南亚和东亚的古代文明

【教学目标】

1．知道古代印度的变迁和种姓制度。

2．掌握人类早期文明产生的自然环境。

3．了解佛教的产生与传播。

过程与方法：

1．通过阅读课文，小组讨论，运用论从史出的方法，说明古代印度的种姓制度是奴隶主贵族剥削压迫人民的历史见证。

2．利用世界地图找出四大文明古国的地理位置，掌握人类文明产生的自然地理环境。

3．利用地图了解佛教的传播过程与传播方向。

情感态度与价值观：

1．分析古代印度的种姓制度，认识到其是奴隶制奴役和统治人民的工具。

2．通过了解佛教教义，知道佛教的主张具有反对种姓制度的要求。

【教学重点】

古代印度、种姓制度、佛教的产生与传播、古代中国。

【教学难点】

种姓制度与佛教的关系。

【教学准备】

1．教师准备：制作相关课件。

2．学生准备：课本

【教学过程】

一、复习导入

师：同学们，通过上节课的学习，我们知道了世界四大文明古国分别是：古巴比伦、古埃及、古印度和古中国（教师展示四大文明古国地图PPT）。古巴比伦和古埃及的历史我们已经学习了，大家是否对上节课的内容掌握了呢？接下来我们先来回顾下上节课的内容。（教师展示PPT，回顾上节课内容）

师：古巴比伦与古埃及分别属于西亚和北非的古代文明，在今天的学习中，我们就要一起来认识四大文明古国中的另外两位成员——南亚的古印度文明和东亚的古中国文明。（板书：南亚和东亚的古代文明）

二、讲授新课

（一）印度河与恒河流域的古代文明

1．印度地理环境

（教师使用PPT展示印度地形图与气候分布图，引导学生认识古印度的地理位置、河流位置及名称，简述当地自然地理环境与气候条件。）

师：古印度位于现在的南亚次大陆，地形以平原和高原为主，主要由恒河平原和德干高原组成。古印度大部分地区属于热带季风气候，温暖湿润，雨量丰富。与尼罗河一样，印度河与恒河流量丰富，并定期泛滥，为印度的平原地带送去肥沃土壤。

（在教师的讲解过程中，师生共同完成下表）

文明古国河流特点气候土地

古代印度流量丰富

定期泛滥

温暖湿润

雨量丰富

土壤肥沃

2．印度河流域的早期文明（公元前2300—公元前1750年）

师：在恒河与印度河的滋养下，古印度出现了早期文明。其中的典型代表是公元前2300年出现的哈拉帕文化。（PPT展示并介绍哈拉帕文化）

（1）哈拉帕文化

哈拉帕文化（前2500年—前1750年），一般认为由达罗毗荼人创造，属于青铜时代文明。已经有自身的文字，农业水平较高，城市建筑规划已十分完善。主要遗址有哈拉帕和摩亨佐·达罗。哈拉帕文化于1922年被发现，据现在估算，这两处城市的总人口数均为3.5万人左右。

师：现代的考古发现证明，哈拉帕文化的农业是其主要的经济部门，手工业和商业也比较发达，甚至铜器和青铜器也已经被广泛使用，但这个文明却在公元前2000年左右，随着外族的入侵逐渐没落。这些入侵者，便是后来的为世人所熟知的“雅利安人”。

（2）雅利安人入侵

师：约公元前1600年到前2000年间，雅利安人入侵古印度，建立了新的国家。雅利安人是操印欧语的白种人。最初生活在黑海附近，以游牧为生。

公元前14世纪到公元前10世纪，雅利安人逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民，取代了印度原有文明。

（教师出示PPT，演示雅利安人入侵路径）

师：这些从西方来的征服者称自己是“雅利安人”，意为“出身高贵的人”。雅利安人进入印度后，内部逐渐产生分化，后来形成了严格的等级制度，历史上称“种姓制度”。

3．古印度的文明

（学生阅读课文中与种姓制度相关的段落，时间为3分钟）

（1）种姓制度

①产生：雅利安人进入古代印度后，逐步确立了森严的等级制度，史称“种姓制度”。

师：同学们刚刚阅读了课文，现在请看以下材料，并回答问题。（PPT出示材料）

杀害婆罗门者，应损毁自己，并三次投入火中；

杀1个刹帝利，应立誓守戒6年，并交出1000头母牛和一头公牛；

杀1个吠舍，应同样立誓守戒3年，并交出100头母牛和一头公牛；

杀1个首陀罗，应同样立誓守戒1年，并交出10头母牛和一头公牛。

从材料中，你能看出古印度有哪些等级？你能不能排列一个顺序？你的判断依据是什么？

（自由讨论2分钟后举手回答）

师：从刚才的讨论与思考中，相信大家心中对种姓制度已经有了初步的了解。接下来我们以表格的形式，来对种姓制度进行归纳。

②印度的种姓制度

等级名称社会阶层从事职业特点

婆罗门祭司祭祀

刹帝利国王、贵族、

武士、官吏

掌管军事和行政权力

吠舍雅利安人的一般公社

成员

农业、畜牧业和商业

首陀罗非雅利安人，被征服

的土著居民和奴隶

农业、畜牧业、捕鱼业和

手工业，为前三个等级服

务

①各等级之间贵贱分

明，世代相袭。②低等

级的人不得从事高等

级的职业。③不同等

级之间严禁通婚。

师：在印度种姓制度的发展中，除四种姓之外，逐渐衍生一个新的群体，这个群体被称为“贱民”。不同种姓的男女所生的子女被看成是贱民，被开除出种姓的人也成为贱民，这些人也被称为“不可接触者”。

活动：组织5名学生分别扮演四种姓及“不可接触者”在街头相遇时的情景，加深对种姓制度的认识。

师：从上面的分析以及刚刚同学们精彩的表演中，我们可以知道印度种姓制度其实是维护哪个阶层的利益？

（学生可能不能直接回答出“奴隶主”，但能答出“婆罗门”、“刹帝利”，教师再引导学生意识到这连个阶级即为奴隶主阶层，最后教师总结出其实质。）

③实质：种姓制度是为保护奴隶主特权的等级制度。

师：由于种姓制度人为地将社会人群分成多个等级，一个人的社会地位由其家庭出身决定，各个等级的人时代从事规定的职业，同时在法律地位上不平等。不同等级之间严禁通婚。这些都严重阻碍了社会不同等级间的自由流动，严重束缚了印度社会发展的活力。甚至至今还影响着印度社会。

④影响：严重地阻碍古代印度社会的发展，激化了社会矛盾。种姓制度虽已废除，但在当今印度社会仍有影响。

（2）佛教的产生与传播

师：种姓制度是一种等级森严的不平等制度，在古印度之后的历史中受到诸多的批判和反对，佛教就是其中之一。

①佛教的产生

（学生阅读课文相关段落，找出佛教产生的背景、时间及创立者）

A．背景：种姓制度激化社会矛盾，反对婆罗门特权的情绪不断高涨，社会矛盾非常尖锐。

B．时间：公元前6世纪

C．创立者：乔达摩·悉达多（释迦牟尼）

（教师出示《释迦牟尼的故事》PPT，讲述释迦牟尼创建佛教的相关故事）

师：我们前面说了，佛教是批判和反对种姓制度的。在他们的教义中我们就能看到这一点。

②佛教的教义：

A．反对“种姓制度”，主张“众生平等”。

B．教导人们如何消除欲望而避免苦的因果。

师：佛教的教义适应了当时各种姓反对婆罗门特权的需求，因此在印度社会迅速拥有了大批信徒，使佛教得到快速的发展，并逐渐向外传播，并成为当今世界三大宗教之一。同学们还记得佛教是什么时候传入中国的吗？

（教师出示佛教传播示意图，提示学生注意佛教传播路径和方向）

③作用：佛教教义适应了各种姓反对婆罗门特权的要求，对于反对种姓制度的主张具有积极意义，通过佛教的传播，印度文化对周边地区产生了广泛而深远的影响。

过渡：南亚的古印度创造出的文明成为世界文明中的一段奇葩，其种姓制度至今仍影响的印度社会。产生于印度的佛教也在不断的扩展中成为世界三大宗教之一。而作为印度的邻居，同为四大文明古国之一的中国，也在世界历史的长河中留下深深的足迹。

（二）黄河与长江流域的古代文明

师：由于中国古代史我们已经学习过，相信同学们都很熟悉，所以这节课便不再赘述，只做简要的介绍，大家只需要记住以下几点：

（1）中国是最古老的世界文明古国之一。

（2）中国文明兴起于黄河流域和长江流域。

（3）中国文明在历史中一直持续不断地发展。

（4）发展：公元前8世纪至公元前3世纪，古埃及文明与两河流域文明逐渐衰落，中国、印度和希腊成为当时世界上的三个相互独立的古代文化中心，并对其后的世界历史产生了长久和深远的影响。

（5）甲骨文是古代中国的文明标志。

四、课堂小结

从地图上我们可以清晰的看到，四大文明古国的纬度大致都在北纬30°附近，且均发源于大河流域，这与自然环境是有着密切的联系的。北纬30°气候适宜，大河流域水资源丰富，且土地肥沃，粮食充足，十分适合人类生活。四大文明古国在这样得天独厚的的条件下形成、发展，并创造出灿烂的文明。

【作业布置】

1．完成课后习题。

2．复习这节课内容。

【板书设计】