第一章、中国诗词
中国古诗词讲解故事读后感

中国古诗词讲解故事读后感第一章:唐风宋韵概览 (1)1.1 (1)第二章:初唐风华 (3)第三章:盛唐气象 (4)第四章:中唐韵致 (5)第五章:晚唐余韵 (6)第六章:宋词新声 (7)1.1.1 引言 (7)1.1.2 柳永词作特点 (7)1.1.3 代表作品赏析 (7)1.1.4 引言 (7)1.1.5 苏轼词作特点 (8)1.1.6 代表作品赏析 (8)第七章:宋词雅韵 (8)1.1.7 导言 (8)1.1.8 词作背景 (8)1.1.9 词作分析 (8)1.1.10 结语 (9)1.1.11 导言 (9)1.1.12 词作背景 (9)1.1.13 词作分析 (9)1.1.14 结语 (9)第八章:诗词中的哲理 (10)第九章:诗词与生活 (10)1.1.15 引言 (10)1.1.16 诗词中的日常生活 (10)1.1.17 诗词与日常生活的交融 (11)1.1.18 引言 (11)1.1.19 春之吟咏 (11)1.1.20 夏之吟咏 (12)1.1.21 秋之吟咏 (12)1.1.22 冬之吟咏 (12)第十章:古诗词的现代意义 (12)第一章:唐风宋韵概览1.1唐代,是我国古代文化艺术的黄金时期,诗歌创作达到了巅峰。
唐代诗人以他们独特的才情与审美情趣,创作了大量传世佳作,使得唐诗成为了中国古典诗歌的代表。
唐诗以其丰富的内涵、多样的风格、鲜明的个性,展现出了独特的韵味。
唐代诗歌的韵味,首先体现在其内容的广泛性。
既有咏史抒情的豪放之作,如李白的《将进酒》:“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
”又有表现山水田园的清新之作,如王维的《山居秋暝》:“空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
”唐诗的韵味还体现在其艺术表现手法上。
唐代诗人善于运用丰富的修辞手法,如对仗、排比、夸张、比喻等,使得诗歌具有极高的艺术价值。
如杜甫的《登高》:“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
16中国古代诗词选讲

秦风·蒹葭
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之, 道阻且长。溯游从之,宛在水中央。 蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之, 道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。 蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之, 道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。
秦风·将仲子
将仲子兮,无踰我里,无折我树杞。岂敢爱之,畏我父母。 仲可怀也,父母之言,亦可畏也。 将仲子兮,无踰我墙,无折我树桑。岂敢爱之,畏我诸兄。 仲可怀也,诸兄之言,亦可畏也。 将仲子兮,无踰我园,无折我树檀。岂敢爱之,畏人之多 言。仲可怀也,人之多言,亦可畏也。
兴:有感发兴起之意,是因某一事物之触发而引出所欲 叙写之事物的一种表达方法。
赋、比、兴是中国最古老的诗论,是古人对诗歌中的感 发作用及其性质的一种最早的认识。
周南·关雎
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。 参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。 求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。 参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。 参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
在先秦古籍中,这些古诗被称为“诗”或“诗三百”。 由于孔子曾整理过这些诗并用来传授弟子,所以后来就被 尊为儒家的“五经”之一,称为《诗经》。
赋、比、兴是《诗经》中三种基本表现方法。
赋:有铺陈之意,是把所欲叙写的事物加以直接叙述的 一种表达方法。
比:有拟喻之意,是把所欲叙写的事物借比为另一事物 来加以叙述的一种表达方法。
秦风·将仲子
将仲子兮,无踰我里,无折我树杞。岂敢爱之,畏我父母。 仲可怀也,父母之言,亦可畏也。 将仲子兮,无踰我墙,无折我树桑。岂敢爱之,畏我诸兄。 仲可怀也,诸兄之言,亦可畏也。 将仲子兮,无踰我园,无折我树檀。岂敢爱之,畏人之多 言。仲可怀也,人之多言,亦可畏也。
第一章 清初的诗词文.doc

第一章清初的诗词文第一节清初诗歌一、遗民诗人:顾炎武、黄宗羲、王夫之、吴嘉纪、屈大均、申涵光等。
二、仕清诗人:江左三大家:钱谦益、吴伟业、龚鼎孳等。
“梅村体”三、国朝诗人:“南朱北王”、“南施北宋”“神韵”说。
两大审美特色。
一是重实;二是感伤。
一、遗民诗人:矢志不渝的期待者——顾炎武顾炎武(1613—1682),原名绛,入清后更名炎武,字宁人,江苏昆山人。
明清之际著名的思想家、诗人,又是著名的抗清志士。
有《亭林诗文集》,另有《日知录》、《天下郡国利病书》等论著。
■顾炎武诗学主张:1、认为“诗主性情”,反对模拟;2、提倡“文须有益于天下”。
■诗作概况顾炎武的诗歌创作正是实践他的主张,在民族斗争激烈的年代里托事感时,洋溢着崇高的民族气节,高昂的战斗热情。
代表作有《京口即事》、《秋山》等。
这些诗作于清兵南下之初,作品中表达诗人不屈的意志,揭露清兵的残暴罪行。
在清初遗民诗人中成就最为突出。
他存诗四百多首,收在《亭林诗文集》中。
顾炎武诗歌特点一是围绕抒发民族感情和爱国思想的主题,反清复明和坚守气节是其诗突出的色调。
绝少世俗应酬之作,即便是拟古、咏史、写景、唱和之作也是如此。
二是取材广阔。
三是诗风雄浑悲壮,苍凉沉郁。
这个特点,也是清初遗民诗人黄宗羲、王夫之、归庄等所共有的。
一、遗民诗人:投笔从戎,只是为了恢复明朝大业——黄宗羲黄宗羲(1610—1695)字太冲,号南雷,学者称梨洲先生,浙江余姚人。
明末以反对阉党著名,清兵入关,积极投身抗清斗争,后隐居著述,屡拒清廷征召。
黄宗羲■黄宗羲诗学主张和诗歌特点:1、强调诗写现实;2、注重学问,推崇宋诗,与吴之振等选辑《宋诗钞》,扩大宋诗影响,推动浙派形成;3、诗歌感情真实,沉著朴素,具有爱国精神和高尚情操。
一、遗民诗人:隐而著述——王夫之王夫之(1619—1692)字而农,号薑斋,湖南衡阳人。
明崇祯举人,曾从永历桂王举兵抗清,南明灭后隐遁归山,埋首著述,博通经学、史学和文学,贡献卓著,学者称船山先生。
中国古诗词中咏梅的故事解读

中国古诗词中咏梅的故事解读第一章:梅花之源 (1)1.1 梅花的传说 (1)1.2 咏梅的起源 (2)1.3 唐代咏梅诗选析 (2)第二章:梅花品格 (3)2.1 梅花的品格象征 (3)2.2 宋代咏梅诗选析 (3)2.3 明代咏梅诗选析 (3)第三章:梅花与诗人 (4)3.1 唐宋诗人咏梅 (4)3.2 明清诗人咏梅 (4)3.3 近现代诗人咏梅 (5)第四章:梅花意象 (5)4.1 梅花与园林 (5)4.2 梅花与绘画 (5)4.3 梅花与音乐 (6)第五章:梅花与社会 (6)5.1 梅花与政治 (6)5.2 梅花与宗教 (7)5.3 梅花与民俗 (7)第六章:梅花与情感 (7)6.1 梅花与爱情 (7)6.2 梅花与友情 (8)6.3 梅花与乡愁 (8)第七章:梅花与审美 (8)7.1 梅花的审美价值 (8)7.2 咏梅诗的审美特征 (9)7.3 梅花与其他花卉的比较 (9)第八章:梅花与传承 (9)8.1 梅花文化的传承 (9)8.2 咏梅诗的传承 (10)8.3 梅花在现代文化中的地位 (10)第一章:梅花之源1.1 梅花的传说梅花,作为中国传统文化中的“四君子”之一,自古以来便承载着丰富的文化内涵和寓意。
关于梅花的传说,流传甚广,其中最著名的当属“梅花仙子”的故事。
相传,在很久以前,有一位美丽的梅花仙子,她掌管着梅花的花期与盛开。
她热爱梅花,用心呵护着每一朵梅花,使得梅花盛开时节,香飘十里。
梅花仙子在人间传播梅花的美与精神,使得梅花成为了一种高尚的象征。
1.2 咏梅的起源咏梅,作为一种文学艺术形式,起源于我国古代诗歌。
早在《诗经》中,就有关于梅花的描写。
但是真正将咏梅发展成为一门独立艺术的是唐代诗人。
唐代咏梅诗的兴起,与当时社会背景和文人心态密切相关。
唐代是我国诗歌发展的黄金时期,文人墨客崇尚自然,追求高洁品质。
梅花以其独特的气质和坚韧的生命力,成为了诗人们寄托情感、抒发志向的载体。
第一章 诗经与楚辞

第一章诗经与楚辞诗经与楚辞概述1、诗经(1)诗经的产生与内容:早在原始社会,伴随着我们先民的劳动和生活,萌生了歌谣,《毛诗序》中说:“言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故咏歌之。
”人们唱的歌谣经过整理记录,就成了诗歌。
《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初年(公元前十一世纪)至春秋中叶(公元前六世纪)约五百多年的诗歌三百零五篇。
《诗经》又称“诗三百”。
周代(西周和春秋)是中华民族文明发祥的重要时期,《诗经》广泛地反映了周代的社会现实,如经济和生产发展、政治状况、重大的历史事件、社会的各种矛盾以及人们的思想状态、风俗习尚等等。
这些诗歌从先秦流传至今,仍然熠熠生辉,具有迷人的艺术魅力。
(2)诗经的分类:《诗经》按照音乐的不同可以划为风、雅、颂三部分。
其中《风》包括《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧hùi 风》、《曹风》、《豳风》,共有十五《国风》,一百六十篇;《雅》包括《大雅》三十一篇,《小雅》七十四篇,共105篇;《颂》包括《周颂》三十一篇,《商颂》五篇,《鲁颂》四篇。
《风》是相对于“王畿(jī)”——周王朝直接统治地区——而言的、带有地方色彩的音乐,十五《国风》就是十五个地方的土风歌谣。
“风”的意义就是声调,古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》,就如现在我们说陕西调、山西调、河南调。
其地域,除《周南》、《召南》产生于江、汉、汝水一带外,均产生于从陕西到山东的黄河流域。
雅是“王畿”之乐,这个地区周人称之为“夏“,“雅”和“夏”古代通用。
雅又有“正”的意思,当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。
周代人把正声叫做雅乐,犹如清代人把昆腔叫做雅部,带有一种尊崇的意味。
《大雅》、《小雅》之分,众说不同,大约其音乐特点和应用场合都有些区别。
《颂》是专门用于宗庙祭祀的音乐。
(3)诗经的文学价值与艺术特点《诗经》是中国现实主义诗歌的源头,它的产生标志着中国文学史的光辉起点。
诗词中国,中国诗词

诗词中国,中国诗词诗词中国,中国诗词在日常生活或是工作学习中,大家都收藏过自己喜欢的.诗词吧,诗词包括唐律形成以前所有体式的诗,也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。
那么问题来了,到底什么样的诗词才经典呢?以下是小编为大家整理的诗词中国,中国诗词,欢迎阅读与收藏。
诗词中国,中国诗词11.《感时》年代: 唐作者: 白居易朝见日上天,暮见日入地。
不觉明镜中,忽年三十四。
勿言身未老,冉冉行将至。
白发虽未生,朱颜已先悴。
人生讵几何,在世犹如寄。
虽有七十期,十人无一二。
今我犹未悟,往往不适意。
胡为方寸间,不贮浩然气。
贫贱非不恶,道在何足避。
富贵非不爱,时来当自致。
所以达人心,外物不能累。
唯当饮美酒,终日陶陶醉。
斯言胜金玉,佩服无失坠。
2.《送裴腾》年代: 唐作者: 李颀养德为众许,森然此丈夫。
放情白云外,爽气连虬须。
衡镜合知子,公心谁谓无。
还令不得意,单马遂长驱。
桑野蚕忙时,怜君久踟踌。
新晴荷卷叶,孟夏雉将雏。
令弟为县尹,高城汾水隅。
相将簿领闲,倚望恒峰孤。
香露团百草,紫梨分万株。
归来授衣假,莫使故园芜。
3.《衰病》年代: 唐作者: 白居易老与病相仍,华簪发不胜。
行多朝散药,睡少夜停灯。
禄食分供鹤,朝衣减施僧。
性多移不得,郡政谩如绳。
4.《城东闲行因题尉迟司业水阁》年代: 唐作者: 白居易闲绕洛阳城,无人知姓名。
病乘篮舆出,老着茜衫行。
处处花相引,时时酒一倾。
借君溪阁上,醉咏两三声。
5.《北山》年代: 宋作者: 王安石北山输绿涨横池,直堑回塘滟滟时。
细数落花因坐久,缓寻芳草得归迟。
6.《内乡县村路作》年代: 唐作者: 白居易日下风高野路凉,缓驱疲马暗思乡。
渭村秋物应如此,枣赤梨红稻穗黄。
7.《何满子·寂寞芳菲暗度》年代: 唐作者: 毛熙震寂寞芳菲暗度,岁华如箭堪惊。
缅想旧欢多少事,转添纯思难平。
曲栏丝垂金柳,小窗弦断银筝。
深院空间燕语,满院闲落花轻。
一片相思休不得,忍教长日愁生。
谁见夕阳孤梦,觉来无限伤情。
中国古诗词1
先秦关雎关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
蒹葭蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方,溯洄从之,道阻且长。
溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。
所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻。
溯游从之,宛在水中坻。
(萋萋 一作:凄凄)蒹葭采采,白露未已。
所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右。
溯游从之,宛在水中沚。
荆轲歌 / 渡易水歌风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
(复还 一作:复反)探虎穴兮入蛟宫,仰天呼气兮成白虹。
(此句疑为后人补作)击壤歌日出而作,日入而息。
凿井而饮,耕田而食。
帝力于我何有哉!观沧海东临碣石,以观沧海。
水何澹澹,山岛竦峙。
树木丛生,百草丰茂。
秋风萧瑟,洪波涌起。
日月之行,若出其中。
星汉灿烂,若出其里。
幸甚至哉,歌以咏志。
神龟虽寿,犹有竟时。
腾蛇乘雾,终为土灰。
老骥伏枥,志在千里。
烈士暮年,壮心不已。
盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。
幸甚至哉,歌以咏志。
七步诗煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。
本是同根生,相煎何太急?长歌行青青园中葵,朝露待日晞。
阳春布德泽,万物生光辉。
常恐秋节至,焜黄华叶衰。
百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲!垓下歌力拔山兮气盖世。
时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!大风歌大风起兮云飞扬。
威加海内兮归故乡。
安得猛士兮守四方!迢迢牵牛星迢迢牵牛星,皎皎河汉女。
纤纤擢素手,札札弄机杼。
终日不成章,泣涕零如雨;河汉清且浅,相去复几许!盈盈一水间,脉脉不得语。
李延年歌北方有佳人。
绝世而独立。
一顾倾人城。
再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国。
佳人难再得上邪上邪,我欲与君相知,长命无绝衰。
山无陵,江水为竭。
冬雷震震,夏雨雪。
天地合,乃敢与君绝。
古艳歌茕茕白兔,东走西顾。
衣不如新,人不如故。
第一章 诗经及中国诗歌的起源
3、诗歌分类:
从性质上分有抒情诗、叙事诗、哲理诗;从形式上分有格律诗、 自由诗、歌谣等;从押韵上分有有韵诗和无韵诗。中国诗歌又 可分为旧诗和新诗,旧诗包括古体诗和近体诗。
诗歌起源说
劳动说 宗教说 游戏说 模仿说 心灵表现说
中国文学最早的源—— 中国文学最早的源
远古歌谣 原始神话 《诗经》是 诗经》 中国诗歌的 源头
新颖译文: 新颖译文:
在水一方》 1、《在水一方》- 邓丽君演唱 琼瑶词 林家庆曲 绿草苍苍,白雾茫茫,有位佳人,在水一方。 绿草苍苍, 白雾茫茫 , 有位佳人 , 在水一方 。绿 草萋萋,白雾迷离,有位佳人,靠水而居。 草萋萋 , 白雾迷离 , 有位佳人 , 靠水而居 。 我愿 逆流而上,依偎在她身旁。无奈前有险滩,道路 逆流而上, 依偎在她身旁。 无奈前有险滩, 又远又长。我愿顺流而下,找寻她的方向。 又远又长 。 我愿顺流而下 , 找寻她的方向 。 却见 依稀仿佛,她在水的中央。我愿逆流而上, 依稀仿佛 , 她在水的中央 。 我愿逆流而上 , 与她 轻言细语。无奈前有险滩,道路曲折无已。 轻言细语 。 无奈前有险滩 , 道路曲折无已 。 我愿 顺流而下,找寻她的足迹。却见仿佛依稀, 顺流而下 , 找寻她的足迹 。 却见仿佛依稀 , 她在 水中伫立。绿草苍苍,白雾茫茫,有位佳人, 水中伫立 。 绿草苍苍 , 白雾茫茫 , 有位佳人 , 在 水一方。 水一方。
新颖译文: 新颖译文:
芦苇密密又苍苍,晶莹露水结成霜。 2、芦苇密密又苍苍,晶莹露水结成霜。我心中那好人 伫立在那河水旁。 逆流而上去找她, 儿 , 伫立在那河水旁 。 逆流而上去找她 , 道路险阻 又太长。顺流而下寻她,仿佛就在水中央。 芦苇茂盛密又繁, 晶莹露水还未干。 芦苇茂盛密又繁 , 晶莹露水还未干 。 我心中那好人 伫立在那河水边。 逆流而上去找她, 儿 , 伫立在那河水边 。 逆流而上去找她 , 道路崎岖 难登攀。顺流而下去寻她,仿佛就在水中滩。 芦苇片片根连根, 晶莹露珠如泪痕。 我心中那好人 芦苇片片根连根 , 晶莹露珠如泪痕 。 伫立在那河水边。 逆流而上去找她, 儿 , 伫立在那河水边 。 逆流而上去找她 , 路途艰险 如弯绳。顺流而下去寻她,仿佛就在水中洲。 如弯绳。顺流而下去寻她,仿佛就在水中洲。
第一章 古代文学部分
第三篇高等教育水平知识第一章古代文学部分1、《诗经》是我国第一部诗歌总集。
收入自西周初年至春秋中叶500多年的诗歌305篇,又称《诗三百》。
有六艺:一曰风,二曰雅,三曰颂,五曰比,六曰兴。
《风》又称《国风》,一共有15组,“风”本是乐曲的统称。
15组国风是十几个地区的乐曲。
国风是当时当地流行的歌曲,带有地方色彩。
从内容上说,大多数是民间诗歌。
作者大多是民间歌手,但是也有个别贵族。
《风》在此可以指民间诗歌。
《雅》共105篇,分为《大雅》31篇和《小雅》74篇。
《大雅》为宴请宾客之音乐。
《大雅》则是国君接受臣下朝拜,陈述劝戒的音乐。
多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品,有一小部分是民间诗歌。
其内容几乎都是关于政治方面的,有赞颂好人好政的,有讽刺弊政的。
“雅”在此可以指贵族官吏诗歌。
《颂》是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲,在演奏时要配以舞蹈。
又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》,共40篇。
“赋、比、兴”是诗经的表现手法。
朱熹《诗集传》解释:“赋者,敷陈其事而直言之者也”,“比者,以彼物比此物也”,“兴者,先言他物以引起所咏之词也”。
“赋”是指“铺陈直叙”,是直陈其事,描述一件事情的经过(直述法),一般多见于《颂》和《大雅》。
“比”是指“托物拟况”,是打个比方,用一件事物比喻另一件事物(比喻法),如《鄘风。
相鼠》、《魏风。
硕鼠》用可恶的老鼠的譬喻统治者的贪婪。
“兴”是指“托物起兴”,是从一件事物联想到另外一件事物;也可以说是:先言他物,再兴起联想(联想法),如《周南。
桃夭》以“桃之夭夭,灼灼其华”联想到新娘出嫁时的美貌有如桃花盛放。
现在一般认为,风、雅、颂三类是音乐曲调名称,赋、比、兴是诗经的三种基本艺术手法。
《诗经》表现出“重章叠句,一唱三叹”的艺术特点。
2、《春秋》是古代中国的儒家典籍,被列为“五经”之一。
《春秋》是鲁国的编年史,据传是由孔子修订的。
书中用于记事的语言极为简练,然而几乎每个句子都含褒贬之意,被后人称为“春秋笔法”。
艾青诗选第一章主要内容
艾青诗选第一章主要内容
艾青诗选第一章主要内容:
艾青是20世纪中国文坛上一位重要的诗人,他的诗歌作品具有深沉的思想和
独特的艺术风格。
在艾青诗选的第一章中,我们可以读到他的一些经典之作。
第一章的主要内容主要包括以下几首诗歌:
1.《牛背上的花朵》:这首诗以牛为象征,表达了对艰辛劳动者的赞美和同情。
诗人通过描绘牛的背上盛开的花束,抒发了对生活中默默耕耘的人们的敬意。
2.《赤壁赋》:艾青的《赤壁赋》是根据古代文学名篇《赤壁赋》改编而成。
这首诗具有悲壮的氛围,描绘了三国时期的历史场景和英雄人物的形象。
3.《山海经·第三十二章》:这首诗歌以《山海经》为灵感,描绘了神秘壮丽的自然景观。
诗人通过描述山与海的关系,表达了对自然力量的敬畏和对人类命运的思考。
4.《告别》:这是艾青创作于抗日战争时期的一首诗。
诗中表达了诗人对家乡
的思念和对即将踏上战场的士兵们的祝福。
诗人用深情款款的语言表达了对故土的眷恋和对乡亲们的关切。
艾青诗选第一章的主要内容展现了艾青作品中深邃的情感和扎实的写作功力。
通过他的诗歌,读者可以感受到作者对人类命运、自然景观、历史传承等话题的思考和表达。
艾青的诗歌常常以雄浑的笔触,强烈的感情和深刻的思考打动人心,成为许多读者心灵的寄托。
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• 薛论道(约1531--约1600)明散曲家。字谈德, 号莲溪居士,定兴(今属河北)人。少时一足残 废。八岁能文,喜谈兵,从军三十年,官至指挥 佥事。后弃官归,不久复起用,以神枢参将加副 将终老。在艺术上,薛论道的散曲多富有浪漫主 义的手法,在用词造句上形象生动,读来既朴实, 又流畅通达。在薛论道的散曲中,也流露出一些 消极情绪,在艺术上也有一些俗套笔法,可谓美 玉之瑕。学者胡汝钦在《林石逸兴序》中说: “余阅数行,不觉心目寥朗,顿足而起舞,亢音 而高歌,甚至把卷忘餐,遑无宁处。何哉?盖深 有默契乎!”可见薛论道的散曲感人至深。
• 水龙吟 李璮(tǎn ) • 腰刀帕手从军,戍楼独倚闲凝眺。中原气 象,狐居兔穴,暮烟残照。投笔书怀,枕 戈待旦,陇西年少。叹光阴掣电,易生髀 肉,不如易腔改调。 世变沧海成田,奈群 生几番惊扰。干戈烂漫,无时休息,凭谁 驱扫?眼底山河,胸中事业,一声长啸。 太平时,将相近也,稳稳百年燕赵。
• 邓千江 【望海潮●献张六太尉】
• 望海潮 折元礼 从军舟中 地雄河岳,疆分韩晋, 潼关高压秦头。 山 倚断霞,江吞绝壁, 野烟萦带沧州。 虎旆 拥貔貅。看阵云截岸,霜气横秋。 千雉严 城,五更残角月如钩。
西风晓入貂裘, 恨儒冠误我,却羡兜鍪。 六郡少年,三明老将, 贺兰烽火新收。 天 外岳莲楼。想断云横晓,谁识归舟? 剩着 黄金换酒,羯鼓醉凉州。
• • • •
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三河:汉代河内、河东、河南三郡 陈其年以阳羡词派领袖之身份 多年优游,其任俠之气,天然有之!
• 龚自珍 湘月 • 天风吹我,堕湖山一角,果然清丽。曾是东华生 小客,回首苍茫无际。屠狗功名,雕龙文卷,岂 是平生意?乡亲苏小,定应笑我非计。 • 才见一抹斜阳,半堤春草,顿惹清愁起。罗袜音 尘何处觅?渺渺予怀孤寄。怨去吹箫,狂来说剑, 两样消魂味。两般春梦,橹声荡入云水。
第一章、中国诗词的风格之美
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中国诗词风格特点鲜明,内涵丰富。古人 以“豪放”与“婉约”来概括词风,以 “性灵”和“情致”形容诗风。其实所谓 风格的划分并无唯一的标准,它是一种审 美意境的概括,而非宗派模板的定义。以 古今审美观点来看,以下五种风格的表述 也许能代表一类人的审美观点吧。
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• 宋江 念奴娇 • 天南地北,问乾坤何处可容狂客?借得山东烟水 寨,来买凤城春色。翠袖围香,绛绡笼雪,一笑 千金值。神仙体态,薄幸如何消得? • 想芦叶滩头,蓼花汀畔,皎月空凝碧。六六雁行 连八九,只等金鸡消息。义胆包天,忠肝盖地, 四海无人识。离愁万种,醉乡一夜头白。
• 注:《新唐书· 百官志三》赦日,树金鸡于仗南,竿长七丈,有鸡高 四尺,黄金饰首,衔绛幡长七尺,承以彩盘,维以绛绳。”
• 临江仙 苏轼 • 夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣,敲门 都不应,倚仗听江声。 长恨此生非我有,何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟 从此逝,江海寄余生。 • 定风波 • 莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
• 屠狗功名,雕龙文卷:樊哙、刘勰事迹 • 罗袜音尘:“凌波微步,罗袜生尘”《洛神赋》 • 龚定庵先生一生自负剑气萧心,不拘一格。
• 龚自珍(1792年8月22日~1841年9月26日)清 代思想家、文学家及改良主义的先驱者。27岁中 举人,38岁中进士。曾任内阁中书、宗人府主事 和礼部主事等官职。主张革除弊政,抵制外国侵 略,曾全力支持林则徐禁除鸦片。48岁辞官南归, 次年暴卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张 “更法”、“改图”,揭露清统治者的腐朽,洋 溢着爱国热情,被柳亚子誉为“三百年来第一 流”。著有《定庵文集》,留存文章300余篇, 诗词近800首,今人辑为《龚自珍全集》。著名 诗作《己亥杂诗》共350首。
奔放洒脱(自信人生二百年,会当击水三千里) 悲壮沉郁(夕阳一片寒鸦外,目断东西四百州) 温柔诚挚(梦到江南好风景,也应愁减沈郎腰) 自然率真(裙拖六幅潇湘水,鬓绾巫山一断云) 清空洗练(雁声遥落孤舟远,何处青山是岳阳)
第一节、奔放洒脱
• 诗人是什么?诗人不是穷酸蹩脚的道学先 生,也不是吟唱风花雪月令人作呕的肤浅 之徒,更不是故作矜持自命清高的小资份 子。诗人乃是穿越中国三千年文明的智慧 与灵气的结晶。诗人首要的气质就是奔放 洒脱。他可以落寞,但必然自信;他可以 沉沦,但终会超越;他可以任性,但绝非 庸俗。人格便是诗的风格,古今概莫能外。
• 六郡少年:汉宫中宿卫,常以汉阳、陇西、 安定、北地、上郡、西河 六郡良家补之。 • 三明老将:《后汉书· 皇甫张段列传》记载: 段颖字纪明,初与皇甫威明、张然明并知名 显达。京师称为“凉州三明”。
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陈维崧 南乡子 秋色冷并刀,一派霜风卷怒涛。并马三河 年少客,粗豪,皂栎林中醉射雕。 残酒忆荆高,燕赵悲歌事未消。忆昨车声 寒易水,今朝,慷慨还过豫让桥。
• 杨昌浚《恭诵左公西行甘棠》 • 大将筹 • 边尚未还 (上相筹边未肯还) • 湖湘子弟满天山 新栽杨柳三千里 引得春风渡玉关
• 此诗何止赞左文襄公一人哉!
• 杨昌浚(1826-1897)字石泉,号镜涵,别 号壶天老人,以错判杨乃武与小白菜案件 和替左宗棠办理收复新疆的后勤闻名。官 至浙江巡抚、陕甘总督,闽浙总督。去世 后,清政府诰赠其为太子太傅.。《清史 稿· 杨昌浚传》评价其为“性和撰,而务为 姑息”。
• 灵隐寺 宋之问 鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥。 楼观沧海日,门对浙江潮。 桂子月中落,天香云外飘。 扪萝登塔远,刳木取泉遥。 霜薄花更发,冰轻叶未凋。 夙龄尚遐异,搜对涤烦嚣。 待入天台路,看余度石桥。
• 鹫岭,即印度灵鹫山,这里借指飞来峰。 • 岧峣,山势高峻貌;冠一“郁”字,见其高耸而 又俱有葱茏之美。 • 龙宫,相传龙王曾请佛祖讲经说法,这里借指灵 隐寺。寂寥,佛家以“清静”为本,冠一“锁” 字,更见佛殿的肃穆空寂。 • 桂子月中落,天香云外飘:传说,在灵隐寺和天竺 寺,每到秋爽时刻,常有似豆的颗粒从天空飘落, 传闻那是从月宫中落下来的。天香,异香,此指 祭神礼佛之香。
• 江神子 • 唐词单调,始见《花间集》韦庄词,单调三十五 字,七句五平韵。或谓调因欧阳炯词中有“如 (衬字)西子镜照江城”句而取名。宋人改为双 调,七十字,上下片都是七句五平韵。欧阳炯单 调词将结尾两个三字句加一衬字成为七言句,开 宋词衬字之法。后蜀尹鹗单调词将起首七言句改 作三字两句,开宋词减字、摊破之法。晁补之改 其名为《江神子》,韩淲调有“腊后春前村意远” 句,故又名《村意远》。
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扪:摸 刳木:葫芦科植物 夙龄:早年,少年 遐异:远方的奇异之境 搜对:恰好寻得 天台路:天台山是佛教天台宗的发源地,座落在浙江天台县,天台山 的楢(you)溪上有石桥,下临陡峭山涧。
• 这首诗谈不上绝顶之作,但却是宋之问觉悟之作,由此可窥盛唐人于 逆境中之洒脱。 • 宋之问(?-712),字延清,汾州人。曾先后谄事张易之和太平公 主。长于五律,对唐代律诗形成和发展有贡献。
云雷天堑,金汤地险,名藩自古皋兰。营屯 绣错,山形米聚,襟喉百二秦关。鏖战血犹殷。 见阵云冷落,时有雕盘。静塞楼头,晓月依旧, 玉弓弯。 • 看看,定远西还。有元戎阃命,上将斋坛。 区脱昼空,兜零夕解,甘泉又报平安。吹笛虎牙 闲。且宴陪珠履,歌按云鬟。招取英灵毅魄,长 绕贺兰山。
• 百二秦关 :《史记。高祖本纪》“秦形胜之国,带山河之 险,悬隔千里,持戟百万,秦得百二焉。” • 元戎阃命 :汉文帝“阃以内者,寡人制之;阃以外者, 将军制之 ”。 • 上将斋坛:汉高祖拜韩信事。 • 区脱:匈奴语,边关哨所。 • 兜零:烽火 • 甘泉:汉行宫 • 明人杨慎道:“金人乐府,称邓千江《望海潮》为第一。” (《词品》)元人陶宗仪也叹道:“邓千江《望海潮》, 可与苏子瞻《百字令》、辛幼安《摸鱼儿》相颉。” (《辍耕录》)
• 唐 李益《塞下曲》
• 伏波惟愿裹尸还,定远何需生入关。 • 莫遣只轮归海窟,尚留一箭定天山。
• • • • 伏波:马援,汉伏波将军; 定远:班超,汉定远侯 一箭定天山:指平辽王薛仁贵事 海窟:本义为大海,这里指瀚海,即西北塞外大沙漠,用 来代表塞外胡人的栖息地。
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苏轼
江城子 密州出猎
老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍。 锦帽貂裘,千骑卷平冈。 欲报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。 酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨! 持节云中,何日遣冯唐? 会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。 • “持节云中,何日遣冯唐”乃是诗眼。