浅论构建社会主义和谐社会

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试论中国古典诗词的中和追求与构建社会主义和谐社会的关系

试论中国古典诗词的中和追求与构建社会主义和谐社会的关系

中国古典 诗 词及 其 创 作 一 贯 强 调 中和 之 美 , 即 亦
和谐之美 , 那么 , 这样一种 审美 原则、 创作 理念 是怎样 发生 、 形成 , 中所追求表现的人与 自然、 与社会、 其 人 人 与人 之 间的和 谐关 系对 于我们 今 天 所倡 导 的构建 社会 主义和谐社会有 怎样 的借鉴 参考 意义 呢?本 文试作 浅论 。 承儒、 、 道 墨之 中 和思 想 , 中国古 典 诗词 中和 创
调 主体 与客观 的共 同性 。 中国古典诗 词 中所 追求所蕴藉 的中和精 神 中和之 关与今 天我 们提倡 的构建社会 主义和谐社会
即是 一种 传 统 与 继 承 、 扬 的 关 系 , 者 将 为 后 者 的 建 设 提 供 宝 贵 的 借 鉴 。 发 前
关键词 : 古典诗词 ; 中和之 美; 和谐社 会 中图分类号 : 0 . I 72 2 文 献标识码 : A 文章编 号 :6 43 4 2 1 )50 0 -5 17 -4 X(0 1 0 -0 10 作者简介 : 李福燕 (9 0一) 女 , 建福 州人 , 17 , 福 副教授 , 学硕 士 , 究方向 中国现 当代文 学。 文 研
李福 燕
( 建 江夏 学 院 人 文传媒 系 , 州 3 0 0 ) 福 福 5 08
摘 要: 中国的古典诗词是 中华 民族优 秀传统 文化 的最集 中体现 , 而在 中国的古典诗 词创作 中始终贯 穿着一个共 同的审
美观 念即 中和之 美。 中和 尺度 要 求和谐地 、 适度地 处理 人与 自然、 与社会 、 与人 的矛 盾 关 系, 人 人 强调 矛 盾的统 一性 , 强
21 0 1年 5月
湖 北 第 二 师 范 学 院学 报
J u a fHu e iest f u ain o r lo b iUnv ri o c t n y Ed o Vo 2 No 5 1 8 .

行政管理毕业论文题目选题

行政管理毕业论文题目选题
从基层民主政治建设谈农民政治参与
社会转型期下的农民政治参与
社会不公平中谈我国社会福利保障建设
社会主义新农村建设中的农民政治参与问题的研究
群体性事件频发背景下公民政治参与制度化构建
论网络问政下公民民主政治权利的表达
浅析公共危机管理中政府话语权——媒体掌握能力及运用
地方政府公共危机管理的新途径的探索
浅谈公共危机管理中应急机制的建立
如皋市如城镇村监督委员会体制的完善
农村公共产品需求实现制度的缺失及对策研究
农村小区化建设过程中政府决策的正确性
浅谈苏州市农民工市民化进程中的问题与解决方案
浅谈北京与上海政府管理体制比较
简析张家港居民自治
中国城镇化模式中的社会公平重要性研究
论政府决策的科学化对民主政治建设的影响
法家思想与法治精神的关系在当代法治社会建设中的作用研究
浅析网络对政府公权力使用监督与制约作用
浅论中国传统政治文化对于当前中国政府执政理念的影响
浅论古训“乱世当用重典”对于当今法治与德治的借鉴意义
论腐败的根源及其治理
农民工市民化问题研究
论推进社会主义新农村建设过程中的农村基层组织建设
探究城镇型社区管理
城中村治理问题
城管执法的约束机制研究
新经济转型期基层政府职能的转变
政府的执政能力与服务型政府的构建
社区治理的基本模式研究
城市社区管理体制改革
论完善城市的居民自治
网络时代的“电子政府”
外来民工子女的教育问题
新时期医疗体制改革研究
农村“空巢”家庭的养老问题研究
新型农村合作医疗参合率的瓶颈性因素研究
我国建设公共服务型政府中的问题及对策
促进经济发展与维护民族团结

物业管理对构建和谐社区作用论文

物业管理对构建和谐社区作用论文

浅论物业管理对构建和谐社区的作用【摘要】自从我国提出建立和谐社会的目标后,得到了各行各业的热烈响应和支持。

社区作为城市的基础,对建设和谐社会的全局而言,至关重要。

建设和谐社会从和谐社区开始,这种观点得到了社会普遍认可。

物业管理企业承担着社区管理服务的角色,对创建和谐社区具有得天独厚的条件同时也是它应尽的义务。

本文简单的介绍物业管理在和谐社区建设中的相关问题,并提出相关改进措施,以达到构建和谐社区的终极目的。

【关键词】物业管理;和谐社区;作用“和谐”是中国传统文化的核心理念和根本精神,体现的是一种有条不紊、井然有序的状态。

构建和谐社会,实现美好生活,也是人类不断探索、进步的力量源泉。

党中央为了真正实现小康社会,适时提出“构建社会主义和谐社会”的奋斗目标,明确了当前党和政府的工作重心就是构建“和谐社会”,将构建和谐社会提到了全局的高度。

作为社区管理服务的主力军,物业管理公司对于和谐社区建设起着举足轻重的作用。

1.社区和谐的前提基础社区是多方利益的集合体,大体上存在三方利益,即开发企业、全体业主和物业管理企业。

和谐社区就要减少各方利益冲突,达成利益一致,形成团结互助的良性关系网。

从总体上来说,这三方利益是基本一致的,但是在某些方面也会出现矛盾和纠纷。

作为主要利益一方,物业管理作为社区管理服务机构,应该主要采取以下几点来化解冲突:1.1早期介入社区规范化设计开发商开发后,最终还是要靠物业管理企业进行日常管理服务。

物业管理企业应当在房地产项目规划阶段提前介入,通过提出相关建议完善相关小区设计,这样就可以减少业主入住后产生的一些不必要的麻烦;从管理者的角度对小区各个区域的功能定位提出完善建议,这样避免入住后不便的同时,也可以为开发商减少不必要的改建改造等造成的损失;物业管理企业还可以提前介入,以通过监管销售全过程,使得销售过程中的虚假宣传等得以规范化,减少日后纠纷。

1.2与开发企业合作,重视对业主投诉的处理当前大部分情形下,开发商与物业管理企业对于社区管理的时间上是不一致的。

大一毛概期末结课论文3000字以上毛概结课论文2000字

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大一毛概期末结课论文3000字以上毛概结课论文2000字3000字以上大一毛概结课论文篇一:《浅论构建社会主义核心价值体系》【摘要】由于转型的中国急需建立科学的核心价值体系。

党的十六届六中全会第一次提出了“构建社会主义核心价值体系”这个重大命题。

这个命题的提出对于建设和谐文化、和谐社会具有十分重要的理论和实践意义。

【关键词】构建;社会主义;核心价值;体系“构建社会主义核心价值体系”这个命题是在党的十六届六中全会《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中第一次提出的。

这是一个重大理论创新,无论对于深化对中国特色社会主义本质的认识,还是对于大力推进和谐文化、和谐社会建设,都具有十分重要的理论意义和实践意义。

一、社会主义核心价值体系的重要内容中国特色社会主义共同理想是建设社会主义核心价值体系的主题。

中国特色社会主义充分反映了我国最广大人民的共同愿望、利益和要求,是全国各族人民不懈追求的共同理想,是发展中国的成功之路。

在当代中国,只有走中国特色社会主义道路,才能实现民族的独立、国家的富强和人民的幸福,才能把各党派、各团体、各阶层、各民族团结和凝聚起来,才能让社会成员把自己的理想与共同理想统一起来,真正实现自己的人生价值。

以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,是社会主义核心价值体系的精髓。

以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神,是中华民族生生不息、薪火相传的精神血脉,是维护国家团结统一、鼓舞各族人民奋发进取的精神支撑。

以改革创新为核心的与时俱进、开拓进取、求真务实、奋勇争先的时代精神,是当代中国人民伟大奋斗中不断创造新辉煌的力量源泉。

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础。

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,是中华民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的完美结合,反映了社会主义道德的基本要求,为在市场经济条件下判断行为得失、确定价值取向、作出道德选择提供了基本准则。

浅论宗教和顺文化与和谐社会的构建

浅论宗教和顺文化与和谐社会的构建

浅论宗教和顺文化与和谐社会的构建作者:吴星辰来源:《江苏省社会主义学院学报》2012年第06期摘要:正确对待和处理宗教问题,是建设社会主义和谐社会的一个重要内容。

深入分析宗教和顺文化在中华文化中的地位、优势以及它自身具有多元和谐的传统,各宗教的教义蕴含着丰富的和平、和谐、平等、自然等伦理道德资源,找到充分发挥宗教和顺文化对公民道德和社会伦理秩序的基本功能,发挥宗教在构建和谐社会中积极作用的对策。

“宗教和顺文化”的提出,代表着党和政府对宗教问题的认识与时俱进,不断丰富和深化。

我们必须深入挖掘宗教和顺文化,保持和促进我国宗教关系的和谐,推进和谐文化建设,充分发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用,团结、教育和引导广大宗教界人士和信教群众为促进经济社会发展做贡献。

关键词:中华文化;宗教和顺文化;和谐社会中图分类号:D635文献标识码:A文章编号:16723163(2012)06006705“宗教和顺文化”的提出,代表着党和政府对宗教问题的认识与时俱进,不断丰富和深化。

新中国成立以来,党和政府对社会主义时期宗教的存在与发展的规律性认识在不断深入和发展。

从1993年江泽民同志提出的“积极引导宗教与社会主义社会相适应”,到十七大报告提出“发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用”,十七届六中全会又进一步要求“全面贯彻党的宗教工作的基本方针,发挥宗教界人士和信教群众在促进文化繁荣发展中的积极作用”,更加明确了宗教在我国现阶段的地位和作用,肯定了我国宗教界人士和信教群众能够也应当在我国社会主义的经济、社会以及文化建设中发挥积极作用。

这是党中央对宗教界人士和信教群众提出了新要求。

在这一新的要求下,我们有必要探讨在和谐社会的构建中宗教的和谐因素。

宗教作为社会的一个子系统,宗教大都有促进社会和谐的理念、道德规范和传统,使宗教成为社会中的和谐因素。

宗教文化是中华文化的重要组成部分,它具有多元和谐的传统,各宗教的教义蕴含着丰富的和平、和谐、平等、自然等伦理道德资源,深入挖掘宗教文化中的当代功能和价值,对做好宗教工作和统战工作,对充分发挥其在构建社会主义和谐社会中的积极作用是十分必要的。

浅论和谐社会的经济理论基础

浅论和谐社会的经济理论基础

2009年2月 十堰职业技术学院学报 Feb.,2009第22卷第1期 Jo urnal of Shi yan Technical Inst it ut e Vol.22No.1 浅论和谐社会的经济理论基础陆 媛1,张同健2(1.云南警官学院马列部,昆明650223;2.乐山师范学院旅游学院,四川乐山614004)[摘 要] 经济和谐是和谐社会的本质,是决定和谐社会存在和发展的现实性因素。

传统的经济理论建立在理性经济人假设之上,不能够有效地为和谐社会的构建提供现实性的理论支持。

现代经济学强调了人的利他性思想,将互惠性偏好纳入经济学的研究框架,真实地反映了现代经济发展的本质特征,从而为和谐社会的构建提供了科学的理论基础。

[关键词] 和谐社会;行为经济学;“帕累托”状态;演化博弈论[中图分类号] C912;F014.9 [文献标识码] A [文章编号] 100824738(2009)0120023203 一、经济学视角下和谐社会的内涵和谐社会涵盖了政治、经济、文化和社会生活的各个方面,是一个庞大的系统工程[1]。

要实现整个社会系统的和谐,必须使系统内各个子系统及系统之间都实现和谐状态。

经济发展是构建社会主义和谐社会的根本前提,只有大力促进经济发展才能为和谐社会的构建提供坚实的物质基础。

物质财富的生产是人类社会赖以存在和发展的基础,和谐社会必然是物质财富相对充裕的社会。

虽然丰富的物质并不一定带来社会的和谐,但是贫穷肯定会导致社会的不和谐。

构建和谐社会的关键是形成一种市场经济体制下的利益均衡机制,这种机制必须建立在一定的物质基础之上。

千百年来,我国的社会发展历史表明:贫穷与社会和谐是格格不入的,贫穷是社会动荡的根源之一,必然引起社会成员之间的对抗和冲突。

马克思指出:生产力的发展之所以是绝对必需的实际前提,是因为如果没有生产力的发展,那么就只有贫穷和极端贫困的普遍化;而在极端贫困的情况下,必然引发争夺必需品的斗争,全部陈腐污浊的东西又要死灰复燃。

浅论和谐社会建设中的男女平等问题

维普资讯
20 0 6年第 2期
中华女子学院山东分院学报 口
浅 论 和 谐 社 会 建 设 中 的
男 女 平 等 问 题
蔡伟红 , 秀芳 赵
( 南大ห้องสมุดไป่ตู้ , 济 山东 济南 2 02 ) 50 2
[ 摘要 ] 和谐社会是体现人与人之 间和谐相 处的社 会 , 必然 包括 两性 关 系的和谐 , 而平等是 和谐的基础 , 因此 , 男
b ten to gn es ew e w e d r .Me n h l ,e u t s t e f u d t n o a mo y h rf r ,t e r a i t n o e d r aw i e q Mi i h o n a i f h r n ,t e eo e h e l a i f g n e y o z o e u i s a n c s a y a d i o t tg a fh r n o s s c e o s u t n u t e mo e ti a s ep u n q a t i e e sr l y n mp ra o o a mo iu o it c n t c i F r r r ,i s l o h l f l i n l y r o h
领 导 干 部 提 高构 建 社 会 主 义 和谐 社 会 能 力专 题 研 包 括 不 同视 角下 的人 与人 之 间 的 和谐 , 包 括人 与 也
收稿 1期 :0 6 0 — 0 3 2 0 — 3 2
作者简介 : 蔡伟红 , , 女 济南大学社科学院讲师。

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mo e i s n o d rt e i e e d r e u i , f r s f tb d o c a g e d r i e s a d a dm t me ,i r e r a z r a g n e q a t e ft mu ti e ma e t h n e g n e d a n t o l e l l y o s r s t e s me t ,h at y me h mi o a r tc in a d t e e h n e n fwo n t e ev sa e as ly n h a i me e h c a s l m flw p o e t n h n a c me to me h ms l e o p a i g o r l

社会主义核心价值体系提出原因及基本内容

浅论社会主义核心价值体系的提出原因及基本内容在2006年10月党的十六届六中全会上,通过了《关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》。

在“决定”中就提出“建设社会主义核心价值体系”这个重要命题。

而2007年10月党的十七大再次强调了“建设社会主义核心价值体系”。

十七大强调指出,社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现,要求切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程,转化为人民的自觉追求。

胡锦涛在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话中更加强调指出,社会主义先进文化是马克思主义政党思想精神上的旗帜。

发展社会主义先进文化,必须把社会主义核心价值体系建设融入国民教育、精神文明建设和党的建设全过程。

(一)社会主义核心价值体系的提出原因首先,提出社会主义核心价值体系的直接原因就是构建社会主义和谐社会的迫切需要。

实际上,社会主义核心价值体系同构建社会主义和谐社会一样,将是贯穿中国特色社会主义事业全过程的长期历史任务。

其次,提出社会主义核心价值体系的理论原因就是为了统一全党全国人民的价值观念。

其中最根本的是树立价值观的主旋律,弘扬社会主义基本价值观。

改革开放的浪潮冲击了一些陈旧的观念和落后的思想桎梏,形成了适应于社会主义现代化建设的舆论力量、价值观念、文化条件和社会环境,从而使人们思想观念和精神状态都发生了深刻的变化,建设社会主义核心价值体系正是体现了其理论创新的发展要求。

第三,提出社会主义核心价值体系的现实原因就是为了全党全国人民提供一个统一的精神动力。

在几大文明中,物质文明和精神文明是根本,其中精神文明是人类社会发展的永恒价值追求。

社会主义精神文明建设是社会主义现代化建设的重要内容和重要目标,这是由其地位、作用决定的。

建设社会主义核心价值体系理应成为社会主义精神文明建设的重要组成部分,为社会主义现代化建设提供精神动力、思想保证和良好的舆论环境。

第四,提出社会主义核心价值体系的时代原因就是为了引领各种社会思潮,主导思想观念多元化的趋势。

浅论和谐社会中法律与道德的结合

道德化。 法律与道德在儒家伦理 的基础上融 为一 体, 成为几千年来 中 国封建社会 的法律制度。在那时, 法律寓于道德之 中, 道德 被赋予法
律 效力, 道德 是 法律 的 渊 源 , 律 源 出 于 道 德 。 胡旭 晟 教授 把 法 律 与 法
中图 分类 号 :伦理学界争论不休 的问题 。
支 撑、 相互关 爱、 相互信任的环境和 系统, 这个环境和系统的基础是诚 信 友爱。因此 , 在和谐社会 的建构过程中, 法律与道德 的关系十分密
切 , 谐 社 会 既 是 法 治 社 会 也 是 道 德 社 会 。 无 疑 , 球 化 背 景 下 的和 和 “ 全
这就要求法律的强制性来规范人们的道德行 为, 保证市场商品交易的
可概括为:民主法治、 “ 公平 正义 、 信 友 爱 、 满 活 力 、 定有 序 、 与 诚 充 安 人 自然 和 谐 相 处 ” 个 方 面 。 充 分 肯 定 了法 律 与 道 德之 间 不 可 分 割 的 几 这
再到否定之 否定的无 限漫长 的历 史过 程” 。这就为法律与道德在和 。
道德 的起源关系归纳为:法律的起源轨迹 是从道德到法律 , “ 法律是伦
理 的造 诣 , 律 的独 立 化运 动 经 历 了 混 沌 法 、 德 法 和 独 立 法 三 个 逻 法 道 辑 形 态 。 宏 观 的历 史趋 势 来看 , 律 的 归 宿 将 是 道 德 。 法 律 源 于 从 法 从 道 德 到 法 律 的 独立 化 运 动 再 到 法 律 趋 于道 德 , 是 一 个 从 肯 定 到 否 定 这
关系 。 社会 主义 和谐社会本质上要求实行 民主法 治, 因为和谐 社会要 求社会依照既定 的规 则有序运 行, 反对社会的无序化 与无序状态 。 法

社区体育在和谐社会建设中作用

浅论社区体育在和谐社会建设中的作用党的十七大把“社会更加和谐”作为全面建设小康社会的目标之一提出来,“和谐社会”作为党执政能力的一个重要方面明确提出。

这表明我们党使我国的社会主义现代化建设总体布局,由发展社会主义市场经济、社会主义民主政治和社会主义先进文化“三位一体”,扩展为包括社会主义和谐社会的内容,实现了“四位一体”的飞跃。

随后国家重要领导人又多次强调“建设和谐社会”这一宏伟目标。

事实上,构建和谐社会的目标,远不是什么“三位一体”或“四位一体”那么简单,而是一项庞大统的系工程,需要全社会方方面面的密切合作,共同努力才会实现。

一、和谐社会的根本在于人的和谐马克思在《共产党宣言》中对未来高级的和谐社会的目标模式曾做出过这样的描述:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。

”马克思关于自由人联合体和人的全面自由发展的表述,是人类长期以来从未放弃过的对建立平等、互助、协调的和谐社会的美好追求。

“和谐社会”是一个包容量极大的概念,可谓包罗万象。

“和谐社会”中的“和谐”,至少包括政治民主、法制健全并富于人性、经济协调持续发展、文化与经济发展同步、自然科学与人文科学相互促进与互补等等。

其中最主要的是人的和谐,因为社会的发展与繁荣,首先是要从人的立场出发,社会的和谐必须从人自身的和谐开始,而且将人的和谐作为其最终归宿。

单从人自身来看,它不仅包含了人类个体间的和谐,也包括个体与群体、群体与群体之间的和谐。

二、社区体育的作用与功能(一)满足社区居民的体育需求1、生理方面的需求随着人民生活水平的大幅提高,饮食结构发生了很大改变,营养过剩的问题凸显;人们的生活和工作更加舒适和便捷,特别是互联网的普及与传输速率的提高使部分人的工作地点是家中,计算机及人工智能的广泛应用使很多体力工作由机器代劳,因此使人的身体活动大幅减少;越来越细的分工也使人们身体各部分的活动量极不平衡。

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浅论构建社会主义和谐社会【摘要】构建社会主义和谐社会,是我们党在全面分析当今世界形势发展变化和当代中国社会实际的基础上做出的决定。

我们要正确认识和把握构建社会主义和谐社会的科学内涵,深刻理解构建社会主义和谐社会的根本要因,坚持全面贯科学发展观,着力构建社会主义和谐社会。

其次,构建社会主义和谐社会关键在党。

【关键词】和谐社会构建党随着我国经济社会不断发展,中国特色社会主义的总体布局,逐渐由社会主义经济、政治、文化建设三位一体发展为社会主义经济、政治、文化、社会建设四位一体。

十六大报告第一次提出“社会更加和谐”是我们党为之奋斗的一个重要目标,这在我们党历次代表大会的报告中是第一次。

实现社会和谐,建设美好社会,始终是人类孜孜以求的一个社会理想。

中国社会的各种不和谐现象越来越突出。

所有这些不仅影响着小康社会的建设,更有悖于中国共产党的宗旨和社会主义的性质。

不难看出,建设社会主义和谐社会,实际上是中国社会发展的客观要求。

同时,这也说明我们对社会主义认识的深化,即社会主义不仅是民主的和富裕的社会,而且还是各方面协调发展的社会。

一、社会主义和谐社会的含义和谐的词义是指配合得匀称、适当、协调。

社会,从社会学的意义上讲,是由人群组成的一种特殊形态的群体形式,是按照一定的规范发生相互联系的生活共同体。

马克思主义认为,社会是指处于特定区域和时期、享有共同文化并以物质生产活动为基础,按照一定的行为规范相互联系而结成的有机总体。

社会不等同于群体。

社会在本质上是生产关系的总和,生产关系派生了各种社会关系,构成社会,并在一定的行为规范控制下从事活动,使社会藉以正常运转和延续发展。

构成社会的基本要素是人口、文化和自然环境。

所谓和谐社会,就是指构成社会的各个部分、各种要素处于一种相互协调的状态,是社会资源兼容共生、结构合理、良性运行和协调发展的社会。

和谐社会是一种社会状态,是一种社会价值目标,而不是一种社会形态。

二、构建和谐社会的必要性实现社会和谐,建设美好社会,始终是人类孜孜以求的一个社会理想,也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的社会理想。

构建社会主义和谐社会,是中国特色社会主义事业的有机组成部分,是全面落实科学发展观、实现全面建设小康社会奋斗目标的必然要求。

目前,我国社会总体上是和谐的,但是由于我国仍处在体制转换、结构调整和社会变革的过程中,经济快速发展,人民群众生活条件大为改善的同时,也存在不少影响社会和谐的矛盾和问题,主要体现在:城乡、区域、经济社会发展很不平衡,人口、资源、环境压力加大;就业、社会保障、收入分配、教育、医疗、住房、安全生产、社会治安等关系群众切身利益方面的问题比较突出;体制机制尚不完善,民主法制还不健全;一些社会成员诚信缺失、道德失范,一些领导干部的素质、能力和作风与新形势新任务的要求还不适应;一些领域的腐败现象仍然比较严重;敌对势力的渗透破坏活动危及国家安全和社会稳定。

这些问题处理不好,会严重影响经济社会发展、社会和谐稳定和全面建设小康社会的大局。

约从2009年夏天开始,富二代、穷二代和官二代这几个新鲜词汇开始在网络上蹿红。

主要来自网络的这些概念,已经成为公共话语。

更红的是“我爸是李刚”的豪语。

在二代标签的背后,是这个社会早已弥漫的仇富、仇官心理的进一步放大。

这种放大已经发生质的变化:人们日益担心,社会的优质资源将日益被少数人垄断,大部分人会失去改变自身命运的机会。

已侦破的5月2日贺州市地税局长灭门案真相:金钱为何颠覆杀害亲情?世界银行的一项研究也显示,目前我国1%的家庭占有社会41.4%的财富。

这说明社会两极分化的趋势越来越明显。

有学者称实际收入差距达55倍制度漏洞是主因。

我国贫富差距逼近“红线”,让人们感到社会的不公正、不公平。

目前的一些社会心态状况并不令人乐观。

因为经济多年持续快速发展而不思进取的心态有之,因为看不到成功与进步的可能而放弃进取的心态亦有之;一些富起来的群体、一些有权有势的群体骄横狂妄、肆无忌惮的心态有之,一些弱势群体自暴自弃、破罐子破摔、铤而走险的心态亦有之。

社会心态是社会现实的反映,不良社会心态折射出的,是我们发展中存在的问题及不和谐因素。

所以,我们需要构建一个和谐的社会主义社会。

(一)提出构建社会主义和谐社会是为解决目前我国社会转型时期面临的各种挑战,使我国社会保持持续、稳定、健康、协调发展的需要。

我国目前正在进行的改革从一定意义上讲是中国共产党领导的一次主动性的社会转型即从计划经济转向社会主义市场经济;从过去封闭、半封闭转向全面开放;从过去主要是人治型的社会向民主法制型的社会转变。

在社会的转型过程中,必然会面临着来自各方面的挑战和风险,特别是社会转型进入关键时期。

首先,从国际大环境看。

尽管冷战已经结束,和平与发展仍是当今世界的主题,世界多极化的趋势仍在发展,但世界并不太平。

我国已加入世贸组织,开始真正逐渐融入全球化当中。

但是,我们必须清醒地看到,当今的全球化是以美国等西方国家为主导的全球化,它们在大力推行经济全球化的同时,也在思想上输出它们所一贯崇尚的自由主义观念,在政治上则大力推行西方民主政治的模式。

因此,在全球化和信息化飞速发展的条件下,如何面对当今世界发达资本主义国家经济、科技等压力的情况下,挫败西方敌对势力对我“西化”、“分化”的图谋,的确是摆在我们面前的一项严峻的任务。

为此,我们必须通过构建社会主义和谐社会,来提高自身的抗风险能力,从容不迫地迎接来自各方面的挑战,这是当今时代赋予我们的历史任务。

其次,从目前我国国内情况看,虽然我们在经济建设上取得了巨大成就,但从总体上讲,还没有真正做到经济、社会等方面的协调发展,有些问题已经凸现于我们面前,必须引起我们的高度重视,主要有以下几个方面:1.地区发展不平衡,东西部差距越拉越大;城乡差距、行业差距、个人收入之间的差距也越来越大。

据有关专家学者测算,我国2003年基尼系数大致在0.53左右,已超过了国际公认的警戒线。

虽然我们现阶段经济发展水平有限,但不能让社会上不同利益群体之间的收益差距太大,使一些利益群体超常规地获得利益,而另一些群众生活的改善却赶不上相应的社会发展进步水平。

如果不尽早加以解决,必然会对社会公平和社会稳定造成极大威胁。

2.部分社会公众对社会和政府的不满和抵触在一些地区已相当严重;社会利益群体之间的不信任、不合作苗头已经出现。

3.由于下岗失业、司法不公、干部腐败、房屋拆迁等原因造成群众上访事件逐年增多。

4.社会犯罪持续上升,人们缺乏安全感。

上述因素如果长期得不到有效解决,势必影响社会的稳定、协调发展,不利于社会主义和谐社会的建设,必须引起我们的高度重视。

(二)提出构建社会主义和谐社会也是我们党总结了世界上一些长期执政的大党老党丧失执政地位的教训。

上个世纪八九十年代以来,原苏东国家执政的共产党纷纷丢失政权,一些发展中国家长期执政的党也相继丢失政权。

为什么会出现这种情况?原因很多,这其中有很重要一条就是执政党不能有效地整合社会各方面的利益,使社会和谐、有序运行。

这就给当代中国共产党人提出了一个很现实的问题即如何在变化了的现实历史条件下,更新执政理念、充实执政内容,改进执政方式,提高执政能力。

最后,提出构建社会主义和谐社会也是体现社会主义本质,向世人展示中国特色社会主义优越性的需要。

三、构建社会主义和谐社会关键在党党的十六届六中全会的决议指出,构建社会主义和谐社会关键在党。

而关键在党的关键我们认为是要进一步加强党风廉政建设,加大反腐败工作的力度,不断提高党的依法执政、民主执政和科学执政的领导水平和执政水平,坚持党的基本立场宗旨和原则,在任何时候任何情况下,都不能降低党的立场、宗旨和原则,更不能背离。

因为,毛泽东同志所指出过:“降低党的立场,模糊党的面目,牺牲工农利益去适合资产阶级改良主义的要求,将必然引导革命趋于失败。

所以,只要我们党在任何时候任何情况下,都不降低自己的立场,模糊自己的面目,真正做到权为民所用、利为民所谋、情为民所系、立党为公、执政为民,那么,构建社会主义和谐社会就有了领导保证。

当前,我们党的作风主流是好的,我们党是全心全意为人民服务的政党,是情为民所系、利为民所谋、权为民所用的党。

但是,在长期执政的条件下,我们党内逐步滋长了一些与党的宗旨和纲领不相和谐的“音符”,这极大地损害了党的形象。

这些不和谐的“音符”主要表现为:(一)形式主义、官僚主义作风比较严重,这是群众反映最大的问题。

对此问题,江泽民同志在中共十五届五中全会上已明确指出:“搞形式主义,要害是只图虚名,不务实效。

比如有的干部工作,不去认真领会中央精神也不去了解下情,习惯于做表面文章,喊口号;有的沉湎于文山会海、应酬接待、不能深入基层;有的习惯于沽名钓誉,哗众取宠,应付上级,应付群众;有的搞各种名目的所谓达标活动,形式上热热闹闹实则劳命丧财;有的只说空话套话,不干实事;有的报喜不报忧,掩盖矛盾和问题,以至酿成恶果。

”“官僚主义作风,要害是脱离群众、做官当老爷。

在一些地方和部门,有的干部无所用心,有的作威作福、欺压群众,引起了干部和群众的强烈不满。

”(二)以权谋私、权钱交易、行贿受贿、贪污腐化等现象比较突出。

从近几年反腐败斗争所揭露的材料来看,我们的一些党员干部,目无党纪国法,利用手中的职权,大搞权钱交易,作风腐化。

一些党的领导干部(甚至是党的高级领导干部)公然利用职务之便,其贪污腐化行为已到了肆无忌惮的地步。

(三)弄虚作假、欺上瞒下的行为,在一些地方和部门比较普遍。

我们党历来注重遵循解放思想、实事求是的思想路线,提倡做老实人,办老实事,把对上级负责和对人民负责统一起来,反对任何形式的弄虚作假和欺上瞒下行为。

然而,近些年来,在一些地方的一些领导干部,为了突出自己的“政绩”,对当地的人均国民生产总值、儿童入学率、社会治安状况、下岗工人再就业等问题,常常浮夸虚报,而对当地存在的影响社会和谐的诸多问题,则往往是隐瞒事实真相,报喜不报忧。

对党的路线方针政策不去带头认真地宣传和贯彻执行,而是采取敷衍塞责的态度,把对上级负责和对人民群众的负责对立起来,欺上瞒下,压制民意。

四、结论构建社会主义和谐社会,关系到最广大人民的根本利益,关系到巩固执政的社会基础,关系到全面建设小康社会的全局,关系到党的事业兴旺发展,关系到国家的长治久安。

只要我们将矛盾从大化小,从小化了,一个和谐社会必将来临。

参考文献1毛泽东选集,第1卷[M].人民出版社, 1991. P264.2毛泽东邓小平江泽民论党的建设[M].中央文献出版社,中共中央党校出版社, 1998. P723-724, P572.3中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定.人民日报, 2006-10-19.4青连斌.观点集粹:学术界关于构建和谐社会的理论思考[J].时事报告,2006,(9):60.5郭建宁.试论利益协调与社会和谐[J].中国特色社会主义研究,2007,(2):86.6邓伟志.和谐社会笔记.2005。

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