希特勒反犹政策之因浅析

希特勒反犹政策之因浅析

1939年1月30日，希特勒在向国会发表的演说中称：“今天我敢于再作一次预言，倘使欧洲内外的国际犹太金融势力能够使各国再一次陷入一场世界大战的话，那么，其结果决不会是全世界布尔什维克化和随之而来的犹太人的胜利，而是欧洲犹太民族的彻底灭亡。”不久，这一狂言变成残酷的现实。二战期间。约有600万犹太人死于希特勒及其纳粹党之手，究竟什么原因促使希特勒如此残忍地对待犹太人？本文试图就此问题作一全面透析。

一、希特勒反犹政策的思想根源是由于其宗教倾向和文化背景。

在第一次世界大战前的欧洲，特别是在德国、奥地利以及德意志人居住的地区，种族偏见和种族歧视现象已经广为流传，对犹太人的迫害和歧视活动，可以说由来已久。一、二千年来，由于政治、经济地位的不同，宗教信仰、生活习惯、风俗传统的差异，致使欧洲不断出现反犹暴行，在十四世纪中叶的一次反犹暴行中就有12000名犹太人别杀害。而德国的犹太人更是遭受着阶级、民族、宗教的重重压迫，人们习惯于把一切坏事都归咎于犹太人。

到19世纪，欧洲一些反动思想家，如菲希勒、尼采、戈平瑙、豪斯顿·张伯伦等人，又以“超人”、“种族主义”等反动理论赋予反犹暴行以新的政治内容。在19世纪德国思想家中，对希特勒影响最大的首推菲希勒。他在《告日耳曼民族书》中宣称：“拉丁民族和犹太人都是腐朽的种族，只有日耳曼人才有中兴的可能只有在他们的影响下，历史才能展开一个新的纪元，这个新纪元将反映宇宙法则，将有一批为数不多的社会精华来领导，他们没有任何个人性质的道德观念的约束。”尼采的一些言论更是对希特勒以及纳粹党人则产生了异常的魔力。甚至有人认为“尼采是法西斯主义思想的先驱。”尼采的“超人”哲学是德国反动思想家所创造的“优秀种族、主宰种族、劣质种族、奴隶种族”的核心。尼采预言未来的社会精华人物将统治主宰种族并成为“地球主人”，而这一种族的精华就是“超人”。希特勒所鼓吹的“日耳曼种族优越论”正是受到了尼采宣扬的“超人”思想的影响。希特勒的生存斗争思想，也与尼采提出的“权力的意志”有关。19世纪80年代以后，尼采把“权力的意志”解释为世界一切文化、科学、宗教、哲学、道德、艺术的渊源，提出以“权力的意志”代替道德观念，主张暴力与残酷。尼采的主要思想在希特勒混乱的头脑中引起了强烈的共鸣。希特勒因袭了尼采作品中不少对自己有利的思想，同时，为了替纳粹主义寻找理论依据，还曲解尼采反对基督教的精神为反犹主义。希特勒当政时期出版的《尼

采与民族主义》一书中，强调尼采的巨大功绩是揭示了基督教和通过基督教传播的犹太人起源和一切近代思想的没落。书中宣称：“我们感谢尼采从北方日耳曼文化出发，对威胁生命价值的犹太人的认识!在‘贵族道德’与‘奴隶道德’斗争的背后，必然预示着北方种族反对犹太对立种族的世界斗争。”尼采认为：条约、人类的道德对于主宰种族和“超人”是没有任何约束力的，因为他们是超越法律与人性的。希特勒及其党徒就是根据这种理论以最残酷，最野蛮的手段建立起万恶的集中营，屠杀千百万犹太人。希特勒认为只有通过残暴野蛮的兽性活动，“最高贵的民族才能成为世界的盟主；才能为万国所拥戴。”由此可见，希特勒的反犹理论在很大程度上是受了欧洲传统反犹思想影响的。

二、“种族优劣论”是希特勒反犹的思想基础

反动的民族主义、种族主义是纳粹意识形态的核心内容，是希特勒法西斯暴行的理论依据。这种从封建时代的德国遗传下来、并且被希特勒无限夸大的种族主义理论，自始至终都是贯穿着浓厚的反犹主义色彩。在希特勒及其纳粹党的种族主义理论中，认为世界历史不是阶级斗争的历史，而是种族斗争的历史，日耳曼人是世界历史的创造者，犹太人则是世界的破坏者；德意志人是地球上最高级的种族—日耳曼人的核心，而犹太人是劣等种族，应该驱逐或灭亡。希特勒宣称为了保持和发展人类的文化，雅利安人必须保持自己

的血统的纯洁性。雅利安人如果放弃纯粹血统而陷入种族混杂之中，就会丧失自己优越的权利，地位和创造文化的能力，“人类不会因为战争的失败而灭亡，而是由于血统混杂、种族堕落以致丧失抵抗力而灭亡”，“对于人类劣等民族犹太人和斯拉夫人，他们是引诱雅利安人堕落而使人种水平下降的罪魁祸首，因此，雅利安人应当奴役他们、征服他们、折磨他们，使他们对日耳曼人不敢正视。”同时，希特勒还声嘶力竭地叫嚣，“对待被征服种族，应比对待野兽还是残酷，应当首先让被征服者拉犁，然后才让马拉犁。”为此，他向“地球的主人”发出号召说：“创造者，坚强起来！抢吧、烧吧、杀吧！绝不要对你们奴役的劣等种族发生一丝一毫的怜悯，尽量把苦头给为你们服苦役的人去吃，这样才能表现出‘超人’应有的伟大气魄，要创造‘超人’，创造英雄的种族，没有斗争、痛苦、忍受以及对弱者的伤害，是不能实现的。”根据希特勒种族主义理论的要求，其爪牙便“遵守领袖意志”，把选择和保存原德意志民族最“优秀”分子以及淘汰劣等种族主要是犹太人视为己任，只是以希特勒为首的德国法西斯在二战时期犯下了灭绝犹太人和奴役其它民族的滔天罪行。

三、希特勒反犹政策是反对马克思主义和无产阶级革命、建立法西斯专政的需要，这是其政治原因。

希特勒为实现自己的专制独裁梦想，痛恨民主自由制度，反对马克思主义，反对无产阶级革命，这是其反犹中的

重要政治目的。希特勒认为，马克思是犹太人，德国“十一月革命”的参加者有不少犹太人，德国的失败、魏玛共和国的建立，都是犹太人的过错。他把马克思主义打上“犹太学说”的标记，进而在政治上制造反犹排犹的根据。在社会生活中，犹太民族是一个具有追求自由和民主理想的民族，这就被崇尚野蛮权利、专制、独裁的纳粹分子视为“异端”，是法西斯专制统治的思想障碍。

在希特勒眼里，人人平等的命题无非是犹太人世界阴谋理论，其目的就是要使希特勒所企求的按种族、贵族和为人原则建立民族国家化为泡影。希特勒鼓吹人民的国家要以“大自然的等级思想”为基础，其必然结果民主是根本谈不上的，必须由领袖原则来代替。第三帝国要采用普鲁士军队的决权主义：“每个领袖对下必须有权威，对上必须负责任”。“决不能实行多数决定的制度，只能由负责的人作决定……当然每个人身边都要有顾问，但必须要由一个人单独来作出决定……只有他才有权才有指挥权力。”

希特勒认为，“现代的西方民主主义，就是马克思主义的前驱；如果没有民主主义，那马克思主义就是无从产生的，所以民主主义实在是马克思主义的根源。”“犹太人斗争的最终目的不仅力图在经济上奴役世界，而且力图在政治上奴役世界。当犹太人借助他的马克思理论战胜各国人民的时候，犹太人的王冠便是人类死亡的十字架。”消灭马克思主义，最好

的办法是把马克思主义打上“犹太学说”的标记，然后利用排犹运动来根除马克思主义。因此，希特勒便把马克思主义同犹太人问题绞在一起，说马克思主义是“国际犹太财团”的学说，布尔什维克是犹太人的代理人等，并且公开咒骂马克思主义和布尔什维克主义为“祸根”,要“摧毁一切非犹太民族的国家”。只有灭绝犹太人种，才能产出共产主义，才能消灭布尔什维克。他污蔑在革命中建立的苏维埃政权“是犹太人对所有德意志人民进行集体迫害的一种政权”，世界面临着“马克思主义征服浪潮的胜利进军”。威廉二世第一个与马克思主义领域们握手言和，社会民主党搞了十一月革命，“在德国背上捅了一匕首”，也可以说，犹太人“有计划地”削弱了德国人民的力量。一战失败后德国被迫接受了丧权辱国的《凡尔赛和约》，背上了沉重的政治、经济负担，陷入了困境，希特勒认为这些都是马克思主义犹太人造成的。

四、掠夺犹太人的财富，加强纳粹德国的战争和经济实力是希特勒反犹政策的经济原因

19世纪以来，在自由资本主义完成激烈的竞争环境中，一批犹太人依靠自身的努力和创造获得了较高的经济和社会地位。在经济地位上，犹太人擅长经商和从事金融活动，其中一些人成为大资本家、大金融家。在希特勒上台前夕，居住在德国的犹太人为56万人，占全国人口还不及1%，但是他们的财富却占全国的1／16.许多大银行为犹太人所控

制，不少大商店属犹太人所经营，伍尔夫冶金公司所属的8家钢铁加工厂就属于犹太人所有。希特勒认为，犹太人阴谋控制世界经济，他在《我的奋斗》里大骂“犹太人是国际金融的垄断者”，说“我们当今的经济体系是犹太人制造的并置于犹太人的绝对控制下”，“犹太人想凭借所操纵的世界金融来摧毁德国”。如果对犹太人的主宰地位视而不见，其结果只能是所有文化的毁灭，只能是“犹太人的疯狂”。他认为：一战前，犹太人开展“反对的意志重工业的持久战争”；一战后，德国陷入严重的经济危机中，而这也是犹太人造成的。

这种偏执的观念起源于尼采的“战争颂”。在这首颂歌里，尼采将恐战感追溯到一群“没有家乡，腰缠万贯的国际隐士”身上，“人们的兴趣被从回家诱向金钱，这不能不让人忧虑，对付他的唯一手段除了战争还是战争”。而这场战争指向的就是犹太人，认为必须用“永久性的革命向犹太人挑战，掠夺犹太人的财产，实现经济的雅利安化”。正如19世纪臭名昭著的反犹主义分子爱德华·德拉蒙德宣称的“反犹主义是场经济战争”，为了从经济上消灭犹太人，希特勒提出了“经济雅利安计划”的口号。

所谓“经济雅利安计划”，是希特勒政府有计划的剥夺犹太人的工厂和银行，“把犹太人的财产窃取、转让到雅利安人手中”。为此，纳粹夺取了大批犹太人的资产，犹太人银行企业的股份及私人财产被没收，如“德国银行吞并了门德尔松银

行，通用公司吞并了许希的黄铜和紫铜厂”。被纳粹野蛮抢夺的犹太的资产则成为了第三帝国的军费来源之一，服务于德国的战争经济。被关在纳粹集中营的数百万犹太人，又被强制无偿劳动，从而使希特勒的第三帝国获得了20世纪最大的原始积累。这样，被掠夺的犹太人的财产壮大了纳粹德国发动战争的经济实力。

五、希特勒侵略扩张和称霸世界的政治目的

希特勒上台以后曾经做过这样的论断：德国46万平方公里的土地要养活6200万人口，平均36万人占有1平方公里的土地。那么，应如何解决德国生存空间的狭小问题呢？在希特勒看来，不能借助于向外移民，移民会是优等种族受损；也不能靠限制生育或堕胎，限制生育或堕胎会夺走健康儿童的生命，会培养起疾病缠身和蜕化的一代；提高国内粮食产量或进口粮食，均非长久之计。那么，唯一的出路便是实行对外扩张，必须依靠“剑”的威力去夺取“生存空间”。于是，希特勒便把夺取生存空间和肉体上消灭犹太人结合起来。他说民族社会主义的任务就是以发动流血的侵略战争来保证日耳曼民族在地球上应获得领土。“当吾人今日谈及在欧洲新领土的问题，必先想到俄国，今天的俄国统治者是身染血污的罪犯，人类的败类，尤其不能忘记俄国已被无国籍的犹太人完全统治。”为了消灭犹太人及其统治下的苏联，必须发动争夺日耳曼民族“生存空间”的战争。由此可见，希特勒

的反犹主义，绝不像他所宣扬的仅仅是为了保护持雅利安人血统的纯洁，而是很大程度上为了他侵略扩张和称霸世界的政治目的服务的。

当然，除了以上这些原因，希特勒反犹还有其他原因，如个人情感方面的因素。希特勒十分重视把他们个人的命运变成整个人类的命运，变成欧洲以及德国全体人民的命运。希特勒觉得自己是个怀才不遇的天才，像魔鬼那样操心人类存在的规律和习惯。希特勒有一种被社会遗弃感，而且将此强加给德国“人民”。他从一己私利出发，毫不负责地诱迫德国人民相信，在他们生活的这个世界里到处是企图灭绝他们的敌人，最后，在希特勒的操纵下，准备以毫无节制的权力意志和追求世界霸权的形势过度补偿。一旦反动，甚至荒唐邪恶的思想被一个民族接受或默认，其在现实中表现出来的必然是巨大的邪恶能量。

当希特勒成为帝国之首的时候，也就是造就了现实中反对，屠杀犹太人的罪恶之始。