古代文学史重点诗句名句
暮江平不动，春花满正开。
流波将月去，潮水带星来。
相顾无相识，长歌怀采薇。
露重飞难进，风多响易沈。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在岐路，儿女共沾巾。
春江潮水连海平，海上明月共潮生
江畔何人初见月？江月何年初照人
人生代代无穷已，江月年年只相似
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
绿树村边合，青山郭外斜。
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
明月松间照, 清泉石上流。
竹萱归浣女, 莲动下渔舟。
大漠孤烟直，长河落日圆。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
蜀道之难，难于上青天。
黄河之水天上来，奔流到海不复回。
高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。举杯邀明月，对影成三人。
抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚流。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。古来青史谁不见，今见功名胜古人。回乐峰前沙似雪,受降城外月如霜。不知何处吹芦管.一夜征人尽望乡。人生如此自可乐，岂必局束为人靰。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面。大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹大珠小珠落玉盘。别有幽愁暗恨生此时无声胜有声。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。人世几回伤往事，山形依旧枕江流。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
古代诗词名句
古代诗词名句 今代诗词名句 一、乌云压乡乡欲摧，甲光背日金鳞谢。——李贺《雁门太守止》 二、秋色谦园闭没有住，一枝红杏没墙去。——叶绍翁《游园没有值》 三、蝉噪林逾静，鸟叫山更幽……——王籍《进若耶溪》 四、竖当作岭侧成峰，近远上下各差别……——苏轼《习题西林壁》 五、林间新绿一重重，小蕾深匿数点红。——元孬答《异儿辈赋已谢海棠》 六、二岸青山相对于没，孤帆一片日边去。——李皂《视地门山》 七、乌云翻朱已遮山，皂雨跳珠治进舟。——苏轼《元月廿七日视湖楼醒书模板》 八、二情如果暂永劫，又岂在野晨暮暮。——秦不雅《鹊桥仙》 ——辛弃疾《菩萨蛮·书模板江西制心壁》 十、海上熟亮月，咫尺共此时。——弛九龄《视月怀近》
十一、人攀亮月不成失，月止却取人相随。——李皂《把酒答月》 十二、没有知细叶谁裁没，两月东风似铰剪。——贺知章《咏柳》 1三、没师一表实名世，千载谁堪昆季间。——陆游《书模板愤》 1四、月没惊山鸟，时叫秋涧外。——王维《鸟叫涧》 1五、峥嵘赤云西，日手高仄天。——杜甫《羌村三尾》 1六、来年古日此门外，人里桃花相映红。人里没有知那边来，桃花照旧啼东风。——崔护《习题国都北庄》 1七、江流六合中，山色*有没有外。——王维《汉江临泛》 1八、暮霭熟深树，斜阴高小楼。——杜牧《习题扬州禅智寺》 1九、东风没有解禁杨花，受受治扑止人里。——晏殊《踩莎止》 20、绿杨烟中晓暑沉，红杏枝头秋意闹。——宋祁《玉楼秋》 2一、亮月几时有？把酒答彼苍。——苏轼《火调歌头》 2二、但使龙乡飞将正在，没有学胡马度阳山。——王昌龄《没塞》 2三、今后无意爱良宵，任他亮月高西楼。——李损《写情》 2四、没有是花外偏偏爱菊，此花谢尽更无花。——元稹《菊花》
自考中国古代文学史复习笔记
20XX年自考中国古代文学史（一）第一编复习笔记 第一章上古歌谣和神话传说 第一节上古歌谣 识记： ①《尚书·尧典》、《吕氏春秋·古乐》、《诗大序》中关于上古歌谣的论述。 《尚书·尧典》：诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。夔曰：於！予击石拊石，百兽率舞。 《吕氏春秋·古乐》：昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。 《毛诗大序》：情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。 ②《弹歌》、伊耆氏《蜡辞》和《周易·贲卦》六四爻辞。 《弹歌》：断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）。（制造弓弹打猎的生活情状） 伊耆氏《蜡辞》：土返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！（咒语） 《周易·贲卦》：贲如，皤如，白马翰如，匪寇，婚媾。（筮辞） 理解： ①上古歌谣的产生与初民切身的生活密切相关。 原始歌舞的产生与初民切身的生活密切相关。最初的歌舞往往就是他们日常生活情状的重演或是庆祝、祭典活动本身。初民每天都在创造新的歌舞，同时传唱已有的歌谣。 ②原始歌舞诗、乐、舞合一的综合性。 歌唱和舞蹈是初民天然的表现和抒情方式。初民每天都在创造新的歌舞，同时传唱已有的歌谣。 第二节神话传说 1.神话及其产生 识记：神话的性质。 1.神话都是想象或幻想的； 2.神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明 . 3.神话反映着远古人类解释自然（社会）并征服自然（社会）的愿望。 4.神话只能产生在史前的远古时代，它是人类还没有能力对自然现象和社会现象做出符合实际的解释之时代的产物。 理解：神话的劳动起源说。神话的宗教起源说。 劳动起源说认为神话伴随着初民的劳动生活而产生，宗教起源说指实为神话产生于初民的宗教活动。 劳动起源说：神话的内容总是反映着劳动生活，初民思维能力的不断发展与漫长时期的劳动生活有直接关系，劳动生活是神话得以产生的最根本条件。 宗教起源说：初民的敬畏和崇拜观念，产生于他们对生活经验的最初思考，这便是最初的宗教观念。当他们从崇拜敬畏，变而为企图解释和支配自然力时，神话也就产生了。神话的产生与原始宗教有极大联系。 简单运用：神话与传说的区别。 1.一般说来，神话的产生要比传说早； 2.神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化； 3.神话具有明显的非理性的神异色彩，传说则内含着人间的行为准则。 在实际的存在形态上，每一个神话系统中往往都是神话和传说交织并存的。 2.我国神话的主要特征
60句中国古代诗词经典语录及英译文
1 临渊羡鱼，不如退而结网。——董仲舒·《元光之年举贤良对策》 Bettergo back and make a net than long for the fish by merely staring into the water. （尹邦彦译） 2 利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之。——《六韬·发启》 Ifyou benefit the people of the world, you will attain their support. If you harmthe people of the world, you will face their opposition. （聂送来译） 3 君子之事上也，进思尽忠，退思补过。——《孝经·事君章》 Inserving his sovereign the man of the talent and virtue considers how todischarge his duty faithfully while in office; when he retires, he considershow to make up for his own errors. （刘瑞祥、林之鹤译） 4 夫争天下者，必先争人。明大数者，得人；审小计者，失人。——《管子·霸言》 Whoevercompetes for the authority over the world should compete for the support of thepeople. The most sensible persons will win over the people. The sharp-wittedbut petty-minded ones will lose the support of the people. （翟江月译） 5 人欲见其所不见，视人所不窥；欲得其所不得，修人所不为。——《列子·仲尼》 Ifyou want to see what you cannot see, you should watch with care what isneglected by others; if you want to get what is beyond your reach, you must dowhat others are unwilling to do. （梁晓鹏译） 6 物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。——《庄子·齐物论》 Everythingin the world has its "that side"; everything in the world has its"this side". What is ignored from "that side" maybeperceived from "this side". （汪榕培译） 7 尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。——《屈原·卜居》
中国古代文学史一
第一部分选择题（共30分） 1、今天我们见到的《论语》是在鲁《论语》的基础上，参照其它本子形成的。 2、在思想内容上，《战国策》的特点有：极其重士、崇尚实利、崇尚权便 3、出自先秦诸子散文的寓言故事有：揠苗助长、涸辙之鲋、郑人买履、刻舟求剑。 4、楚辞《九歌》包括：《湘君》、《大司命》、《河伯》 5、汉赋作品中，属于骚体的有：《吊屈原赋》、《士不遇赋》、《服鸟赋》、《长杨赋》、《刺世疾邪赋》 6、战国时期与儒家并称为显学的是：墨家 7、最早提出“知人论世”、“以意逆志”的文艺批评方法的是：孟子 8、提出“通天下者一气”观点的先秦思想家是：庄子 9、荀子曾游学稷下10、《归田赋》抒情小赋的先驱晚 11、枚乘《七发》在汉赋发展史上的意义是： 转折性作品、结构格局上为大赋奠定了基础、后世有许多模仿性作品 12、被唐人称做“通儒之文”的作家是：董仲舒、刘向13、“断竹续竹，飞土逐肉”的《古弹歌》记载在：《吴越春秋》 14、葛天氏，操牛尾，歌八阕”记载于：《吕氏春秋》 15、“鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育”这句歌谣见于：《周易》 16、原始抒情诗《候人歌》，一般认为产生于：大禹时代17、集南北朝文学之大成的作家是庾信 18、《诗经》“风、雅、颂”中，“颂”的本意是：舞容 19、《诗经》作品中，与“野合”的原始婚俗有关的是：《野有蔓草》 20、《诗经》作品中，《桑柔》不属于婚恋题材。 21、据文献记载，我国有典有册的历史起于：殷商时期22、“若网在钢，有条而不紊”的比喻出自《尚书》中的：《盘庚》 23、《春秋》的记事止于：鲁哀公十四年 24、《左传》的记事止于：鲁哀公二十七年 25、将神话形象西王母改造为雍容文雅的女性形象的作品是：《穆天子传》26、“子在川上曰：…逝者如斯夫！不舍昼夜?”，出自《论语》中的：《子罕》 27、战国时期与儒家并称为显学的是：墨家 28、最早提出“知人论世”、“以意逆志”的文艺批评方法的是：孟子 29、为古代议论文基本样式奠定了基础的是：《荀子》30、被清人喻为“后世弹词之祖”的作品是：《成相》 31、据文献记载，“楚辞”这一名称最早出现在：汉武帝时 32、“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”，出自于《九歌》 33、“目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南”，出自屈原的：《招魂》34、宋玉的《九辩》保存在：《楚辞章句》 35、汉大赋的特征是：主客问答、铺陈状物、喻本相间 36、西汉作品《士不遇赋》的作者是：董仲舒 37、指出“赋家之心，包括宇宙”说法的是：司马相如38、刘宋时期山水诗的代表人物有谢灵运、颜延之和鲍照 39、扬雄《太玄赋》属于：骚体赋 40、西汉时被认为作赋是“童子雕重”小技、“壮夫不为”的作家是扬雄 41、周诸子中，对儒家经典传授起过重要作用的人物是：荀子42、认为当时局势可谓“可为痛哭者一，可为流涕者二”的西汉政论文是：《陈政事疏》
中国古典诗词名句大全(精华版)
中国古典诗词名句大全（精华版） 一.天地山水 1.雄鸡一唱天下白——唐.李贺《致酒行》 2.野旷天低树，江清月近人。——唐.孟浩然《宿建德江》 3.野旷沙岸净，天高秋月明。——(南朝宋)谢灵运《初去郡》 4.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。——(北齐)北朝民歌《敕勒歌》 5.一夫当关，万夫莫开——唐.李白《蜀道难》 6.青山看不厌，流水趣何长。——唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 7.江作青罗带，山如碧玉簪——唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》 8.青山遮不住，毕竟东流去——宋.辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》 9.会当凌绝顶，一览众山小——唐.杜甫《望岳》 10.江流天地外，山色有无中——唐.王维《汉江临泛》 11.云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元.张养浩《双调令》 12.两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐.李白《望天门山》 13.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——宋.苏轼《题西林壁》 14.山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋.陆游《游山西村》 15.一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋.王安石《书湖阴先
生壁》 16.余霞散成绮，澄江静如练——(南朝)齐.谢眺《晚登三山还望京邑》 17.气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 18.黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐.李白《将进酒》 19.飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐.李白《望庐山瀑布》 20.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 21.水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》 二.日月风雨 1.峥嵘赤云西，日脚下平地——唐.杜甫《羌村三首》 2.夕阳无限好，只是近黄昏——唐.李商隐《乐原游》 3.暮霭生深树，斜阳下小楼——唐.杜牧《题扬州禅智寺》 4.一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红唐.白居易《暮江吟》 5.明月几时有？把酒问青天——宋.苏轼《水调歌头》 6.海上生明月，天涯共此时——唐.张九龄《望月怀远》 7.明月却多情，随人处处行——宋.张先《菩萨蛮》 8.明月照高楼，流光正徘徊——三国.魏.曹植《怨歌行》
中国古代文学史笔记整理
先秦文学 上古传说文学 神话基本特性: 1、神话都就是想象的或幻想的。 2、神话就是远古人类对所观察与经历的自然界或社会现象的解释与说明。 3、神话反映了远古人类解释自然并征服自然的愿望。 4、神话只能产生在史前的远古时代。 我国神话系统 (一)创世神话《开天辟地》、《女娲造人》 (二)自然灾害神话精卫填海、夸父逐日、后羿射日 (三)战争神话皇帝大战蚩尤 神话主要特征: 1、无论就是战胜自然力为主的神话,还就是战胜人间罪恶为主的神话,都紧紧围绕着人都生存这个主题。 2、神话中的人物都充满着昂扬的斗志,神异的能力与英雄气概。 3、不论就是哪一类神话都熔铸着浓烈的情感,塑造了鲜明的形象,表现出丰富的想象力。 神话对后世文学发展的影响: 1、神话的艺术规则为为后世文学的发展提示了方向。 2、丰富多彩的神话作品,成为后世文学取之不尽用之不竭的题材源泉。 《诗经》 《诗经》的社会人生内涵: 1、婚恋诗 2、抒发多种人生感慨的诗 3、政治讽喻诗 4、史诗及其她
《诗经》的文学成就: 1、抒情与写实的统一 2、赋比兴的表现手法 3、四言诗的典范 4、章法结构(重章复沓)与语言特色(质朴畅达,词汇丰富,双声叠韵连绵词与叠字的大量运用) 先秦散文 我国古代第一部历史文集就是《尚书》,它以记言为主。 《左传》的叙事艺术: 它就是春秋时期最具文学色彩的历史散文,其文学色彩主要表现在两个方面: 1、富有文学表现力的剪裁功夫 2、采用全知叙事视角 《左传》的写人艺术: 叙写历史时注重刻画人物,许多人物形象都性格鲜明。 1、以言语,行为表现人物性格特征 2、把人物置于矛盾冲突的环境中营造 《左传》的辞令艺术“ 《国语》,我国第一部国别史。约前1000年到前440年 《战国策》铺排纵姿的文学特色: 1、铺张辩丽,夸饰恣肆的风格 2、把握对方心理,循循善诱,以情理服人 3、引譬设喻,善用寓言
中国古代经典诗句大全
中国古代经典诗句大全、经典名句、经典诗词、优美诗词、经典句子 （一）哲理诗句 1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） 2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》） 3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》） 4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》） 6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》） 7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》） 8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》） 10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》） 11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》） 12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》） 13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》） （二）生活情趣 1、采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》） 晨兴理荒秽，戴月荷锄归。（陶渊明《归园田居》） 2、开轩面场圃，把酒话桑麻。（孟浩然《过故人庄》） 3、茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。（王安石《书湖阴先生壁》） 4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》） 5、最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。（辛弃疾《清平乐-村居》） 6、黄发垂髫，并怡然自乐。（陶渊明《桃花源记》） 7、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。（陶渊明《五柳先生传》） （三）读书 1、尽信书则不如无书。（孟子） 2、读书破万卷，下笔如有神。（杜甫） 3、书读百遍，其义自见。 4、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游） 5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹） 6、书籍是人类进步的阶梯。（高尔基） 7、为中华之崛起而读书！（周恩来） 8、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。（陶渊明《五柳先生传》） 9、学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子） 10、读一本好书，就像和许多高尚的人谈话。（德—歌德） （四）奉献 1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。（李商隐《无题》） 2、落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》） 3、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅） 4、鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮） 5、埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。（泰戈尔） 6、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（陆游《十一月四日风雨大作》） 7、捧着一颗心来，不带半棵草去。（陶行知）
中国古代文学史
《中国古代文学史》 第一编上古至战国的文学 (上古——公元前221年) 概说 我们中华民族发展的历史是非常长远的。据文献记载，大概到了传说的五帝时代，可能已经进入氏族社会后期。我国儒家所乐道的尧舜禅让，天下为公，大概就是氏族部落会议以及氏族长和部落酋长推选制的反映。那时的社会没有阶级，生产资料公有，人人劳动，没有剥削。儒家经典著作中曾称赞它为理想的“大同”时代。由于生产力的发展，少数人占有了生产资料，人类开始出现了阶级，社会更有了保护私有制的措施，氏族社会逐渐解体，国家组织也逐渐形成。我国古代文献多有夏禹“家天下”的传说，认为是“小康”时代的开始。按照这个传说看来，夏代可能就是阶级社会即奴隶社会的起点。但即使如此，只能看作氏族社会向奴隶社会推移的过渡状态，真正的奴隶制社会是到了殷商时代才完成的，这有许多文献及地下发掘材料可以确切证明。后来生产力进一步发展，生产关系起了变化，奴隶社会才逐渐向封建社会转化。这个转化的完成约在春秋战国之交。及秦始皇统一中国，建立中央集权的封建大帝国，于是我国封建社会制度由完成走向巩固。 我国民族文化的历史也是非常长远的。从在河南渑池县仰韶村发现的新石器时代晚期的文化遗存看，生产工具已相当进步，且有红色陶器，其时代约在公元前五六千年左右，我们一般称为“仰韶文化”或“彩陶文化”。比“仰韶文化”稍晚、其时代约在公元前四千多年的又有“龙
山文化”，这是山东济南的龙山镇发现的。其文化遗存有精致的黑色陶器、卜骨等。这些考古学上的材料，使我们看到远古时代中华民族文化发展的缩影。 从野蛮到文明的重要标志之一是文字的发明创造。文字的发生一般是在奴隶制国家建立的时候。我国何时开始有文字，现在还不能断言，但自从甲骨卜辞的发现，证明至迟在殷商后期(约公元前十四世纪)已有初步的定型文字，同时也有了用文字记载的历史文献，标志着我国民族文化的进一步发展。后来文字的应用渐渐推广，史前时期流传的原始人民的口头创作如诗歌、神话故事等，有不少被记录下来，使我们得以从文献中窥见上古文化的一斑和文学艺术的萌芽。 但文学艺术并非起于有了文字之后，远在文字发明创造以前，文学艺术早已产生。上古时代文学的具体情况不能知道，所可推测的就是上古文学同现实生活结合得非常紧密，其中有同自然作斗争的神话，有和生产密切相联系的诗歌，也有表示愿望、趋吉避凶的咒语式的祷祝辞。还不难推测：由于上古时代人们的群居生活和集体劳动，决定它的文学艺术活动一般是集体的；又由于那时候既没有文字，也没有社会分工，文学就只有口头创作，没有书面创作；只有文学和其他艺术如诗歌和音乐、舞蹈那样互相结合的形式，没有单纯的文学作品独立存在。所有这些集体性的口头创作以及文学和其他艺术相伴随的现象，都是上古文学的特点。 文学艺术是现实生活通过人们头脑的反映，在阶级社会中又是阶级意识形态的形象的表现，它不可能超阶级而存在。但上古时代的社会还
中国古代悲伤诗词名句大全
悲伤诗词名句大全我亦飘零久，十年来，深恩负尽，死生师友。——顾贞观《金缕曲二首》 欲买桂花同载酒，终不似，少年游。 ——刘过《唐多令》 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ ——曹雪芹《葬花吟》 赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。 ——纳兰性德《浣溪沙》 物是人非事事休，欲语泪先流。 ——李清照《武陵春·春晚》 千里孤坟，无处话凄凉。 ——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。 ——白居易《梦微之》 羹饭一时熟，不知贻阿谁！ 出门东向看，泪落沾我衣。 ——汉乐府《十五从军征》 而今听雨僧庐下。鬓已星星也。
悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。——蒋捷《虞美人》 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》 人言落日是天涯，望极天涯不见家。——李觏《乡思》 遍身罗绮者，不是养蚕人。 ——张俞《蚕妇》 若教眼底无离恨，不信人间有白头。——辛弃疾《鹧鸪天》 等闲变却故人心，却道故人心易变。——纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。 ——欧阳修《生查子》 大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。——白居易《简简吟》 关山难越，谁悲失路之人； 萍水相逢，尽是他乡之客。 ——王勃《滕王阁序》 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
——黄庭坚《寄黄几复》 我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君。——元稹《酬乐天频梦微之》 早知如此绊人心，何如当初莫相识。——李白《秋风词》 背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。——纳兰性德《虞美人》 欲说还休，却道天凉好个秋。 ——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》 梦里不知身是客，一晌贪欢。 ——李煜《浪淘沙令》 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人》 我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。——纳兰性德《浣溪沙》 向河梁、回头万里，故人长绝。 ——辛弃疾《贺新郎》 此生谁料，心在天山，身老沧洲。——陆游《诉衷情》 最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。——王国维《蝶恋花》 我未成名君未嫁，可能俱是不如人。
北京师范大学中国古代文学史串讲笔记
一、知识点： 1、我国古代没有专门的神话集，神话材料散见于古书当中。保存材料较多的有《山海经》、《楚辞》、《淮南子》等。Ｐ.21 2、《诗经》由风、雅、颂三部分组成。风、雅、颂在本质上是一种音乐上的分类。Ｐ.27 3、从内容方面对《诗经》进行分类，可分成祭祀诗（《维天之命》、《载芟》）、颂赞诗（《生民》、《公刘》、《帛系》、《皇矣》、《大明》）、怨刺诗，揭露时艰、讽谕朝政的诗歌（《民劳》、《节南山》、《小弁》）、婚恋诗（《关雎》、《蒹葭》、《月出》、《采葛》）、征役诗，反映战争问题和军旅生活的诗（《采薇》、《无衣》）。Ｐ.34－P.49 4、《尚书》以记言为主。Ｐ.58 5、《战国策》的散文艺术具有很高的成就，前人称赞它“辩丽横肆”。Ｐ.77 6、《战国策》有很多寓言故事，如“画蛇添足”、“鹬蚌相争”、“狐假虎威”、“骥服盐车”、“南辕北辙”等。Ｐ.79 7、诸子百家包括儒家、墨家、道家、阴阳家、法家、名家、纵横家、农家、杂家、小说家等众多的学派。Ｐ.85 8、孔子之后，与儒家学派相抗衡，在当时并称为“显学”的，是墨翟创立的墨家学派。Ｐ.91 9、《墨子》的中心思想是兼爱、非攻。《墨子》显露出由语录体向成熟的论说文过渡的痕迹。墨家还提出以“三表”做为立言的标准，“三表”又称“三法”。Ｐ.92 10、《老子》一书共八十一章。Ｐ.94 11、孟子是孔子之后儒家学派的代表人物。他晚年和弟子万章等人编撰了《孟子》一书，全书包括《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》等七篇。孟子的仁政学说是建立在性善论的前提下。Ｐ.98Ｐ.99 12、《庄子》原有五十二篇，现存三十三篇，包括内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇。庄子是老子之后道家学派的代表。Ｐ.105 13、《荀子》共有三十二篇，系汉代刘向编定。荀子主张“法后王，统礼义，一制度”。Ｐ.117 14、荀子有《成相》和《赋篇》两篇韵文。清代卢文弓召（chāo）称《成相》为“后世弹词之祖”。P.120 15、韩非的主张是“世异则事异”，“事异则备变”，“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”。韩非的寓言有“守株待兔”、“郑人买履”。Ｐ.121Ｐ.124 16、《吕氏春秋》以道家黄老学派的观点为主流。Ｐ.125
中国古代文学史总结.
中国古代文学史重点饭粒小童鞋的心血呦～ 一、总绪论问题 中国文学演进的特点：1.首先，文学发展的不平衡。一、文体发展的不平衡。二、朝代的不平衡。 三、地域的不平衡。2.其次，一些因素的互动作用对文学演进的影响。雅俗、文体之间的渗透、 复古与革新、文道的离合。 二、中国文学史分期 上古期：先秦、两汉中古期：魏晋、南北朝、隋唐、五代、宋元、明中叶近古期：嘉靖初期至五四运动爆发 三、上古神话 1、神话概念：“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。（注：人民 的幻想：神话思维。不自觉的艺术方式：后来的文学家有意识使用的塑造文学形象的方法：夸张、变形、拟人等。神话对于原始先民的意义是生存性的。） 2、神话分类：创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话、英雄神话、发明创造神话（注：会举例 说明） 3、中国神话蕴含的民族精神：深重的忧患意识、厚生爱民意识、先民的反抗精神 4、上古神话的思维特征：以已观物，以已感物、具体、形象、伴随强烈的情感体验、隐喻性、象征 性 四、《诗经》 1、《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，共305篇，另有6篇笙诗，有目无 词。 2、整理方式：献诗、采诗、删诗 3、《诗经》六艺：风、雅、颂、赋、比、兴 风、雅、颂释义： 风：“风”为音乐曲调。“国”为地区、地域。“国风”即地方音乐曲调。诗经有十五国风105篇。 雅：正。指朝廷正乐，西周王畿的乐调。大雅31篇，是西周作品。大部分作于西周初年，小部分作于西周末期。大雅多为上层贵族之作。小雅74篇，西周晚期作品居多，也有东周作品。小雅的作者，既有上层贵族，也有下层贵族，还有地位卑微者。 颂：宗庙祭祀之乐。有周颂31篇、鲁颂4篇，商颂5篇。 4、《诗经》内容：祭祖颂歌、农事诗、宴飨诗、怨刺诗、战争诗（武功诗、徭役诗、厌战诗）、婚姻爱 情诗 5、《诗经》艺术特点： （1）赋比兴（注：赋——铺陈直叙比——比方兴——触物兴词） （2）句式以四言为主，四句独立成章，其间杂有二言至八言不等。 （3）重章叠韵：一唱三叹，旋律回环往复，抒情程度的加深和事件进度的加强。 （4）叠字·双声·叠韵：拟声、状物，富有表现力；增强诗歌的音乐美感。 （5）押韵方式：通常韵脚在句尾，隔句押韵，押偶句韵。 （6）丰富的词汇和修辞手段。 6、《诗经》在文学史上的地位和影响：
中国古典诗词名句大全(备战高考)
中国古典诗词名句大全（备战高考） 一、天地山水 1．雄鸡一唱天下白——唐．李贺《致酒行》 2．野旷天低树, 江清月近人——唐．孟浩然《宿建德江》 3．野旷沙岸净, 天高秋月明——（南朝宋）谢灵运《初去郡》 4．天苍苍, 野茫茫，风吹草低见牛羊——（北齐）北朝民歌《敕勒歌》 5．一夫当关，万夫莫开——唐．李白《蜀道难》 6．青山看不厌，流水趣何长——唐．钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 7．江作青罗带，山如碧玉簪——唐．韩愈《送桂州严大夫同用南字》 8．青山遮不住，毕竟东流去——宋．辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》 9．会当凌绝顶，一览众山小——唐．杜甫《望岳》 10. 江流天地外，山色有无中——唐．王维《汉江临泛》 11．云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元．张养浩《双调雁儿落兼得胜令》 12．两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐．李白《望天门山》 13．横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——宋．苏轼《题西林壁》 14．山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋．陆游《游山西村》 15．一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋．王安石《书湖阴先生壁》 16．余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐．谢眺《晚登三山还望京邑》 17．气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐．孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 18．黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐．李白《将进酒》 19．飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐．李白《望庐山瀑布》
20．孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐．李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》21．水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋．苏轼《饮湖上初晴后雨》 二、日月风雨 1．峥嵘赤云西，日脚下平地——唐．杜甫《羌村三首》 2．夕阳无限好，只是近黄昏——唐．李商隐《乐原游》 3．暮霭生深树，斜阳下小楼——唐．杜牧《题扬州禅智寺》 4．一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红——唐．白居易《暮江吟》 5．明月几时有？把酒问青天——宋．苏轼《水调歌头》 6．海上生明月，天涯共此时——唐．张九龄《望月怀远》 7．明月却多情，随人处处行——宋．张先《菩萨蛮》 8．明月照高楼，流光正徘徊——三国．魏．曹植《怨歌行》 9．照之有余辉，揽之不盈手——晋．陆机《拟明月何皎皎》 10．月出惊山鸟，时鸣春涧中——唐朝．王维《鸟鸣涧》 11．月光如水水如天——唐．赵嘏《江楼感旧》 12．人攀明月不可得，月行却与人相随——唐．李白《把酒问月》 13．暮雨不来春不去，花满地月朦胧——宋．贺铸《江城子》 14．山风吹空林，飒飒如有人——唐朝－－岑参《暮秋山行》 15．好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声——唐．杜甫《春夜喜雨》16．细雨鱼儿出，微风燕子斜——唐．杜甫《水槛遣心二首》 17．微雨池塘见，好风襟袖知——唐朝．杜牧《秋思》 18．山雨欲来风满楼——唐．许浑《咸阳城西楼晚眺》 19．细雨湿衣看不见，闲花落地听无声——唐朝．刘长卿《别严士元》
中国古代文学史终极笔记 2
《中国古代文学史》终极笔记 总纲与原则 在你开始这份笔记的学习之前，我想先让你明白一件事：文学史不是死的文学史，它是活生生的我们的伟大作家们在文学的园地上辛勤耕耘的成果，同时更是他们心力的凝结。他们的所思所想，所喜所恶都原原本本地出现在了我们眼前的书上。当时活生生的感情，我希望大家在复习的过程中能够融入自己的感情，以作者当时的情境、身世、性格能真实处境来还原历史、还原作品本来面目、最后珠串而成文学史，简言之：你们学习文学史和背诵文学史的途径和目标只有一个：用自己的理解描绘文学史的轮廓，或者说叫做重写文学史。 其实所有的学习和记忆方法都是相通的，归纳总结、联想记忆、滑稽谐音等等，文学史当然也不例外。我们要以最真诚的态度来对待文学史，同样的，在其中要贯穿自己对文学史中文学家、文学思想、文学流派、文学现象的理解。我说的重写文学史当然不是摒弃各位先贤的文学史研究成果，而是形成自己独到的理解，敏锐地体察到那些文学史书籍上不能言传出来的关于某位作家或事件的精髓，这是理解层面的。也就是说：重写文学史是一个在研读文学史书籍的基础上更深入一层的理解，而非解构文学史或者否定文学史。 在记忆层面更是这样。我曾经接触到过部分考生，他们笃信的只有一条，就是“只要我把文学史上的内容都背会了，考试肯定就没问题了”，我告诉他们有的考研题目综合性非常强，像一套试卷最后的论述题，常常会让你横向比较两部作品或两位作品中的人物等等，更有类似于诗词赏析之类的题目，这些都是文学史中所没有的。然而他会告诉我“那我找本文学史真题答案的参考书，把那上面的所有题目都背会了，不是就行了吗？”想要说的是，我曾经也走过同样的弯路，出于对自己记忆力的高度自信，我们常常忽略了理解知识的重要性。其实不管是专业课还是公共课，我们文科的东西从来不是死记硬背能够了事的，当然脑子里要有大量的书本知识，但是这些都需要先理解了然后吸收，只有这样，你的知识才是你自己的，不但容易记住，而且更能由死的知识变换为活的能力。
古代经典诗词中国最经典的诗词名句古代经典优秀的诗词名句
古代经典诗词中国最经典的诗词名句古代经典优秀的诗词 名句 1: 三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语·述而） 2: 心病终须心药医，解铃还须系铃人。（清·曹雪芹·红楼梦） 3: 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（唐·白居易·放言） 4: 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语·子路） 5: 月出惊山鸟，时鸣春涧中。（唐·王维·鸟鸣涧） 6: 十年窗下无人问，一举成名天下知。（元·高明·琵琶记） 7: 等闲识得东风面，万紫千红总是春。（宋·朱熹·春日） 8: 两句三年得，一吟双泪流。（唐·贾岛·题诗后） 9: 司马昭之心，路人皆知。（西晋·陈寿·三国志） 10: 绳锯木断，水滴石穿。（汉书·枚乘传） 11: 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。（唐·白居易·琵琶行） 12: 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。（唐·张志和·渔父） 13: 言之无文，行而不远。（左传） 14: 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原·离骚） 15: 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（宋·陆游·十一月四日风雨大作） 16: 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（唐·杜甫·戏为六绝句）
17: 日斜深巷无人迹，时见梨花片片开。（唐·戴叔伦·过柳溪道院） 18: 读书破万卷，下笔如有神。（唐·杜甫·奉赠韦左丞二十二韵） 19: 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。（唐·白居易·钱塘湖春行） 20: 少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府·长歌行） 21: 文章本天成，妙手偶得之。（宋·陆游·文章） 22: 若待上林花似锦，出门俱是看花人。（唐·杨巨源·城东早春） 24: 余霞散成绮，澄江静如练。（南朝·谢朓·晚登三山还望京邑） 25: 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。（宋·文天祥·过零丁洋） 26: 螳螂捕蝉，黄雀在后。（吴越春秋） 27: 循序而渐进，熟读而精思。（宋·朱熹·读书之要） 28: 少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。（唐·贺知章·回乡偶书） 29: 句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。（南朝·刘勰·文心雕龙） 30: 雪消门外千山绿，花发江边二月晴。（宋·欧阳修） 31: 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语·子罕）
中国古代文学史
散文 一、总论： 文体名，区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括史传经书在内，概称散文。现代散文是指与诗歌、小说、戏剧文学并称的一类文学体裁。其特点是：通过对某些片段的生活事件的描述，表达作者的思想感情，并揭示其社会意义；篇幅一般不长，形式自由，不一定具有完整的故事；语言不受韵律的拘束；可以抒情，可以叙事，也可以发表议论，或者三者兼有。 中国古代散文的特色有：1、注重实用性。2、强烈的政治性。3、儒家的文学功利观念贯穿散文发展始终。4、文体繁多复杂，通常分为记叙文、论辩文、讽喻文和实用文。 二、先秦散文： 1、综述： 中国古代散文成型的标志是《尚书》，之后古代散文朝着偏重于论说的诸子散文和 偏重于记述的历史散文两个方向发展。 诸子散文形成于春秋，繁荣于战国，属于讨论政治、哲学、伦理等问题的思想性著 作。历史散文是春秋战国时期各国史官的成果。 2、甲骨卜辞： 商周时期刻在龟甲兽骨上记录占卜的文字，是记事散文的源头。 3、铜器铭文： 铸刻在铜器上的文字，亦称金文。商周时期出现，西周达到全盛。篇幅较长，内容 较丰富。 4、尚书： 中国古代散文形成的标志。上古历史文献集。大多属于记言散文。一直被视为中国 封建社会的政治哲学经典。 5、历史散文： ●春秋： 古代编年体历史著作，儒家经典之一。相传是孔子整理而成。由于语言精炼， 不宜理解，所以后世出现了春秋三传：《左氏春秋传》、《公羊传》、《谷梁传》。 ●左传： 古代编年体历史著作，儒家经典之一。相传为春秋末年左丘明所作。相比《春 秋》，叙事性和文学性更强，善于叙写战争和记述应对辞令。 ●国语： 古代国别体史料汇编。记述西周末年至春秋时期各国贵族言论，有《春秋外传》 之称。 ●战国策：
中国古典诗词名句
中国古典诗词名句 1.大风西狂，人胜万象。--《愧人子·天降》 2.莫道君子意犹浅，相思不曾闲！--《卜算子·朝朝醉酒》 3.可怜东风不惜花，可叹风姨不作嫁。--《鹧鸪天》 4.欲笺心事无思绪，人最风流，无字尚相思。--《蝶恋花·无字中秋》 5.过眼望去，怎也寄不得相思子。--《长亭怨慢·渐来兮》 6.独自坐屏前，网依旧，人已倦。--《夜游宫·首句缺一字》 7.才子如此闲悠，瘗无数天才竞自由。--《沁园春·志士不遇赋》 8.虽身残，江山也上，揽人间世态炎凉，开心胸斗志昂扬。--《贺新郎》 9.举杯唱《大风》，英雄泪，壮英雄。--《六州歌头·汉赋》 10.人去楼空，会心一笑，梳子寂寞老。--《永遇乐》 11.妾身为情，郎若为侬，拳权救苍生！--《四张机》 12.胸怀日月吾气魄，谁敢？气吞山河一线天。--《定风波》 13.醉到梦里报平安，何时把家还？--《阮郎归》 14.为此突发狂态，近我者嗔！--《一萼红》 15.不想碌碌无为，苟且偷生相。--《水调歌头·明志篇》 16.仁义信智礼，做出中国样！--《水调歌头·明志篇》 17.不似接舆人不知，扭转乾坤太疯？--《贺新郎》 18.我不辩，变中求变，风中追风。--《满江红》 19.念红颜几番，指点于江山，壮我刑天！--《六州歌头·哀莫大于心死》 20.我不屈，要抗天！--《六州歌头·塞马平川》 21.自古人间凉遍！--《六州歌头·塞马平川》 22.仪须端庄心须冰清。--《一剪梅》 23.纵然飞吻，纵然波横，天寒地冻纵相拥。--《一剪梅》 24.君来不同，君去不同！--《一剪梅》 25.丹心自古难冥灭，天生贾才又如何？--《蝶恋花》 26.累不曾闲，醉无人管，去无人恋！--《戚氏》 27.多少我见犹怜？轻抚寂寞袄，相思终老。--《眉妩》 28.无心画眉深，早起上妆懒。--《卜算子·冰心》 29.敢问苍天是何苦，卧龙凤雏何不出？--《小梅花·硕鼠》 30.闲云过也，雄心如苍狗！--《小梅花·硕鼠》 31.冷面清秋，枉然凝眸，暗惊回首。--《沁园春·志士不遇赋》 32.欲说还休，放翁追求，功名事在可封候。--《沁园春·志士不遇赋》 33.伯乐何惜，赤兔常有，明君可遇不可求。--《沁园春·志士不遇赋》 34.慷慨激昂，意气风发，千古几人龙气？--《齐天乐》 35.轻狂无知小儿丑，挂鱼终知羞。--《高阳台·东风破》 36.清贫泪，谁持宝？--《天娇·谪仙人》 37.大丈夫当如此！是英雄，分我杯羹！--《六州歌头·汉赋》 38.年少轻狂，只记得眉心一点。--《薄兴》 39.举手与天竞自由，豪情纵，胸怀敞。--《江城子·壮志凌云篇》 40.醉且醉得，枕一娇娘梦耳！--《东风第一仗·巧云传情》 41.相思最爱，倦慵冰姿，舒娇态，飞天美哉。--《三姝媚》 42.讳道言痴，暗觑凌波，嗔若乘乘。--《三姝媚》 43.应是明月相知，与君风流画眉。--《清平乐》 44.不想我只笑苍天，却道苍天也笑咱！ --《浣溪沙》 45.天地灵洞，弥有耳。--《念奴娇》 46.风流三分，醉意惘然，诗情惘然。--《望海潮·舞林佳话》 47.花开花谢总无主，一任娇态憨。--《卜算子·朝朝醉酒》 48.轻拟蛾眉笑几许？郎情难觅无归期。--《蝶恋花·无字中秋》 49.天若有情时，不会悬珠泪如此。--《长亭怨慢·渐来兮》 50.蝶舞双飞梦一场，痴人未醒，卧花最钟意。--《蝶恋花·无字中秋》 51.胸怀日月，一杯豪情、吐然诺“喝”。----《水龙吟·拟醉态》 52.南风送，上青云，我辈岂是蓬蒿人？--《钗头凤》 53.难了横霄吹断，寄情处，叫诗拍案。--《雨霖岭》 54.南北无东西，臭皮囊，佳人弥衡远，芳心歇！--《迷神引》 55.不恨落花有意，恨流水如丝难剪。--《水龙吟》 56.凉叶飘黄处，立得瘦清影。--《临江仙·狐仙子》 57.梦鸢啼血，常使英雄和泪歌。--《眉妩·渐行渐远兮》 58.惜缘难续梦易残，有谁知，秋千锁，泪痕笺。--《夜游宫·首句缺一字》 59.抛开三千烦恼，红豆相思颗。--《琵琶仙》 60.怎教奴家好生寒，天地不曾怜！。--《卜算子·冰心》 61.人无成就不明世,愿为鬼雄亦称首。--《论英雄》 62.壮志凌云起，拔箭当空射。--《雨后出巡见狂风过》
日本古代文学简史笔记讲解
日本古代文学简史 复习笔记摘要
目录 序章日本历史与日本文学史 (1) 一、日本历史分期 (1) 1.早期历史 (1) 2.封建社会 (1) 3.近代社会 (1) 4.战后社会 (1) 二、日本文学史分期 (1) 1.上古文学 (1) 2.中古文学 (2) 3.中世纪文学 (2) 4.近世文学 (2) 5.近代文学 (2) 第一章上古文学 (3) 一、散文 (3) 1. 神话等 (3) 2.祭祀文学 (3) 二、韵文 (3) 1.记纪歌谣 (3) 2.《万叶集》 (3) 3.汉诗文 (3) 第二章中古文学 (4) 一、散文 (4) 1.物语文学 (4)
2.说话 (4) 3.日记文学 (4) 4.随笔 (4) 二、韵文 (5) 1.汉诗 (5) 2.和歌 (5) 3.歌谣 (5) 三、艺能 (5) 1.雅乐 (5) 2.田乐 (5) 3.猿乐 (5) 第三章中世纪文学 (6) 一、散文 (6) 1.物语文学 (6) 2.说话 (6) 3.随笔 (6) 4.日记.纪行（游记） (6) 二、韵文 (7) 1.和歌 (7) 2.连歌 (7) 3.歌谣 (7) 4.汉诗文 (7) 第四章近世文学 (8) 一、诗歌 (8) 1.俳谐 (8) 2.狂歌 (8) 3.川柳 (8)
4.和歌 (8) 5.国学 (8) 二、戏曲 (8) 1.净琉璃 (8) 2.歌舞伎 (8) 三、小说 (8) 1.假名草子 (8) 2.浮世草子 (8) 3.读本 (9) 4.洒落本 (9) 5.人情本 (9) 6.滑稽本 (9)
序章日本历史与日本文学史 一、日本历史分期 1.早期历史 旧石器时代（——约1万2千年前） 绳文时代（约1万2千年前——公元前3世纪） 弥生时代（前3世纪——3世纪） 古坟时代（300——600） 2.封建社会 飞鸟时代（600——710） 奈良时代（710——794） 平安时代（794——1190） 镰仓时代（1190——1334） 南北朝时代（1334——1392） 室町时代（1392——1573） 安土·桃山时代（1573——1603）1 江户时代（1603——1868） 3.近代社会 明治时代（1868——1912） 大正时代（1912——1926） 昭和时代前期（1926——1945） 4.战后社会 昭和时代后期（1945——1988） 平成时代（1988——今） 二、日本文学史分期 1.上古文学 以奈良时代为主，时间跨度主要在8世纪（<日>上代文学）。 1室町时代末期和安土桃山时代合称“战国时代”。
中国经典诗词名句精华版
中国经典诗词名句精华版 一.天地山水 1.雄鸡一声天下白。——唐.李贺《致酒行》 2.野旷天低树,江清月近人。——唐.孟浩然《宿建德江》 3.野旷沙岸净,天高秋月明。——(南朝宋)谢灵运《初去郡》 4.天苍苍,野茫茫，风吹草低见牛羊。——(北齐)北朝民歌《敕勒歌》 5.一夫当关，万夫莫开。——唐.李白《蜀道难》 6.青山看不厌，流水趣何长。——唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 7.江作青罗带，山如碧玉簪。——唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》 8.青山遮不住，毕竟东流去。——宋.辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》 9.会当凌绝顶，一览众山小。——唐.杜甫《望岳》 10. 江流天地外，山色有无中。——唐.王维《汉江临泛》 11.云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下。 ——元.张养浩《双调令》 12.两岸青山相对出，孤帆一片日边来。——唐.李白《望天门山》
13.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——宋.苏轼《题西林壁》 14.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——宋.陆游《游山西村》 15.一水护田将绿绕，两山排闼送青来。——宋.王安石《书湖阴先生壁》 16.余霞散成绮，澄江静如练。——(南朝)齐.谢眺《晚登三山还望京邑》 17.气蒸云梦泽，波撼岳阳城。——唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 18.黄河之水天上来，奔流到海不复回。——唐.李白《将进酒》 19.飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——唐.李白《望庐山瀑布》 20.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。——唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 21.水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。——宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》 二.日月风雨 1.峥嵘赤云西，日脚下平地。——唐.杜甫《羌村三首》 2.夕阳无限好，只是近黄昏。——唐.李商隐《乐原游》 3.暮霭生深树，斜阳下小楼。——唐.杜牧《题扬州禅智寺》