《社会学的想象力》P108-111(1)
《社会学的想象力》读书笔记
《社会学的想象力》读书笔记社会学家的理想形象----《社会学的想象力》读书笔记赖特?米尔斯的《社会学的想像力》其主旨，并非探讨社会学的想像力是什么，而是追寻一种路径，指明每个社会学家，乃至每个社会科学的学者，为什么应当选择掌握社会学的想象力;假社会学的想象力，他们的使命又是什么。
米尔斯批判了一个当今知识分子阶级的社会定位，塑造了他理想中的知识分子的群体形象。
为此，米尔斯在书中摆出了战斗的姿态，在全书的第二至第六章中，他严厉地批判了社会科学中的几种流行趋势。
而在第七至第十章中，米尔斯从否定性批判走向了对知识分子本位的寻找，我不得不说，这一次他站到了社会现实的对立面上，他渴望召唤社会知识分子来教化科层制顶峰的领袖和弱智化了的普通大众——一个使徒般的理想。
社会学的想像力是米尔斯战斗的武器，他将其定义为一种视角的转换，即将“环境中的个人困扰”转化为“社会结构中的公共论题”，他认为只有这才能使人认清自身价值，从焦虑与淡漠的陷阱中挣脱出来，站在更高的层面上看待这个价值缺失的时代。
同时，社会学的想像力帮助社会学家回归经典的社会分析:关注历史中的社会结构，主旨与紧迫的公共论题和持续的人类困扰直接关联。
而社会学的领域中，显然有一些与传统目标背道而驰的趋势，这种倒退不仅使社会学研究变得无益，在米尔斯眼中，知识分子也将因此被这个无知的世界所消化。
第一种趋势是宏大理论流派，米尔斯对宏大理论的代表人物帕森斯的《社会系统》作了精细的分析，从而刺穿了宏大理论的面具，宏大理论用枯燥乏味的概念游戏替代了轻松自由的想象力，企图迷惑读者，从而构造一个不切实际的概念王国。
帕森斯的社会系统理论就完全不能解决关于冲突的问题，因而被米尔斯尖刻地称为“百分之五十只是晦涩的用词;百分之四十是众所周知的教科书社会学”，另外百分之十，鉴于它的含糊不清，很可能被借作意识形态上的工具。
而方法论的登峰造极，则造就了另一不良的趋势，即对“抽象经验主义”的盲目崇拜。
社会学的想象力
社会学的想象力社会学的想象力米尔斯以批判美国社会学界的成果作为全书的讨论主题，主要集中在本书的第二章到第六章，也就是他所说得：社会科学久而成习的偏向。
下面介绍的是5种偏向和读后感，第一种偏向：宏大理论。
作者以帕森斯的《社会系统》为例，转述社会系统的主要内容，以示证明其语言长篇大论的晦涩和难懂。
作者认为这只是对概念的组合和分解。
由此作者提问?宏大理论是混乱不堪的繁文冗词还是其中有一些有价值的东西呢?答案是：有价值的东西有，不过埋藏得很深，不过总是说了点东西。
因为问题变成：当宏观理论中排除所有妨碍理解其意义的东西，能够看到可以理解的内容之后，那么，它说了什么呢? 我们不敢妄下结论和判断，但是我们可以从宏大理论中发现一些让我们有点迷惑的问题：当社会均衡存在，以及与之匹配的社会化合控制手段齐全时，怎么还有人不守规矩呢?这是帕森斯没有回答的问题，原因在于他静止的看待问题，无法解释社会变迁，也就是说没有历史观的思维方式?迷惑二：是什么东西把社会结构联系在一起呢?答案不止一个，那是因为各种社会结构的统一性程度和类型有深刻的差异。
实际上，根据不同整合方式我们可以构想出不同类型的社会结构。
而在帕森斯的理论中，过分强调共享价值的单一效果，缺乏系统系的经验研究，当我们把这种宏观理论放在历史的真实上，会发现该理论的概念是多么无关痛痒。
不过，总而言之，不存在什么能让我们理解社会结构的统一性的宏大理论和普遍的体系，对于古老的颇为恼人的社会秩序问题，其答案也并非只有一个。
第二种偏向：抽象的经验研究。
抽象的经验研究是对方法论的抑制。
研究抽象经验主义的问题是固步自封在阐述、解答问题的武断认识中，仅仅局限于程序式的研究步骤中。
就其研究结果而言，经常堆积成繁多而琐雪的细节上，却对这些细节形成一定规范形式缺乏足够关注;事实上，这样的研究忽略了任何值得研究和确信的东西，除了形式，什么都没有。
简单说，抽象经验主义者们所做的，就是将他们目前所假定的那种科学哲学(自然科学式的教条主义方法)奉为唯一的科学方法。
社会学想象力的使命——对《社会学的想象力》的阐释
社会学想象力的使命——对《社会学的想象力》的阐释杨帅【摘要】美国社会学家赖特· 米尔斯在他的《社会学的想象力》一书中提出了社会科学研究应具备的一种品质即"社会学的想象力",这不仅为人们理解社会科学提供了一个崭新的视角,更明确了社会科学的治学方向.然而,社会学想象力的诞生并没有使传统社会科学研究风格的偏颇得到彻底的更正,空洞的宏大理论和抽象的经验主义依然存续,并给社会学想象力的发挥带来危机.社会学想象力作为一种心智品质,应承担起纠正社会科学研究风气的文化责任和使命,实现社会科学的健康发展.【期刊名称】《宜宾学院学报》【年(卷),期】2017(017)008【总页数】6页(P81-86)【关键词】社会学想象力;米尔斯;研究偏向;重塑【作者】杨帅【作者单位】东北师范大学马克思主义学部,吉林长春 130024【正文语种】中文【中图分类】C91-03社会科学研究是一项严谨的工作，它不仅需要一定的科学的研究方法，更需要一种宽阔的视野和思维方式，因此，培养社会科学研究者社会学的想象力就显得尤为重要。
米尔斯以学术的关怀和使命感创作了《社会学的想象力》这一著作,他在洞察现实社会问题的同时，高度重视对整个社会科学发展方向的把握，以极其丰富和深厚的理论知识为基础，对传统社会科学研究中僵化与抽象的学术风格进行了批判。
在揭示传统社会科学研究弊病的同时，米尔斯着重强调了社会学想象力的重要意义，这也是他对全新方法论体系的开拓性构建。
尽管传统的研究风格偏颇严重，社会学想象力的培养也充满阻碍，但米尔斯始终从社会科学发展的整体出发，以一个富于情怀的学者的身份，清楚地表达了自己对于社会学以及社会科学研究工作的坚定信念。
米尔斯作为美国著名的批判社会学家，以其独特的视角和富于价值关怀的学术使命感提出了“社会学的想象力”，为处在结构功能主义和抽象经验主义大厦之中的人们打开了一个全新的理解社会科学的窗口。
尽管如齐美尔一般，米尔斯的这一富于反思性和创造性的观点在他生前并没有得到学界较多的关注，但在其去世之后的二十世纪引起了整个学术界巨大反响，米尔斯本人也由此得到了很高的声望和广泛的认可。
8 论治学之道《社会学的想象力》 社会学考研必备课件
一般来说，正确的选题至少应该符合以下三个条
件中的一个条件。一是，研究对象是一种没有被
其他人研究过的新的社会现象；二是，社会现象
已经被研究过，但可以采用一种新的理论或是新
的方法重新进行解释和分析；三是，曾经研究过 的社会现象，但现实生活发生了很大变化，需要 重新进行调查，客观描述这一现象的基本状况， 并在此基础上进行解释和分析。
重复4个步骤：对主题、论点或思考领域的总体认识，以及自我感
觉必须思考的一些基本原理和定义；注意定义和原理间的逻辑关系， 以建立起微型的初级模型；由于遗漏必要元素、错误或含糊的术语 和定义，以及对某部分及其逻辑外延的过分强调而导致的错误观点， 予以删除；反复陈述遗留的对事实的质疑。
通过阅读、分析他人的理论，设计一些理想化的研究，再仔细阅读
学术档案，这是勾勒具体研究的方法。
第三，如何激发社会学的想象力。
激发社会学想象力的途径：
1、具体的层次上，重组学术档案――清理看
来毫无关系的文件夹，把其中的内容混在一起， 重新分类。但目前我能做的只有“将有关问题 记在心上，尝试被动地去接受未曾预见到的和 非计划中的联系”，因为没有学术档案。
的审视它、解释它。 学术档案——写日记。
写什么： 日常生活的“副产品”，无意间听到的街谈巷议的片断，
梦中所得； 阅读笔记（评论、摘要、书目、课题概要）。 怎么写： 建立各类主题；明确自己的学术目标。学术档案会按照几 个大的研究题目进行编排，在几个大题目之下，又有许多 年复一年不断改变的小题目。 读他人著作的体验和个人生活体验赋之以框架。 读书有两种读法：阅读全书，把握作者论证的结构，并相 应做出笔记；根据自己的学术研究和兴趣，有选择地阅读 书中的某些部分。 意义何在： 思想一旦被记录下来，就不只会给更直接的体验添些思 想意义，还可能激发出更为系统的思考。 养成练笔的习惯，提高表达能力。
品读社会学想象力(李康翻译版)
品读《社会学的想象力》（李康翻译版）讲解人：葛鹏地点：昆明理工大学法学院一、作者简介C·赖特·米尔斯，(1916～1962)美国社会学家，文化批判主义的主要代表人物之一。
早年求学于威斯康星大学，广涉社会与政治理论，兼修史学和人类学，25岁获博士学位。
长期执教于哥伦比亚大学，直至逝世。
C·赖特·米尔斯50年代初以《白领：美国的中产阶级》一举成名，并任教于哥伦比亚大学社会学系。
他在知识社会学和美国社会阶层研究这两个方面都有杰出的成绩，被视为其主要代表作。
他与人合作编译的《韦伯社会学文选》也被认为是权威译本。
米尔斯1962年病逝于纽约，年仅46岁，死后被誉为“当代美国文明最重要的批评家之一”。
《社会学的想象力》是他生前的最后一部作品，也是他最重要的代表作。
主要译著和著作有：《韦伯社会学文选》（与格斯合译，1946）、《性格与社会结构》（与格斯合著，1953）、《白领：美国中产阶级》(1953)、《权力精英》(1956)和《社会学的想像力》(1959)等。
二、本书结构第一章承诺，米尔斯通过承诺这一章，引出社会学的想像力这一概念，并结合现实对它作了详细解释，阐述了它在现实生活中以及学术上的重要地位和作用。
二到六章分别是····，这几章是米尔斯所要重点论述的几种久而成习的偏向。
我也是重点讲述这几章。
最后第七到第十章以及附论治学之道。
米尔斯借助社会学的想像力的观点和思想，详细的阐述了自己对社会科学研究中关于人类社会、人类历史以及政治、治学等各个方面的思想观点和看法，更为深入详尽的阐述出了社会学的想像力的内在本质及应用。
我们先来看第一章，承诺。
三承诺（一）社会学与社会学的想象力因为我们没有社会学基础，所以要想知道什么是社会学的想象力，首先就得明白什么是社会学。
按照学者观点，社会学是从社会哲学演化出来系统地研究社会行为与人类群体的学科。
社会学的想象力读书笔记
社会学的想象力读书笔记社会学的想象力读书笔记篇1《社会学的想象力》读书笔记背景概述：《社会学的想象力》是由美国社会学家米尔斯所著，于1939年首次出版。
这本书旨在提供一种理解和分析现代社会的方法，其中包含了对于当时社会的深度理解以及对于未来的预测。
深入分析：书中的主要观点是，社会学是一种理解和分析现代社会的重要工具，而社会学的想象力则是这种理解和分析的关键。
作者认为，社会学能够通过想象来理解现代社会，这种想象并非虚幻，而是基于事实和数据的推断。
个人观点：我认为，这本书的真正价值在于它提供了一种新的视角来看待和理解社会现象。
通过社会学的想象力，我们可以看到那些隐藏在表面下的社会结构和规则，从而更好地理解我们的行为和决策如何被社会环境塑造。
对比与参照：与其他的社会科学书籍相比，《社会学的想象力》更注重于提供一种理解和分析现代社会的框架。
这使得它与其他的社会科学书籍有所不同，也使得它成为了一本重要的社会科学著作。
结论与评分：总的来说，《社会学的想象力》是一本很好的社会科学书籍，它提供了对于现代社会的深入理解，同时也提供了一种理解和分析现代社会的方法。
我建议所有对社会学感兴趣的人阅读这本书，并给予它4.5星的高评分。
社会学的想象力读书笔记篇2《社会学的想象力》是一本由埃德蒙·哈斯廷斯所著的书籍，该书旨在通过社会学的想象力来帮助读者更好地理解和分析社会现象。
这本书以一种清晰、易于理解的方式介绍了社会学的想象力，并提供了许多案例来帮助读者更好地理解。
该书的第一部分介绍了社会学的想象力的概念和重要性。
作者认为，社会学的想象力是一种能够帮助人们更好地理解和分析社会现象的能力。
作者认为，这种想象力可以通过以下方式来培养：1.观察：通过观察社会现象，人们可以更好地了解它们是如何运作的。
2.思考：通过思考，人们可以更好地理解社会现象背后的原因和影响。
3.创新：通过创新，人们可以提出新的想法和方法来改善社会。
《社会学的想象力》精彩读书笔记
《社会学的想象力》精彩读书笔记《社会学的想象力》精彩读书笔记导语：无论社会学如何发展，我们都需要足够的想象力。
《社会学的想象力》精彩读书笔记一读完《社会学的想象力》一书，我认为该书的主旨就是呼吁社会科学家都应该培养并具备“社会学的想象力”的能力，此书不是对某一社会问题或现象进行解释的理论专著，而是对学科发展的反思与展望。
米尔斯很犀利地揭露批判了当前社会科学发展的几种研究偏向和社会科学界的腐败现象，强调“社会学想象力”的重大意义。
那什么是社会学的想象力，在文中一开始米尔斯就有说明，社会学的想象力是一种心智的品质，这种品质可以帮助他们利用信息增进理论，从而使他们能看清世事，以及或许就发生在他们之间的事情的清晰全貌。
社会学的想象力可以让我们理解历史与个人的生活历程，以及在社会中二者之间的联系。
因为这种想象力是一种视觉转换的能力，从自己的视角切换到他人的视角，涵盖从最不个人化、最间接的社会变迁到人类自我最个人化的方面，并观察二者间的联系。
本书大概可以主要划分为两大部分，第二至六章是对当代社会科学研究趋势的批判，第七至十章分别论述了社会科学研究应当注意人类的多样性、历史的运用，以对理性与自由的关注为核心，履行好公共职责和政治意义，米尔斯批判社会科学研究中存在的不良风气，避免类似的错误和建构良好的研究风气，提供发挥社会学想象力的平台。
1.宏大理论在宏大理论这一章节中，米尔斯以帕森斯的《社会系统》一书为例，对以帕森斯为代表的宏大理论家的的观点展开了无情的批判，他将《社会系统》一书归为：50%的晦涩用词、40%众所周知的教书社会学和10%留给读者去进行经验调查的部分。
米尔斯认为宏大理论在句法学上浑浑噩噩，对语义学一也茫然无知，而且只是呆板的局限于高层次的抽象，缺乏系统性的定义问题并解决问题，往往更像是枯燥无味的概念游戏。
因此，米尔斯认为，轻松而有条不紊的在不同抽象层次间穿梭的能力，是一位富有想象了和系统性的思想家的显著标志。
7 人类的多样性、对历史的运用《社会学的想象力》 社会学考研必备课件
对历史上曾经出现、目前仍然存在的社会结构有 充分的比较性的理解。
没有历史视野不能提出问题，更不能对问题进 行很好的解释，只能停留在肤浅的描述上。 只有比较历史和现实中不同类型的人和社会制 度，才能捕捉问题的本质。
研究中对历史的运用是纵向定位我们的研究的实 际定位。米尔斯的主要思想就是要具备观念的历 史视野以及充分利用历史资料这两点。历史不是 一种纪录，它有助于我们纵向而深入的了解我们 的研究对象究竟经历了何种变迁，才成了今天这 个样子，从而把握它的特殊定位，而对历史的了 解不应该是割裂的、专门化的，而应该是各种历 史相结合的、关联的、整体的。
历史不是一种纪录它有助于我们纵向而深入的了解我们的研究对象究竟经历了何种变迁才成了今天这个样子从而把握它的特殊定位而对历史的了解不应该是割裂的专门化的而应该是各种历史相结合的关联的整体的
人类的多样性、对历史的运用、论理性和 自由、论政治
我们应该遵循这样的研究方法：
（1）尊重人类的多样性，保持对个人的多样化和 时代变迁的宽阔视野； （2）关注大的历史背景，建立横贯的历史结构； （3）不沉迷于小的情境研究，关注将各种情境组 织起来的社会结构； （4）力求理性得以以民主方式在自由社会中与人 类事务相关。
另外，所有的社会科学研究几乎都会受到政治的困扰， 这影响了研究者在道德上的独立。所有的研究都面临价 值选择的问题，避免成为他人幕僚的方式也许要靠自身 的努力，接受理性和自由的价值，承认自己置身于社会 之中，确立自己的位置。努力在一个非全体民主的社会 中以民主的方式行事，努力使社会更加民主，这正是米 尔斯所认为的社会科学家应当履行的角色。但米尔斯存 有很多担忧，最大的担忧是社会科学是否真能够“拯救 世界”，是否只沦落成历史的记录工具，但这些仍然不 能是他放弃对理性与自由价值的认同。
《社会学的想象力》读后感五篇
《社会学的想象力》读后感五篇第一篇：《社会学的想象力》读后感当阅读了一本名著后，你心中有什么感想呢？不能光会读哦，写一篇读后感吧。
那么你真的会写读后感吗？以下是小编为大家收集的《社会学的想象力》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《社会学的想象力》读后感101前景开篇，米尔斯先论述了当今人类所面临的种种制度的、非制度的困扰：普通人所直接了解及努力完成之事总是由他个人生活的轨道所界定;他们的视野和权力要受工作、家庭和邻里的具体背景的制约;处于其他环境时，他们则成了旁观者，间接感受他人。
人们之所以对于生活中围绕在自己身边的困扰感到焦虑茫然，是因为他们没有把个人生活进程与社会的历史背景及其结构性变迁联系在一起。
由此，米尔斯说：“个人只有通过置身于所处的时代之中，才能理解他自己的经历并把握自身的命运，他只有变得知晓他所处的环境中所有个人的生活际遇，才能明了他自己的生活际遇”。
这让我想到福柯的“知识考古学”，我们在社会研究中，要回到某一行为发生的具体历史情境中想问题，了解行为发生的历史背景，而不是借着今人的眼光去看过去的问题，也不能拿自己的价值标准来衡量他人的行为。
米尔斯认为，社会研究中，除了要关注具体社会历史和社会结构外，还应该注重人本身与人性。
他认为人类面临的困扰产生于个体的性格之中，产生于他与别人的直接联系之中，这些困扰与他所直接了解的有限的社会生活环境有关，也与他自身有关。
因此，米尔斯说，在社会研究中，“无论是个人生活还是社会历史，不同时了解这两者，就无法了解其中之一。
”而米尔斯所认为的拥有社会学想象力的学者，恰恰是能够关注到：社会结构、社会历史、人本身这三类问题的人。
而培养社会学的想象力之所以是当务之急，就在于米尔斯所看到的当时社会上、社会科学界出现的各种问题。
比如：人们在快速发展的现代社会的劳动生产中日渐异化(像乔治·奥威尔《1984》中谈到的人那样，被机器和僵化的制度操纵)、信息爆炸泛滥、政治界权力关系错综复杂。
2-宏大理论《社会学的想象力》-社会学考研必备课件
从宏大理论家研究中出现的系统性缺失之中，我们能 学到的一个深刻教训是每一个自觉的思想家都必须始 终了解，从而能够控制他所研究东西的抽象层次。轻 松而有条不紊地在不同抽象层次间穿梭的能力，是一 位富有想像力和系统性的思想家的显著标志。
“共同价值”。只有极端而“纯粹”类型的社会 结构，才显露出这些普遍的、核心的符号。
理想的关系
建立科学理论的潜力
思辨理论
自然主义分析框架
富有趣味的哲学
敏感化分析框架
在可能时是公理命题
形式命题 分析模型
最可能产生可检验理论
中层命题 因果模型 经验概括
假如研究者愿意提高抽象性， 就有可能产生理论
理论解释所需要的资料
宏大理论家们如此迷恋句法意义，对语义的关联性是 如此缺乏想像力，他们又是如此呆板地局限于这么高 层次的抽象，以至他们所构造出的“分类体系”，以 及他们构造这些分类体系的工作，往往更像是枯燥乏 味的概念游戏，而不是努力系统性地定义手中的问题， 并指引我们解决这些问题。
我们不能假设统治必须最终出于人们的同意。现在，广为 盛行的权力手段是管理与操纵人们的同意的权力。当前有 许多权力，未经过理性或服从者的良知就被成功地行使。
今天有许多人丧失了对主流价值的忠诚，又没有获得新的 价值，于是对任何种类的政治关注都不热心。他们既不激 进，也不反动。
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读书会《社会学的想象力》P108-111
第五章 科层制气质
管理与操纵的新型保守主义的实用性，新的非自由主义的实用性，影响了整个人文学科。
保尔·拉扎斯菲尔德告诫准备成为社会学家的学生，社会学尚未发展到能够提供一个“社会
工程的安全基础”的阶段，如指望从经验社会研究中得到对世界重大问题的迅速解答，那只
会破坏它的自然发展。
科层制的社会科学，新的社会科学，不仅是抽象经验主义，还包括新的非自由主义实用
性。抽象经验主义体现的科层制的发展，表现在它把社会调查标准化，把学术操作化。由于
这种抽象经验主义在商业、军事、大学的实行，“新的社会科学”已开始投合于科层组织的
服务对象所持有的任何目的。再者，这些研究提高了科层制统治手段的效率、声望和普及程
度。
以抽象经验主义风格从事的研究费用很高，故只有大组织才能轻松承担。这些大组织包
括财团、军队、政权机构，以及它们的附属，尤其是广告商、推销商和公关机构。不同时期
有不同的占中心地位的组织，组织形式则不断扩展。
而这种费用颇高的研究方式带有形式主义。新的应用研究关注点在具体问题上，抽象经
验主义的实践者不太关注设定自己的根本性问题。
从事应用性社会研究的社会学家通常不为“公众”发言，他们有特定的服务对象。这损
害了依托于研究者个人兴趣的“超然客观性”。而社会科学的独立个人不适于从事抽象经验
主义研究，因为实践抽象经验主义需要一个研究组织，大笔资金。例，把大学视为一整套研
究性科层组织，每一组织也需要详尽的劳动分工和法规化程式。