古长城深度旅游开发的报告

1 古长城生态友好保护和深度文化旅游开发 立 项 报 告

一、意义 长城，中华民族的象征，中国第一批被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录的5A级的顶级景区，在中国和世界享有无可争议的崇高盛誉。生态友好保护这一世上绝无仅有的人类遗迹是当代仁人智士及子孙后代义不容辞的责任和义务，毋庸置疑地毋庸赘言地，必将有着世界性的意义。 八达岭长城是万里长城的精华和杰出代表，也是万里长城向游人开放最早的地段。被主流媒体评为“世界新七大奇迹之首”，“中国旅游四十佳之首”，北京旅游的“世界之最”。迄今，八达岭长城已接待中外游客2亿多人次，500多位外国元首及世界风云人物在此留下足迹。 八达岭残长城（以下称古长城）位于八达岭长城大景区域内，距八达岭长城5公里。此处崇山峻岭，深沟险壑，长城城关相联，城堡相望，保存原始，虽然残缺，雄风犹存。古长城是历史的见证，它不仅见证了重大的历史事件，也见证了人类历史上规模最为浩大的军事防御工程的修建。在八达岭古长城第一次发现了两处极具考古价值和历史价值的遗址，即当年修建长城的石料厂和烧砖的砖窑群。但由于年久失修，八达岭古长城整体及遗址毁损十分严重，有的遗址已接近消失毁灭的边缘，真是令人哀愁叹息痛心泣血！因此，对其抢救性 2

保护就显得尤为迫切和非常必要。 为使八达岭古长城焕发出蓬勃生机，在已抢救性保护好的古长城及其遗迹脚下和周边，相对应有选择性地建造当代大师居住、生活、工作的新古典主义建筑风格群落——国子书院。古老与现代，传统与生态，自然与人文，相得益彰，源远流长，万世留芳。此绝佳处，大师云集，学术活跃，学风纯醇，文风昌盛，独此一家，别无分店；此绝佳处，收藏头脑，传承智慧，开启中国新古典文化之先河，秀外慧中，声誉隆盛，艳压群芳，唯我独尊。大师在此讲学授徒，使中国传统及文化薪火相传，功在当代，利在千秋，成为中国文化之都名副其实的顶级智慧谷、文化朝圣地和精神伊甸园。 二、现状 在八达岭镇丰富的文化旅游资源中，八达岭长城景区尤为突出。八达岭长城景区具有一定的规模和世界品牌知名度，每年吸引着数百万的中外游客。发展较为成熟的风景区、稳定增长的游客数量、新兴文化旅游业态的加入，这些都为八达岭景区发展文化旅游产业奠定了坚实的资源和市场基础。 但是，当前八达岭长城景区的旅游特别是文化民俗旅游发展方面也存在着一些问题。 （一）、旅游产品比较简单，同质化经营导致恶性竞争现象较严重。现在的旅游产品主要是满足观光型游客的需求，民俗旅游以采摘、垂钓等大路货形式为主。 （二）、民俗旅游形式单一，没有形成每村每户的经营特色和品 3

牌。一般以吃农家饭、住农家院的形式存在。游客从中体验到的“民俗”非常有限；缺乏具有浓郁地方特色的民俗活动；饭菜皆为普通的农家饭；农家院落布局基本雷同。 （三）、休闲娱乐形式单调，没有真正挖掘出当地文化和民俗特色。大多数民俗户能够提供休闲娱乐的方式仅限于较为简单的麻将、扑克、电视及卡拉OK等，可供游人参与的农业生产活动很少，参与形式简单。 （四）、文化旅游项目缺乏，没有深度文化旅游满足游客深层需求。景区内除了探戈坞音乐谷外基本上没有形成气候的文化旅游项目，不能提供给游客高层次的文化旅游消费。 三、方案 （一）、背景： 随着旅游出行更为便利，选择的更趋多样性，人们已由单纯的观光旅游逐步向休闲、度假旅游过渡。人们对于休闲、度假旅游的期望已发生质的提升，并呈现出以下特点：停留时间较长；散客和家庭式组织方式增多；复游率高；“度假＋观光”复合模式的兴起；文化旅游需求增加。 观光客人成熟到一定程度就会产生度假需求，度假客人成熟到一定程度就会产生文化需求。八达岭地区观光旅游产业已具备一定的规模和影响力，面对未来文化旅游产业市场发展趋势，深度挖掘区域文化内涵、提升旅游产品品质，是未来发展的大势所趋。 根据北京市打造全国八大文化创意中心的政策方针，以及八达岭 4

集聚区发展四大产业（即广告与会展、文艺演出、设计创意、文化旅游）的规划，我们拟在八达岭长城文化旅游产业集聚区内，做好两个项目：抢救性保护古长城；修建新古典主义名人大师居住群落——国子书院。 （二）、内容： 1、抢救性保护古长城 现有的古长城残损严重，不少地方的遗迹已基本毁损消亡，破败不堪，惨不忍睹。如不立即抢救性保护而任其自然衰败直至消失，那将是对历史和子孙的亵渎和犯罪！ 为此，我们拟定进行抢救性地保护和修复古长城的工程。具体做法是：在民间大量搜集和购买古长城原有的的城墙砖、石料及其长城上的一切材料和物件，按照修旧如旧的原则，分段按步骤地全面修复古长城。同时对新发现的两处极具考古价值和历史价值的当年修建长城的石料厂和烧砖的砖窑群，进行原址保护和修复。这对研究长城的建筑史特别是古代建筑技术方面，都将具有十分重要的意义和价值。如此，通过我们的抢救性修复和保护，使古长城及其遗址遗迹以原有的风貌呈现在世人面前，还古长城历史完整的面目，在世界展示中华文明古国的雄风，让中国和世界铭记中华民族的光辉灿烂历史，具有重大的现实意义和历史意义。 2、国子书院 在象征中华民族的古长城脚下和周边，创办一所弘扬中华传统文化的国子书院，天人合一，相得益彰。 5

创办的国子书院，将汇集中国顶级文化大师（比如国学大师南怀瑾老先生等），他们是各文化领域的顶级精英和大师级人物，在业界有着巨大的成就和权威而受到世人的尊崇，拥有崇高的无可争议的地位和声誉。他们在此定期面向大众免费讲学，并亲自教授弟子，使其得其真传，潜心治学，继承大师智慧，传承优秀文化，代代相传，一脉相承，万世不绝，功德无量。 国子书院将修建十幢新古典主义风格的建筑群落，每幢建筑供奉一个大师，使其静心在此修学、讲学、授徒、生活、居住，此建筑将聘请世界顶级建筑设计大师设计，成为新古典主义建筑的经典，打造在世大师之居。古长城，新古典主义文化，新古典主义建筑，在世大师精英，交相辉映，显赫于世。 遥想当年，诸子百家，灿如繁星，鸿文齐生，伟才辈出：鬼谷大师传道收徒，亲授弟子经天纬地之智，其高徒苏秦佩六国相印，纵横捭阖，遂成一代纵横家之 开山鼻祖；周朝之大夫尹喜于风景清幽处供奉老子，终有流芳万世的《道德经》；一代儒学宗师孔子首开私塾之先风，七十二贤人名垂千古；巨贾豪爵吕不韦奉养食客三千余众，撰写出一字千金流传于世的《吕氏春秋》之巨著；宋代理学的集 大成者朱熹，设坛讲学写就了影响后世的《四书集注》…… 而今，为何大师难觅巨著难寻？王中伟一曲《考了歌》道出了个 中原由： 一人讲来万人听，不同声音一律清， 自由想象勿现形，个性创造别作声， 6

众生喜恶空无情，九九陪读一人兴， 学子学孙谁考赢，错把今生当故生。 万人一堂、万人一法、万人一师的现代产业化教育难咎其责，而现行体制却难有其为。 于是，仁人智士艰辛践行，励精图治，物质文明，高歌猛进。然强国之本，其路仍漫漫而茫茫。英国铁娘子大放豪言：中国人只生产鞋子，不生产思想，何惧之有？更有智者论断：欲消灭一个民族，只需消灭其文化。 近半个甲子的华夏“物质文明”已然惊世，然历史发展规律表明，一个国家的强盛，实乃灵魂之强盛；一个民族的复兴，实乃文化之复兴。物质是标，文化为本；物质是体，文化为魂。自辛亥革命至“五四”运动及近三十年的经济运动一再证明，“洋为中用国必富，西学中化民可安”的中国智慧。一个不生产思想的国家，一个漠视自己文化的民族，无法摆脱人为刀俎我为羔羊的命运。当今强权之国向世界输出的，不仅是先进的枪炮和核武，更是他们的思想和文化。 继衡阳石鼓书院、江西白鹿洞书院、长沙岳麓书院、河南应天书院等中国四大书院之后，公元二零一零，以“生产思想”为己任的国子书院应时而生——八达岭古长城脚下，秦砖汉瓦，庭院幽深，四书五经，千年一梦，烽火台上，第一面中华民族文化复兴的大旗迎风飞扬，中国新古典文化的号角应运奏响，千年轮回的“中国巨幕”辉耀登场——我不贫穷，但我仍要前行！ 如修建古寺奉养僧侣以普渡众生，作为中国新古典文化的奠基人 7

——国子书院修复古宅奉养今日头脑，传承古人智慧以创造中国新古典文化。书院对传统文化进行“国学四化”改造——即人性化、个性化、本能化、数量化。书院神聚以南怀瑾先生为首的当今文化巨匠十人，各路高贤百人，在世的“赤松子”、“鬼谷子”、“老子”、“孔子”、“孙子”、“朱子”等诸子百家超越时空，相聚在苍古无语观远山的古长城脚下，云崖深处觅古贤的黄山之巅，传道授业解惑于天下苍生，导引人性之本能，修养人性之光辉，重铸文化之巅峰。各业大师言传心授，弟子修身悟道，香火万世不绝，谱写当代《诸子春秋》，再造当今圣贤大师。 国子书院总部选址于象征中华民族脊梁的八达岭古长城脚下，将十二栋徽州明清古宅迁入该地施行异地保护，特邀亚洲建筑大师承孝相为首的十二位国际著名建筑大师对古宅进行“四化”改造，使之成为适应现代人生活方式的融炼古今智慧光芒的中国新古典建筑博物馆，跻身威尼斯国际建筑双年展，让中国古风新韵之建筑辉耀于世，吸引全球建筑专家学者慕名前往观摩鉴赏。以十位文化巨匠命名的各具特色的大师在居群落，将以新古典建筑名人故居群载入历史，以实现当代大师的归隐之志—— 乘铁马，观狼烟 烽火台上独尊天 论秦皇，话田园 泣英雄醉觅红颜 功名淡，天地宽 敬子牙笑隐江山 白云卧，古月眠 唯我归心照古贤 黄山国子书院以中国十四个最美田园古村落，中国三大秋色之一