陕西师范大学网络教育学院课程考试《古汉语文字学概要》期末作业

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《古汉语文字学概要》期末作业答案

1.甲骨文著录书清刘鹗董作宾郭沫若

2. 王懿荣罗振玉、王国维郭沫若、董作宾、唐兰等董作宾陈梦家、李学勤裘锡圭、张政烺李学勤、裘锡圭

二、解释下列名词术语。

殷墟：指商代后期都城遗址。在今河南安阳小屯村及其周围。

甲骨文：商周时期刻在龟甲或兽骨上的文字。

王懿荣: 鉴定出甲骨上的文字是三代古文，

刘鹗: 1903年(光绪29年)，刘鹗从自藏的甲骨中选拓1058片编成《铁云藏龟》一书出版，这是第一部甲骨文著录书。

孙诒让:孙诒让是我国近代著名的一代经师，由于他的学术研究极为朴实，故又称朴学家，并誉为“有清三百年朴学之殿”，

罗振玉:参与开拓中国的现代农学、保存内阁大库明清档案、从事甲骨文字的研究与传播、整理敦煌文卷、开展汉晋木简的考究、倡导古明器研究。

三、董作宾甲骨文断代学说的具体内容是什么？

董氏据十项标准，即世系、称谓、贞人、坑位、方国、人物、事类、文法、

作为历史和语言资料的科学价值，具有极为深远的意义。但是，他的五期分法也存在着弊病，就是把甲骨本身的分类和王世的推定混在一起了。五期断代学说把殷墟甲骨分为五大类。认为第一类的书写风格雄伟；第二类谨饬；第三类颓糜；第四类劲峭；第五类严整。然后机械地将其分别定在盘庚至武丁、祖庚与祖甲、廪辛与康丁、武乙与文丁、帝乙与帝辛五个时期。甲骨断代应以甲骨卜辞本身显示出来的特点为根据，既不能机械地把时代界线划在两王交替之际，也不能完全依靠贞人来断代。

四、罗振玉、王国维、唐兰、陈梦家在甲骨文研究方面的著作各有哪些？

1.罗振玉经过多年留意探寻，才弄清楚甲骨的确切出土地是安阳小屯村,著成《殷商贞卜文字考》一书，考定甲骨出土地是安阳小屯，甲骨文是殷商王朝占卜的遗物

2.他的主要贡献是以甲骨卜辞与典籍互证，进行历史、地理和礼制等方面的综合研究。特别是1917年著成《戬寿堂所藏殷墟文字考释》和所写的《殷卜辞中所见先公先王考》和《续考》两篇著名论文

3. 唐兰不仅在古文字研究的理论方法上有重要建树，而且亲身实践，考释出很

多难识之字。他在甲骨文释字方面方面的著作主要有《殷虚文字记》和《天壤阁甲骨文存考释》。

4. ，陈梦家出版了《殷虚卜辞综述》一书，这是关于殷墟卜辞研究成果的大型通论性著作。

五、简述甲骨文的发现及研究概况。

甲骨文发现于1899年，到现在已超过100年了。一百多年来，甲骨学研究共经历了它发展道路上的“先驱时期”(1899—1909)、“奠基时期”(1910—1928)、“形成时期”(1928—1937)、“低潮时期”(1937—1949)、“高潮时期”(1949—1966)、“停滞时期”(1966—1976)和“繁荣时期”等七个时期(1976—今)，目前已成为一门成熟的重要学科。

六.

一．

1. “标准器断代法”

2. 《断代》三个

金文：最初指铸刻在铜器上的铭文，古代称铜为金，故称金文。它最早出现于商代中期，西周春秋最为发达。后来它也用来指称铜器铭文中一个一个的古汉字，从这个意义上说，金文就是古汉字的一种书体。

吉金：鼎彝等古器物。古以祭祀为吉礼，故称铜铸之祭器为“吉金”。以后作为钟鼎彝器的统称，清代著录古器之书，多称“吉金录”。一说，古指适于铸造各种鼎彝器的金属。

《三代吉金文存》：20卷，著录铜器4835件，皆以原拓影印，是一部资料丰富、印刷精良的商周金文著录之巨著，对铜器铭文的收集、传播和研究，做出了重要的贡献。

《两周金文辞大系》：借鉴考古学中的类型学方法，根据器物的形制、花纹和铭文的字体、内容等，对西周王朝的铜器进行了区分所属王世的研究，又对周代诸侯国的铜器(大部分属於东周时代)进行了分国的研究，建立了铜器铭文研究的新体系。

三、宋代和清代的金石学家各有哪些人？试加说明。

宋代的金石学家：吕大临、宋徽宗、薛尚功、王俅、王复斋

流传到今天的金文著录书主要分为两种类型：（1)兼录器形与铭文。主要有吕大临编著的《考古图》，该书图像与铭文并重。既摹写铭文，又有器形图形、尺寸、重量、出土地、收藏者，并附考释。

(2)单录铭文。这类书主要有薛尚功的《历代钟鼎彝器款识法帖》、王俅的《啸堂集古录》、王复斋的《钟鼎款识》等。

清代的金石学家：吴大澂、孙诒让、方濬益、刘心源

所谓“清末金文四大家”：吴大澂著有《愙斋集古录》、《说文古籀补》等；孙诒让(著有《古籀拾遗》、《古籀馀论》；方濬益著有《缀遗斋彝器款识考释》；刘心源著有《奇觚室吉金文述》、《古文审》。

四、民国时期对金文研究做出贡献的学者主要有那些人？他们的著作各是什么？

民国时期对金文研究做出贡献的学者主要有：罗振玉、王国维、郭沫若民国前期，罗振玉，编成《三代吉金文存》20卷，著录铜器4835件，对铜器铭文的收集、传播和研究，做出了重要的贡献。

王国维，成就主要是在古器物的考订和铭文的训释等方面，著作是《宋代金文著录表》、《国朝金文著录表》、《观堂古金文考释五种》以及收在《观堂集林》中的系列论文，均有很高的学术价值。

郭沫若，撰成《两周金文辞大系》这部名著，建立了铜器铭文研究的新体系。

第三章战国文字

一、解释名词术语：

1、战国文字：战国文字又叫六国文字，即除秦国以外的六国文字。主要是写在竹简和帛上，合称简帛文字，还有些铸刻在陶器，玉玺，铜器，钱币上。

2、秦文字：指秦统一中国前的秦文字为大篆，称秦统一中国以后规范化了的秦文字为小篆。

3、六国文字：指春秋战国时期除秦以外的东方六国所使用的文字.

4、大篆：广义指先秦所有的古文字。狭义指春秋战国时期秦国的文字，一般以籀文和石鼓文为典型代表。

5、石鼓文：我国最著名的古代石刻，也是秦系文字最重要的实物资料之一。唐代初天兴县出土了春秋时代秦国遗物，当时称“猎碣”，十枚。因石形似鼓，故又称“石鼓”。十面石鼓上分刻四言诗十首，记载秦君畋猎游乐之事。

6、简帛文字：在纸发明以前，人们长期以简和帛作为书写材料。简即竹简，另外还有木简，又称牍或觚。所有竹木简上的文字都用墨笔书写，然后用绳子编起来。

7、小篆：秦统一天下后在李斯的主持下以大篆为基础加以简化，制订了一套标准的字体来统一全国的文字。这种标准的字体就是小篆。

二、战国文字主要有哪些种类？可分为几系？请与说明并指出秦文字与六国文字的不同特点。

战国文字按照传统的分类法大致可分为八类。可分为东土六国文字和西土秦国文字两大系。

不同点：

(1)钢器文字，其中包括礼器铭文、乐器铭文、量器铭文，符节铭文、兵器铭文，车马器铭文等。

(2)石器文字，其中主要包括石刻铭文、盟书等。

(3)货币货币文字，其中包括布币，刀币、钱币、贝币、金币等。

(4)玺印文字，其中主要包括：官玺、姓名私玺、成语玺、单字玺、封泥等。

(5)陶器文字

(6)简牍文字

(7)漆器文字

(8)缣帛文字

总之，战国文字的书写特质品类繁多，传统的分类方法是为了便于说明战国文字材料来源的广泛，但并不是最理想的分类方法。

第四章《说文解字》

一填空：

1.按部首编排字典东汉的经学家、文字学家许慎全书共有15篇9353个1163个解说133411字创立汉字部首

2.据形系联者、以类相从者与部首义相反者必排在一部字之末

以部首字相叠所造之字必排在一部字之末。

凡用作东汉皇帝之名的字，一律列于一部字之首，对其字义不加解释，仅注“上讳”，以示尊君。

4、大部中字的排列多是以类相从，其间又有先实后虚或先近后远、先美后恶之别。

3.段玉裁、桂馥、王筠和朱骏声

段玉裁《说文解字注》，桂馥《说文解字义证》，王筠《说文句读》、《说文释例》，朱骏声《说文通训定声》。

二、简述《说文解字》一书的贡献和不足。

贡献1、确立了六书理论

2、创立了汉字部首，制定了按部首编排字书的体例

3、保存了词的本义

4、保存了先秦的词义和汉代的训诂资料

5、保存了古音资料

6、记载了丰富的古代文化资料

不足1、解字中受王权、君权思想的影响

2、解字中受阴阳五行和神学思想的影响

3、对一些字形和字义作了错误的解释

4、有些部首的建立不够科学，归字不够合理

三、简述《说文解字》一书的研究概况。

《说文》成书后，在当时即引起了一些著名学者如郑玄、应劭等人的重视，此后对《说文》的著录、引用和研究，历代相沿成习、经久不衰，使《说文》的研究成了一门专门的学问。

李阳冰对《说文解字》的整理

1、修正篆文。

2、改定形声。

3、别出新意。

徐铉、徐锴对《说文解字》的整理和研究

。

1、增补正文。

2、增加新附字。

3、重分《说文》的卷数

4、加注反切。

5、移动部目。

6、另加按语

清代段、桂、王、朱四大家对《说文解字》的研究

二徐之后至清，在对字义进行考据时能注意以金石文字的材料为证，新意时出，甚而驳正许说，然多杜撰臆测之辞，致使其学术价值受到影响。元代至清代以前，研究《说文》者虽不乏其人，但有所成就者不多。到了清代，情况发生了根本的变化，传统小学的研究呈现出鼎盛繁荣的局面。在《说文》方面，整理研究者前后多达二百余人。其中最著名的是段玉裁、桂馥、王筠和朱骏声，被称为《说文》四大家。

近现代对《说文解字》的研究

由于清人一般没有见到过甲骨文和新出土的金石文字，受到了材料的局限，所以不可能对《说文》中的字都能作出正确的解释，更不能对许慎的某些错误说

解给以大胆坚决的否定。根据地下出土的材料证明许说或纠正许说，这是近现代人研究《说文》的主要倾向和特色。

五、指出下列汉字的本义和部首。

血：祭所荐牲血；血

伐：击；亻

玩：弄；王

殺：戮；木

戒：警；戈

淺：不深；氵

鄙：五酂；阝

涉：徒行濿水；氵

弄：玩；廾

錦：襄邑织文；钅

哀：闵；口

權：黄花木；木

社：地主；礻

诚：信；讠

相：视；目。

取：割耳（或捕取）；又。

锦：襄邑织文；钅

阳：高明；阝

集：鸟聚集：隹。

美：甘美；八

祈：求福；礻

壻：婿;士

遭：遇；辶

鄙：五酂；阝

陵：大阜；阝

及：逮；又

祭:祭祀; 示