国学总结红色部分与国学老师给的一致
小学诵读经典活动总结
小学诵读经典活动总结小学诵读经典活动总结总结就是把一个时段的学习、工作或其完成情况进行一次全面系统的总结，它可以有效锻炼我们的语言组织能力，是时候写一份总结了。
如何把总结做到重点突出呢？下面是店铺精心整理的小学诵读经典活动总结，仅供参考，希望能够帮助到大家。
小学诵读经典活动总结1中华民族拥有几千年的灿烂文化，国人不断从厚重的华传统文化中汲取精神食粮，从中感悟到中华民族团结奋进、和谐友善、包容宽厚、自强不息的伟大民族精神，感悟到仁爱、诚信、爱国，勤俭，互助等传统美德。
本学期我校深入开展了经典诵读活动，逐步形成了自己的教育特色。
一、加强领导，统一思想，形成共识。
我校把国学经典诵读作为学生民族精神教育的重要途径和抓手，作为提高学生道德情操、文明习惯的重要工程。
学校制定了《国学经典诵读活动方案》。
在方案中，既有学校的总目标，又有各年级的任务。
对于各年级经典诵读的内容，我们根据学生的实际，作了相应的规定。
而在经典诵读的实施策略上，我们依据学生的身心特点，作了如下要求：着眼“熏陶”，注重“感悟”即以激发兴趣、内化行为、陶冶情操为目标。
虽提倡探究但不求甚解，只求朗朗上口，熟读成诵、耳熟能详。
承认个体差异，不求程度整齐划一。
教师在操作中只有鼓励，没有责备。
引导学生学习要从易到难、从少到多、循序渐进、积少成多。
二、科学安排，营造氛围。
1、在班级黑板报上，适当刊出一些经典诗文，并提供历史背景材料和诗词析义，供学生阅读、赏析、评比、积累。
2、提倡教室环境布置体现班级特色，体现国学经典内容。
三、开展活动，保证实效。
1、课前一吟，熟读成诵。
倡导见缝插针，积少成多的诵读方法，充分利用课前三五分钟时间，开展“课前一吟”活动，做到读而常吟，“学而时习之”。
2、每周三晨会时间，教师认真备课，精心讲授经典诗文、加大积累容量。
3、提倡以班级为单位举办诵诗比赛，激发热情。
4、中高年级组织学生根据经典诗文编写手抄报。
5、每日教师填写诵读登记表，政教处定期深入班级检查并指导国学经典诵读工作。
国学经典知识点总结大全
国学经典知识点总结大全孔子是中国古代大思想家之一，他对于国学经典的贡献不可忽视。
在他的努力下，中国的国学经典迅速发展，其中包括了一些非常重要的知识点。
本文将为您总结国学经典中的一些重要知识点，帮助您更好地了解和学习国学经典。
一、《论语》《论语》是中国古代最重要的经典之一，记录了孔子及其弟子的言行。
这部经典中包含了许多重要的知识点。
1. 仁：《论语》中提到了很多关于仁的内容，强调人与人之间的亲和力和友爱之情。
仁是中国传统价值观念中的核心概念之一。
2. 孝：孝敬父母也是中国传统价值观念的重要组成部分，孔子在《论语》中强调了孝顺父母的重要性。
3. 诚：诚实守信是孔子十分重视的品德之一。
他强调人应当言行一致，不造假，不说假话。
4. 学习态度：《论语》中孔子对于学习态度的要求非常严格。
他强调要虚心听取他人的意见，不断学习进取。
二、《大学》《大学》是一部论述教育的著作，被视为国学经典中的重要一部分。
1. 自我修养：《大学》强调了个人修养的重要性，认为只有具备了正确的思维和行为习惯，才能从根本上塑造一个人。
2. 天人合一：《大学》中提到了天人合一的概念，意味着人要符合天地自然的规律，与之相适应。
3. 知行合一：《大学》中强调了知行合一的重要性，认为只有将知识转化为实际行动，才能真正起到作用。
三、《庄子》《庄子》是中国古代哲学经典之一，包含了一些重要的思想和知识点。
1. 自由自在：庄子倡导人们要追求自由自在的生活态度，不受外界的干扰。
2. 自然无为：庄子强调了自然无为的理念，认为人应当顺其自然，不要刻意追求功名利禄。
四、《诗经》《诗经》是中国古代最早的一部诗歌总集，被誉为古代民歌的代表。
其中包含了一些重要的知识点。
1. 五常：《诗经》中提到了五常，即仁、义、礼、智、信。
这些都是中国传统文化中的核心价值观念。
2. 礼仪之道：《诗经》中记录了很多关于礼仪的内容，强调人们应当遵循一定的礼仪规范，保持社会秩序和和谐。
五、《易经》《易经》是一部古老的卜筮书，被认为是中国古代哲学的重要组成部分。
传统文化心得与感受(通用10篇)
传统文化心得与感受(通用10篇)传统文化心得与感受篇1一名90后女孩钟嗣源因热衷于传统文化，立志做一名传承者，决定毕业后去玉皇观做一名道士，投入到传承传统文化的事业中去，这是当今社会十分罕见的事了，如今互联网信息技术发达，人们接触到各种各样的外来文化，关注传统文化的人反而减少。
但中华文化需要传承者!中国传统文化是中华民族传承千年智慧的结晶，是古人们总结传承下来的道德准则。
孔子的“温故而知新，可以为师矣”，“学而不思则罔，思而不学则殆”。
孟子的“人皆可以为尧舜”等思想，对于今天的我们来说，依旧有着十分重要的意义。
学习传统文化，可以明道理，学习传统文化，可以悟人生。
作为炎黄子孙，我们应该传承中国传统文化。
传承传统文化是每个人的责任。
如今，圣诞节、情人节、感恩节、万圣节等各种各样的西方节日在国内兴起，反倒是一些传统节日无人问津，各种崇洋媚外的行为不断出现，试问有谁还记得中华民族的传统习俗?这位90后女孩能够不忘炎黄子孙的使命，投身于传承传统文化的事业中去是她强烈责任感的体现，但这并不只是她一人的责任，这是我们14亿中国人共同的责任。
一个国家，只有拥有它自身的传统文化，才能够长久地发展下去，走向兴盛，一个民族只有拥有其自身的传统文化，才能使所有人民团结一心，共同协作，发展该民族。
能够传承中国传统文化的人是真正的勇士，90后女孩钟嗣源放弃了似锦前程，将自身奉献给传统文化的传承，她牺牲了“小我”以实现“大我”，是一名真正的勇士，当然，传承传统文化的方式有多种，并不一定都要像她一样做一名道士。
钟嗣源应当结合新时代的发展，创新式地传承传统文化。
现今的经济是全球化的，文化是多元化的，而传统文化的传承在当下需要一种新的传承方式，创新型地传承。
钟嗣源身为即将步入社会的大学生，可选择自主创业的道路，建立富有中国传统文化特色的企业。
让传统文化与经济相结合，也许会有不一样的传承效果。
在很多时候，大胆创新比按部就班和亦步亦趋更为有效，在文化传承方面更是如此。
毛概 红色经典 弘扬国学红色经典 爱国国粹 京剧 演讲 ppt
京剧的产生及发展
清乾隆五十五年（1790 1917年以来,京剧优秀演员
年），逢清高宗（弘历） 八旬寿辰，徽伶高朗亭等 率“三庆”徽戏班进京贺 寿演出，演毕立足京城。 此后许多徽班相继来京， 其中三庆、四喜、春台、 和春最负盛名，时称“四 大徽班”。在长期实践中， 不断从秦腔、汉调、昆曲、 京腔等剧种汲取营养，经 数十年演变，形成京剧。
国学经典 魅力之行
京剧是融唱念做打于一体的戏剧表演形式， 19世纪中期，孕育于民间，融合了中国南北 方戏剧元素的京剧，在北京发展成熟，广泛 流布于全国。京剧表达了传统中国社会的戏 剧，成为了世界上一枝独秀的中国艺术，保 留了被广泛认，京剧被联合国列入联合国教科 文组织非物质文化遗产名录。
红色：代表忠贞、英勇的人物性格,如： 黄飞虎、关羽.
白色：代表阴险、疑诈、飞扬、肃煞 的人物形象.如：曹操.
黄色：代表枭勇、凶猛的人物,如：宇 文成都.
黑色：代表正直、无私、刚直不阿的 人物形象,如：包公.
弘扬国学经典 传承中华文化
国学经典是中国的瑰宝，是中华民族生生不息，传承 国脉的精神纽带，而京剧作为中华之国粹，更是中华 儿女民族认同感与归属感的力量之源！它犹如一束光 芒润泽着一代又一代华夏儿女！
剧走向鼎盛的重要标志。
四大名旦
京剧基本功 唱念做打
（一） 唱
京剧唱腔的抒情性较强，在戏剧冲突强烈﹑ 人物情绪激动时， 常用 大段或成套的唱腔尽情发挥﹔ 此外在叙事、 写景、争论、 斥责等场 合， 借助唱功， 也可增强艺术感染力。
（二）念
京剧的念白， 具有一定的音乐性和节奏感， 是加工形态的艺术语言， 便于与唱相协调。
（三）做
做是舞蹈化的形体动作的泛称， 是加工形态的生活动作，通过手﹙手 势﹚、 眼﹙眼神﹚、 身﹙身段﹚、步﹙步法﹚等的灵活运用， 使人 物的形象、 气质更增光彩。 在京剧里，大祇当戏剧冲突激化、人物 感情波动时， 做功的幅度就加大，做功的挥洒就更夸张起来。
感悟中国传统文化作文（通用32篇）
感悟中国传统文化作文感悟中国传统文化作文（通用32篇）在日常的学习、工作、生活中，大家总少不了接触作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。
你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编为大家收集的感悟中国传统文化作文。
欢迎大家分享。
感悟中国传统文化作文篇1中国传统文化的核心就是道德，学习传统文化心得体会。
五伦八德：夫义妇德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。
而其中，百善孝为首，我们就应该以身作则，养父母之身、养父母之心、养父母之志，养父母之慧。
人生当中有很多挑战，改坏习惯的过程是不断上进的，但不是直线上升，而是总会有很多波折的曲线上升。
在我们平常处事行事的过程中，别人对不对不是最重要的，首先要看看自己做的是否正确。
“各自择，天心地宁；各相择，天翻地覆”，所以在生活中我们应该少说抱怨的话，多说宽容的话；少说讽刺的话，多说真诚的话；少说命令的话，多说尊重的话；少说批评的话多说鼓励的话。
家里的每个人，都做好了，那这个家自然兴盛，自然和谐。
百善孝为先，什么是孝？如何行孝？有父母去奉养，又亲爹、亲娘可以叫，是一种人生的幸福，不能做“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的后悔事。
我们中国人的孝并非愚孝，舜的故事告诉我们孝敬父母，不能让父母难受，伤心，“大杖则走，小杖则受”的心灵才是对父母真正的孝顺。
居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。
今之孝者，立身行道，而扬名于后世。
感悟中国传统文化作文篇2中华传统文化是文明的结晶，通过学习中华传统文化，感想、体会颇深。
一是认识上的转变。
在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识，只知道是儒家学问，还有些封建思想意识，认为学这些也没有多大的用处，与自己的工作关系不大。
然而，通过这段时间的学习，认识有了新的转变。
我认为，国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。
中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。
小学中段国学经典要义
国学经典要义(小学中段）第一单元守诚信人而无信，不知其可也。
--《论语·为政》夫轻诺必寡信，多易必多难. —-《道德经》六十三章儒有不宝金玉，而忠信以为宝. ——《礼记·儒行》言无常信，行无常贞，唯利所在，无所不倾，若是，则可谓小人矣。
——《荀子·不苟》信近于义，言可复也。
——《论语·学而》口惠而实不至,怨菑（zāi)及其身。
——《礼记·表记》践行其言而人不信者有矣，未有不践言而人信之者。
——《二程集·河南程氏粹言·论学篇》君子之言，信而有征。
—-《左传·昭公八年》得黄金百，不如得季布一诺。
——汉·司马迁《史记·季布栾布列传》四海之广，不患无贤，而患在信用之不至尔.——宋·包拯《请录用杨纮等》子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”曾子曰：“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信,泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”子曰:“《诗》三百,一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”孟武伯问孝。
子曰：“父母唯其疾之忧。
”子曰：“温故而知新,可以为师矣。
”子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”子曰：“由！诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也.”第二单元睦乡邻经典要义：邻里能相存。
——唐·元结《与瀼溪邻里》译：邻里之间能相互包容、接纳。
居乡以齿，而老穷不遗，强不犯弱，众不暴寡. —-《礼记·祭义》译:居处于乡里论年龄，因此老而穷困者不会遭遗弃，强者不侵犯弱者，不以少欺多.乡党之间，观其信诚。
--《逸周书·官人解》译:乡里之间的相处,要观察他是否不怀疑他人，真心实意。
国学文化
一、国学的含义“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。
它包括中国古代的思想、哲学、历史、地理、政治、经济旁及书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等诸多方面。
“国学”之名，始之清末。
其时欧美学术进入中国，号为“新学”、“西学”等，与之国学奠基人——孔子像相对，人们便把中国固有的学问统称为“旧学”、“中学”或“国学”等。
国学指的就是中国古代学说.其中的代表是先秦诸子,先秦诸子的思想及学说对中国的传统文化具有深远的影响。
它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。
这些思想从各个不同的方面论述如何治理国家。
对历朝历代的统治者都有很深远的影响，慢慢形成了中国的传统文化观念。
国学，可译做“guoxue”（音译）、“Sinology”(意译，指中国学或汉学)。
现在一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。
因此，广义上，中国古代和现代的文化和学术，包括中国古代历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。
“国学”一词，古已有之，但解释不同。
《周礼·春官·乐师》：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。
”孙诒让《周礼正义》：“国学者，在国城中王宫左之小学也。
”看来，周代的“国学”只是国家所办的“贵族子弟学校”。
此后，国学逐步由小学演变为高等学府。
到了清末，国学成为国家最高层次的学校。
1902年秋，梁启超写信给黄遵宪提议创办《国学报》，“以保国粹为主义”，使用了“国学”一名。
几个月后，梁启超又撰《论中国学术思想变迁之大势》，多次提及“国学”。
章太炎则于1906年9月在东京发起“国学讲习会”，不久又在此基础上成立了国学振起社，其“广告”云：“本社为振起国学、发扬国光而设，间月发行讲义，全年六册，其内容共分六种：（一）诸子学；（二）文史学；（三）制度学；（四）内典学；（五）宋明理学；（六）中国历史。
国学经典伴我成长作文600字
国学经典伴我成长作文600字时间：2017-10-11 11:18:49 | 作者：学霸【篇一：国学经典伴我成长作文600字】国学经典是我们人生路上的精神养料。
动画片，栩栩如生的人物和奇幻的剧情深陷在这沼泽里，无法自拔。
而现在还有多少人能像沉醉在动画片里一样融入书海中呢？苏轼说过：“腹有诗书气自华，读书万卷始通神。
”把知识学会吸收就如同把饭吃入腹中一样，吟诗作文要有真情实感，华是华丽的意思。
后一句出自“读书破万卷，下笔如有神”，是说读的书多了，落笔写文更有文采。
所以，这些都离不开阅读。
最近我正在阅读美国记者埃德加·斯诺写的《红星照耀中国》，看到作者，不禁会想他是一个外国人为什么要写中国？为什么要来？中国有什么让写了这本书……一个个问题围绕着我，驱使着我去寻找答案。
翻开书，才看了几面，就深深地陷进去，沉入了自己无限想象的画面中。
不知不觉间，一页，两页……我像一匹饿狼不断的吸取着知识。
看到过大渡河时，红军实现了国歌了唱的“冒着敌人的战火前进，前进，前进进，”鲜血染红了滚滚河水，但没有一个人逃避，每一个人抱着必死的决心为后代拼出一片安宁的生存地。
看到红军过大草地的时候，看到一个个善良的人被冻死，被饿死，一种心痛的感觉油然而生，每个人都宁愿饿死，冻死而不愿意拖累团队，但是又没有一个人放弃他们，这种极深的团队意识和顽强不屈的精神，使我的心受到了极大的震撼。
光阴似箭，一下午好像一霎，看完，久久不能平静，感人的事迹打翻了我心中的五味杂陈，有无限感慨……书，展现的世界会比动画片，电视剧更加生动形象，可以无限展现自己的想象力，给自己以更深刻的人生感悟，收获更多的人生经验。
【篇二：国学经典伴我成长作文600字】中华文化源远流长，给我们留下了耳熟能详的国学经典，国学就像一杯茶，淡雅幽香，茶是要品的，国学是要读的，读懂了，自然就理解了，孔子曰：三人行，必有我师焉。
老子在《道德经》写到：福兮祸兮之所依，福兮祸之所优。
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周易：八卦：乾--天、坤--地、震--雷、坎--水、离--火、兑--泽、艮—山、巽—风经：八卦、重卦、卦辞传：上彖一、下彖二、上象三、下象四、上系五、下系六、文言七、说卦八、序卦九、杂卦十历代对周易的研究分为两派：义理派、象数派考句:天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知德而不知丧。
其为圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其为圣人乎！君子以裒多益寡，称物平施。
谦谦君子，卑以自牧也。
是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨；日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。
老子：姓李，名耳，字聃，人称老聃，道家学派创始人，世界百位历史名人之一。
春秋时期哲、思家。
《老子》又称《道德真经》《道德经》《老子五千文》，被称为“万经之王”，是中国历史上首部完整的哲学著作。
老子思想：1道（老子的核心观念，世界本源：道生一，一生二，二生三，三生万物；自然规律：人法地，地法天，天法道，道法自然；修养境界）2贵柔守雌3无为而治。
道可道，非常道。
名可名，非常名。
无，名天地之始；有，名万物之母。
知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
反者道之动，弱者道之用。
天下万物生于有，有生于无。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
无有入无间，吾是以知无为之有益。
不言之教，无为之益，天下希及之。
为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。
无为而无不为，取天下常以无事；及其有事，不足以取天下。
治大国，若烹小鲜。
民不畏死，奈何以死惧之。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
小国寡民。
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
信者不言，言者不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
论语：孔子名丘，字仲尼，是春秋思，教，政家，儒家学派创始人政治思想，为政以德，齐之以礼，节用爱民，以名为本，君臣关系，大同小康教育思想：有教无类，因材施教，温故知新，举一反三例如：子曰：温故而知新，可以为师矣。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆子曰：由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
子曰：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
伦理思想：仁（克己复礼为仁），礼（己所不欲，勿施于人）孔子的忠恕之道是指：忠，己欲立而立人，己欲达而达人。
恕，己所不欲勿施于人。
四教：文、行、忠、信孝道：曾子曰：是不可不弘毅，任重而道远：仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎。
三达德：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
益者三友：友直，友凉，友多闻。
损者三友:友便辟，友善柔，友偏佞。
君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗：及其老也，血气既衰，戒之在得。
考句：子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。
子曰：人而无信，不知其可也。
大车无倪，小车无軏，其何以行之哉。
子曰：朝闻道，夕死可矣。
宰予昼寝，子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。
于予与何诛！始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。
于予与改是。
子曰：贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也。
子曰：知之者不如好知者，好知者不如乐之者。
子曰：知者乐水，仁者乐山；知者动，忍者静，知者乐，仁者寿。
子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？子曰：饭疏食，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
、自古皆有死，民无信不立。
子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
子曰：不患人之不己知，患其不能也。
子曰：志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁。
子曰：当仁，不让于师。
孟子：名轲，字子舆。
战国时期思，教家，亚圣，与孔子合成“孔孟”政治思想：1民贵君轻2主张王道，反对霸道。
3制民之产，富而后教，省刑罚，薄税敛，养孤寡，反对虐民，残民。
哲学思想：性善论、向善四端说、性善性恶之争散文特点：1好辩、善辩。
2逻辑推理法3感情充沛，气势磅礴4善用比喻，寓言5语言明白晓畅向善四端说：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
何为大丈夫：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民同之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
君子三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于地，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
民贵君轻：民为贵，社稷次之，君为轻。
考句：孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
民为贵，社稷次之，君为轻。
善政，民畏之；善教，民爱之。
善政的民财，善教得民心。
庄子：名周，字子休。
战国思、哲、文家，道家学派代表人。
核心思想：自然主张1清静无为，无为而治2主张万物齐一（天地与我并生，万物与我齐一）3继承老子的辩证思想，认为矛盾的双方互相对立，相互依存4对现实的黑暗有切肤之痛，把动乱黑暗的根源归为文明的进步。
社会观：议君相、讥儒墨、甘贫贱、愤世弃世、否定一切自然人生观：齐万物、一死生、泯是非语言特点：绮丽多姿，浪漫恣纵；善用寓言，意趣盎然；善于描绘；善比喻；善讽刺。
养生主：保身、全生、养亲、尽年荀子：名况，子卿，先秦思、文、教家，弟子是李斯，韩非《荀子》由语录体发展为标题论文，标志着我国古代说理文趋于成熟，其中的五篇短赋开创了以赋为名的文学体裁。
思想：天道自然，强调性恶论，强调后天环境对人性改造的决定作用。
政治思想：礼法为主、礼法并用、王霸结合，有治人，无制法语言特点：文章观点深刻鲜明，结构严谨，说理透彻，有很强的逻辑性，语言丰富多彩，善用比喻、排比、对偶。
见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。
韩非子：战国时期韩国人政治思想：主张法治，提出重赏，重罚，重农，重战四个政策语言特色：结构严谨，论述严密，条理清晰，说理透彻，运用寓言，笔锋犀利，语言峻峭洗练，运用排比，对偶，比喻，夸张。
《大学》原存于《礼记》，为其中一篇。
“大学”在古代的含义：一是博学。
二十相对于小学而言的大人之学。
三纲领：明明德、亲民、止于至善八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下小学：礼、乐、射、御、书、数大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有始终。
知所先后，则近道矣。
自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。
其本乱而末治者，否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
《史记》司马迁，字子长，西汉史学家、文学家、思想家，是中国的文史之祖。
《史记》是我国第一部纪传体通史，记录上至轩辕，下至司马迁的所处的汉武帝，大约三千年历史。
有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，共一百三十篇。
司马迁写史记的宗旨是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”士为知己者用，女为悦己者容。
祸莫惨于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。
君君，臣臣，父父，子子政在节财《坛经》也称《六祖坛经》《六祖大师法宝坛经》中心思想：见性成佛，即所谓“唯传见性法，出世破邪宗”，性指众生本具之成佛的可能性。
即“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”慧能指导修行的核心方法是：无念为宗，无相为体，无住为本。
身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使有尘埃。
菩提本无树，明镜亦非台；佛性常清净，何处有尘埃。
《中庸》原存于《礼记》，为其中一篇。
中庸之道即为适度。
中庸的最高境界：致中和，天地位焉，万物育焉。
“中和”，即不偏不倚，无事不和谐的境界，天地由此而生生不已。
中庸的思想贯彻于事物自身的内在规律、人的思维方式、行为方式方面，对于当代社会所提倡的人的身心和谐发展、协调人际关系、治国安邦具有一定的借鉴价值。
三达德：知、仁、勇子曰：道之不行也，我知之也：智者过之，愚者不及也。
道之不明也，我知之矣：贤能过之，不肖者不及也。
人莫不饮食也，鲜能知味也。
忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。
子曰：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇，知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
千字文：天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，星宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈。