翻译的四大类符号
翻译的四大类符号第一篇：翻译的四大类符号翻译的四大类符号翻译，其实是信息传播的一种特殊方式。
整个翻译活动其实就是一种社会信息的传递，是传播者、传播渠道与接受者之间的一系列互动关系。
与普通的传播过程不同的是，翻译是属于在两种文化间进行的，因此，所选用的符号也不再是原来的符号系统了。
从物质形态的角度来说，翻译表现为各类符号系统的选择与组合，翻译符号具体可以分为四类。
今天，乐译通翻译（HP trans）就来为大家具体讲解下翻译符号。
1、有声语言翻译符号，就是自然语言的口头语言，表现形式有：电话通讯、内外的谈判与外宾的接待等。
2、无声语言翻译符号，包括文字符号与图象符号，表现形式有：谈判决议、社交书信、电文、通讯及各种文学作品等其他内容的印刷品。
3、有声非语言翻译符号，传播过程中所谓的有声而不分音节的“类语言”符号，其常见方式有：说话时对特殊内容的重读、语调变化、笑声和掌声，这类符号是没有具体的音节可分的，语义是存在着变化的，比如笑声可能是负载着正信息的，也可能负载着负信息的，又如掌声可以是传播欢迎、赞成、高兴等信息的，也可以是传递一种礼貌性否定的。
4、无声非语言翻译符号，就是各种人体语言符号，表现形式有：人的动作、表情以及服饰等无声却伴随语言的符号。
这类符号具有非常鲜明的民族文化色彩，比如人的一些动作，在不同的民族文化中所表示的语义信息是完全不同的，不仅如此，它还能够强化有声语言的传播效果，比如在交谈时，如果加入一些适当的人体语言，会使口头语言的表达效果增强。
这些翻译符号既可以表达出翻译的原码，也可以表达出翻译的译码。
它们不但可以单独作为原码或译码的物质载体，而且可以由两种、三种、四种共同组成译码或原码的载体。
翻译运作的程序包括：理解、转换、表达三个环节。
理解是分析原码，准确地掌握原码所表达出来的信息；转换就是运用多种方法，如口译或笔译的形式，各类翻译符号系统的选择、组合，翻译技巧的运用，将原码中所表达的信息转换成译码中的等值信息；表达是用一种新的语言系统的进行准确地表达。
以上内容就是跟大家介绍的四大翻译符号，希望对那些翻译工作者们能够有所帮助，让自己的翻译水平能够更加精湛。
第二篇：建设银行理财产品四大类建设银行理财产品四大类作者：金投网建设银行理财产品的四大类：一、“利得盈”理财产品“利得盈”理财产品包括产品收益较好、期限合理、投资方向明确的信托资产型理财产品；低风险、流动性强，预期收益高于同期存款的债券型理财产品；预期收益较高、资金运作规范、风险适中、分享资本市场的成长的IPO新股申购型理财产品及预期收益较高、专业化运作、具有一定风险、分享资本市场的成长基金型理财产品。
二、代客境外理财业务（QDII）代客境外理财业务（QDII）是指取得代客境外理财业务资格的商业银行，受境内机构和居民个人（境内非居民除外，以下简称“投资者”）委托以投资者的资金在境外进行规定的金融产品投资的经营活动。
五、“建行财富”系列理财产品是面向我行个人高端客户群体设计的系列产品，目前财富系列产品主要可分为四大类：一是IPO新股申购类理财产品；二是封闭式基金类理财产品；三是PE股权投资类理财产品；四是精选股票投资类理财产品。
三、人民币结构性理财产品（QUANTO）人民币结构性理财产品（QUANTO）指以人民币为投资本金币种，产品收益与国际金融市场有关指标变动挂钩的个人理财产品。
相关市场指标包括利率、汇率、债券、信用、股票、贵金属（含黄金）、商品（含原油）等以及前述指标的指数。
客户通过承担一定的风险（如市场风险、资金流动性风险等）来提高人民币投资本金的收益。
四、个人外汇结构产品（汇得盈）个人外汇结构产品（汇得盈）指银行将金融衍生工具与传统金融产品相结合组成的具有一定风险特征的个人外汇投资理财产品，包括具有远期、期货、掉期（调期、互换）和期权中一种或多种特征的结构化产品。
按品牌划分建设银行理财产品包括：“利得盈”理财产品、汇得盈系列理财产品和建行财富系列理财产品。
第三篇：高三作文题目四大类之一：命题作文高三作文题目四大类之一：命题作文命题作文是高考作文题目四大分类之一,一般是指出题者给出一个既定的题目,要求应试者根据这个给定题目进行写作。
它包含事件，人物，场面等要素。
命题作文审题技巧:命题作文是高考作文题目四大分类之一，新东方整理命题作文审题五大技巧，和同学们分享。
【审题技巧】（一）添加语素，化大为小有些命题，如词语或短语式命题，立意范围过于宽泛，并可能造成写作时的“东一榔头西一斧”的现象；因此，审题时，我们可以通过“添加语素，化大为小”的办法来完成审题，即在所给定的词语前或后添加词语或短语，丰满所给的词语，来显示自己要表达的主旨。
要尽可能多角度添加，以便自己有筛选的余地。
例如【2006北京】《北京的符号》：可以在短语前再添加内容，使命题更明确，如“留住北京的符号”“创新北京的符号”“设计北京的符号”“什么可以称为北京的符号”等；也可以在短语后添加内容，使命题更具体，如“北京的符号是什么”“北京的符号有什么特点”等。
再如【2008天津】《人之常情》：可以通过两个问题将一个宽泛无边的“人之常情”具体化、精确化：第一个是“哪些情感属于人之常情？”如亲情、友情、恋情、师生情、思乡情、爱国情、忧乐情、同情之心、趋利之心、护短之心、向亲之心等等，都是人之常情；但这道作文题决不仅仅是要你告诉阅卷老师“人之常情有哪些”就可以得分；更重要的是“如何看待一些所谓的‘人之常情’？”，这就是第二点，如：中学生想穿好一点时尚一点，是人之常情；想上网聊聊天，或玩玩电子游戏等，是人之常情；对异性有些好感，想谈情说爱，是人之常情。
还有人都不想得罪他人、愿做好好先生，这是人之常情；面对金钱，面对权力，人都有趋利之心，这也是人之常情；亲朋好友或乱了纪，或犯了罪，你有庇护之心，这也是人之常情；自己有了弱点短处，不太愿意承认，这也是人之常情。
……面对这些“人之常情”，我们应保持清醒而理智的头脑，明辨是非，知晓利弊，坚持原则，决不因为是“人之常情”而扭曲了对事物的认知，甚至走入歧路。
又如【2008湖北】《举手投足之间》：这是一个偏正结构的短语，题目所涉及的范围很广，在审题时，可以先把它当成是半命题作文，运用“添加语素法”，增补新的信息，将这个短语补充成一个句子，在补充完善中确定中心论点。
比如“透过举手投足之间进行思考”“体味举手投足之间的感情”“举手投足之间，能反映一个人的内心世界”“举手投足之间，反映一个人的道德修养”“举手投足之间，反映一个人的品质和学问”“举手投足之间，可以改变一个人的一生，可以改变一个国家的命运，甚至可以改写一个民族的历史”等等。
然后取其一点入题。
（二）虚实结合，化实为虚有些命题比较具体实在，我们需要化实为虚，抽象概括；有些命题比较抽象，我们需要化虚为实，找到抓手；还有些命题可能虚实兼备，我们则需要虚实结合。
例如【2006辽宁】《肩膀》：“肩膀”既可以实指，也可以虚指，属于虚实兼备的形式。
实指时，我们可以通过“添加语素”的办法来确定立意，在它前面添加必要的定语，如“父亲的肩膀”，写一曲亲情的颂歌。
（参照朱自清的《背影》）如果“肩膀”虚指，这就需要我们充分联想，要理清它虚的内涵。
比如：①依靠。
如我们平时说“借你的肩膀靠一靠”，这里指可以依赖和信任的对象，从这个角度向友情、亲情挖掘也未尝不可。
②基础，外力，前人的成就。
我们平时常说的“站在巨人的肩膀上”，意思是在他人或前人成果的基础上，由此可联想到荀子的名言：“君子性非异也，善假于物也。
”王安石的《游褒禅山记》中说，要实现“志”，除了有“志”与“力”以外，还必须借助外力。
还有《三国演义》中的“草船借箭”、“诸葛亮借东风”等故事都体现了借助外在客观条件、充分发挥内在优势的智慧。
还可从“并肩作战”（团结协作）、“身肩重任”（承担责任）等角度进行联想与想象。
再如【2006上海】《我想握住你的手》：命题中的“你”既可以实指，也可以虚指。
实指时，“你”就必须是一个具体的、身边的事物或人物，如“父亲”“同桌”“友人”等，来抒写动人心魄的亲情、友情乃至书写美好纯真的爱情等。
虚指时，“你”就应该是一个抽象的事物，或超越时空限制的事物、人物。
如由虚处着墨，写想与某位历史名人握手，想握住某部文学名着主人公的手，或是握住神话传说中的人物甚至外星人的手；也可以想握住“节约”的手、“诚信”的手或“青春”的手等等。
（三）审清题眼，化暗为明如【2007天津】《有句话常挂嘴边》：“有句话”最为重要。
1．可以从本人的感触来写，如妈妈或老师期望和激励自己的话。
2．批评一些不良的口头语，对社会风气提点建议。
3．写自己印象中的某个成功人士，反映出其精神面貌的常挂在嘴边的一句话。
又如【2007湖南】《诗意地生活》：其表意重心在“诗意”上，所以审题时就要紧扣“诗意”二字，“诗意”是什么？“诗意”不仅是诗情画意，更是一种心灵的和谐，是一种超越物质的心态，是一种乐观豁达的精神等。
那么，“诗意地生活”就是用一种超越物质的心态或乐观豁达的精神去面对生活。
如果考生眼睛只盯着中心词“生活”，而没有仔细思考修饰语（重心）“诗意”的含义，立意就会走偏。
又如【2008重庆】《在自然中生活》：如何解读？题眼在“自然”一词，可以联想当今随着环境的进一步恶化，世界很多国家都提出了“人、社会与自然和谐相处”的观点，而“在自然中生活”无疑是这种论点的反映。
依此思考，可以得出“人与自然”、“环境保护”、“诗意生活”等既有时代意识，又有现代环保观念的主题范围。
再如【2008安徽】《带着感动出发》：写作时，可以将其分解成几个问题进行思考：其一，为什么而感动？其二，带着感动去干什么？出发。
既然有出发，那就有出发去哪里、去干什么。
其三，感动在你出发前往的过程中起着什么作用？所以，作文的具体落脚点，也就是“题眼”，应该盯在“感动”上，据此展开叙述或者议论。
（四）把握内涵，化繁为简对于关系型命题作文，审题的关键是要在把握概念内涵的基础上，找准这些概念之间的联系，梳理出两个概念之间存在的关系。
如：【2006江苏】《人与路》：“人与路”是一个思辩性话题，考生思维的第一步是要搞清楚二者之间是什么关系。
抓住第一条启发语（有人说，世上本无路，走的人多了，也便有了路），考生可以谈勇于开拓，敢于创新；可以谈筚路蓝缕，以开荒荆；可以谈敢于第一个吃螃蟹的勇士。
抓住第二条启发语（有人说，世上本有路，走的人多了，也便没了路），考生可以谈人不应当因循守旧、抱残守缺；亦步亦趋、盲目模仿；而应该开拓创新走出属于自己的路。
顺着这个思路思考下去，人与路的关系还有另外几个“版本”：有人说，世上本无路，走的人少了，也还是没路。
有人说，世上本有路，走的人少了，也便没了路。
雅各布森的翻译理论
(一)《论翻译的语言学问题》
从语言学和符号学的角度，对语言和 翻译、翻译的重要性及普遍性的问题作了精 辟的论述，奠定了翻译的语言学和符号学理 论的基础。以符号学，语言学为理论依据， 将翻译研究上升到了更为科学的层面，所以 自发表以来它一直被西方理论界奉为翻译研 究的经典著作，也是翻译研究中引用最多的 文献之一。
如把古文改成白话文，把广东话译为普通话，把英语 诗歌译为英语散文，把方言转换为官方语言，或是把口头语 转换为书面语等。
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2、语际翻译
是真正意义上的翻译,是指用一种语言 符号解释另一种语言符号,即不同语言间的翻 译。
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3、语符翻译
语符翻译又称符际翻译或跨类翻译, 是指用非语言符号（如图标、手势、美术、 音乐等）来解释语言符号。
根据雅各布森的理论，翻译对等也相应 地包含三种形式的对等：语内对等，语际对 等和符际对等。
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雅各布森用信息论代替了索绪尔的普 通符号学理论,在谈到语内翻译和语际翻译时, 指出可以选用同义词,也可以采用迂回表示法。 一个词或者相当于一个词的词组,只有通过几 个词意义对等的组合,即用相等的信息,才能 得到充分的解释。人们不是用一种语言的信 息来替代另一种语言中单个的符号,而是用信 息替代信息。
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(六)语言共性论
雅各布森认为语言具有共性,“所有 认知经验及其分类在任何现存的语言中都能 得到表达。”
他指出：“如果译入语缺乏某种语法范畴,也 可以用词汇手段来表达源语中用语法手段所表达的
意义。”
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谢 谢！
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在符号学理论基础上,雅各布森将翻译分为：
1、语内翻译(Intralingual translation) 2、语际翻译(Interlingualtranslation) 3、语符翻译(Intersemiotic translation)
第四章 当代西方翻译理论
威密尔则突破了对等理论的限制 ,以文本目的(skopos)为翻译过程的第 一准则 ,发展了功能派的主要理论:目的论(skopos theory) 。威密尔所提 出的目的论(skopos theory)是功能派翻译理论中最重要的理论。skopos 是希腊词 ,意思是 “目的” 。根据目的论 ,所有翻译遵循的首要法则 就是 “目的法则” :翻译行为所要达到的目的决定整个翻译行为的过 程 ,即结果决定方法。这个目的有三种解释：译者的目的;译文的交际 目的;和使用某种特殊翻译手段所要达到的目的。通常情况下 , “目的” 是指译文的交际目的。
德国功能主义流派
二十世纪七十年代 ,德国出现一派翻译理论 — —功能派翻
译理论。功能派认为翻译(包括口、 笔译)是一种行为。其 理论的重点表现在三方面: (1)对翻译实质的阐释(2)对翻译 过程参与者的角色分析(3)功能翻译原则的提出。
谈到功能派,就不得不提及三位功能派翻译理论杰出的贡献
20世纪20年代起，前苏联的文学翻译得到发展的同时，翻
译研究也得到长足的进展。其最大特点就是一开始就和文 学翻译紧密联系在一起，但这时还是注重翻译作品的艺术 性。文艺学派开始于当时的俄国形式主义，代表人物为蒂 尼亚诺夫。
楚柯夫斯基的《崇高的艺术》一书问世后，被视为前苏联
译坛文艺学派的代表作之一，此书立足于大量丰富的翻译 实践，探讨了使翻译作品成为真正的艺术作品的途径。
纽马克在《翻译问题探讨》出版，立刻引起广泛赞誉。正
是在这本书中，他提出了“语义翻译”和交际翻译的概念。 此后，分别于1993年何1995年，又出版了《翻译短评》 （Paragraphs on Translation）和《翻译短评（第二集）》 （More paragraphs on Translation）。 翻译试图在译人语的语义和句法结构允许的范围内传达原 著的确切上下文意义。交际翻译试图对译文读者产生一种 效果 ，这效果要尽可能接近原文对读者所产生的效果。 语义翻译的服务对象是原语作者，交际翻译服务的对象是 译入语的读者 。这两种方法的一个根本区别在于：当出现 矛盾时，交际翻译必须强调“ 表现力” ，而不强调信息 的内容。
西方翻译理论
西方翻译理论西方翻译理论有2000年的历史，可以划分为4个主要的阶段：①古代、中世纪翻译安德罗尼柯、西塞罗早期《圣经》翻译和哲罗姆、奥古斯丁中世纪初期翻译和波伊提乌中世纪中期翻译和托莱多“翻译院”②文艺复兴时期翻译德国翻译和路德法国翻译和阿米欧、多雷英国翻译和诺思、弗洛里欧、荷兰德、查普曼③近代翻译法国翻译和巴特德国翻译和施莱尔马赫、洪堡英国翻译和德莱顿、泰特勒俄国翻译和普希金、茹科夫斯基、别林斯基④ 现、当代翻译现代西方的翻译理论主要有四大学派：布拉格派、伦敦派、美国结构派和交际理论派。
现代西方翻译理论与翻译学派二战后，科技、语言学和翻译事业蓬勃发展，机器翻译也悄然兴起。
人们对翻译的看法也随之而改变。
翻译不仅是一门艺术或技巧，而且是一门科学，与文艺学、社会学、心理学、数控论和信息论等多种学科相关但又自成体系的科学。
翻译理论的研究，也不再局限于哲学家、文学家和翻译家，而成为语言和翻译研究专家进行系统探讨的严肃课题。
因此，西方的翻译理论得到进一步发展。
现代西方翻译理论的发展有两大特点：（1）理论研究纳入语言学范畴，受现代语言学和信息理论的影响，因而带有明显的语言学色彩，与传统的文学翻译理论形成鲜明对照；（2）以往理论家闭门造车、不相往来的局面被打破。
理论家通过论著、杂志、论文集等方式，充分发表各自的观点。
此外，由于交通手段、出版业的进步以及国际学术组织的出现，各国翻译理论家之间的交往不断密切，学术交流日益加强。
现代西方的翻译理论主要有四大学派：布拉格派、伦敦派、美国结构派和交际理论派。
一、布拉格学派该学派的创始人为马希修斯（Vilem Mathesius）、特鲁贝斯科伊（Nikolay S. Trubetskoy）和雅可布森（Roman Jakobson）。
主要成员有雅可布森、列维、维内等重要的翻译理论家。
这一学派的主要论点为：（１）翻译必须考虑语言的各种功能，包括认识功能、表达功能和工具功能等；（２）翻译必须重视语言的比较，包括语义、语法、语音、语言风格以及文学体裁的比较。
翻译学 第三章 当代西方翻译理论
第三章当代西方翻译理论自20世纪70年代以来，西方翻译理论流派纷呈，翻译学研究空前繁荣，翻译思想异常活跃，翻译研究呈现出学科相互渗透、不同翻译思想既对立有互为补充的多元特征。
重点人物：奈达将当代翻译理论的流变表述为从语文学，语言学，交际学到社会符号学的发展轨迹根茨勒将当今翻译理论分为北美翻译培训派，翻译科学派，早起翻译研究派，多元体系派和结构主义派五大流派曼迪将当代西方的翻译研究大致分为翻译的功能理论，话语与语域理论，多元系统理论，文化研究和翻译的哲学研究贝克尔概括为交际与功能研究，语言学研究，心理语言与认知研究和符号学研究本章概括为：语文学翻译研究翻译的语言学研究多元系统理论翻译的哲学研究翻译的文化研究第一节翻译学传统与语文学翻译研究纽马克20世纪50年代以前统称“前语言学”翻译研究，认为这段时间缺少对翻译的完整性与系统性，属于“前科学”的研究，纽马克以重大翻译活动为标志划分翻译理论发展阶段。
斯坦纳1，古典翻译理论至18世纪末泰特勒和坎贝尔翻译三原则的发表2，从施莱尔马赫至20世纪中叶3，第二次世界大战后至70年代，以翻译语言学派的兴起为标志，以维纳，奈达，穆楠和卡特福德为代表4，二十世纪七十年代至今，其标志是新兴学派林立，跨学科研究蓬勃发展谭载喜将漫长的西方翻译史划分为六个时期：1）发轫于公元前四世纪的肇始阶段；2）罗马帝国的后期至中世纪；3）中世纪时期；4）文艺复兴时期；5）近代翻译时期，即十七世纪至二十世纪上半叶；6）第二次世界大战以后至今。
本章节将西方翻译理论粗略的分为古代和近现代两个阶段，基本上属于奈达的语文学的翻译研究1，古代翻译理论公元前3世纪到欧洲中世纪结束为止（约公元476年~公元1453年）公元前285年，72学者对《圣经》的翻译，众多学者，有影响的翻译理论家：西塞罗、贺拉斯、哲罗姆和奥古斯丁。
人物：西塞罗，贺拉斯，哲罗姆，奥古斯丁西塞罗认为：翻译必须符合听众和读者的语言习惯，并能打动读者听众，翻译要传达的事原文的意义和精神，并非原文的语言形式，文学翻译是再创作，译者必须具备文学天赋或素质。
翻译理论流派
翻译理论流派翻译是一们很重要的学问，从古至今有很多著名的学者从事翻译理论的研究，而他们也取得了很大的成果，以下是一些翻译理论流派的划分，希望能让大家有一些大体的了解。
一：尤金；奈达（1976）根据各学派所关注的焦点将当代翻译理论分为：语文学派、语言学派、交际学派与社会符号学派（Nida，1984）四个基本流派。
二：埃德温‘根茨勒（Edward Gentzler）在其专著《当代翻译理论》（1993）中依据各流派采用的研究方法与依据的理论来源将当代译论划分为：美国翻译培训派、翻译科学派、早期翻译研究派、多元体系派、解构主义派五大流派。
三、香港学者张南峰、陈德鸿（2000）在《西方理论精选》中将西方翻译理论流派分为：语文学派、全市学派、语言学派、目的学派文化学派、解构学派六大学派。
四、谭载喜（中国著名翻译家、翻译理论研究学者）在介绍西方翻译理论时，将西方翻译理论分为：布拉格学派、伦敦派、美国结构派、交际理论派四大学派。
五、柯平在《西方翻译理论浅析》一文中介绍了六大学派：语言学派；交际学派；美国翻译研讨班学派；文学-文化学派；结构学派；社会符号学派。
下面将一一介绍。
（一）、布拉格学派1、创始人：马希修斯（Vilem Mathesius）、特鲁贝斯科伊（Nikolay S. Trubetskoy）与雅可布森（Roman Jakobson）。
2、主要成员：雅可布森、列维、维内等重要的翻译理论家。
主要论点：（1）翻译必须考虑语言的各种功能，包括认识功能、表达功能与工具功能等；（2）翻译必须重视语言的比较，包括语义、语法、语音、语言风格以及文学体裁的比较。
3、最有影响的翻译理论家：罗曼•雅可布森。
简介：原籍俄国，后移居捷克；二战时迁至美国，加入美籍。
作为学派的创始人之一，他对翻译理论的贡献主要体现在《论翻译的语言学问题》（On Linguistic Aspects of Translation）之中。
文章从语言学的角度，对翻译的重要性、语言与翻译的关系以及存在的问题给出精辟的论述。
口译速记符号大全(超实用)
2021/3/11
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i 表示工业: industry, industrial 字母i 像只烟囱，所 以用来可以用来表示工业。
U U 看酷似一个酒杯，在笔记中表示合同、协议 （treaty, agreement）一般只有在谈判成功、协 议成交后才会表示"举杯祝贺"。如果在U内填入2， 就可以表示为bilateral（双边的）, 填入3表示为 trilateral(三边的)。填入在U中填入1表示: Unilateralism（单边主义），填入m (multiple) 表示多边主义。如果在U上加一个"/"表示谈判破 裂。
-ize 简写为 z 例如：recognize regz
-ful 简写为 fl 例如：meaningful mnfl
2021/3/11
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2021/3/11
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3. Arrows
→表示到达、传达：go into，arrive at，give to，send to，present to etc. 表示导致、引导：lead to, result in, in the direction of, etc. 表示屈服：submit to
←表示来自于：be/come from，return， receive from, etc.
I: Use g to represent ing endings. ckg = checking estg = establishing decrg = decreasing exptg = experimenting
2021/3/11
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J: If a term, phrase, or name is written out in full during the lecture, substitute initials whenever the term, phrase, or name is used again.
论翻译的语言学问题
翻译的语言学问题罗曼雅各布逊(Roman Jackoson,1896-1982),美国著名语言家。
雅各布逊是布拉格语言学派的代表人物。
他对翻译的主要贡献是论翻译的语言学问题，主要体现在On Linguistic Aspects of Translation 一书中。
美国语言学家雅各布逊的《论翻译的语言学问题》雅各布逊奠定了翻译的语言学理论和翻译的符号学理论的基础。
雅各布逊是用信息论和交际学的观点来看待语言和翻译的。
在他的这篇文章中,主要谈了以下几个方面的问题：①论述了语言符号的问题。
②从符号学的观点出发，把翻译分为三类，既语内翻译，语际翻译和和符际翻译。
③诗歌的翻译问题。
一、从语言符号的角度看翻译《论翻译的语言学问题》一开始,就直接论述了语言符号的问题。
雅各布逊不同意英国哲学家罗素（Bertrand Rusell）对语言的看法。
罗素认为，要理解词的意义,必须要有认知经验。
没有人能够理解奶酪一词，除非他见过奶酪。
雅各布逊从符号学出发，认为人们对词意的理解，并不取决于人们的生活经验以及对世界的认识，而首先取决于人们对赋予词的意义的理解。
词是语言的一个语言符号（code），其意义是人们赋予给它的。
理解了人们赋予该词的意义，也就理解了语言。
这就是语言的符号学观点。
雅各布逊以奶酪一词为例。
要知道奶酪的意义，并不一定需要吃过奶酪，而只要知道赋予奶酪的意义是什么就行了。
他进一步指出，“没有符号就没有意义。
”（There is no signatum without signum）所以按照雅各布逊的观点，意义是与符号有关，而不是与所指事物或现象有关。
例如，谁也没见过龙(dragon)，麒麟(unicorn)，神吃的食品(ambrosia)或神喝的酒(nectar)，但我们知道这些词的意义。
雅各布逊采用皮尔士(Perice)的符号和意义的理论，指出不论是作为语言学家或普通的语言使用者，任何语言符号(linguistic sign)的意义在于进一步把它翻译成其他可替代的符号,尤其是翻译成更为发达的符号。
法汉互译课件-洪烨
Unité 4 翻译标准
“译事三难，信、大、雅。求其信，已大难 矣！顾信矣，不达，虽译尤不译也，则达 尚焉。”又说，“言之无文，行之不远 …… 顾信达之外，求其尔雅。” 信：忠实于原作的思想内容 达：译文应符合规范化的语言形式 雅：译文应保持原作的艺术风格
Unité 4 翻译标准
争论的焦点有二： 一是“信、大、雅”三者的关系 二是对“雅”字的理解
翻译犹如将一桶以升为单位的容量以加仑量出，但 不论以升为单位还是以加仑为单位，其容量始终 相同。 Trauire, c‘est trahir. 翻译即叛逆。
Unité 2 为翻译正名
• 1)Traduire:faire passer un texte d‘une langue dans une autre en visant à l‘équivalence entre l‘énoncé original et l‘énoncé obtenu(Dictionnaire Hachette de la langue franç aise ,1980 )
Unité 3 翻译的种类及常用译法
2、节译 指将一书或一篇文章的全部或部分节略译出。 但翻译要求与全文照译完全一样，只不过 由于某种客观原因，不需将原文全部译出 而已。 译文一般要说明原作者及原文出处：XXX据 《……》节译
Unité 3 翻译的种类及常用译法
3、摘译 指的是从一书或一文中摘出其中心内容或所 需要的个别内容进行翻译。摘译的部分也 必须忠实原文，不可加进译者的思想内容。 它往往是原作中心或部分内容的梗概。 译文一般要注明原作者及原文出处：XXX摘 译自《……》
Unité 3 翻译的种类及常用译法
一 翻译的种类 翻译：人工翻译、机器翻译 人工翻译：口译、笔译 口译：连续翻译（即席翻译）、同声传译、 读稿翻译。
罗曼·雅各布森
（五）诗歌的不可译
雅各布森一方面认为所有语言都具有同等表 达力，但是，在谈到诗等文体的翻译时，又 断言“诗是不可翻译的”。在诗中，言语对 仗是作诗的一个原则，句法和词法范畴、词 根、词缀、因素等都会在类同与差异的基础 上相互对立、并列和接近，并各自有各自的 词义。简言之，诗歌的意义在很大程度上是 依赖于诗侓来传达的。这些都使诗歌的翻译 变得更复杂，甚至是不可能了。因此，不论 是语际或是语内，诗歌都是不可译的，只能 是创造性的词换位。
（3）语义场层面
要做到准确地翻译一个词或相当于一个词的词组 就必须采用多个词的意义对等的组合，即用信息 替代信息。举一个简单的例子：captain这个英语 单词在汉语中并没有完全对应的词，是“上校”、 “大副”还是“船长”，只能视上下文而定。只 有放在特定的语义场中，才能找出汉语中相对确 切的表达。如果语言中出现缺陷，人们可以通过 借词或译借、新造词或语义转移以及迂回表示法 来对语言进行修饰加工。同样，如果语言中缺乏 某个语法范畴，那么这个语法范畴所具有的意义 则可以通过词汇加以解释。
（2）语际翻译
语际翻译（interlingual translation） 是指两 种语言之间的翻译，即用一种语言的符号来 解释另一种语言的符号，这就是人们通常所 指的严格意义的翻译，也是众多翻译研究家 关注的焦点。
（3）符际翻译
符际翻译（intersemiotic translation） 亦称 跨类翻译（transmutation），就是通过非 语言的符号系统解释语言符号，或用语言 符号解释非语言符号，比如把语言符号用 图画、手势、数学或音乐来表达。
（四）语言的对等
二十世纪五十至六十年代，当直译与意译 之争悬而未决时，理论界又掀起了新一轮 的讨论，那就是语言的对等问题。其中， 雅可布森在《论翻译的语言学问题》一文 中首次提出了翻译中的对等概念。
翻译的语言学派
3. 语义翻译semantic 和交际communicative翻译 其翻译理论的核心所在 语义翻译：集逐词翻译、直译和忠实翻译的 优势，指在目的语语义和句法结构允 许的前提下，尽可能准确地再现原 文的上下文意义。 交际翻译：集归化、意译、地道的翻译的优势， 指译作对译文读者产生的效果应尽量 等同与原作对原文读者产生的效果。 二者的区别：
3. 准确的翻译取决于信息对等。
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首次提出了翻译中的对等概念。 在语际翻译中，我们所关注的不仅是符号与符号 之间的对应（即逐词对应），而且也关注符号与 符号组合的对等。 翻译所涉及的是两种不同符号的对等信息，因此 他把翻译定义为： 用另一种语言的语符解释语言符号 他认为双语符号之间不存在完全对等的关系，对 等关系存在于符号所承载的信息，因此语际翻译 不是符号转换。而是信息转换。
1. 语言意义： 他从语言意义入手将翻译定义为“把一种语言中某一语言单或 片段，即文本或文本的一部分的意义用另一种语言表达出来的 行为”
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纽马克把意义归纳为以下三种：
a. 认知意义（cognitive meaning) b. 交际意义（communicative meaning） c. 关联意义（associative meaning） 每一种意义又包含更加细微的意义变体，他进而把 这些意义类型及变体层次概括为四种： a. 语言学意义 （linguistic meaning），包括同义 词和阐释意义，翻译最能体现这种意义。 b. 所指意义（referential meaning）
a. 文本所体现出的作者个人的风格和个人习语；
b. 题材的时代背景所决定的原语文本和目的语文 本的语法结构和词汇用法；
c. 表达原语文化和目的语文化特有的内容的词汇