古村落现状调查报告

古村落现状调查报告

---古村落衰亡的原因和其空间序列

在当下中国，随着经济快速发展，人民物质文化日益丰富，在很多地方，尤其是有着悠久历史的古村落，人们开始拆除旧房建造新式房屋，还有的直接搬离村庄，在城镇居住，这无疑对古村庄的保护造成了一定的压力。古村落作为中国传统建筑的一部分，有着其独特的空间序列，这正是其独特之处，与现代的居住小区相比，充满中国独特的美学观和传统的文化观和哲学观，也体现中国文化在古村落的传承和沉淀。

一．古村落衰亡的原因

古村落作为一个地区的历史和文化的载体，对一个地区的风土人情，历史习俗有着很重要的作用，古村落不仅仅是建造技术上的成就，同时也传承着文化。在古村落里，人员的流失导致建筑的破损，更而导致文化和生活习俗的消亡。究其因，主要有以下几个方面造成古村落的消失。

1经济问题

很多的古村落都传承长时间，很多还是清朝时期的建筑。由于中国传统木建筑的的特点，随着年代久远，木质的构件会破损，很多构件需要更替，但是由于各种原因，生活在古村落的人们很难拿出很大一部分钱来修缮这些年代久远的房子。此外，一部分人会觉得由于这些建筑的某些不合理之处，会导致居住起来极其不舒服，他们宁愿拆旧建新而不愿意继续居住在这些破解的老房子里。更重要的是，年轻人大多都到大城市工作，无暇顾及自己居住的村落，这几导致很多村庄的人数越来越少，更甚的只有老人和留守儿童，在一年时间里，只有春季才是最热闹的时候。面对败落的古村落，年轻人的重心更注重于家庭的经济收入而不是建筑之上。面对要修复的建筑构件，需要大量的木材，一个家庭很难说一下子拿出很多钱来买材料修复。政府的支持也只是杯水车薪，难以起到很大作用。

2技艺的的流逝

很多建筑都有漂亮的木雕，石雕以及严格遵循的建造制度。在古建筑测绘实习期间，我们来到过寨卜昌村，在这里我们注意到很多的建筑大门都有很精美的石雕，建筑的立面有很多木雕和石版画，木质的格栅窗，精美的灰瓦和滴水以及山墙明显的弧度。在一些新建建筑里，立面的门窗被现代门窗所取代，屋面的瓦为红色机制瓦，山墙的弧度则消失不见。通过了解，村民讲很多技艺逐渐消失了，现代年轻人不会这些技艺，因此只能用这些现代的技艺来代替。古村落的因为技艺的流逝，造成的不仅仅是建筑本身的损坏，也是一种文化的消亡。

3基础设施的落后

在历史文化等综合情况下，古村落的基础设施还不是很完善，与当下快速发展的城市形成鲜明的对比，很多人愿意离开世代居住的村落到外面去居住，期望以此更好地享受便捷的生活。此外，由于风俗等一些其他原因，在古村落居住的人们有一些生活陋习，导致生存的环境比较令人不那么赏心悦目，也导致一些人想要搬离这里的想法。在汽车普及的今天，由于古村落建造年代较早，道路不适应汽车的行驶，从而造成交通的不便利，也成为人们搬离古村落的原因。

4文化传承的断层

不同于西方的建筑空间是以广场为中心，中国的传统公共空间多是以庙宇和

祠堂为核心，家族通常围绕祠堂而居住。中国村落的布局依赖于天人合一的思想和风水堪舆学，在礼制上受到儒家思想的影响，讲求等级制度，不仅体现在建筑本身，还体现于建筑的位置。对于传统中国聚落而言，“聚族而居”是最基本的居住形态，同时，“宗法-族群”系统被认为是标定村落整体规划的文化原点，要求利用空间形式对宗族的社会体系金像明确的表述。在“祭祖与教化”相结合的功能下，形成以祠堂和庙宇广场为主导，与居住空间有机结合的形态成为民间聚落外部空间的主要建构模式，占据最好的地理位置的祠堂和庙宇成为村庄的重点和精神上的重心。随着现代化进程的发展，儒家思想的尊卑制度逐渐淡出人么的视线，风水堪舆更是被认为是迷信。支撑村中凝聚力的两个重要因素的破坏造成了村庄的文化在传承过程中中断了，建筑也就没有了等级的区分，祠堂和庙宇的破坏也不在得到人们的重视，随之导致村庄的精神中心的作用逐渐没落，人们开始不再严格遵守传统，就会出现建筑风格的不同，材料的多样化，极大程度上对古村落造成了二次破坏。在保护古村落的同时，更重要的需要重新拾起维系古村落的精神重心，这是村落的根，保护了跟，才能留住人，才能让古村落重新活络起来，焕发新的生命力，而不是仅仅恢复它的形而没有神。

二．古村落空间序列

作为中国传统建筑的一部分，古村落不仅是时间艺术，更是空间艺术。侯幼彬对中国传统建筑外部空间如此说道：“外部空间给人的审美感受是一个空间流动的综合感受，是四维时空的构成。人在空间中停步观赏，属于静观；穿行游览，属于动观。静观所接触的场面景象是共时性的，动观所接触则是历史性的。”古村落在设计过程中严格遵循了这种艺术手法，魅力在于通过层次序列的设计，使不同空间景致格调相互转化，将游历时的心理感受纳入到一个总的组织序列中，空间层次变化之时，由视觉引起的一系列心理感受与情感刺激也随之而变。

同其他中国传统古建筑外部空间一样，古村落的序列由前序、过度、高潮、结尾几个部分组成。古村落的入口因其功能的不同而成为空间序列的前序，起到将村落与其他地方划分开来作用，同时也预示着即将进入一个由礼制组成的人类社会群体。具有双重属性。通常会有气势恢弘的标志性建筑如牌楼，旗杆等组成，不过位于山地的建筑也会循着第十，通过一系列暗示性空间序列组成。

街道是人行的路线，同时也是村落入口与中新的联系通道。街道的设置不仅要考虑距离中心建筑的距离，还要考虑沿街建筑的形态的多样性。以期营造一个即明了又丰富的空间序列，起到过渡性的作用。

祠堂通常位于中心地位，由不同的路径将居住在不同地方的人联系起来，建立一种精神上的纽带。由于中国建筑的单体的高度程式化，单体建筑很难有艺术特色，只有建筑群才能显现中国古村落的特色，由于祠堂的地理位置、建筑规模、建筑等级的不同，无疑会起到画龙点睛的作用。而道路将村庄各处的房子联系起来，使之成为有机整体的一部分。

周围的农田通常会是村落的结尾，农田包围在村落外围，成为此序列的尾声。起到将村落与自然分开的作用，也预示着人类社会与自然的分界线。

随着村落规模的扩大，空间序列也由简单到复杂。类似于中国的园林，小的园林游览路线比较单一，空间序列也比较简单；大的村落则会随着规模的增加和景点的设置而变得复杂，路线也不会很单一，通常会有不同的参观路线，而不同的参观路线有会有不同的空间体验。放在古村落中，小规模的村落的空间序列处理较为简单，但可以通过对景物的设置让其有步移景异之美感。在大规模的村落