苏州人文环境
苏州建筑风格特点

苏州建筑风格特点苏州,一个号称“人间天堂”的城市,因其独特的建筑风格而闻名遐迩。
苏州建筑风格独具匠心,既充满了浓厚的文化底蕴,又融合了现代化的设计理念。
本文将从传统建筑、园林艺术以及现代建筑三个方面介绍苏州建筑风格的特点。
首先,传统建筑是苏州建筑风格的重要组成部分。
苏州自古以来就是中国文化的重要发源地之一,承载着悠久的历史和深厚的文化底蕴。
苏州的传统建筑风格注重对自然的融合和尊重,充分体现了人与自然和谐共生的理念。
比如苏州的传统园林,如拙政园、留园等,都以自然山水为背景,注重营造出红墙绿瓦、曲径通幽的景致。
而这种以人为本、尊重自然的建筑特点也延伸到了苏州的民居建筑上。
苏州的传统民居多以四合院的布局形式为主,注重光线和空气的流动,为居住者创造出一个宜人舒适的居住环境。
其次,苏州的园林艺术也是苏州建筑风格的一大特色。
苏州的园林以其独特的造景手法和细腻的景观设计而蜚声国内外。
苏州的园林艺术注重在有限的空间里创造出丰富多样的景观效果,通过错落有致的布局和精心组合的植物来表达景观的变幻和丰富性。
传统园林中常见的一些元素,如水面和石头的搭配、假山的造景、花木的繁茂等都体现了苏州建筑风格的特点。
这些园林艺术的特色赋予了苏州的建筑风格一种独特的韵味,让人们在园中流连忘返。
最后,现代建筑也是当代苏州建筑风格的重要组成部分。
苏州作为一个现代化的城市,其建筑风格自然也不乏现代元素和设计理念的应用。
苏州现代建筑的特点之一是注重环保和可持续发展。
在苏州,人们越来越重视建筑的生态性和可持续性,建筑材料的选择和能源的利用等方面都以绿色化为导向。
此外,在现代建筑设计中,苏州也更加注重与周围环境和谐统一的理念。
比如苏州的现代高楼大厦往往会选用玻璃幕墙和曲线造型,以适应城市外观的整体美感和特色。
综上所述,苏州的建筑风格凭借其独特之处吸引了无数游客和建筑爱好者前来探寻。
从传统建筑风格中的人文与自然和谐相处,到园林艺术中的小巧精致和景观丰富性,再到现代建筑中的环保与可持续发展,苏州的建筑风格汇聚了古典与现代的精华。
苏州采风

左边是园,右边是园。 是塔是桥,是寺是河,是诗 是石径是帆船是假山。 是画,
园林建筑的造型与组合,都求其轻巧玲珑,富有变化,建筑形式亦无定制,普通住宅房屋,多用三间五间,惟有园 林建筑,一室半室,随宜布臵,结构采用斗拱的极少,装修亦不雕鸾贴金,力求朴素大方。 园林建筑的色彩,多用大片粉墙为基调,配以黑灰色的瓦顶,栗壳色的梁柱,栏杆、挂落,内部装修则多用淡褐色或 木纹本色,衬以白墙与水磨砖所制灰色门框窗框,组成比较素净明快的色彩。而且白墙既可作为衬托花木的背景,同时花 木随着日照位臵和阳光强弱投影于白墙上,可造成无数活动景面。 园林建筑的空间处理,大都开敞流通。尤其是各种院落的灵活处理,以及空廊、洞门、空窗、漏窗、透空屏风、桶 扇等手法的应用,使园内各建筑之间,建筑与景物之间,既有分割,又达到有机联系,融为一体。例如留园古木交柯与 石林小院二处,内外空间穿插,景深不尽。 山上设亭阁,体形宜小巧玲珑,加上树木 陪衬,形象自然生动。同时,又因其位于园中 制高点上,无论俯瞰园景或眺望园外景色,都 是重要的观赏点。拙政园的雪香云蔚亭,待霜 亭,绣绮亭可作为此类建筑的代表。这几座山 亭不但本身形体优美,造型各异,而且与环境 配合恰当,为园景增色不少。以建筑为主体, 山石为辅的处理手法,有厅山(如留园五峰仙 馆前后院)、—楼山(如留园冠云楼东侧), 书房山(如王洗马巷七号某宅庭院)等。 临水建筑为取得与水面调和,建筑造型多 平缓开朗,配以白墙,漏窗及大树一、二株, 能使池中产生生动的倒影。建筑与水面配合的 方式,可分为几种类型:一种是凌跨水上,如 拙政园的小沧浪。网师园的濯缨水阁,耦园的 山水间;一种为紧邻水边,如拙政园的香洲、 倚玉轩、留园的绿荫轩、清风池馆;另一种与 水面之间有平台过渡,如拙政园的远香堂,留 园的涵碧山房、怡园的藕香榭等。后者往往由 于平台过于高大与水面不能有机结合,显得不 够自然。 建筑在园林中与花木的配合也极为密切。 不仅花木配臵可以构成庭院小景,而且花木形 态、位臵对建筑的构图也起很大作用。从现存 的园林里,可以看到许多建筑与花木配合恰当, 组成优美园景构图的实例,尤其建筑与生长多 年的大树有机配合,是一种传统手法:注如留 园、拙政园,网师园、沧浪亭等处都有不少此 类例子。 苏州古典园林的建筑是在封建社会中发展 起来的,因此虽有不少传统艺术手法可供借鉴, 但其类型与性质都是为了适应当时园主剥削阶 级奢靡生活的需要,以致建筑物过于密集,对 于园林再现自然的意趣终有矛盾;加上当时建 筑艺术受到剥削阶级意识形态的影响,造成有 的建筑装修雕饰繁琐,费工费料。
苏州市主要旅游资源与评价

A 地文 景观
AC 地质地貌过 程形迹 AD 自然变动遗 迹 AE 岛礁
无
无
BA 河段
BB 天然湖泊与 池沼
苏州河 太湖、阳澄湖、独墅湖、漕湖、青 剑湖、澄湖、尚湖、昆承湖、石湖、 淀山湖、同里湖、珍珠湖、暨阳湖
B 水域 风光
BC 瀑布
BD 泉 BE 河口与海面 BF 冰雪地
狮山瀑布
无 无 无
CA 树木
10:苏州博物馆
• 简介:苏州博物馆为苏州地方综合性博物馆。馆 址为太平天国忠王李秀成王府,是保存至今最完 整的一座太平天国王府建筑。太平天国忠王府旧 址系全国重点文物保护单位。整座建筑占地面积 7000平方米,风格雄伟壮丽,曲折宏敞。全馆该 馆馆藏各种文物约30000件,以出土文物、古代 书画和古代工艺品见长。目前,由世界建筑大师 贝聿明设计的苏州博物馆新馆,正在建设之中。 届时,一座融中西设计理念与一体,传统与现代 相交融的新馆将成为苏州城市的又一大亮点。 。
8:狮子林
• 简介:狮子林为元代僧人天如禅师为纪念 他的老师中峰神僧而创建。元代至正二年 (公元1342年),元末名僧天如禅师的弟 子“相率出资,买地结屋,以居其师。”。 因园内“林有竹万固,竹下多怪石,状如 狻猊(狮子)者”;又因天如禅师得法于 浙江天目山狮子岩的普应国师——中峰神 僧,为纪念佛徒衣钵、师承关系,取佛经 中狮子座之意,故名“师子林”、“狮子 林”。
4:周庄
• 简介:始建于1086年的古镇周庄,因邑人周迪功 先生捐地修全福寺而得名,春秋时为吴少少子摇 的封地,名为贞丰里,是隶属于江苏省昆山市和 上海交界处的一个典型的江南水乡小镇,江南六 大古镇之一之一。于2003年被评为中国历史文化 名镇,最为著名的景点有:沈万三故居、富安桥、 双桥、沈厅、怪楼、周庄八景等。富安桥是江南 仅存的立体形桥楼合壁建筑;双桥则由两桥相连 为一体,造型独特;沈厅为清式院宅,整体结构 严整,局部风格各异;此外还有澄虚道观、全福 讲寺等宗教场所。周庄有“中国第一水乡”之美 誉。
苏州山塘街的唯美句子

苏州山塘街的唯美句子
苏州山塘街的唯美句子:
1. 山塘街,是一座承载着苏州文化、历史和人文情怀的古老街区,它的唯美之处就在于它完整地保留了苏州传统街巷的风貌。
2. 走进山塘街,仿佛回到了时光倒流的古代,感受着苏州老城区的韵味和生活的气息,一切都那么唯美。
3. 漫步在山塘街,一路上古色古香的建筑、石板路、小桥流水,融合着自然和人文之美,令人流连忘返。
4. 山塘街的唯美还体现在它的各式各样的小店铺中,那些古玩字画、茶具、文房四宝等等,让人们感受到了苏州文化的深厚底蕴。
5. 山塘街的唯美不仅在于它的传统建筑和文化气息,还在于它的美食,可以品尝到正宗的苏州小吃和特色小菜。
6. 每到深夜,山塘街的街灯亮起,灯光映照着石板路和古老建筑,那种唯美的氛围让人不由得心生向往。
7. 山塘街的唯美之处还在于它的历史渊源和人文底蕴,这里曾是古代苏州城内的繁华商业中心,至今仍有许多历史文物和名胜古迹。
8. 山塘街的唯美之处还在于它的自然环境和人文景观的完美融合,让人们可以在这里感受到大自然的美好和人类文明的精神。
9. 在山塘街的小巷里,可以看到许多精美的木雕、石雕、铜雕等艺术品,它们的唯美之处在于它们的工艺和设计都融合着苏州的传统文化元素。
10. 山塘街是一个让人们感受到浓郁的苏州文化和人文情怀的地方,这种唯美的氛围让人们不仅可以欣赏到苏州的美景和美食,更可以领略到苏州人的风情和气质。
名城苏州

沧浪区
沧浪区科学教育文化医疗事业发达。 有百年名校苏州大学、江苏省苏州中 学等历史悠久的大中院校;有著名的 苏大附一院、第二人民医院等医疗机 构,新建的苏州会议中心、苏州图书 馆以及一大批科研设计院所、各大新 闻机构都集中与此,形成了高雅的人 文环境和人才优势。 沧浪经济以开放的视角和特色化方向, 形成了个私经济、外向型经济、房地 产开发、市场建设 "四轮驱动"格局, 南门商贸旅游区、凤凰街餐饮、十全 街旅游休闲、乌鹊桥电脑街、养育巷 装饰装潢、胥江路汽配等特色街区, 一派繁华景象,沧浪科技创业园成为 带动城区先进生产力发展的知名品牌。
水乡—吴中区
吴中区位于苏州市南部,北 依苏州古城区,东连昆山, 南接吴江,西衔太湖;四周 还分别与苏州工业园区、苏 州高新技术开发区(虎丘 区)、相城区接壤;与无锡、 宜兴、浙江湖州隔湖相望。 全境东西宽92.95千米,南 北长48.1千米。面积672平 方千米。总人口54万人 (2004年)。
吴中区
中国历史文化名城----苏州
崇文 融合 创新 致远
四川天一学院 周勇
苏州简况
必 喉 苏 经 , 省 之 苏 的 地 中 东 。 和 南 苏 门 北 户 通 , 往 上 浙 海 江 的 的 咽 东 水 江 距 面 , 上 紧 与 海 邻 嘉 市 湖 兴 区 州 接 ; 壤 千 东 , 米 北 所 。 枕 辖 是 长 太 江 江 湖 , 锡 临 穿 , 东 全 隔 海 境 湖 ; 。 遥 西 苏 望 抱 州 常 太 东 州 湖 邻 ; , 上 南 背 海 临 靠 , 浙 无 濒 太 (在 口处 湖 建 , 之 ) 京 滨 和 沪 , 多 铁 长 条 路 江 高 、 南 速 京 岸 公 沪 的 路 高 入 贯 铁 海 教 心 对 育 , 外 和 也 贸 交 是 易 通 重 、 中 要 工 心 的 商 。 文 业 苏 化 和 州 、 物 位 艺 流 于 术 中 , 、 市 的 至 待 较 今 遇 大 。 , 的 苏 是 市 州 江 , 是 苏 享 经 省 受 国 的 副 务 经 省 院 济 级 批 、 城 准 城 西 南 的 姑 苏 山 得 名 , 沿 称 州 一 个 。 全 重 个 点 历 风 史 景 文 旅 化 游 名 城 城 市 之 城 , 一 也 , 是 全 国 4 批 24 首 国 全 是 , 城 年 隋 国 ) 文 重 始 帝 点 定 开 环 名 皇 境 为 九 保 苏 年 护 , (公 市 以 元 之 年 建 已 州 东 有 自 吴 有 、 文 吴 多 字 门 年 记 , , 载 现 以 简 公 来 称 元 的 苏 前 历 。 史 苏 , 古 称 吴 、 吴 都 、 吴 中 、 苏 州 589 514
幸福的“新苏州人”

幸福的“新苏州人”新苏州人,指的是从其他城市或地区来到苏州工作、生活的人们。
他们可能是毕业生、外籍人士、城市精英,也可能是普通的打工者,但他们都在苏州找到了自己的归属感和幸福感。
苏州是一个历史悠久、文化底蕴丰厚的城市,素有“人间天堂”之称。
这里有漫长的运河和精美的园林,有古老的街巷和现代的高楼大厦,有浓厚的文化氛围和现代化的生活方式。
对于新苏州人来说,这里是一个充满机遇和活力的城市,他们可以在这里实现自己的梦想,享受到城市带来的优质生活。
对于外来人员来说,苏州给予了他们广阔的发展空间。
在苏州,他们可以找到合适的工作机会,实现自己的职业发展。
比如,在苏州工业园区的各大企业中,外籍人员和华人海归相互搭配,形成了一个国际化的工作环境。
在其他行业中,也有许多机会等着他们去开拓,同时苏州的创业氛围也十分浓厚,许多新苏州人都自主创业,实现了自己的梦想。
除了职业发展,苏州的优质生活也是吸引新苏州人的一个重要原因。
无论是灵秀的园林、优美的环境,还是各种丰富的文化活动,都是新苏州人们日常生活中的不可或缺的一部分。
比如,周末时,他们可以选择到拙政园、留园等古典园林游玩;参加苏州剧场的各类演出、音乐会和展览等文化活动;或者到附近的太湖、山塘街等地旅游观光。
除此之外,苏州的交通系统也十分发达,让新苏州人们出行十分便捷。
市内的地铁、公交、出租车等各种交通方式都很完善,并且与周边城市的交通也非常便利。
在苏州,新苏州人的生活除了舒适便捷外,还有一种特殊的幸福感。
这种幸福感源于苏州人民的热情好客和乐观向上的生活态度。
在这里,新苏州人们可以感受到来自当地人的友好和关爱,他们愿意为新苏州人提供各种帮助,让他们在苏州安心生活,享受“人间天堂”的美好生活。
在苏州生活的新苏州人,不但享受到了舒适便捷的生活,更是感受到了这座城市的温暖和人文关怀。
他们为自己在苏州的选择感到自豪和幸福,也将继续为这座城市的繁荣发展和美好生活做出自己的努力和贡献。
苏州自然资源分析

这些气候条件年际间变化较大。早稻一般在7月上中旬齐穗,7月底,8月上
在苏州地区,要在一年365天里种出生育 旬成熟,这段时期正处于盛夏高
温季节。试期450多天的三熟庄稼,在220多天的无霜期 验证明:35℃以上
的高温,会严重伤害早稻内长好全生育期240多天的两季水稻,作物生 雄
蕊的机能,花粉成熟不良,造成空粒;灌浆育期与农时季节的矛盾十分突出。
共十页
内容(nèiróng)总结
自然资源。据水资源调查(diào chá)评价,全市平水年(正常年景,如
1986年)地表水资源量15亿m3,中等干旱年(一般干旱年,如1992
年)为8亿m3,特殊干旱年(特大干旱年,如1978年)为-3.4亿m3(
7合各苏州正在成为以高新技术产业为主导的现代制造业基地产学研紧密联合各类人才聚集的技术创新基地科技含量高外向度高经济效益好的现代农业基地类人才聚集的技术创新基地科技含量高外向度高经济效益好的现代农业基地融人文景观与自然风光为一体生态环境优美的旅游度假基地融人文景观与自然风光为一体生态环境优美的旅游度假基地21世纪的苏州将是世纪的苏州将是经济繁荣科教发达生活富裕环境优美社会文明经济繁荣科教发达生活富裕环境优美社会文明的基本现代化地区
而主要是我市沿江各闸引江水量;而丰水年份超过100亿 m3,最高可以达140亿 m3。
1999年入境水量为140.6亿 m3。我市总水资源量为:平水年份约100亿 m3,中等干旱
年份85亿m3,特殊干旱年份60亿m3,而丰水年份可达150亿m3,1999年达200亿 m3,
为特殊干旱年份的3倍多。从数字上可以看出,只要水利工程调度得当,即使在特殊干
研究性学习资料:苏州地名研究

研究性学习资料:苏州地名研究一、苏州地名的人文内涵是故事,文脉,也是遗产有这样的感受:在一条改造后连接了几十条老街巷的巨长马路上找目的地,相比从前每一小段路就会出现一个相应的名称来指代,要难找得多,因此,为了指代清楚,老苏州们往往会这样补充说:“从前干将坊那一段”,或“从前松鹤板场那里”……就像一个新地名不会很快就被人们熟记一样,苏州的老地名,因为曾经很多老故事的载体,是苏州古城文化的记忆库,也不会随着老街巷的一旦消解,就很快淡出记忆但,这种隽永的人文现象,毕竟在随着老地名的越来越少,而渐渐模糊;毕竟因为从前的老街巷已淡出人们的生活,而渐行渐远如果我们珍惜,请尽量让这些老地名,成为我们的新住宅区名好吗;如果我们喜爱,请尽量让这些老地名,成为我们周围的绿地名称好吗因为,苏州的老地名,连接着一座千年古城的文脉,是另一种非物质形态的文化遗产———编辑人们越来越多地在关注文化,酒文化、茶文化、扇文化、服饰文化、烟具文化,似乎什么都可以挂上“文化”两字,其实苏州很多的老地名、历史地名,倒是最应归入“地名文化”之列的,因为它有内涵、有底蕴,与苏州的地方历史文化直接相关,蕴涵着浓厚的人文气息。
与苏州历史人物掌故有关的地名,最早可追溯到春秋战国时期的吴国。
阊门内至德庙桥,系因筑于泰伯庙前而得名,泰伯乃奔吴始祖。
孔子曾说过:“泰伯,其可谓至德也已,三以天下让……”苏州人当然也要纪念这位先贤,纪念性建筑尚有阊胥路南泰让桥、乐桥东让王庙。
锦帆路乃吴宫子城围城河“锦帆泾”遗址,因吴王曾在此泛锦以游而得名;干将坊则因其正东有干将墓、干将门(即相门)而得名;胥门内伍子胥弄则因伍员居宅而名;阊门内专诸巷则系巷内原有刺杀王僚的勇士专诸墓之故而命名;城西木渎则因吴王建造姑苏台时运木,木塞于渎而得名;灵岩山下直达胥口的河流,俗称箭泾,亦称采香泾,乃因吴王种香于香山,令美女往来采香而得名;横塘境内的越来溪,分明在告知后人,经过卧薪尝胆、十年生聚的越王勾践,是从这里进攻吴国,最后复仇灭吴。
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这次,人文精神俨然从边缘来到中心位置,如果能在制度层面和人文精神之间找到对接点,那么,它必将促进经济发展,成为文明演进的必然趋势,从此找到安身立命的居所。目睹苏州近几年城市嬗变,的确为人文精神在城市的复兴中,提供了不可小视的现实理由。
苏绣的双面启示 苏州工业园区金鸡湖畔,有座匠心独具的雕塑,呈现螺旋上升结构,雕塑上刻着两个字—“圆融”。这是苏州城市变迁的一个鲜明标志,它所表达的深刻含义就是—传统与现代、科技与人文的互融共生。所以,回味苏州近年来一鸣惊人之变,发人深醒之处,其实并不仅只是GDP的跳跃增长,科技产业旋风的高调掀起,更耐人寻味的是,苏州的现代化与科技化进程,为什么竟没有割断与传统的联系?千百年来的老街古巷为什么可以完好无损?为什么旧貌不改,却依然能够另塑新颜?
台湾著名学者龙应台认为,从传统走向现代的过程中,所有的城市都努力往“现代化”的方向走去,但城市发展的目标其实不应该是在“现代”那一端,而是在传统与现代这两点的中间。
显然,苏州就是一个沿着传统与现代交汇互融的方向走去的城市,不但古风依旧,又一步踏上了现代科技高速发展的轨道。原因之一也许是,苏州人深谙“双面绣”之道。 凡是亲眼目睹过苏绣技法的人,都会被“双面绣”的高超技艺所折服。苏州副市长朱永新形象地指出,苏州的城市发展就如同“双面绣”:一面是科技,一面是人文;一面是传统文化,一面是现代经济,协调地合为一体。
这个具有2500多年历史的文化古城,有140个城市与它同时代建城,如今仅存六个,而苏州是惟一在原址上没有变迁的城市,被称为城市中的“活化石”。1000年前宋朝平江图所展现的城市格局一直未变,“凝固”至今,不仅安顿了人的肉体,也安顿了人的精神。粉墙黛瓦的建筑、雅俗共赏的评弹、惟一非物质的世界文化遗产昆剧等等,多种文化形态成为苏州最大的财富。
很多城市在很多方面都可以跟苏州比,但是从文化的长度、厚度和宽度来看,国内却鲜有可比者。从明清开始,文化发展就成为带动苏州经济发展的重要因素,并使它一度成为世界十大城市之一。苏州也是整个中国资本主义萌芽最早的地方,文庙里面记载着最早的工人罢工。明清两朝全国的行会总部大部分都建在苏州。
几千年深厚的历史文化积淀和文化底蕴赋予苏州的独特人文精神,今天再次成为苏州崛起的强大根基和动力。在古韵与今风合奏齐鸣之下,苏州走出了一条独特的城市转型之路。朱永新说,人文精神是苏州这个城市品牌最主要的特征,也成为其核心竞争力。 朱永新直言不讳:“苏州80年代靠老乡,90年代靠老外,说到底,最终还是靠文化。”
是归人不是过客 笔者有一次夜游寒山寺,无意间发现旁边一座新起的园林式住宅小区,在它的广告宣传册上有一首诗,末尾几句话这样写道:
“在枫桥畔停泊,从此,是归人,不是过客。” 几年来,对推动苏州经济发展功不可没的外来投资商,他们在苏州生存状态的演变正好映照了这首诗。特别是台商,从最早客居酒店、租房,到买房、买别墅;从孤身一人短暂停留,直至带着妻儿老小举家西迁,在苏州建立家园,从此反客为主。
投资商如此钟情于苏州,将投资地和家园选在了同一个地方,其实也正说明他们所选择的,不仅是一个“发家”之地,同时也是能够安置身心的“心灵居所”。而苏州的人文环境和人文精神,正好成全了他们内心这种潜在的价值取向。以下几位台商的切身经历和体会,充分说明了这一点。
先后引导了很多台商来苏州投资的安信顾问公司总经理胡蔡安先生,祖籍是福建。他1992年来大陆考察,足迹几乎覆盖了整个中国大陆的沿海城市,而最终落脚苏州。他坦言自己被苏州的人文景观和人文精神所打动,包括苏州非常淳朴、善良的民风,浓郁的文化气息,自古传承下来的读书风尚:父母宁可省吃俭用,也一定要子女读书。的确,苏州是中国著名的状元之乡,现在也是全国人均购书最多的城市。并且基础教育也很发达,高中升大学比例超过了86%。
笔者有幸采访了最早来苏州长驻的两位台商。一位是飞利浦(苏州)的前任总经理李云政,他早年曾被派往欧洲,之后回台湾,然后被派来苏州,开始太太坚决不肯过来,两年之后,不但定居苏州,而且在苏州著名的十全街上开了一家服装店,名气也越来越大。而李云政则向总部明确表示,不再接受任何其他派遣,如今他已退休并且留在苏州。他讲起苏州简直如数家珍,俨然一个道地的苏州人。
另一位是明基集团最早派驻苏州的主管,现任明基子公司达方科技副总经理的潘振兴,他从明基在苏州奠基开始,一住就是10年,是“苏州现象”当之无愧的见证人。他曾在十全街一家酒店住过一年,每天傍晚出来和街上的各家店主们闲谈,学习苏州话,后来大家都戏称他为“十全街街长”。
潘振兴可以说是最早融入苏州的台商。他这样表述自己对于苏州古城的感觉:“我每次从那些老房子旁边走过,望进去那一条条悠悠长长的小巷,弯弯曲曲可以往里面一直钻一直钻的小巷,和小时候在家乡的感觉一模一样,恍惚之间觉得我的奶奶还住在里面。”10年多了,潘振兴对于苏州的迷醉仍然不减分毫! “君到姑苏见,人家尽枕河”,但笔者并非认为“乐水”的苏州人全都是“智者”。但毕竟深受千百年水居意境的浸淫,造就了苏州人的温和性情与淳朴民风。加上深厚的文化底韵,这就是大批台湾高科技企业精英从“过客”最终成为“归人”的缘由。早几年时,苏州百姓虽然真切感受到外资带来的好处,却担忧“好景不长在”,制造业会因又一次大规模转移而空留一片荒芜。但如今市民已经清楚看到,台湾人不仅是来投资,也是来安家的。资本不是来寻找跳板,而是来寻找归宿的。而“资本根留苏州”也正预示了苏州未来的发展潜力。
城市之间的竞争,其实已经表现为投资环境的竞争。当全国各地为招商引资而狂建开发区,并不断加强各种软硬件配套的时候,苏州却首先着眼于保护古城。基于此目的才在城西城东建了两个工业区,计划把城内的工厂搬出来,其实工业区的发展方向开始并不明确。结果偏偏是“无心插柳柳成荫”,正是因为古城人文环境的完整保留,人文精神的传承,才最终留住了“发现苏州”的台资探路者和冒险家。后来也同样打动了李光耀,他在考察过中国很多城市之后,最后还是选择苏州建立开发区。
朱永新介绍说,在招商引资过程中,经常感受到苏州人文底蕴对于投资的直接影响。比如很多投资商,考察过多项软硬指标,听取了各种优惠承诺之后,往往还是会犹豫不决。反而是在游览古城、博物馆的过程中才做出最后决断。 比如世界最大集成电路生产商之一,美国超微半导体(AMD)公司的领导人在考察苏州丝绸博物馆的时候,深受触动,他说丝绸工艺可比半导体要精细得多了,苏州人连这么精细的东西都能做出来,制造半导体肯定没问题,于是当即决定签署投资协议,首期投资额1.08亿美元。这种活生生的例子还有很多。
服务理念里的人文底蕴 苏州的人文精神,在直接与投资商打交道的官员身上也有鲜明的体现。政府提出的“亲商、安商、富商”的服务理念,就带有浓厚的人文关怀的色彩,这也是让投资商非常看重的方面。而这些理念,不是挂在官员的嘴里,而是通过建立公示制、承诺制、督查制、淘汰制等一整套机关工作制度有效落实下去的。
在苏州你会发现这样一个现象,很多开发区高层官员的名片上,都印有手机号码。投资商有什么紧急需要解决的问题,不论是周末,还是半夜三更,都会有人来帮忙及时解决。胡蔡安先生告诉记者,他代表企业与政府商谈投资协议,经常谈至深夜,可是政府会在第二天一大早就把修改好的方案拿出来,显然是连夜加班完成的。这种效率和热忱让他们每次都深受触动。
一方面遇到问题,官员会首先站在企业的角度去帮助解决,充分体现服务精神;而另一面也要做到“官不扰民”,这也是让投资人颇为放心的一点。也就是在进来之前政府就把一切可能的问题“讲清楚,说明白”,之后就不会再来“骚扰”。在苏州,绝少听说海关人员动不动就跑到企业去查税;也绝少听说官员私下收钱的事情,官员的清廉是公认的。企业办事不需要送礼、拉关系。优良的人文环境使得投资风险变成是可以预测的,从而使企业营商成本大大降低。有评论说苏州也是中国行政成本最低的城市。
朱永新认为,政府这种服务理念和服务精神的养成,与苏州的整个城市的文化氛围有很大关系。
其一,苏州自古就是文化人聚集的城市,而文化人都很喜欢发表评论,会通过各种方式和管道对政府工作提出意见,比如苏州的评弹。这些既是一种监督,同时也给政府决策提供了参考,对提升政府管理水平帮助很大。
其二,苏州作为一座独具个性的文化古城。匡亚民80年代就给邓小平写信,说应该对苏州整体保护。然后苏州每动一条路,每拆一栋房子都有人写信,写到国务院、建设部等。来自民间、学界和上级等盯着政府的眼睛太多了,所以你要做个错误决策其实是很困难的,不像很多地方领导个人拍个板就能够决策一件事情了。
所以,从民间到政府,这座城市都体现着非常浓厚的人本主义和人文精神的色彩。正是这种无形的城市价值让所有外来投资人甘之如饴。
以“文化自觉”给城市“还魂” 当然,在城市竞争的初始阶段,由于城市之间在物质层面差距往往都比较大,比如区位、土地价格、交通、人力成本、优惠政策等,所以大家自然会很注重满足客户在这些层面的诉求,基于投资硬环境的竞争是无可厚非的,改善还在进一步加强当中。然而问题在于,这些层面的改善总是有一定的限度,而且有些非人力可为。
接下来必须面对的问题就是在文化层面的改善和变革,而这需要时间的累积。华东理工大学教授、上海华夏社会发展研究院院长鲍宗豪认为,建设一个世界性的城市,可以“跨越”经济增长的阶段,但不能“跨越”人文精神的培育和塑造。经过千百年历史文化的深厚沉淀,塑造出来的城市人文精神,正是历史赋予苏州的最大财富。
这不免让人疑惑,历史悠久的城市不是很多吗?为什么有的却没有产生出新生活力和生命力呢?除了大家可见的历史机遇,朱永新道破了另一层玄机:“光有文化底蕴也是不够的,必须用现代意识去激活古老的文化元素,这样古韵与今风才能合鸣。”
问题是如何去“激活”。朱永新直言不讳,文化本身并不直接影响竞争力,当一个城市的领导阶层以及民间都有了强烈的“文化自觉”之后,文化价值才能得以“激活”,在此根基上生长起来的人文精神才成为竞争力的重要组成部分。