岳麓版历史必修三教案
2019-2020年岳麓版高中历史必修三 第16课 综合探究-破解“李约瑟难题”(教案1)
2019-2020年岳麓版高中历史必修三第16课综合探究-破解“李约瑟难题”（教案1）【教学目标】知识与技能：1、了解什么是“李约瑟难题”。
2、理解并例举比较西方近代科学与中国传统科技的异同。
3、引导学生探究李约瑟难题”产生的原因，培养学生追根溯源的历史思维能力。
4、补充有关图片和历史材料，培养学生阅读理解、提取有效信息的能力。
过程与方法：1、通过启发学生自行设计探究思路，或引导学生进行合作学习，让学生掌握解决问题的思路，然后围绕主题提出各自有价值的观点，培养学生史论结合的能力。
2、利用多媒体电教手段，培养学生搜索和利用相关信息的能力，增强解决问题的兴趣和信心。
情感态度与价值观：1、通过中西科学技术成就的比较，培养学生的科学思想和科学精神。
2、中国传统科技影响巨大，尤其是对欧洲，由此增强民族自豪感和自信心。
3、激励青年学生奋起直追，勇于探索，为国争光。
【教学重点】什么是“李约瑟难题”；如何理解它？【教学难点】对“李约瑟难题”较为正确的阐释【教学过程】〖导入新课〗导入一：什么是“李约瑟难题”？如何理解它？(学生议论，教师简略归纳，导入新课。
)导入二：先出示投影：(1991年11月7日邓伟摄影)江泽民同志曾为他题词：“明窗数编在，长与物华新”，请问这个外国人是谁？新课讲授：(多媒体显示)第17课破解“李约瑟难题”(多媒体显示)根据导语提示，阅读课本，了解本节基本内容。
师：通过阅读课本，请回答什么是“李约瑟难题”？你想了解李约瑟吗？（见备课资料）(学生回答后，教师总结)：中国古代在经验技术的发展水平上远远超过西方，但为什么近代科学却首先在西方诞生，而中国反而远远落在西方后面呢？这就是后人称之为的“李约瑟难题”。
(多媒体显示)1、什么是“李约瑟难题”中国古代在经验技术的发展水平上远远超过西方，但为什么近代科学却首先在西方诞生，而中国反而远远落在西方后面呢？〖问题探究〗（媒体显示）结合第6、第16课所学内容，举例说明古代科技成就与近现代科研成果的区别。
高中历史必修三教案-第1课 孔子与老子6-岳麓版
第一课孔子和老子教学目标知识与技能：知道孔子和儒家、老子和道家，理解孔子和老子思想的主要方面及其内在关系。
过程与方法：通过阅读图片、文字史料等，获取有效的历史信息；做到史论结合，论从史出；引导学生合作探究，培养学生合作学习、积极参与的能力；通过对孔子和老子思想体系的评价，培养学生正确评价历史问题的能力。
情感态度与价值观:通过对孔子和老子以及他们思想体系的学习，认识我国古代思想文化的成就，培养学生对民族文化的自豪感；通过引导学生分析孔子和老子思想中的积极影响和消极方面，使学生形成对传统文化批判继承的正确态度。
教学重点孔子的主要思想和对中国传统文化的影响；老子的哲学思想和政治主张教学难点理解“仁”、“礼”“道”等概念；体会老子思想的智慧。
教学方法1、图片和热点人物导入，引起学生浓厚的兴趣和探究欲望。
2、注重运用史料教学，史论结合，论从史出，不仅帮助学生分析、解决问题，同时培养学生的探究和创新意识。
3、采用设置情景、设疑引思、自主学习的模式，由浅入深，由表及里，用有效的方法激发学生思考的积极性，使其在自主学习中获得知识、提高能力、升华情感。
4、注重学生情感的体验，发挥历史学科的教育功能。
5、利用多媒体辅助教学。
【导入新课】【讲授新课】课件展示：影响世界历史100名人排名（剑桥大学历史系），孔子位居第五位。
二十世纪九十年代在法国巴黎的一次诺贝尔奖获得者的学术研讨会上，与会的70多位学者发表了一项声明称：人类如果想在未来的世纪里找到一条生存道路，必须到中国两千年前的孔老夫子那儿去寻找智慧。
是什么原因，使孔子具有如此巨大的长久的魅力呢？今天我们一起走进必修三第一课孔子与老子。
本节课的学习目标是：孔子和老子两位思想家的思想主张及其历史地位。
走进新课一、孔子其人。
过渡：请同学们谈一谈你所了解的孔子。
孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。
高中历史教案：中国古代的艺术长廊岳麓版必修三
教学评价
（列举本专题中要评价的学习要素和所使用的评价工具或方法）
可评价的学习要素
１、绘画起源
评价方法：基础知识测试
２、文人画的时代特点
评价方法：现场评价
３、经济与绘画的关系
评价方法：现场评价
评价指标：论据充分，表述清晰，主题明确。
专题三
文学与戏曲
所需课时
１课时
本单元是高中历史必修（III）第二单元，内容涉及中国古代书法、绘画、诗歌、小说、戏剧诸方面，内容繁杂。在文明史观流行的趋势下，古代璀璨的文化需要我们做深入细致的梳理。通过本单元的复习，力求使学生们在深化基础知识的前提下，重点从宏观上把握中国古代文化发展的脉络，培养学生自主分析问题的能力。
将本单元分为书法，绘画，文学三大部分。前两部分对中国古代文人阶层的独特性、经济与百姓精神生活需求等问题做具体讲解。文学部分则由前面的知识为基础由学生自主学习，分组讨论，以其做到能力上的提高。
专题三：文学与戏曲（１课时）
专题一
汉字的实用与艺术
所需课时
１课时
专题一概述（介绍本专题在整个单元中的作用，以及本专题的主要学习内容、学习活动和学习成果）
本专题主要要求学生掌握汉字作为实用文字的产生与发展，与作为艺术的形成过程。要求学生深刻理解不同的历史时期的时代特点对于书法本身产生的影响。学习活动主要采用共同赏析不同历史时期的书法作品，相互讨论品评，来达到理解的目的。最终做到能够区分不同时代的书法，能够初步赏析书法作品。
投影
其 他
学习活动设计（描述本专题的学习过程和学习活动）
活动一：绘画起源
１、提出问题：绘画的起源与发展Βιβλιοθήκη ２、引导学生阅读教材，找出发展脉络。
岳麓版高中历史必修三PPT课件(课件+学案+教案孔子与老子等75份) 岳麓版1
人物
陆九渊
王阳明
世界观 “心即理也”， “致良知”，良知就 心是万物渊源 是本心，是理。
认识论 “发明本心” 克服私欲，回复良知
哲学
主观唯心主义
练一练（三）
1．理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工 以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者 而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民） 之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王 阳明（ ） A．重申传统的“四民”秩序 B．主张重新整合社会阶层 C．关注的核心问题是百姓生计 D．阐发的根本问题是正心诚意
（2）陆王心学之王守仁：
材料一 “良知良能，愚夫愚妇与圣人同。”“人胸中 各有个圣人。”“满街人都是圣人。”
请思考：王守仁认为怎样可以成为圣人？谁可以成为圣人？ 他的这种说法对人们的道德修养会产生什么样的影响？ 只要有良知就可成为圣人，愚夫愚妇也可成为圣人。 增强自我修养的信心，激励人们奋发立志。
程 理 的发展,都是理学的 致知”的方法来认识
朱 学 代表人物。
“理” ③属客观唯
②实质都是以儒家的 心主义思想。
陆心
纲常伦纪来约束社会， 维护专制统治。
③都注重气节，自我
①认为“心”是世 界本原② “发明本
心”以求理③属主
王 学总克 欲之制 求：， 。①遏对制人世的界自本然原的观具唯体心认主识义不思想同。
②把握“理”的途径不同
探究二：结合史实说明宋明理学继承和
发展了前代儒学的哪些内容？
继承：儒家的伦理道德。 发展：
①以儒家为基础，吸收了佛教、道教思想。 ②完成了儒家思想的思辨化、理论化过程。 ③提出 “存天理，灭人欲”，将儒学推向高峰， 成为封建的伦理道德行为规范。
四、对中国文明产生了怎样的影响？
岳麓版高中历史必修三PPT课件(课件+学案+教案孔子与老子等75份) 岳麓版
二、“罢黜百家，独尊儒术”
“罢黜百家，独尊儒术”提出的 背景是什么？提出者是谁？
汉武帝时期 一君一臣：汉武 帝和董仲舒
汉武帝
董仲舒
1、背景： ①政治上：汉初王国势力膨胀威胁了中央，汉武帝需 要有所作为，强化中央集权。 ②经济上：随着经济的发展、国力的增强，具备了强 化中央集权的物质基础。 ③思想上：黄老之说不能适应强化中央集权形势发展 的需要；董仲舒对儒学进行了改造，整合出一套为中 央集权服务的理论体系。 2、汉来武源帝：为以了《开公拓羊发春展秋大》一为统基的础事，业融，合采阴纳阳了家董、仲黄舒 老“之罢学黜、百法家家，思独想尊而儒成术。”的建议。
3、特点：①外儒内法，兼采各家思想； ②儒学独尊，思想专制； ③宣扬“天人感应” ，带有神学倾向。
4、目的：加强君主专制中央集权，维护封建统 治秩序。
5、实质：借助神权来强化皇权，以思想上的大一统来 巩固政治上的大一统，是一种思想文化专制。
6、“罢黜百家，独尊儒术”有什么影响？
①在当时为解决王国问题，巩固中央集权，建立大一 统的封建国家提供了理论依据； ②儒学独尊，使孔子为代表的儒家学说逐步成为封建 统治思想； ③推动了教育的发展； ④董仲舒的新儒学带有神学色彩，导致两汉神学迷信 思想的长期泛滥； ⑤儒学独尊长期以来束缚了人民的思想，不利于科技 文化的发展。
事也不要去想，因为你无法决定将来。我们所能做的是享受当下，人必须全然地活在此时此刻，其余的都是妄念。二十四、每个人都会幻想各种美好的未来，但并不是每个人都会为之付诸行动，这大概就是你与这些人的不同！一、身为一个人，水倒七
分满，话留三分软。不清楚我的路子，就别打听我的底线。二、喜欢一个人并不是回复他所有的动态，而是研究下面的可疑评论。三、车子有油、手机有电、卡里有钱！这就是安全感！指望别人都是扯淡！再牛的副驾驶，都不如自己紧握方向盘。四、 道不同不相为谋，你讨厌我，我也未必喜欢你，何必咄咄逼人费了口舌也讨人嫌，你闲得慌但是我没空陪你。
高中历史必修三教案-第13课 挑战教皇的权威3-岳麓版
考纲展示课标要求考向预测宗教改革重点：马丁路德因信称义难点：宗教改革影响知道马丁路德等人的主要思想，认识宗教改革时期人文主义的含义。
本讲常以文字材料为载体考察，以选择题为主。
2017年可能会围绕人文主义的内涵及影响、社会转型等命题。
将不同时期的人文精神进行对比学习。
注意将西方人文精神与中国儒家思想比较学习，还应从西方人文精神对中国近代思想解放的影响角度把握。
高考题分布客观题主观题2012年2（广东、山东）3（北京、福建、安徽）2013年1（上海）2（浙江）2014年2（上海、海南）2015年2（北京、安徽）2016年2（海南、北京）【合作探究】阅读下列材料回答问题：材料一、早在罗马帝国时期，罗马教会就控制了对基督教教义的诠释权，从查理大帝时期起，教会完全垄断了社会的文化教育领域，修道院的学校和大主教堂的学校是西欧社会中唯一可以学习读和写的场所。
“意识形态的其他一切形式———哲学、政治、法学，都合并到神学中，使它们成为神学中的科目”。
-----摘自《浅析宗教改革对西欧近代教育世俗化的影响》材料二、加尔文则更为明确地提出了由国家负责对全体公民进行强迫教育的思想，主张由国家管理文化教育事务，实施“义务教育”。
即使是继续信奉天主教的地区和国家，教育世俗化的趋向也使得掌管教育的权力转移到世俗政权的手中。
——摘自《浅析宗教改革对西欧近代教育世俗化的影响》材料三、中世纪大学的主要职能是培养教会精英，所以特别强调神学与教会法的学习。
……16世纪中期牛津大学本科生的课程设置包括算术、几何、天文学、辩证法、雄辩术和哲学，主要是拉丁文的作品。
同哲学和天文学一样，希腊语是文科硕士的重要课程。
……政府和法律部门的成员接受高等教育的比例，从1548年的议员的48%和法官的54%，上升到1640年70%和86%。
——摘自《英国宗教改革与大学教育的变化》根据上述料指出宗教改革后西欧的教育事业在哪些方面发生了变化？分析宗教改革时期教育改革的历史作用？【综合探究】根据材料及所学知识整理宗教改革对西欧社会转型的历史作用。
第14课理性之光优秀教学案例高中历史必修三第三单元教学资源(岳麓版)
在教学过程中，我注重启发式教学，通过设置一系列问题，引导学生自主探究，激发其对启蒙思想的兴趣和思考。同时，我利用多媒体教学资源，如历史图片、视频等，为学生提供丰富的视觉体验，增强其对历史事件的理解。此外，我还组织学生进行小组讨论，鼓励他们分享自己的观点，培养其团队合作和口头表达能力。
（二）讲授新知
在讲授新知部分，我会详细介绍启蒙运动的历史背景，包括17-18世纪西方世界的政治、经济、文化状况。然后，我会重点讲解启蒙思想家的核心主张，如伏尔泰的言论自由、宗教宽容和政治平等，卢梭的社会契约论和人民主权说，洛克的分权制衡思想等。在讲解过程中，我会结合具体的历史事件和文献资料，让学生们更加深入地理解启蒙思想的内容和影响。
在教学评价方面，我采用形成性评价和终结性评价相结合的方式，关注学生的全面发展。通过课堂表现、小组讨论、作业完成情况以及期终考试等多种评价手段，全面了解学生对启蒙运动知识的掌握程度以及批判性思维、跨文化理解等能力的提升。
二、教学目标
（一）知识与技能
本节课旨在帮助学生掌握启蒙运动的历史背景、核心思想及其对后世的影响。具体包括：
第14课理性之光优秀教学案例高中历史必修三第三单元教学资源（岳麓版）
一、案例背景
本案例背景针对高中历史必修三第三单元《理性之光》，该单元以启蒙运动为核心，涵盖了17-18世纪西方世界的思想变革、科学革命以及美国独立战争和法国大革命等历史事件。在本单元的教学中，我作为特级教师，旨在通过深入挖掘教材内容，运用多元化的教学手段，引导学生掌握启蒙思想的核心内涵，培养其批判性思维和跨文化理解能力。
高二历史岳麓版必修3教学教案第五单元第24课社会主义建设的思想指南(3)
《5.24_社会主义建设的思想指南》一、课型：新授课二、课时安排：1课时三、教学目标：（一）【知识与能力】能记住邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的主要内容，并说出其对我国现代化建设的指导意义。
（二）【过程与方法】探究、对比邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观产生的时代背景，引导学生认识建设中国特色社会主义理论的科学性。
（三）【情感、态度与价值观】通过学习使学生理解理论对实践的指导意义，学习共产党人勇于探索、与时俱进、开拓创新的精神。
四、学情分析本教学设计的授课对象为高二文科班的学生。
学生经过高一政治史和经济史历史学习，对历史史料有了一定的认识，对历史学习也有一定的兴趣。
而本课的内容有一些是学生在平时的生活中有所接触的，形成了一定的先前学习经验。
因此，本教学设计选择学生身边的乡土史、生活中熟知的事物作为教学素材，能够引起他们的共鸣。
作为普高的的学生，学生的学习能力相对较弱，采用导学式教学法和问题探究法。
五、教学设计导学德育渗透袁隆平刘洋张丽莉而且有利于进入下一个环节的讲授（四）科学发展观导入下一个环节知识梳理张丽莉老师的大爱行为不仅以一名共产党员的身份诠释着“三个代表’重要思想思想，同时为构建和谐社会贡献了自己的一份力量。
“构建和谐社会”是在哪一思想理论中提出来的呢？——科学发展观1、提出：2003年，中共十六届三中全会提出。
2、发展：2007年6月，指出科学发展观的第一要义是发展；核心是；以及基本要求和根本方法。
2007年10月,十七大对其进行进一步阐释.3、意义:使中国经济迈入良性健康发展的轨道。
4、地位确立：中共十八大将其写入党章。
时政中涉及较多，不做太多讲解设疑导学德育渗透[问题设置5]2007年胡锦涛在党的“十七大”的报告中，对科学发展观进行了进一步阐述。
深入落实科学发展观，要求我们积极构建社会主义和谐社会。
那么同学们我们能做点什么呢？讨论2分钟（提示：把范围缩小，构建和谐校园、班级、寝室、家庭。
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岳麓版历史必修三教案【篇一：岳麓版高中历史教材必修三】第1课孔子与老子孔子与老子，都是春秋时期的思想家。
孔子开创了儒家学派，老子被道家尊奉为鼻祖。
孔子和老子的思想在中国历史上产生了深远影响。
他们各自思想的核心内容是什么?各有什么特点?为什么会对后世产生重要的影响?孔子的学说孔子是春秋时期的思想家、政治理论家和教育家，是儒家学派的创始人。
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，鲁国人。
他出身于没落贵族家庭，曾做过小吏，直到50岁之后才相继任鲁国司空、司寇，后因与鲁国执政季孙氏不和而弃官，开始周游列国，宣传自己的政治见解。
他晚年回到鲁国，全力从事教育文化事业。
孔子曾整理出《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等典籍，他的思想主要保存在由其弟子整理记录的《论语》一书中。
孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”，其主要内容是“仁者爱人”和“克己复礼”。
孔子提出“仁”学，要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀；提倡广泛地理解和体贴他人，以此调整人际关系，稳定社会秩序。
孔子非常重视将?仁?付诸实践。
有一次，孔子路过泰山旁边，见一妇女在坟边痛哭。
询问之后才知道，她的公公、丈夫和这里没有苛政。
孔子十分感慨，要弟子记住：?苛政猛于虎也!?孔子认为，要实现“爱人”，必须遵循“忠恕”之道，要做到“己所不欲，勿施于人”，即自己所不希望的事情，也不要强迫别人接受。
孔子讲“克己复礼”，是要求人们的行为符合“礼”的准则。
孔子追求的“礼”，是西周时的等级名分制度。
它规定了一整套在衣食住行方面必须合乎尊卑等级身份的仪礼规范，并发展成指导人们行为的基本准则。
为了实现“礼”，孔子进一步提出了“正名”的主张。
正名，是按照周礼的制度把当时已经混淆了的社会等级秩序矫正过来，达到名正言顺、贵贱有“序”。
这体现了他政治思想中保守的一面。
孔子对鲁国大夫季氏越级用天子才能享用的8排64人规格的乐队在庭院奏乐舞蹈大为不满，感叹道：?是可忍也，孰不可忍也!?齐景公高兴地说：你讲得太好了!如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，虽有粮食，我还能吃得着吗？孔子提倡“为政以德”，要求统治者爱惜民力，用“德”教化百姓；也不排除在以“礼”治国的同时，逐步改良政治。
孔子主张对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置。
孔子是伟大的教育家，他的教育思想对后世产生了深远的影响。
孔子主张?有教无类?，招收学生不分贵贱。
教学上实施?因材施教?，针对学生之间的差异，采取不同的方法启发诱导。
孔子还主张把学与思结合起来，鼓励学生独立思考，敢于坚持正确意见，?当仁不让于师?。
孔子的思想在诸国争霸和社会变革的时代并未受到太多重视。
汉代大一统之后经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。
老聃与《道德经》老聃即老子，是春秋时期重要的思想家，道家学派的创始人。
老子姓李，名耳，宇聃，楚国人。
他曾做过东周王室管理典藏的史官，负责征集和收藏文化典籍。
老子博学多识，精通礼法，熟悉各种典章臸度：孔子曾专门向老子请教过有关?礼?的知识。
《道德经》又称《老子》，总计约5000字，是战国时期道家学派整理老子思想的著作。
全书充满哲理和东方智慧，一直流传至今。
老子将“道”抽象化，概括为普遍的、无所不包的最高哲学概念。
在他看来，“道”是凌驾于天之上的天地万物的本原。
他还提出“天法道，道法自然”的思想，摈除了“天命”的绝对权威。
老子以前的天命观认为天是最高的主宰。
天有意志，有知识，能喜能怒，能作威作福。
而老子认为，人世间的万事万物都是?道?派生出产的。
?道?无形无迹，玄妙莫测，是无意志的、无为的自然本体。
老子哲学中包含着丰富的辩证法思想。
他指出，任何事物都有矛盾对立的两个方面，诸如高和下、前和后、有和无、难和易、生和死、贵和贱等，矛盾双方可以互相转化。
他主张只要能“守静”，就可以“以弱胜强”。
有一次，老子的朋友常枞张大嘴巴问老子：?我的舌头在吗??老子回答：?在。
?常枞又问：?我的牙齿在吗?老子回答说：?不在了。
?老子从而领悟到柔弱者生命力可能比刚强者还强的道理。
老子认为治理大国的方法，就和烹小鱼一样。
也就是说统治者治理天下，要仔细谨慎，要把复杂的事情简单化，不要使用权谋．要?无为而治?。
所谓?无为?，是指不妄为，不胡作非为、为所欲为，如此方能真正取得?无不为?的效果。
他警告统治者不要过分威逼百姓，?民不畏死，奈何以死惧之?。
老子向往?鸡犬之声相闻，民至老死不相往来?的原始纯朴风气，他还主张?圣人之治(治理百姓)，虚其心，实其腹，弱其臹，强其骨，常使民无知无欲?。
这些都在历史上产生了消极影响。
道家学派对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。
阅读与思考儒家学派的特征由孔子开创的儒家学派，以?仁?为学说核心，以中庸辩证为思想方法，重血亲人伦，重现世事功，重实践理性，重道德修养。
在天道观上，儒家宣扬?畏天命，畏圣人之言?，同时又对神灵崇拜作淡化处理，把超自然的信仰放到了现实人事的从属地位。
在历史观方面，它标榜?信而好古?，每每试图恢复?周公之礼?，将捍卫三代典章文物当做自己的神圣使命，同时亦不排斥对不符合时代潮流的礼俗政令加以适当的变通修改。
在修身治国方面，它设计出一整套由小及大、由近及远的发展人格和安定邦家的方案，为巩固政教体臸提供了切实可循的途径。
守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封臸宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。
这就是为什么儒学在当时能成为?显学?，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会臺序巩固后又被捧上独尊地位的原因。
汉代以后，儒学几经变化，礼教德治的精神始终一贯，从而成为中国传统文化的正宗。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》(摘要)请思考：儒家学派为什么能够?成为中国传统文化的正宗??解析与探究材料一皇矣上帝，临下有赫。
监观四方，求民之莫。
(上帝光明伟大，俯视下界能明察。
监督巡查四方，寻求人民的疾苦。
)材料二天地不仁，以万物为刍狗(指用革做成狗形，供祭祀用)……道常无为而无不为(道是无所作为的，但却什么都能做到)。
——《老子》材料三?敬鬼神而远之?、 ?君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言(君子畏惧三种东西：上天的命令、身份高的人、圣人的言论)。
?——《论语》对比以上三种天命观的差异，并分别作出评价。
自我测评1．孔子思想的核心内容是什么?2．老子的?道?是指什么?第2课战国时期的百家争鸣春秋末年和战国时期，铁器和牛耕推动生产力迅速发展，促进了商业繁荣和城镇兴盛，传统的礼法臺序受到猛烈冲击。
在各国竞相改革的潮流中，一批士人冲破礼法束缚，四处游说、讲学，极大地开阔了人们的视野，促进了文化的觉醒。
不同阶层、派别的代表人物，对各种问题提出不同的见解，涌现了许多做出开创性贡献的学术大师，形成了思想领域中百家争鸣的局面。
孟子、荀子与儒家战同时期，儒家的代表人物主要有孟子和荀子。
孟子是战国时期著名的思想家，他继承并发展了孔子的学说，成为儒家学派的重要奠基人。
孟子(约前372--前289)，名轲，字子舆，邹国人。
孟子是鲁国没落贵族的后裔。
孟子成为著名学者后，与学生一起周游列国，宣传自己的政治主张。
他和弟子的言论后来被汇编整理成《孟子》一书。
孟子把“仁”的学说发展为一套系统的政治学说。
他要求统治者以仁爱之心对待人民，以德服人，争取民心。
孟子认为，土地、人民、政事是国家的三件宝物，实行仁政必须重民。
在此基础上，孟子又提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张。
“仁政”学说是孟子政治思想的核心。
孟子主张人性本善说。
他认为，人一生下来就有仁、义、礼、智等天赋道德意识，人的品质不是外加的，是与生俱来的。
孟子对?性善说?做过一个形象的比喻：一个小孩在井边玩耍，不小心跌入井中。
路过井边的人，见此情景都会毫不犹豫地去救助这个小孩。
这是一种与生俱来的?恻隐之心?。
这说明，人的内心本来就存在着善良的本性。
孟子倡导“养浩然之气”。
他强调先义后利，舍生取义。
孟子要求人们应具有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格精神。
唐代以后，《孟子》一书被当做经典。
南宋朱熹将其列为“四书”(《大学》《中庸》《论语》《孟子》)之一。
孟子被尊为“亚圣”，地位仅次于孔子。
荀子是战国时期儒家的另一位重要代表。
荀子(约前313一前238)，名况，战国末期赵国人。
他曾在齐国都城稷下学宫讲学。
现存的《荀子》一书共有32篇，保存了荀子的主要思想。
荀子具有朴素的唯物思想。
他认为，“天”就是客观存在的自然界。
不为尧存，不为桀亡”。
但人也可以发挥自己的主观能动性去改造自然，“制天命而用之”。
荀子主张“性恶论”。
他认为，人性生来就是恶的，但凭借后天教育可以使人由恶变善。
荀子说，由于人生来好利欲，好声色，所以才会发生争夺、残害、淫乱的事情：如果顺从这种性情发展，就会引起争夺和暴乱。
因此环境和教育对人的成长非常重要。
荀子的思想取诸百家，与孔孟的思想并不完全一致。
但他基本上继承了儒家思想，认为治国应以礼教为主。
同时他又吸收法家的思想，主张礼法并施。
作为战国时期百家思想的集大成者，荀子学说对中国哲学具有深远的影响。
墨子与墨家墨子，名翟，战国时期鲁国人，墨家学派创始人。
墨子(约前468一前376)，出身于?贱人?，曾做过造车的工匠，后来官至宋国的大夫。
相传他早年曾?学儒者之业，受孔子之术?。
后来他放弃儒学，自创墨家学派。
现存《墨子》53篇，是研究墨子思想的基本资料。
墨子主张“兼爱”、“非攻”。
墨子也把“兼爱”称为“仁”，但与孔子所说的“仁”有很大的差异。
孔子所说的仁是以血缘关系为基础的，是有等级差别的爱。
而墨子主张的兼爱则是没有等级差别的爱，不论“王公大人”还是普通“万民”，都不分轻重厚薄。
墨子的“非攻”，就是反对不义的兼并战争，主张各国和平相处。
在当时的战争环境中，以墨子为首的墨者为宣传和平四处奔走呼吁。
墨子提倡“尚力”，强调生产劳动在社会生活中的地位。
同时反对统治者铺张浪费主张“节用”、“节葬”。
”墨于的思想代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益。
他的思想曾被其他学说广泛吸收。
但到战国以后，墨子的思想便不受人们重视了。
庄子与道家庄子继承和发展了老子的思想体系，是战国时期道家的主要代表。
庄子(约前369---前286)，名周，宋国人，战国时期的隐士。
庄子鄙视富贵利禄，痛恨?窃钩者诛，窃国者诸侯?的社会不公。
楚王曾派人带着重礼聘庄子为令尹(相国)，遭到拒绝。
庄子过着贫穷的生活，以著书自娱。
据说，他曾?著书十余万言?。
庄于的思想主要体现在《庄子》一书中。
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