几本必读的原版太极教课书!

几本必读的原版太极教课书！

为什么要读一读历史原版的太极拳书籍？

传统的太极拳招式是经过历代人的实践与修订，最后定架而成、丰满圆润，招式环环相扣、连绵而不绝。不似今天满市场简化太极拳这么少的招式。简化太极拳是解放后为让更多人学习运动而做的简化，没有太多传承，历史上更多的是在革命委员会的指导下进行的改革。如同文革时期的文学、艺术、音乐及样板戏一样，为适应时代而刻意做的改变。

今天我们不谈改变后太极拳的好与坏，只是想认真介绍一下传统历史的太极拳原版书籍。杨澄甫“太极拳体用全书” 太极拳经杨露禅到京传播以来，即从隐学成为显学。经杨家三代的努力，至1920 －30 年代，杨氏的太极拳在社会上的影响力可谓是如日中天。

1934 年2 月,上海大东书局公开出版杨澄甫著作《太极拳体用全书》。这是一本太极拳出版史上的不朽名著，被公认为是太极拳的经典文献。

这是杨式太极拳自杨露禅初创，经其子徒辈努力修善，至其孙杨澄甫，集三代人实践和研究成果修定成的拳架套路，既保持了杨式太极拳的传统特色，又在民众中得到了颇为广泛的推广和普及。杨澄甫先生在《自序》中叙述当时太极拳

的传播情况时说“余始则授徒旧都，更南走江淮闽浙间。……历十余年，而太极拳之风行，自河南北，及于江左右，甚且粤水之滨，习之

者亦大有其人矣。”杨澄甫拳架既有深厚的家学基础，又经实践验证，受到传习者的青睐，有着广泛的群众基础，由此奠定了杨澄甫定型架作为杨式太极拳基本拳架的基础。

20 世纪50 年代，中华人民共和国体育运动委员会组织有关专家，以杨澄甫《太极拳体用全书》的功架拳照为依据，修定出版了《杨式太极拳》（85 式），创编出版了《简化太极拳》（24 式）。这时作为国家体育（武术）行政管理部门，确定以杨澄甫先生在《太极拳体用全书》中展示的拳架，作为杨式太极拳的标准拳架，并以其拳式规格为动作标准。

“杨澄甫定型架”的出现，顺应了社会发展的需要和太极拳自身发展的需要，具有重要的现实意义和久远的学术意义。从太极拳自身发展的需要方面看，杨澄甫定型架问世具有里程碑似的意义。作出这样的评价，起码有三个理由。其一，自杨露禅、经杨健侯辈、至杨澄甫辈，祖孙三代练拳、传拳，都是口授身传，不立文字、未留系统拳照。至杨澄甫才首次以亲自示范的成套拳照为基础，撰述成专著。由口授到有书为据，这是一个转折，或说进入了一个新的发展里程。其二，《太极拳体用全书》的作者在《例言》中强调：“太极拳祗有一派，无二法门。不可自眩聪明，妄加增损。”要提防

“私心妄改，以误传误，易失体用之真传”。这种情况，是人为地对原传拳架的改变。就拳架传承的一般情况而言，拳架在自然传承中出现变化也是难以避免的。由于传习者各自的武术基础不同、文化素质不同、社会阅历不同、性格和体质不同等，对原传拳架的理解不会尽同，采取的修练方法也不会尽同，于是，形成的擅长技法（所谓“绝招” ）

和练拳风格必然有异，这就难免所习拳架和拳式会发生一些相应的变化。杨氏祖孙三代存在这种情况，他们各自的传人、再传人同样会因为上述原因，引起所习拳架和拳式发生一些相应变化。唯此，若不进行必要的统一，再一代代转传下去，失去杨式太极拳架的“原生态”将是难免的。要统一，必须有个标准。“杨澄甫定型架”发挥了这个标准作用。杨式太极拳从不强调统一标准，到强调“无二法门”的统一标准，应该说是进入了规范化发展的新里程。其三，“杨澄甫定型架”问世后的1936 年，中国武术队随参加第ll 届奥运会的中国体育代表团到德国表演。表演节目中就有以“杨澄甫定型架”为标准的集体太

极拳。近50 年来，国家武术主管部门发布推广的简化太极拳、48 式太极拳、综合太极拳竞赛套路、杨式太极拳竞赛套路等用于普及和竞赛的套路都是以“杨澄甫定型架”为标准编定的。这是杨式太极拳由杨式太极拳传习者自发传播，进入了由国家组织推广的新里程，至今推广到全世界各个地区，成为最广泛的运动之一。

为了增强读者的体用能力，我们在国外找到了原版《太极拳体用全书》，之后我们又花了10 年时间，将杨澄甫青年拳架图片收集齐全，同杨澄甫老年拳架作图对比。今天重新做出高清复印本资料，以嗜读者，能够更快更有效的通过识图掌握太极拳要，诚为太极爱好者之福。杨澄甫“太极拳体用全书”陈鑫著《陈氏太极拳图说》原版本陈鑫著《陈氏太极拳图说》自1933 年由开封开明书局出版发行后，引起了武坛广泛、持续的关注。数十年来，此书弥传华夏，风靡海外，武林界争相宝之，东南亚、日本、欧、美各国亦见译本，实为不朽

之盛业、太极拳之精典也。原版本《陈氏太极拳图说》分为卷首、卷一、卷二、卷三共四册。在其后出现的翻版和重印本中，有的将四卷合订为一册。该书内容可概要为四部分：其一是陈氏太极拳架64 势的练法。这部分所占篇幅最多，是该书卷一、二、三的主要内容。其二是太极拳的基本理论。这部分内容，不仅有集中于卷首的阐述太极拳与《易》相融的图文4 则和《太极拳经谱》等11 篇太极拳论文，还有分散于64 势各势练法图说中的拳理和拳诀。其三是太极拳的文化基础。这部分内容主要集中于卷首，包括有40 则介绍周易知识的图文和12 则介绍人身经络穴道的图谱和歌诀。其四是阐述陈氏太极拳发展脉络和时人评述陈氏太极拳的文章。

陈鑫“陈式太极拳图说”“吴鉴泉氏的太极拳”吴式太极拳属于太极拳的四大流派之一。主要从杨式太极拳的拳式发展创新的。全佑先学杨露禅的大架，后又学杨班候初改的小架，互相吸收溶化，传至其子吴鉴泉时，又经数十年的溶化和发展，遂形成柔化为主的一种紧凑、大小适中的拳术，即吴氏太极拳。吴氏太极拳共89 式，不仅在中国国内，而且在美国、欧洲和东南亚一带也颇为盛行。“吴鉴泉氏的太极拳”孙禄堂“太极拳学”孙禄堂江湖人称天下第一手。孙禄堂的武功早已达到超神入化、与道合真之境，而且不断升华，故其技击造诣空古绝今，被世人疑之为神。孙禄堂与当时几乎所有的武林高手都有交流，未尝一负，未遇其匹，独步当时。孙禄堂“太极拳学”吴图南“太极拳”吴图南“太极拳”