初中语文 古诗文赏析 古诗中的＂桑＂意象解析
《陌上桑》品读赏析
陌上桑《乐府诗集·相和歌辞·瑟调曲》【原文】日出东南隅，照我秦氏楼。
秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷善蚕桑，采桑城南隅。
青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽著帩头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。
（极写罗敷之美和人们对她的爱慕。
）使君从南来，五马立踟蹰。
使君遣吏往，问是谁家姝。
“秦氏有好女，自名为罗敷。
”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余。
”使君谢罗敷，“宁可共载不？”罗敷前致词：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。
（写太守调戏罗敷的卑劣行径。
）“东方千余骑，夫婿居上头。
何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余，十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。
为人洁白皙，鬑鬑颇有须；盈盈公府步，冉冉府中趋。
坐中数千人，皆言夫婿殊。
”（写罗敷夸夫巧拒使君侮辱的胜利。
）【注释】陌：田间小路。
题意即采桑路上。
隅：方向。
好女：美女。
自名：本名。
罗敷：汉代美女名。
善：一作“喜”。
蚕桑：养蚕采桑。
笼系：篮子上的网络绳。
笼，竹篮子。
系：网络绳。
笼钩：篮子的提柄。
倭堕髻：又名堕马髻，东汉流行发式，发髻偏在一边，呈似堕非堕状。
明月珠：宝珠名。
据《汉书·西域传》载，明月珠大秦国产。
缃：杏黄色。
绮：带花纹的丝织品。
行者：过路人。
捋：轻轻地顺着抚摸。
髭须：胡须，上唇胡子叫髭，下唇胡子叫须。
著帩头：露出发巾。
著：显露。
帩头，即绡头，束发的发巾。
来归：回到家。
相怨怒：夫妻互相埋怨斗气。
但：只。
坐：因为。
使君：东汉对太守或刺史的称呼。
五马：指太守乘坐的五匹马驾的车。
踟蹰：徘徊不前。
姝：美女。
谢：询问。
宁可：愿意。
共载：同坐一辆车。
调戏语。
置词：即致辞，答话。
一何：何等的，多么。
东方：指她丈夫做官的地方。
夫婿：丈夫。
居上头：领头的。
何用：即“用何”，凭什么。
识：辨认。
从：跟从。
“桑”之意象的符号意义
“桑”之意象的符号意义作者：熊芳芳来源：《求学·素材版》2018年第11期【名师简介】熊芳芳，中学高级教师。
首届全国中语“十佳教改新星”、首届“全国文学教育名师”。
“生命语文”首倡者，广东省作家协会会员，第三届“语文报杯”全国青年教师课堂教学大赛一等奖得主。
已出版专著《生命语文》《高考微作文》等。
2017年5月，在广州外国语学校面试时讲微型课，我抽到的签是《诗经两首》（《氓》和《静女》）。
不记得全过程了，唯一清晰的，只有自己说过的一句话：在爱情的荒原里，那个女子站成了一棵树。
那个女子，没有名字，我却不愿称她为氓之妻。
她失去了曾经如静女一样俏皮的巧笑倩兮，她也不再拥有伊人在水一方的诱人神秘，但在遥远的《诗经》里，她是唯一一道直立的风景。
在《氓》近似小说的完整而曲折的情节里，我们目睹了一场曾经绚丽的爱情如落叶凋零。
像一棵曾经繁茂的桑树，经历了岁月的凄凉，只剩下光秃秃的枝干，贫寒而又孤独地立在一望无际的荒原上。
然而纵使贫寒，纵使孤独，她仍旧以树的姿势站立，不是缠缠绕绕的藤蔓，也不是一岁一枯的野草。
在那片爱情的荒原里，有的是眼泪，有的是苦毒，有的是恨的缠绵，有的是爱的幻想，唯有她，挺直了腰杆，吐气如兰：“反是不思，亦已焉哉！”丈夫朝秦暮楚无可挽回，自己忍辱负重无愧于心，从前那个“为你哭为你笑”的天真女子已经一去不复返了，就像男子当初亦真亦幻的爱情一样。
现在的她，在痛苦中反思，在反思中成长，不仅仅长成了独立挺拔的人格姿势，而且在历史的最深处，发出了清醒的哲人的声音：“于嗟女兮，无与士耽。
士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也！”尽管这样的彻悟与超脱令她付出了沉重的代价，但那绝代的风华照亮了人类三千年的心路历程。
她是古代女性中最早的觉醒者，她的“亦已焉哉”的独立宣言，就是古代女性最早的精神出走。
虽然和娜拉的出走一样，她最终其实还是无路可走，但比起《诗经》中比比皆是的沉溺于痛苦而不能自拔的弃妇，她的境界要高蹈得多。
氓高中课文中桑的作用
氓高中课文中桑的作用
《<氓>中桑的作用》
哎呀，说起《氓》这篇课文，里面的桑可太有意思啦！
在这篇文章里，桑就像是一个默默的见证者，见证了女主人公的爱情和命运。
你想啊，开头就说“桑之未落，其叶沃若”，这茂盛的桑叶不正像女主人公年轻时候的青春美貌和美好的爱情吗？那时候，她和氓之间的感情多好呀，就像这充满生机的桑叶，让人看着心里都美滋滋的。
后来呢，“桑之落矣，其黄而陨”，桑叶变黄掉落，这不就跟女主人公容颜渐老、爱情消逝一个样嘛！你说这难道只是巧合？我觉得肯定不是！桑在这里，简直就是女主人公命运的隐喻。
还记得课文里提到女主人公经常去桑树那里送氓吗，那桑树下面发生了多少他们之间的故事啊。
也许在那桑树下，他们曾经海誓山盟，也许曾经有过甜蜜的拥抱和亲吻。
可是随着时间的流逝，一切都变了。
这不就像我们生活中的一些东西吗？开始的时候美好得不行，可慢慢地就走了样。
桑就像是一个标志，提醒着我们，美好的东西也可能会消逝。
你再想想，如果没有桑这个元素，这篇文章会怎么样？那肯定就少了很多味道呀！桑让整个故事变得更加生动，更加让人感同身受。
我觉得，桑在《氓》里的作用，那可真是太大啦！它不仅仅是一种植物，更是一种象征，一种情感的寄托。
它让我们更加深刻地理解了女主人公的遭遇，也让我们更加珍惜身边那些美好的东西，不是吗？。
初中语文古典诗词意象解读研究
初中语文古典诗词意象解读研究古典诗词是中国文化宝库中的瑰宝，在我们的语文课堂上占据着重要的地位。
古典诗词以其独特的表达方式和丰富的意象给读者留下深刻的印象。
本文将就初中语文古典诗词中的意象进行解读研究。
1. 桃花：桃花是古代诗人常用的意象之一，它多用来表达春天的美好和生机。
在古典诗词中，桃花常被用来描绘春天的景色，如“春江水暖鸭先知，南风吹来花满渠”（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》），通过描写桃花的盛开来表达春天的美丽和欢乐。
2. 柳树：柳树也是古典诗词中常见的意象之一，它常被用来描绘江南水乡的景色和人物的情感。
“江南无所有，聊赠一枝春。
”（杨万里《临江仙·滚滚长江东逝水》），通过描写柳树的形态和气息，表达诗人对江南春天的深情。
3. 莲花：莲花在古典诗词中常被用来表达清雅、纯洁和高尚的美。
“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”（王之涣《登鹳雀楼》）诗中的莲花被赋予了追求卓越的精神，直至登上更高楼层，表达了诗人对进取精神的赞美。
4. 山水：山水是中国文化中最重要的意象之一，它常被用来表达大自然的壮丽和人的悲凉。
“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”（王之涣《登鹳雀楼》），诗中的山水景色以及壮丽的景致给人带来了一种宏伟和崇高的感觉。
5. 星星：星星是古典诗词中常用的意象之一，它常被用来表达追求梦想和渴望。
如“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”（岳飞《满江红·写怀》），诗中以星星来象征黄河的水流，表达了诗人对国家命运的思索。
古典诗词中的意象丰富多样，既有描绘自然景色的，也有描绘人物情感的。
通过对意象的解读，我们能更好地理解诗人的情感和意境，进一步领略中国古典诗词的魅力。
也能够提高我们的审美和文学素养，提升我们的语文能力。
陌上桑注释
陌上桑注释
陌上桑，原名陈中益，生于唐朝，以桑树取笔名，善诗论文，在文坛有不小的成就，被誉为“桑翁”。
其作品分为诗、诗说、文三类，其中甚有名篇，譬如“桑落陌上”、“黄莺掷六声”等诗，被誉为“经典之作”；又如“桑楼记”文，被誉为“文章名篇”。
陌上桑的诗，无论结构、内容、情调，都显现出独特的风格，表现出深刻的思想感悟。
诗歌中，桑树尤有醒目之处，如“桑落陌上”，意为桑叶从陌上（陌路）落下，充分表达了主人公的孤独哀怨，而这种忧愁又使古今读者深深感动不已。
此外，桑树也反映了桑翁自传式的思考，譬如“桑落陌上”的写作节奏，囊括了桑翁自己的生活体验，如唐高祖赐桑树，及桑树下曲辞。
诗中的桑树，既可以视作一棵普通树，又寓意为时代、社会状态，弥漫着一种令人深思的意味：今人行路不易，昔人更悲叹。
诗说中，桑翁善以辞藻描绘自然风物，让繁复的叙事抒发淡然而又隐约的哀怨。
如“满村花落红梢尽”，桑翁以细腻的议论，表达了花开花落的自然现象，反映出人生的沧桑变迁，寓意深刻。
陌上桑的文，多以散文的形式，在文中植入柔婉的言语，抒发了一种尊重自然及渴望和谐的意境。
其中“桑楼记”文最为出色，桑翁以叙述态度描述古老桑楼破落的情景，营造出一种伤感的气氛，使文章有浓厚的文化底蕴。
总而言之，陌上桑通过其独特的文学语言，以桑树为创作灵感，表达出深刻而美丽的思想感悟。
他的文学成就，是当时乃至后世无可
比拟的，这正是“桑翁”的历史舞台所在。
古诗中常见的意象
古诗中常见的意象古诗中常见的意象在现实生活或工作学习中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。
古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编帮大家整理的古诗中常见的意象，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
古诗中常见的意象1一、植物类（比喻或象征）：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、兰花、菊花、牡丹、桃花、扬花。
1、芳草：（1）以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。
乐府诗：青青河边草，绵绵思远道。
(2)表现生生不息和希望：白居易：离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
2、莲：由于”莲”与”怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如：南朝乐府《西洲曲》：”采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。
”3、梅花：洁、不屈不挠的品格。
王安石《梅花》“遥知不是雪，为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游《卜算子》：零落成泥碾作尘，只有香如故。
借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
4、松柏：象征孤直顽强、坚贞不屈。
《论语》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”5、竹：苍翠挺拔、蒸蒸日上、不屈不挠。
郑板桥：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
”6、“柳”的意象（1）“柳”“留”二字谐音，经常暗喻离别。
“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”三句，表现了柳永对恋人的怀念。
（2）于檐前屋后，常作故乡的象征。
”一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。
”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。
（3）”柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。
“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。
梅子黄时雨。
”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。
7、黍离：《诗经·黍离》有”彼黍离离”的句子，是说东周大夫过西周故都，看到故都长满黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。
初中语文古典诗词意象解读研究
初中语文古典诗词意象解读研究
古典诗词中的意象是诗人运用语言表达思想感情，使读者产生直观美感的形象。
这些
意象既可以是风景、物象，也可以是情感、心理等抽象概念，运用恰当可以为诗词增色添彩，让读者产生深刻印象。
首先，古典诗词中的山水意象是最为常见的一种意象。
在《将进酒》中，李白写道：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
”这里的黄河、海、高堂明镜、白发、青丝等形象均是通过山水意象表达出来的。
其次，花鸟昆虫等生物意象也是常见的一种意象。
在《赤壁赋》中，苏轼写到：“遥
想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发谅有天，威声隆决还自省。
”其中的小乔就是一种花
的意象，而公瑾则被比作鹰。
这些意象使读者对于文中所描述的人物形象产生强烈的印象。
除了以上两种意象，情感意象和节令意象也是古典诗词中常用的意象。
在节令意象中，春天代表着生机勃勃、万物更新，这也是诗人最为喜欢描写的一个季节。
在情感意象中，
诗人常常运用孤独、忧愁、思念等情感来表达自己的内心感受。
总的来说，古典诗词中的意象是通过运用生动形象的语言来表达思想、情感的艺术手段。
这些意象不仅美丽动人，更能够让读者更深入地理解作者所想表达的意思。
《古诗十九首》中的意象和意境剖析
古诗十九首中的意象和意境剖析1. 引言《古诗十九首》是中国文学史上著名的诗歌集，被誉为宋代文人高逸之作。
本文旨在对其中的意象和意境进行剖析，探讨作者通过丰富的形象描写和情感表达所创造出来的艺术效果。
2. 意象分析2.1 自然意象《古诗十九首》中常常运用自然意象，通过描绘山水、花草、季节等元素，塑造出独特而生动的形象。
2.1.1 山水景色作者以卓越的笔触描绘了山水之美。
例如，在《登鹳雀楼》中，柳宗元运用了丰富的山水意象来表现楼阁巍峨壮丽之景。
2.1.2 花草植物古诗中常常出现各种花草植物形象，如《静夜思》中的月下松柏，《春江花月夜》中的牡丹等。
这些花草植物形成了独特而鲜明的视觉效果，丰富了诗歌的意象。
2.2 形式意象《古诗十九首》中还经常利用形式意象，通过描绘事物的形态、结构等特征来表达思想与感情。
2.2.1 建筑物许多古诗运用建筑物形象，如《静夜思》中的庐舍，《登鹳雀楼》中的楼阁等。
这些建筑物既作为景观存在，又承载着作者对生活、人情、历史等方面思考的寓意。
2.2.2 色彩和光影古诗十九首中经常运用色彩和光影意象来烘托氛围和表达情感。
比如在《春江花月夜》中，作者巧妙地利用色彩和光影描述了春江之美。
3. 意境剖析3.1 审美享受通过精致而细腻的描写和对自然、生活等元素的包容，古诗十九首营造出一种优雅而高尚的审美情趣。
读者在欣赏这些意象时会被带入一个美好而宁静的境界，感受纯粹的审美享受。
3.2 情感表达《古诗十九首》中的意象和意境不仅仅是描绘物象，更重要的是通过意象来传递作者的情感与思想。
这些意象通常具有极强的表现力，可以让读者共鸣，引发内心深处的情感共鸣。
3.3 思想寄托古诗十九首中的意象与意境还承载着丰富的思想寄托。
例如，在《诉衷情·春晓》中，柳永以春天的到来形容了自己对故国家园的思恋之情。
4. 结论通过对《古诗十九首》中的意象和意境进行剖析，我们可以发现作者借助自然、形式等丰富而具体的表达方式，创造了一个独特而深入人心的艺术世界。
《陌上桑》原文赏析
《陌上桑》原文赏析《陌上桑》原文赏析《陌上桑》原文赏析1原文：日出东南隅，照我秦氏楼。
秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷善蚕桑，采桑城南隅。
青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽著帩头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。
使君从南来，五马立踟蹰。
使君遣吏往，问是谁家姝。
“秦氏有好女，自名为罗敷。
”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余。
”使君谢罗敷，“宁可共载不？”罗敷前致词：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。
东方千余骑，夫婿居上头。
何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余，十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。
为人洁白皙，鬑鬑颇有须；盈盈公府步，冉冉府中趋。
坐中数千人，皆言夫婿殊。
译文：太阳从东方升起，照到我们秦家的楼房。
秦家有位美丽的少女，本来取名叫罗敷。
罗敷很会养蚕采桑，（有一天在）城南边侧采桑。
用青丝做篮子上的络绳，用桂树枝做篮子上的提柄。
头上梳着倭堕髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环；浅黄色有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。
走路的人看见罗敷，放下担子捋着胡子（注视她）。
年轻人看见罗敷，脱掉帽子整理仪容。
耕地的人忘记了自己在犁地，锄地的人忘记了自己在锄地；回来后互相埋怨生气，只因为观看罗敷。
太守乘车从南边来了，拉车的五匹马停下来徘徊不前。
太守派遣小吏过去，问这是谁家的美女。
小吏回答：“是秦家的美女，本名叫罗敷。
”太守又问：“罗敷年龄多大了？”小吏回答：“二十岁还不足，十五岁略微有多。
”太守令小吏问罗敷，“愿意一起坐车吗？”罗敷上前回话：“太守你多么愚蠢！太守你本来有妻子，罗敷我本来有丈夫。
（丈夫当官）在东方，随从人马一千多，他排列在最前头。
凭什么识别我丈夫？骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是，用青丝拴着马尾，那马头上戴着金黄色的笼头；腰中佩着鹿卢剑，宝剑可以值上千上万钱，十五岁在太守府做小吏，二十岁在朝廷里做大夫，三十做皇上的侍中郎，四十岁成为一城之主。
李白《陌上桑》赏析
李白《陌上桑》赏析
“陌上桑，红绡节。
笙簧歌簧，歌声轻欢。
”李白写下了
这篇由历史悠久的汉语文学名篇——《陌上桑》。
这首诗叙述
了一位邂逅了她乐滋滋乐园一般的乐曲中，美丽的女子的故事。
故事发生在一个热闹繁荣的春天。
李白使用一种很有节奏
性的诗歌结构，让读者景物与表情在调色板上荡漾，以强大的
情感叙述力量诉说出美丽的眼神，落花朵，又鲜艳的紫色绡带
等完美的画面。
只是那刻时的那如爱情的初次接触，就像对着
桑花，舞动的弯弯的嫩芽。
这篇诗充满而又精致的诗情，在其中发扬声嘶力竭的激越
浪漫，它简单又明确，有着弥漫于大家濃郁而多彩的感觉，使
得每个读者都有沉浸其中的情趣。
正如李白“窗明小，吹虹小，绣衣红，复如酒”的这句抒情的话给当时的环境带来的一种芳
香感受，使其听者被浓浓的思绪遮住耳畔，静静地聆听着含情
的桑花香。
《陌上桑》作为一首经典的抒情诗，折射着李白的那一番
深情，其抒情的氛围温暖有力，不仅给观者以令人回味的诗情，更在其中展示了梦幻般的空灵思路，歌唱着对生活、情感和自
然的一种向往。
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古诗中的“桑”意象解析
婀娜多姿的杨柳属于离人，苍翠长青的松柏属于贞士，枝繁叶茂的桑树则是属于农家妇女的。
采桑缫丝是古代重要的农业活动，男耕女织是我国古代传统的农业生产方式，“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣”（《孟子·寡人之于国也》）。
桑树不仅提供了丰富的物质生产资料，也丰富了人们的精神生活。
采桑养蚕是妇女主要的生产活动，桑的意象就自然地与女性紧紧地联系在一起。
《卫风·氓》：“桑之未落，其叶沃若。
”以嫩桑叶的柔美亮泽，比女子青春亮丽、婚姻幸福。
“桑之落矣，其黄而陨。
”以枯黄的桑叶飘零，喻女子青春不再、婚姻破裂。
桑见证了妇女容颜美丽、爱情甜蜜、婚姻不幸的全过程。
活跃于桑林之中的女性有妖娆明丽的，如曹植《美女篇》：“美女妖且闲，采桑歧路间。
”有坚贞机智的，如《陌上桑》：“罗敷善蚕桑，采桑城南隅。
”有天真活泼的，如晏殊《破阵子》：“巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。
疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。
笑从双脸生。
”有孤独寂寞的，如张仲素《春闺思》：“袅袅城边柳，青青陌上桑。
提笼忘采叶，昨夜梦渔阳。
”有辛苦贫寒的，如来鹄《蚕妇》：“晓夕采桑多苦辛，好花时节不闲身”。
造成采桑女“手挽长条泪如雨”的原因是统治阶级的剥削：“官家二月收新丝。
”（唐彦谦《采桑女》）
桑树不会像梨树、槐树等植于庭院之中，只会长于乡野郊次，因而是田园乡村的标志。
陶渊明《归园田居》：“暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
”因为自己“代耕本非望，所业在田桑”(《杂诗》)，与农人“相见无杂言，但道桑麻长”。
孟浩然《过故人庄》：“开轩面场圃，把酒话桑麻。
”炊烟、鸡鸣、狗吠、深巷、桑树，谈桑道麻，传达出特有的乡土气息。
有桑的地方，就有人家，故桑林就成了家园代称。
《诗经·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。
靡瞻匪父，靡
依匪母。
”家乡的桑树和梓树是父母种的，要对它表示敬意。
后人用“桑梓”比喻故乡，桑梓之情就是“思乡之情”。
如蔡琰《胡笳十八拍》：“生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长已矣。
”陆机《百年歌》：“前言往行不复纪。
辞官致禄归桑梓。
”
桑木材质柔韧，农村最常见的扁担多用桑木做成，湖北恩施土家族有一首颇为流行的民歌《桑木扁担软溜溜》。
古代用桑来做弓，并有特殊的含义，《礼记·内则》：“子生，男子设弧于门左，女子设帨于门右。
”古代风俗尚武，家中生男，以桑木作弓，则于门左挂弓一张，蓬草为矢，射天地四方，象征男儿应有志于四方。
后因称生男为悬弧。
如白居易《崔侍御以孩子三日示其所生诗见示因以二绝和》：“洞房门上挂桑弧，香水盆中浴凤雏。
还似初生三日魄，嫦娥满月即成珠。
”韦应物《始建射侯》：“男子本悬弧，有志在四方。
”
“桑”与“丧”音近，故有“前不栽桑”之说，桑多被种于郊外。
《晋书》记载了一件怪事：晋惠帝时，东宫西厢里长出了一棵桑树，每天长一尺多高，但几天后就枯死了。
班固称：“野木生朝而暴长，小人将暴居大臣之位，危国亡家之象，朝将为墟也。
”结果到了十二月，愍怀太子被废为庶人。
陶渊明《拟古九首》(其九)：“种桑长江边，三年望当采。
枝条始欲茂，忽值山河改。
柯叶自摧折，根株浮沧海。
春蚕既无食，寒衣将谁待。
本不植高原，今日复何悔！”诗从种桑到桑树根株全毁这一过程，以桑喻说晋亡一段历史，用比兴手法寄托故国之思，“其痛愈深矣”。
桑树的果实桑葚，可以食。
《氓》：“于嗟鸠兮，无食桑葚。
”而“桑落酒”则与桑仅是时间上有关联，北魏贾思勰《齐民要术》称“十月桑落，初冻则收水，酿者为上”，“桑落”就是桑叶凋落，这在北方正是农历九十月间。
钱起《九日宴浙江西亭》：“木奴向熟悬金实，桑落新开泻玉缸。
”毛滂《蝶恋花》：“桑落酒寒杯懒举。
总被多情，做得无情绪。
”。