启蒙精神与新疆少数民族传统文化的转型
少数民族民俗文化传承与保护调研报告.doc
少数民族民俗文化传承与保护调研报告少数民族民俗文化传承与保护调研报告我县是一个土家族和苗族聚居的地方，各民族在这里组成了一个大家庭，世代繁衍，相互交融。
然而每一个民族都拥有自己的传统文化底蕴，重视少数民族传统文化的发展与保护，对于秀山的发展和稳定，构建美丽和谐的新秀山都具有极其重要的意义。
一、少数民族传统文化的内涵（一）、少数民族传统文化的概述我国少数民族传统文化是指以中华文化为源头的、中国境内各民族共同创造的、长期历史发展所积淀的文化，是指一个民族在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的一切文明成果。
它强调的是文化的本源和沿着这个本源传承下来的全部文化遗产，是迄今为止中华民族经过筛选、淘汰，不断丰富又不断发展的人文精神的总和。
民族文化是一个不以时代划分的、动态的和发展的历史范畴。
少数民族文化在我国是指除了汉族以外的55个少数民族的传统文化。
我国少数民族传统文化可划分为六个方面的内容，第一，衣食住行方面的生活文化，其中包括饮食、服饰、生活用具等等。
第二，婚姻家庭和人生礼仪文化，包括婚姻、家庭、宗教、丧葬等。
第三，民间传承文化，包括民间文学、音乐、舞蹈、戏曲、美术等。
第四，科技知识工艺文化，包括生产技术、天文历法、民间医药、工艺制作等。
第五，信仰崇尚文化，包括宗教、崇拜、祭祀、巫术、禁忌等。
第六，节日文化，包括年节各民族特有的宗教、农事、纪念、庆典等。
（二）、少数民族传统文化的特点每一个民族都是以其独特的文化区别于另一个民族，民族文化是一个民族共同的灵魂。
少数民族传统那个文化是在长期历史发展中积累形成的，其特点是由少数民族历史上所拥有的物质生活条件决定的，同时也受到相邻社会环境、文化环境的影响，受到历史上各民族关系的影响，也受到本民族内部政治发展、阶级结构的影响。
因此，有不同的物质生活条件，有不同的外部社会、文化环境以及不同的内部政治状况，各民族的传统文化就有不同的表现形式和特点。
就中国少数民族传统文化的特点来说，我们大体上可以分为三种。
中国的少数民族与传统文化
中国的少数民族与传统文化
中国的少数民族是中国独特的文化资源，他们独特的文化、传统、习俗和风景
使得中国的丰富多彩的文化更加丰富。
中国共有56个民族，其中少数民族占据了15.22%的人口规模，而且分布范围
广泛，自然环境复杂多样。
这种文化和自然环境的复杂性和丰富性，为少数民族文化提供了充足的有益条件，也让多数民族文化呈现出了多样性、独特性、韵味性和时代性。
少数民族和传统文化已经成为了现代生活的一部分。
现代社会的发展对于传统
文化和历史遗产的传承和发扬有着重要的作用。
而少数民族文化和传统文化的保护和传承，与现代社会的发展相辅相成。
少数民族文化和传统文化的发展过程，需要对少数民族的各种传统艺术、文化、语言和日常生活进行保护和传承。
因为一旦这些和传统文化的瑰宝遗失，将很难重新复兴，其文化真正意义上的传承就会遗失在历史的长河之中。
然而，在现实生活中，许多传统文化的奇珍异宝在无形之中会被忽视、破坏和
流失。
例如，藏文化中独具特色的藏族文化和独特的语言，一些人却因为自己的认为，将其遗失在山区中。
对于这样情况的爆发，中国政府不断加强这种情况的防控。
保护和发扬少数民族和传统文化的精华，需要全社会的参与，需要大众的关注
和支持。
因为只有当我们能够意识和严肃地对少数民族和传统文化进行保护和传承时，才能够保证人类文明的长久保存和发展。
如何保护少数民族文化和习俗
如何保护少数民族文化和习俗少数民族文化是中国文化的重要组成部分，是中华民族多元文化的富源。
保护少数民族文化和习俗，既是维护文化多样性的需要，也是民族团结的重要基础。
因此，保护少数民族文化和习俗是我国的一项重要任务。
一、了解少数民族文化和习俗的重要性保护少数民族文化和习俗是维护中国文化多样性的需要。
我国是一个多民族国家，在各个方面都存在着文化上的差异，而其中的少数民族也是一个不可忽视的组成部分。
保护少数民族文化和习俗，有助于保护全国范围内的文化多样性，可以促进各族群众之间的交流，增进彼此间的了解和友谊，有利于促进国家的繁荣和稳定。
保护少数民族文化和习俗也是维护民族团结的重要基础。
少数民族文化和习俗是少数民族的精神财富，也是民族团结的基石。
保护少数民族文化和习俗，有助于维护和谐的民族关系，可以使少数民族感到尊重和包容，从而增强他们的归属感和自豪感，提高他们的参与感和满意度。
保护少数民族文化和习俗也是保护人类文化遗产的需要。
少数民族文化和习俗代表着中国文化的一个重要方面，具有深厚的历史和文化底蕴。
保护和传承少数民族的文化和习俗，不仅是对少数民族文化的尊重和保护，也是对人类文化遗产的传承和保护。
二、保护少数民族文化和习俗的方法1、加强传统文化的教育加强传统文化的教育是保护少数民族文化和习俗的重要途径。
通过各种教育手段，如传统文化课程、民俗文化教育等，让少数民族青少年了解和熟悉自己民族的文化和习俗，培养他们对传统文化的兴趣和热爱，激发他们的民族自豪感和归属感。
2、加强民俗保护工作加强民俗保护工作至关重要。
少数民族的传统文化和习俗往往表现在各种民俗活动中，如节日庆祝、婚嫁礼仪、民间艺术表演等等。
因此，保护少数民族的民俗活动，有助于保护和弘扬少数民族的传统文化。
同时，在保护民俗活动的同时也要避免过度商业化，以免破坏其本身的文化价值。
3、加强少数民族文化的研究和记录加强少数民族文化的研究和记录，有助于认识少数民族的文化和习俗的价值和意义，从而更好地保护和传承少数民族文化和习俗。
浅谈少数民族文化的传承、保护和发展
浅谈少数民族文化的传承、保护和发展作者：李春海来源：《新丝路（下旬）》2019年第05期摘要：我国是一个拥有五千年悠久历史的文明古国，各少数民族传统文化在时代的发展中实现了融会统一。
不断加快的社会经济建设步伐，极大的冲击了少数民族传统文化，一些甚至已不复存在。
近年来社会和国家均越来越关注少数民族的传统文化，而这对建设少数民族地区文化和和谐社会的建构来说至关重要。
为此，本文立足于少数民族文化现状，详细探讨了如何传承、保护少数民族文化。
关键词：少数民族文化；传承；语言在中华文明中，少数民族文化为非常重要的一项内容，不论丢失哪一种少数民族文化，均会严重影响中华民族文化。
不断加快的现代化步伐，民族文化陷入“生死存亡”之际。
在过去很长一段时间，我们一心都在发展社会经济，将文化的保护与传承忽略，进而出现了诸多惨痛的民族文化话流失现象，如端午节被韩国申遗成功等。
所以，我们一方面要对社会经济加快发展，另一方面也要重视传承、保护与发展民族文化，尤其是少数民族文化。
其与汉族文化相比，显得更脆弱，更需要人们引起重视，加大保护。
一、少数民族文化现状1.民族语言传承的危机不论何种语言均承载着一段悠久的历史与厚重的文化，均是伟大民族精神的凝聚[1]。
在我国，若不对各种民族语言予以保护，就势必会遭到汉语的强烈冲击，这与民族语言存亡密切相关。
如今，汉语已在彝族得到了普及与推广，他们的汉语水平不断提高，但本民族语言文字的功能则极易衰退。
经过几代人后，就会让很多彝族青年丧失直接认识本族文化历史与传统的纽带。
站在客观角度上来说，不学母语，不用母语进行理解是行不通的，但也不能只会母语，不会汉语或者汉语程度低。
事实证明，其会对诸多高层次知识的接受与运用产生影响，如科技知识、生态知识、经济、法律等。
因此，在全球化和现代化背景下，怎样将民族成员的观念转变，形成“文化自觉”，更好的传承与发展民族语言，至关重要。
2.民族文化资源的流失不断进步的社会与快速发展的经济，让少数民族文化日渐衰退。
析少数民族地区传统文化保护与发展
析少数民族地区传统文化保护与发展随着中国现代化的深入和各地区发展的不平衡，少数民族地区的传统文化面临着严峻的考验。
保护和发展少数民族地区的传统文化，对于完善中国多民族国家的文化体系、维护民族团结和促进地区发展具有重要意义。
本文将分析少数民族地区传统文化的特点和面临的问题，并提出相应的保护与发展措施。
少数民族地区传统文化是我国历史上各个民族共同创造的精神财富，它是少数民族地区文化的重要组成部分，具有以下特点。
1. 融合性中国的少数民族地区分布广泛，民族的构成复杂，因此少数民族地区的传统文化呈现出不同民族文化相互融合的趋势。
在各民族文化间进行交流、吸收和融合，既滋养了这些地区的传统文化，也促进了多元文化的发展。
2. 历史性少数民族地区文化的形成来源于其历史发展过程。
少数民族地区传统文化在不同历史时期有着不同的特点和表现形式，这些层层叠加，使少数民族地区文化具有深厚的历史文化内涵。
3. 地方性由于少数民族地区自然环境的差异和历史文化背景的不同，使得少数民族地区传统文化呈现出鲜明的地方特色，具有地域性和文化差异性。
随着现代化的推进，少数民族地区的传统文化受到了严峻的考验。
以下是少数民族地区传统文化面临的问题：1. 文化自信不足少数民族地区传统文化遭到忽视，传承人减少。
少数民族地区的年轻人普遍对传统文化缺乏兴趣，即使有学习的意愿也缺乏传承人的引导和教育，在现代化的影响下，传统文化状况亟待加强。
2. 文化保护缺乏完善机制少数民族地区传统文化保护缺乏相应的激励措施和政策保障，传统文化缺乏法律保护。
一些少数民族地区传统文化资源未能充分被发掘、保存和利用，文化传承的责任和方式亟待完善。
3. 适应社会发展的需求不足传统文化缺乏与现代社会相互融合的策略，传统文化的发展与社会发展脱节。
各门类传统文化体现的学术研究和普及教育落后，传统文化根据实际需求来进行改良和革新也亟待推动。
加强对少数民族地区传统文化的宣传，并补充新的内容，使之更接地气。
新疆自古以来就是多民族聚居地区
新疆⾃古以来就是多民族聚居地区新疆⾃古以来就是多民族聚居地区，同时⼜是多种宗教信仰地区，是⼀个⽂化交流的⼤舞台。
新疆各民族都有⾃⼰悠久的历史和优良的⽂化传统，各民族在⾃⼰的历史发展中形成了语⾔⽂字、⽂学艺术、科学教育、宗教信仰、⽣活习俗、道德伦理、⼈⽂景观等⽂化传统。
新疆少数民族⽂化是中华⽂化的⼀部分，是⼀种⾮主流的、独具特⾊的⽂化。
近来，党中央在关于建设中华民族共有精神家园的问题上曾指出，⽂化是⼀个民族的根基和灵魂，是⼀个民族的精神动⼒和精神家园，体现了民族的⽣命⼒、创造⼒，营造了民族的认同感、归属感。
⽂化的影响⼒和渗透⼒是深远的，⼀个民族历经千百年锤炼⽽形成的⽂化积淀是本民族代代相传的共同精神财富，体现着民族精神的深层底蕴，具有超越时空、历久⽽弥新的精神⼒量。
①新疆是⼀个多民族聚居地区，每个民族都有其特有的风⼟⼈情、民俗⽂化。
⽽⼀个民族之所以区别于其他民族⽽存在，就在于这个民族有⾃⼰独特的民族⽂化。
我们在这⾥需要肯定的是，这种民族传统⽂化对于新疆经济与社会的发展具有不可替代的作⽤。
但“传统”不是死⽔⼀潭，⽽是流动的，是会随着时代的前进和⽂化交流的扩⼤⽽变得更加丰富。
⽆论是⽂化还是传统，或者具体化的⽂化习俗，都不可避免地触碰到“现代”，⽽这个“现代”蕴含着强烈的“变”的意识和“创新”的意识。
也就是说，“处于边缘地区的民族的发展，要想仅仅就在‘现代经济理性’中发现⾃⼰的路实在是不可能的；⽽更有希望的选择可能，就是如何动员更为⼴泛的社会和⽂化的资源来提供发展的动⼒。
”②可以说，⼀个民族能够⾛到今天，说明其对⾃⼰的传统⽂化时刻都是在反思的，都是感到危机的，在不断地进⾏着转型的。
所以，打破过去固有的“时空意识”，建⽴⼀种新的时空观和秩序就成为现代⽂化的⼜⼀内核，⽽所有这些，总结起来就是要“重新认识”，即重新认识⾃⾝，重新认识⾃⼰的⽣存⽣活空间，重新认识我们这个时代。
民族⽂化应该有兼容并蓄、海纳百川的时代精神。
新疆少数民族传统体育发展研究
新疆少数民族传统体育发展研究新疆作为中国的一个多民族地区，拥有丰富的文化多样性和独特的传统体育资源。
少数民族传统体育作为中华民族传统文化的重要组成部分，在新疆地区得到了广泛的传承和发展。
本文将探讨新疆少数民族传统体育的发展现状和未来趋势，希望为相关领域的学者和实践者提供有益的参考。
新疆少数民族传统体育历史悠久，起源于古代丝绸之路的商贸活动和各民族之间的文化交流。
随着时间的推移，这些体育活动逐渐融入了各民族的生产生活之中，成为一种不可或缺的文化现象。
例如，哈萨克族的摔跤、赛马和射箭，维吾尔族的舞蹈、秋千和摔跤等，都是新疆少数民族传统体育的瑰宝。
当前，新疆少数民族传统体育发展取得了一定的成就。
各级政府加大了对传统体育的重视和支持力度，举办了多次民族传统体育赛事，推动了传统体育的普及和发展。
然而，也存在一些问题，如资金投入不足、人才短缺、市场化程度低等。
这些问题制约了少数民族传统体育的进一步发展，需要得到解决和改进。
未来，新疆少数民族传统体育的发展前景广阔。
政策支持将是一个重要因素。
随着国家对非物质文化遗产保护的重视，新疆少数民族传统体育将获得更多的政策支持和资金投入。
市场化也是一个重要的趋势。
随着社会经济的发展和人民生活水平的提高，少数民族传统体育将逐渐走向市场，成为旅游、文化创意等相关产业的重要资源。
传承创新是新疆少数民族传统体育发展的关键。
各民族应该根据时代发展的需要，对传统体育进行创新性发展，使其更好地融入现代生活，满足人们日益增长的健康和文化需求。
例如，新疆某地的少数民族传统体育旅游节，通过将传统体育与当地自然景观和人文景观相结合，成功打造了一个颇具特色的旅游品牌，吸引了大量游客前来观赏和参与。
这不仅推动了当地旅游业的发展，也为传承和发扬少数民族传统体育做出了积极贡献。
新疆少数民族传统体育拥有独特的历史和文化价值，发展前景广阔。
未来，随着政策支持力度的加大、市场化程度的提高以及传承创新的发展，新疆少数民族传统体育将会迎来更加美好的明天。
春节文化交融汉族与少数民族传统的交流与融合
春节文化交融汉族与少数民族传统的交流与融合春节是中国最重要的传统节日，也是中华民族的重要象征，同时也是各个少数民族文化交流与融合的重要节点。
在这个传统节日中，汉族与少数民族之间展开了丰富多样的文化交流和融合，共同营造了独特而多彩的春节文化。
首先，汉族与少数民族在春节风俗方面有着共同的传统。
无论是汉族还是少数民族都会在春节期间进行一系列祭祖、拜年、贴对联、放鞭炮等传统习俗。
这些习俗代表了人们对祖先的敬意、对新年的祝福和迎接新年的喜悦之情。
在这个过程中，汉族与少数民族的传统文化得以共同传承和弘扬。
其次，春节期间的文化表演和民俗活动也是汉族与少数民族交流与融合的重要形式之一。
在春节期间，各地都会举办舞狮、舞龙、风筝比赛、花灯展等活动，各族群众展示自己独特的传统文化艺术形式。
这些活动不仅吸引了本地汉族群众的参与，也吸引了各个少数民族的代表前来交流与合作，促进了文化的多元发展。
此外，春节期间的传统美食也体现了各族人民之间的交融与融合。
无论是汉族的年夜饭还是少数民族的传统节日食物，都充满了浓厚的地方特色和文化内涵。
各个少数民族也会在春节期间制作和分享自己的传统美食，与汉族人民互相交流，共同体验美食的独特魅力。
最后，在春节期间，汉族与少数民族之间还会展开各种文化节庆活动。
一些少数民族会举办独特的歌舞演出、传统民俗游戏以及手工艺品展览等活动，向汉族群众展示自己的传统文化，增进了理解和互动。
同时，汉族人民也会积极参与其中，共同创造出一个文化交流与融合的平台，让各个少数民族的传统文化得以更好地传承和发展。
总之，春节文化是中华民族的瑰宝，也是汉族与少数民族交流与融合的绝佳时刻。
无论是传统风俗、文化表演、美食还是节庆活动，都体现了各族群众之间的和谐共处和美好祝愿。
在全国范围内举办的春节文化交融活动，进一步促进了各族人民的交流和融合，展现了中国多元文化的魅力，也为世界上不同民族的相互理解和友好合作提供了珍贵经验。
让我们共同期待下一个春节的到来，见证汉族与少数民族文化的交融与融合。
文化生态学视野下少数民族传统文化教育传承
文化生态学视野下少数民族传统文化教育传承在当今社会多元文化的背景下，少数民族的传统文化教育传承显得尤为重要。
少数民族是构成中国民族大家庭的重要组成部分，其丰富多彩的传统文化是中华民族宝贵的文化遗产，也是国家文化的瑰宝。
传统文化教育传承是维护和发展少数民族文化的重要途径，同时也是实现中华文化伟大复兴的内在要求。
本文将从文化生态学视角探讨少数民族传统文化教育传承的现状与挑战，以及如何更好地推动传统文化的传承和弘扬。
一、少数民族传统文化教育传承的现状与挑战1. 传统文化教育资源匮乏相较于汉族传统文化，少数民族的传统文化教育资源是相对匮乏的。
由于历史原因以及地理环境的影响，一些少数民族的传统文化教育材料和资源得不到有效保护和传承，导致这些宝贵的文化资源濒临失传的危险。
2. 传统文化教育传承受挑战在现代社会的冲击下，少数民族传统文化教育传承受到了来自外部和内部的多重挑战。
外部挑战主要表现为全球化的冲击和主流文化的传播，这些都对少数民族传统文化的传承构成了压力。
而内部挑战则主要来自于少数民族自身的现实困境和文化认同的不稳定，使得传统文化教育传承面临更大的困难。
在当今社会，少数民族传统文化教育传承的现状并不容乐观。
一方面，一些传统文化教育传承的项目和活动缺乏有效的保障和支持，导致传承工作缓慢甚至停滞不前；受到社会现实的冲击和文化认同的摇摆，许多少数民族的年轻一代对传统文化缺乏足够的认同感和兴趣，这也给传统文化教育传承带来了诸多挑战。
二、如何推动传统文化教育传承1. 强化传统文化保护和研究要加强对少数民族传统文化的保护和研究工作，通过收集整理和保护传统文化的资料和资源，为后续的教育传承工作提供有力的支持。
也要加强传统文化的研究工作，推动对传统文化的深度理解和传播，努力挖掘其深厚的历史内涵和人文精神，从而提高民众对传统文化的认同和理解。
2. 建立多元化的文化教育体系在推动少数民族传统文化教育传承的过程中，要建立多元化的文化教育体系，让传统文化教育融入到日常教育中。
论新疆锡伯族传统文化的现状与保持
健康第一快乐锻炼
冉崇云
【期刊名称】《今日教育》
【年(卷),期】2005(000)005
【摘要】《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》和《国务院关于基础教育改革与发展的决定》中明确提出：“健康第一”的指导思想。
体育教学必须进行改革，与之相适应。
【总页数】1页(P29)
【作者】冉崇云
【作者单位】重庆市云阳中学
【正文语种】中文
【中图分类】G434
【相关文献】
1.体育教学中"健康第一,终身体育锻炼"的培养 [J], 黎华秋
2.“健康第一”与多元整合——“快乐体育”课程的智慧 [J], 郭向纯;
3.深化"健康第一"理念,重塑体质锻炼根本——新探青少年体质下降的原因及解决措施 [J], 孙志强
4.习近平"健康第一"理念背景下幼儿体育锻炼健康机制研究 [J], 牛艳文
5.健康第一,快乐工作珠海市平沙实验小学教师团队 [J],
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
（ ）启 蒙 的来 源 一
启蒙就其词源而论 ， 英语为 ｅｌｈｅｍ ｎ，有启迪 、启发、教导、开 明的含义。在 中国，启蒙 ｎ ｇｔ ｅｔ ｉ ｎ 的意义主要来 自于三个方面 ：一是词源学意义上来理解 ，即脱离蒙昧 ； 二是西方思想来源 ，主要是 源于介绍与翻译 ；三是在当代中国，启蒙主要是反对封建主义和蒙昧主义 ，其 目 标一方面是建立现 代社会体制 ，另一方面是开启现代文明。 ① 在西方的现代启蒙者眼中，启蒙最终 目 标着 眼于思想、文化 、心理层面上全新人格的觉醒 。哲 学家霍克海默和阿多尔诺是 比较早地对启 蒙问题进行反思 的学者，两人合著 的 《 启蒙辩证法》 开
① 高玉 ：《 “ 论 启蒙” 作为 “ 主义” 与现代文学的缺失》 人文杂志》２０ 年第 ５ 。 ，《 ０８ 期 ② 霍克海默 、阿多尔诺 ：《 启蒙辩证法 （ 哲学 片断） ，重庆 ：重庆 出版社 ，１９ 》 ９０年 ，第 １页。 ③ 康德 ：《 历史理性批判文集》，北京 ：商务 印书馆 ，１９ ９０年 ，第 ２ ２页。
・
９５ ・
新疆社会科 学 ２ １ 年第 ４期 ０１ 启蒙运动是欧洲继 “ 文艺复兴”后 的思想文化大争鸣 、大繁荣 的运动。作为 “ 文艺复兴”运
动 和宗 教改 革 的后继 和深 入 ，它 带来 的灵 魂重 塑与 人文精 神 的确 立是 人类思 想 史上 的硕果 。 （ ）启 蒙 精神 的基 本 内涵 二
自然法精神。在启蒙学者看来 ，所谓 “ 合乎理性 的”东西 ，也就是 ‘ 然 的” 东西。思想家
们试 图 以 “ 自然理 性 ” 去反 抗 和 批判 超 自然 主 义 的 “ 天启 理 性 ” 以 “自然 天 赋 人权 观 ” 去 反 对 ， “ 君权 神 授 ” 和 “ 权 神授 观 ” 人 。卢梭 、伏尔 泰 等 人 都强 调 自然 理性 原则 ，认 为 理性 是 自然 的 ，而 不是 神创 的 ，是人 的 自然本 性表 现 。 和谐 精神 。启 蒙运 动 的和谐 精 神是古 代 希腊哲 学 中和谐 理 论 的现代 阐释 ，是基 督教 天 意观 的世 俗化 结 果 。启 蒙运 动 思想 家最终 要 强调 的是 ，尽 管 没有上 帝 的保 佑 ，没有 “ 恩 ” 的赐福 和关 照 ， 神 人依 靠 自身 的努 力和力 量 同样 可 以获得 完美 的结 局 ，同样 能够 获得 一 个完满 和谐 的世 界 理世界的舞 台。否定一切神秘的直觉和对启 示的盲 目 依赖和信仰 ，反对上帝对人改造世界进行干预。 （ 三）现代性 ：启蒙精神的延伸与西方传统文化 向现代文化转型 现代性主要是从文化精神和思想观念视角切入的 ，具体是指西方社会在经历 了工业革命 、科学
中外历史表明，现代化进程离不开文化启蒙。重温启蒙精神 ，思考文化启蒙的历程、反思文化 启蒙 的结果、总结文化启蒙的价值 ， 无论对于启蒙运动本身 ，还是对于中国的现代化进程 、当代新
疆 的跨越 式发 展和长 治 久安都 具有 极 为重 要 的现实 意义 。
一
、
启蒙精神与西方传统文化 向现 代文化转 型的完成
中图分类 号 ：Ｇ ４ ４ 文献标识码 ：Ａ 文章编 号 ：１０ －５ ３ （０ １ ４ ｏ ５ ６ ０ ．５ ０ ９ ３ ０ ２ １ ）ｏ —ｏ ９—０
作者简介 ：木拉提 ・ 尼亚 提 ，历史 学 博士 ，新 疆社 会科 学 院哲 学研究 所研 究 员 （ 疆 乌鲁 木齐 黑 新
８０ １ ） ３０ １ 。
启蒙精神与新疆少数民族传统文化的转型’
木 拉提 ・ 黑尼 亚提
内容提要 ：新疆少数 民族传统文化 是以 自 经济 、半 自然经 济 、计划经 济条件 为基础 而形成 和积淀 的 然 传统文化 ，这种文化基础造成 了新疆少数 民族传 统文化 与现代 文化要 求之 间的诸多 矛盾。 因此 ，在推进新 疆跨 越式发展和长治久安的进程 中，启蒙精神依然是新疆 少数民族传 统文化转 型的主题。 关键词 ：启蒙精神 传统文化 转型
篇第一句话就是 ：“ 从进步思想最广泛的意义来看 ，历来启蒙的 目的都是使人们摆脱恐惧 ，成为主
人 。过去启蒙的纲领曾经是使世界清醒 。启蒙想 消除神话 ，用知识来代替想象。② 启蒙运动巨擘 ” 康德也指出：“ 启蒙就是使人类从 自身所遭受 的幼稚状态中解放 出来 。所谓幼稚就是说 ，一个人倘 若没有其他人的指导 ，就没有能力使用 自己的理解力 。这种幼稚是 自虐的 ，因为它的原因不在于缺 乏理解力 ，而在于如果没有别人的引导 ，就没有决心和勇气使用 自己的理解力 ，要敢于成为一个智
者 ，要 有勇 气使用 你 自己的理智 ，这 就是 启 蒙 的箴 言 ！③ ”
本文为 国家 社 科 基 金 重 大 招 标 项 目 “ 固和 发 展 新 疆 平 等 团 结互 助 和 谐 的社 会 主义 民 族关 系 研 究 ” 巩
（ ９ Ｚ ０ ９ 的阶段性研究成果 。 ０＆ Ｄ ０ ）
的逻辑性和形式化 ，强调人类都依赖技术理性生活 ，情感不能代替逻辑。无论是 日常交往还是文化
创造 活动 ，一 刻都 不能 离开 技术 理性 的作 用 。批判 理性 在完 成对 宗教 信仰 的批 判和 革命 之后 ，技 术 理性 就成 为在 西方 现代 生活 中唯一具 有合 法性 的理 性 主义精 神 。
自律精神。启蒙运动首先要解决的问题是使人从神学权威和教会权威中解放 出来 ，使人成为个
人 理性 和 良知 的 主人 和 最终 的仲 裁者 ，就 是要 弘扬 人 的 自律 精神 。 技术 理性 精神 。启 蒙运 动突 出理性 的一个 层面 —— 技术 理性 的地 位和作 用 。技术 理性 强调 理性