuel·P 1927－2008年），美国当代极富盛名却又颇有争议的保守派政治学家。
以文明冲突论闻名于世，认为21世纪国际政治角力的核心单位不再是国家，而是文明，不同文明间的冲突。
亨廷顿运用比较历史的研究方法，全面深入地分析了发展中国家的政治现代化与政治发展的过程，从而奠定了他的政治发展理论的基础。
他认为：①国与国之间最重要的政治差异，不在于政府统治形式的不同，而在于政府统治程度的高低；②政治发展是“现代化的政治性后果”，这种后果可以是积极的，也可以是消极的，它既可能有助于社会经济文化的现代化，也可能导致政治的衰败；③政治现代化取得成功的关键，在于政治的制度化；④强有力的政党制度的形成是提高制度化水平的核心，只有大力提高政治制度化的程度，才可能缓解现代化中国家在社会经济现代化过程中必然出现的大众政治参与压力，从而确保现代化进程中的政治稳定，最终实现社会的现代化；⑤一个政治体系的组织与程序的适应性、复杂性、自立性和凝聚性，是界定其制度化程度的四个主要变量；⑥亨廷顿的政治发展理论的基本特征之一，是强调在政治现代化进程中的政治稳定与政治秩序。
他认为，“人类可以无自由而有秩序，但不能无秩序而有自由”，“权威的确立先于对权威的限制”。
这实际上赋予政治稳定同政治民主同等的价值地位。
主要著作：《士兵与国家》、《变化社会中的政治秩序》、《文明冲突与世界秩序的重建》、《我们是谁：对美国国家认同的挑战》、《第三波-20世纪后期民主化浪潮》变化社会中的政治秩序亨廷顿译者序1、该书是亨廷顿在哈佛大学执教时从宏观上论述不同类型的新兴国家在走向现代化的道路上所遇种种问题的专著。
2、二战后的世界政治新局面：正统现代化论、现代化修正论。
正统现代化论：①现代化国家---英美为代表的西方国家，具有现代化；②传统国家---新独立的第三世界国家，不具现代性（经过发展和阵痛，逐步引进和采纳现代性的全部价值标准，摒弃并排除传统社会的历史积累，过渡到现代社会）现代化修正论：传统性和现代性并非此消彼长的对立物，两者关系复杂多面。
文明与秩序评亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》
文明与秩序评亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》一、本文概述本文旨在探讨塞缪尔·亨廷顿的著作《文明的冲突与世界秩序的重建》所揭示的文明冲突论及其对世界秩序的影响。
亨廷顿，作为一位著名的政治学者，通过其深入的研究和独到的见解，为我们揭示了文明冲突在世界政治舞台上的重要性。
本文首先将对亨廷顿的主要观点进行概述，然后分析其所揭示的文明冲突现象，最后探讨这一现象对现代世界秩序的影响和启示。
亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中，提出了文明冲突论的核心观点。
他认为，冷战后的世界，不同文明之间的冲突将成为主导国际政治的主要动力。
亨廷顿将世界划分为八大文明，包括西方文明、儒家文明、日本文明、伊斯兰文明、印度文明、斯拉夫-东正教文明、拉丁美洲文明和非洲文明。
他强调，这些文明之间的差异和冲突，将在很大程度上决定未来世界政治的发展走向。
本文接下来将详细分析亨廷顿所揭示的文明冲突现象。
我们将从经济、政治、文化等多个角度，探讨不同文明之间的差异和冲突如何影响国际关系和世界秩序。
我们还将分析亨廷顿提出的文明冲突论在国际政治领域的影响，以及它如何挑战了传统的地缘政治观念。
本文将探讨文明冲突现象对现代世界秩序的启示。
我们将思考如何在全球化的背景下，推动不同文明之间的对话与融合，以维护世界和平与稳定。
我们还将探讨如何在尊重文明差异的基础上，构建更加包容和公正的国际政治经济新秩序。
通过对这些问题的思考，我们可以更好地理解亨廷顿的文明冲突论，以及它对我们认识和理解现代世界秩序的启示意义。
二、亨廷顿的文明冲突论在《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中，塞缪尔·亨廷顿提出了一个引人注目的观点：未来世界的冲突将主要源自不同文明之间的对立，而非意识形态或经济利益的竞争。
这一“文明冲突论”为理解国际政治和全球秩序提供了新的视角。
亨廷顿认为，冷战的结束并没有带来一个和平与稳定的新时代，相反，它揭示了一种新的紧张关系，即不同文明之间的紧张关系。