【9A文】学记(原文+翻译)

【MeiWei_81重点借鉴文档】 【MeiWei_81重点借鉴文档】 《学记》第一章：化民成俗【原文、解释、译文、解读】 沙月 【原文】 发虑宪，求善良，足以(Riao)闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，不足以化民。君子如欲化民成俗；其必由学乎。 【解释】 发，发布。 虑，谋划。 宪，法令。 謏，Riǎo，小。 动，触动，感动。 就，接近，亲近。 贤，贤士。 体，体恤。 化，教化。 君子，古代的统治及管理者。 成俗，形成良好的习俗。 【译文】 执政者在发布法律命令的时候，如果能够认真研究思考，发布实施，同时，广求品德高尚有悲悯忧思的人来辅佐自己，那么，是可以产生一定影响的；但是，不足以能够来激发全体民众的向善愿望。 执政者如果能够亲近贤德的君子，关爱贫贱出身的寒士，那么，就足够来激发起全体民众向善愿望的；但是，不足以来教育好全体民众。 执政者如果想让全体民众都能接受教育并且形成为社会风尚，那么，那就一定只有走兴办学校施行全民教育这条路了。 《学记》第二章：教育优先【原文、解释、译文、解读】 沙月 【原文】 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。兑命曰：“念终典于学”，其此之谓乎！ 【解释】 琢：治玉。 建国，建立国家，制订法律制度。 君民，君长其民。统治百姓。 念，思想观念，观点。 兑，读Ruè,通“悦”。 《兑命》是《尚书》中的一篇，传说是殷高宗相傅说所作，共三篇，今失传。 【MeiWei_81重点借鉴文档】 【MeiWei_81重点借鉴文档】 终始，始终，一直。 典，经常。 【译文】 玉石（即使质地很好），但是不经过雕琢，是不能成为玉器的；人们（即使本性善良），但是不通过学习，就不能够懂得道理。所以，古时候的帝王，建立国家，制定法律制度，统治百姓，无一不是把教育当作首要的大事。《尚书·兑命篇》说：“君王们一定要自始至终坚持一贯的重视办好学校。”就是这个意思吧 《学记》第三章1：学知不足【原文、解释、译文、解读】 沙月 【原文】 虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故，学然后知不足，教然后知困。 【解释】 旨，美好的味道。 至，最高。 善，美好。 学，学习。 困：贫乏；自己因为不懂道理而办事有困惑。 【译文】 .即使有了美味的菜肴，不去品尝，就不会知道它的味道之美；（同样，）即使有了崇高的的道理，不去学习，就不能知道它的作用。所以，只有通过学习才能知道自己的浅薄，只有实际的担任教学工作，才会真正感到新的困惑。 《学记》第三章2：教学相长【原文、解释、译文、解读】 沙月 【原文】 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半”，其此之谓乎！ 【解释】 自反，自我反省。强，加强，增强。 长，读zhǎng，增长。 学学，第一个“学”读Riào，同斆，教导。第二个“学”，学习。 【译文】 知道自己的不足，才能不断反思，自我反省；教师知道了自己的贫乏，才能不断努力钻研，更新自己，充实自己。所以说：教学的与求学的是可以相互促进共同提高的。《尚书·兑命篇》说：“教学的一半就是在求学啊”。大概说的也就是这个意思吧。 《学记》第四章：大学之道【原文、解释、译文、解读】 【MeiWei_81重点借鉴文档】 【MeiWei_81重点借鉴文档】 沙月 【原文】 .古之教，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友；谓之小成。九年知类通达，强立而不返，谓之大成。 夫然后足以化民成俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。记曰：“蛾子时术之”，其此之谓乎！ 【解释】 家，家族。 党，古时500家为党。 术，读suì，通“遂”，12500户为遂。 塾、庠（读，Riáng）、序和学，不同层次的学校。 比年，每年。 中年，隔一年。 校，读jiào，考试。 视，考试。 离经，离，析。分析文意。 辨志：进行德育考查。 敬业，学业勤勉。 乐群，乐，Rào,喜欢。同学关系融洽。 博习，学习广博深厚。 亲师，尊敬师长。 论学，讨论学术问题，论证研究心得。 取友，选择朋友交往 小成：初步完成了太学的学业。小成者，致知之功。 知类，有丰富的知识和触类旁通的能力。 通达，洞明事理，人情练达，对事物应付裕如。 强立：原则坚定。 大成，达到了太学的最高境界。大成者，力行之效。 说，读Ruè,通“悦”。 怀，怀念，向往。 蛾，读Ri，通“蚁”，蚂蚁。 时，适时。术，学习，练习，训练。 【译文】 古时候的学校制度是：在每二十R五家的“闾”设立“书塾”，在每五百家的“乡党”设立“庠”，在每万二千五百家的州里设立“序”，在国都设立有太学。 太学每年都从小学招收学生，每隔一年就举行大考，考查学生的成就一次。第一年考查学生阅读理解经书的能力，考查他们是否有正确的学习志趣；第三【MeiWei_81重点借鉴文档】 【MeiWei_81重点借鉴文档】 年考查学生的专业思想是不是巩固，群体生活能否融洽合作；第五年考查学生的知识是否广博，学生对于教师是否敬爱，能够主动接受教育；第七年考查学生研讨学问的本领与明辨是非不交损友的能力；合格的就基本上完成了太学的学业了。到第九年，学生具备了丰富的知识修养，世事洞明，坚持原则，达到了太学的最高成就。 能这样发展教育，培养高素质人才，这以后才能教化百姓，移风易俗；这样，国内百姓一定心悦诚服，远方异族也会向往来归附，这就是太学教育的最高成就啊。古书的记载说：“小蚂蚁总是跟着大蚂蚁走”，大概说的就是这层道理吧。 《学记》第五章：太学之制【原文、解释、译文、解读】 【原文】 大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。宵雅肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不踖等也。此七者教之大伦也。记曰：“凡学，官先事，士先志”，其此之谓乎。 【解释】 始教：每年春季举行开学典礼，向先师致祭。 皮弁，举行礼仪时戴的帽子。 菜，芹藻之类的肴馔。 宵，通“小”，宵雅，诗经中的《小雅》。 肄（Rì），练习。 三，三篇，一般认为是《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》等三篇歌君臣宴乐上下和睦。 鼓，击鼓。 箧，读qiè,书箱。 孙，通“逊”，恭顺严肃。 夏楚，私塾惩戒过错生的戒尺和荆条。夏，读jiǎ，同“槚”。楚，荆条。 卜，占卜。 禘，读，dì,古代祭祖大礼，通常在农历五月举行，叫作“夏祭”。 游，优游纵暇，发展学生志趣爱好，使学生从容不迫的精通学业。 时，随时。 存，体察。 鬣，读liè,躐，超越。条理，次序， 大伦，基本制度。 事，按制度办事。 志，立志。 [释文] 【MeiWei_81重点借鉴文档】 【MeiWei_81重点借鉴文档】 1.太学开学的时候，官员及师生们都必须身穿礼服，置备芹藻肴馔，祭拜先圣先师，这是为了表示对文化知识的敬重和对师道的尊重； 2.举行致祭仪式的时候，要演练歌唱《小雅》中的三首诗歌，表示学生进入太学读书，就是意味着做官的开始，用这来激励学生立志栋梁前程，暗示学生要珍惜自己的身份和形象； 3.上课之前，都要击鼓召集学生进入教室，肃静下来，打开书箱，拿出书本和作业，让老师检查，教导学生静心严肃恭顺地研读书本，好好学习； 4.太学的课堂上设有惩戒过错生的戒尺和荆条，用来警示学生，使得他们心有敬畏，能够遵守纪律勤奋学习，不敢越轨犯规； 5.没有占卜和举行完夏祭，官员们就不能随意地进入学校重地来视察考核学生，用以表示政府非常尊重学校，以此来安定学生，使学生不致受到骚扰，能够安心按照自己的志趣自我研讨，从容读书； 6.教师要随时观察学生的学习情况，多多提问启发他们的思考，但不要随意地给他们讲解答案，尽量给学生多留一些独立钻研思考问题的时间和机会，让学生自己动脑探寻问题答案； 7.年龄小的学生，要求他们认真听课，有疑难问题要向年级高的优秀学长请教，再由学长集中向老师请教，不要超越学长直接向教师发问。这样做是按学生的认知水平和接受能力进行教学的，因为，学习要由浅入深，循序渐进，养成谦逊的好习惯。 这七个方面，是教育教学所必须遵守的基本制度。 《记》中说：“凡是读书的人，都要按照官员的身份和规则高标准来要求自己，按照贤士的心胸和抱负来鞭策自己。”大概说的就是这个意思吧！ 《学记》第六章：学有张弛【原文、解释、译文、解读】 沙月 【原文】 太学之教也：时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，自焉游焉。夫然后安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。兑命曰：“敬孙务时敏，厥修乃来”，其此之谓乎！ 【解释】 时，时常，常规。时教，按照常规组织教学。如春夏礼乐，秋冬诗书 正业，正课。 退息，放学回家。 居学，在家中完成作业，发展个人志趣。 缦，琴弦。琴瑟等类丝乐，指燕乐 安，熟练地。 博依，广博的掌握修辞技巧。依，比喻。