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《乌合之众》主要观点
《乌合之众》主要观点《乌合之众》是法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞于1895年出版的一本著作，它深入探讨了大众心理的特点和行为规律。
本文将通过对《乌合之众》的主要观点的分析，来探讨勒庞对大众心理的独到见解。
《乌合之众》强调了群体心理的特点。
勒庞认为，群体由于人数众多、分散的个体意识和责任感的减弱，容易成为一个无意识、情绪化的整体。
在群体中，个体的思考能力和判断力都会受到抑制，而随着群体的壮大，这种抑制的程度也会增加。
因此，群体的决策往往是盲目的，容易受到情绪和偏见的影响。
《乌合之众》指出了群体的易受操纵性。
勒庞认为，群体是一个容易受到外部引导和影响的实体。
在特定的条件下，一个领导者或者传播者的言论和行为可以迅速传播并影响到整个群体。
这种影响力可能会导致群体的行为和决策与个体的理性思考相背离。
因此，勒庞警告人们，对于群体的操纵和引导必须保持警惕，以免导致不良后果的发生。
第三，《乌合之众》探讨了群体心理对个体行为的影响。
勒庞认为，个体在群体中会失去一部分个性和独立思考的能力，而往往会盲从和从众。
群体中的共同情感和意见会淹没个体的独特性，导致个体的行为和决策都趋于一致。
此外，群体中的互相激励和竞争也会加剧个体的从众行为。
因此，勒庞认为，个体在群体中需要保持独立思考和自我意识，以避免被群体冲昏头脑而做出错误的决策。
第四，《乌合之众》还讨论了群体心理在社会运动和革命中的作用。
勒庞认为，群体心理是社会运动和革命的重要推动力量。
在社会运动中，群体的共同目标、集体行动和集体意识会产生强大的力量，推动社会的变革和进步。
然而，勒庞也指出，群体心理在社会运动中也存在一些问题，比如过度的情绪化和暴力倾向。
因此，对于社会运动和革命，需要权衡群体心理的积极作用和负面影响，以实现社会的和谐与稳定。
《乌合之众》通过对群体心理的深入研究，揭示了群体的特点和行为规律。
勒庞认为，群体心理是人类社会中不可忽视的一部分，它既有积极的一面，也存在一些问题和挑战。
大众心理学视野下的群体沟通——《乌合之众》读书笔记
大众心理学视野下的群体沟通——《乌合之众》读书笔记自古以来，人们便一直在思考群体沟通，关于群体沟通关联的问题一直是人类学家、社会学家以及心理学家所关注的热点。
在现代社会，关于群体沟通的研究十分重要，因为群体沟通对改善社会状况，促进社会发展起着重要的作用。
而历史上最重要的关于群体沟通的研究之一是美国社会学家Gustave Le Bon所创立的《乌合之众》（The Crowd）。
凭借其对群体沟通深刻的见解，《乌合之众》一书成为群体沟通研究领域的经典之作，至今仍然为现代社会科学界所研究讨论。
现本文将就从大众心理学视角分析《乌合之众》，并以此书为基础，为读者提供一份关于群体沟通的读书笔记。
《乌合之众》一书作者Gustave Le Bon说，群体沟通是由社会心理学概念组成的，其中包括个人心理、社会心理、智力心理以及情绪心理等部分。
个人心理是指群体沟通中每个成员的思维、观念以及态度，而社会心理是指群体沟通中的各种因素如文化、宗教和社会等，智力心理涉及群体沟通的思维过程，而情绪心理则是指参与者在群体沟通过程中的感受、情感和情绪。
《乌合之众》一书强调了群体沟通中的团队思维和情感的重要性。
著作指出，凝聚力是群体沟通中最重要的因素，这一因素有助于增进参与者之间的情感联系，使参与者在群体沟通中有共同的目标，以增加激发积极的群体讨论。
另外，书中提出，情绪也是群体沟通中的重要因素，群体沟通中有一种流行的情绪，这种情绪会影响参与者的思维和行动，引发激烈的群体激情。
因此，情绪是构成群体沟通的重要组成部分，有助于激发群体沟通中的动力，促进群体沟通的发展。
此外，《乌合之众》一书还重点讨论了群体沟通中的学习能力。
书中提出，群体沟通中有一种进行模仿的学习能力，参与者可以从群体沟通中获得丰富的信息，从而对社会文化和社会风俗有着更深入的理解。
书中还指出，群体沟通中的学习能力可以增强群体的凝聚力，从而提高群体沟通的效率，使群体沟通能够得到更好的发展。
《乌合之众》读书笔记
《乌合之众》读书笔记《乌合之众》是法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞创作的社会心理学著作，首次出版于1895 年。
这本书细致描述了群体心理的特征和表现，对人们理解社会现象、群体行为具有深刻的启示。
勒庞认为，当个体融入群体时，往往会表现出与独处时截然不同的特点。
群体中的个体容易失去自我意识，变得盲目、冲动且情绪化。
这种现象的原因在于群体所带来的“匿名性”，使个体觉得无需为自己的行为负责，从而放纵本能。
在群体中，智力水平往往会下降。
个体的判断力和批判性思维能力在群体的影响下逐渐削弱，取而代之的是一种简单、极端的思维方式。
例如，在面对复杂的问题时，群体往往倾向于给出非黑即白的答案，而忽略了中间的灰色地带。
群体的情感具有传染性。
一个人的情绪很容易传递给其他人，导致整个群体迅速陷入某种共同的情感氛围中。
这种情感可能是狂热的、愤怒的，也可能是恐惧的。
而且，一旦群体形成了某种情感倾向，就很难被改变。
群体还具有易受暗示和轻信的特点。
他们往往更容易接受简单、直观、形象化的信息，而对于复杂、理性的论证则缺乏耐心和理解能力。
一些谣言、虚假信息在群体中能够迅速传播并被广泛接受，正是利用了群体的这一特点。
书中提到的许多案例让人深思。
比如法国大革命期间的群众运动，原本是为了追求自由和平等，但在群体的狂热氛围中，却演变成了一场血腥的暴力事件。
再比如宗教狂热，众多信徒在群体的影响下，对教义的理解和执行变得极端和盲目。
从现实生活来看，《乌合之众》中的观点具有很强的解释力。
网络上的一些热点事件，常常能引发大量网民的关注和讨论。
在这个过程中，部分网民会盲目跟风，发表一些过激的言论，而不去深入思考事件的真相和本质。
一些营销活动也善于利用群体心理，通过营造某种氛围，引导消费者进行冲动消费。
然而，我们也不能将群体的行为一概而论地视为负面。
在某些情况下，群体的力量可以推动社会的进步和变革。
比如，在环保运动中，众多人的共同努力能够引起社会对环境问题的重视，促使政府和企业采取行动。
《乌合之众》 文艺评论
《乌合之众》文艺评论一、群体心理古斯塔夫·勒庞的《乌合之众》深刻探讨了群体心理的特殊性和行为模式。
群体心理是一个复杂的现象，它既包括个人在群体中的心理变化，也包括群体对个体行为的影响。
勒庞认为，个人在群体中容易失去自我意识，变得更加情绪化、冲动和盲从。
而群体则容易受到极端情绪的支配，缺乏理性和判断力。
这种观点对于理解群体心理和群体行为具有重要的启示意义。
二、大众文化《乌合之众》也对大众文化进行了探讨。
勒庞认为，大众文化是一种具有煽动性的文化形式，它通过制造和放大恐惧和焦虑来操纵公众。
这种观点揭示了大众文化在维护社会秩序和引导公众行为方面的作用。
同时，勒庞也指出了大众文化的局限性，即它往往限制了公众的思考能力和批判精神。
三、社会变革《乌合之众》还涉及了社会变革的议题。
勒庞认为，社会变革是一个复杂的过程，它需要领导者和群众的共同努力。
然而，他也警告说，社会变革可能会被利用于实现不正当的目的，如维护精英阶层的利益或实现个人野心。
因此，对于社会变革，我们需要保持理性和警惕，以确保其符合公众利益。
四、政治与意识形态《乌合之众》还对政治和意识形态进行了分析。
勒庞认为，政治家和意识形态家都试图通过操纵公众心理来达到自己的目的。
他警告说，这种操纵可能会导致不公正和专制的后果。
因此，我们需要保持对政治和意识形态的警惕，以确保我们的选择符合公众利益。
总的来说，《乌合之众》是一部深刻的作品，它揭示了群体心理、大众文化、社会变革和政治与意识形态等多个方面的复杂性和矛盾性。
这部作品对于我们理解社会现象和人类行为具有重要的启示意义。
《乌合之众》的社会心理
《乌合之众》的社会心理《乌合之众》是法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞于1895年出版的著作，揭示了群体行为和群体心理的特点与规律。
本文从社会心理学角度出发，对《乌合之众》这部著作进行分析和总结，探讨其对社会心理的重要意义。
一、群体行为的特点《乌合之众》首先指出了群体行为的特点。
群体是由一群人组成的集合体，在群体行为中，个体会失去自身特点，产生一种类似“群体意识”的行为方式。
在群体中，个体往往会受到情绪、情感和思想的传染，群体成员表现出一种集体认同和共同行动的趋势。
在群体行为中，勒庞还强调了以下几个特点。
首先是群体的统一感，即群体成员会更容易受到群体的影响，从而降低个体的判断力和决策能力。
其次是群体的易感性，个体在群体中容易受到外界的影响，并产生情绪和行为的变化。
最后是群体的激情性，群体行为往往伴随着激情、冲动和无序的特点，难以理智地进行决策和行动。
二、群体心理的形成原因《乌合之众》对群体心理的形成原因进行了深入的剖析。
勒庞认为，群体心理的形成与个体心理有本质的区别，它是一种独立的心理状态，往往出现在人们集体活动的过程中。
群体心理的形成原因可以有多种解释。
首先，群体心理与群体的结构性特点有关。
群体由不同个体组成，个体间的相互影响和交流导致了群体心理的产生。
其次，群体心理往往与某种目标或共同利益相关。
群体成员在追求共同目标的过程中，形成了一种共识和共同行动的心理状态。
此外，群体的引导者和领导者也对群体心理的形成起着重要的作用，他们可以通过激发群体的情感和激情，引导群体行为的方向。
三、群体心理的影响《乌合之众》强调了群体心理对个体思维和行为的影响。
首先，群体心理可以扰乱个体的判断和决策能力，导致个体偏离理性思考和决策的轨道。
其次，群体心理对个体情绪和情感的传递也具有重要影响。
群体中的情绪和情感可以在个体之间迅速传播，产生一种蔓延效应。
另外，群体行为还可能导致个体的失去自我，产生一种人格的解体感。
《乌合之众》心理意义
《乌合之众》心理意义摘要：一、群体心理特点1.缺乏理性，易于冲动2.追求盲从，排斥真相3.责任感减弱，道德标准降低二、群体行为影响1.容易产生极端行为2.容易被操控和引导3.影响社会稳定和文明发展三、如何应对和引导群体心理1.提升个体素质和理性思维2.传播正能量，引导正确价值观3.加强社会治理，预防群体极端行为正文：《乌合之众》是法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞的一部经典之作，该书主要探讨了群体心理现象。
在书中，勒庞指出，当个体汇集成群体时，他们的心理特征和行为方式会发生显著变化。
这些变化使得群体表现出一系列独特的心理特点和行为倾向，对我们理解社会现象和引导群体行为具有重要的启示作用。
首先，群体心理的特点之一是缺乏理性，易于冲动。
在群体中，个体容易受到周围氛围的影响，跟随大众的情绪和行动。
他们往往不关心事实和真相，而是追求盲从和极端感情。
这种心理特点使得群体容易受到操控和引导，从而导致一系列极端行为。
其次，群体心理的特点之二是责任感的减弱和道德标准的降低。
在群体中，个体认为自己不必承担责任，因为他们认为集体行为是合理的。
这种心理导致群体行为往往缺乏道德约束，容易产生破坏性和恶性事件。
此外，群体心理对社会的影响也是巨大的。
群体行为容易导致社会不稳定和文明冲突。
因为群体容易受到操控，他们可能被恶意引导，从而对社会秩序和公共安全造成威胁。
因此，了解群体心理对社会的影响，对于政治家、学者和公众人物来说具有重要意义。
面对群体心理现象，我们应该如何应对和引导呢？首先，提升个体素质和理性思维能力是关键。
通过教育、培训等方式，培养个体独立思考和判断能力，使他们能够在群体环境中保持清醒的头脑。
其次，传播正能量，引导正确的价值观。
通过媒体、网络等渠道，宣扬积极向上的思想，引导群体形成正确的价值观和行为准则。
最后，加强社会治理，预防群体极端行为。
政府和相关部门要密切关注社会动态，及时发现和处理潜在的危机和风险，确保社会和谐稳定。
乌合之众赏析
乌合之众赏析乌合之众（Crowds）是法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞于1895年所撰写的一本书，该书以社会心理学的视角剖析了群体行为和大众心态，对于揭示群体行为背后的原因和规律具有重要意义。
本文将对《乌合之众》进行深入的赏析，探究其中的思想内涵和影响。
一、背景介绍《乌合之众》是勒庞在19世纪末出版的一本重要著作，时代背景下的社会动荡和政治运动成为了勒庞研究群体心态的基础。
勒庞通过对法国大革命、商贸萧条以及群体心理的观察和分析，揭示了人类群体的行为模式和心理机制。
二、群体心态的特征勒庞认为，群体心态是指个体在集体行为中所表现出的特殊心理状态。
群体心态具有以下几个特征：1. 匿名性：个体在群体中失去了自我意识的特点，个人的判断和行为容易受到集体意志的左右。
2. 认同性：群体中的个体会追随所属群体的意识和行为准则，忽视个体的独立思考和价值观。
3. 情绪转移：群体心态往往伴随着情绪的高涨和传染，个体情绪会受到群体情绪的影响而发生转移。
4. 意识流失：个体在群体中容易丧失理性判断和批判能力，盲从和从众心理凸显。
三、群体行为的形成原因群体行为的形成源于个体的情绪、观念和行为的互相感染与共鸣。
勒庞探讨了群体心态的形成原因，主要包括以下几个方面：1. 社会心理学：个体在社会环境中形成共鸣和认同，强化群体行为模式。
2. 社会氛围：社会的政治、经济和文化环境能够对个体的认知和行为产生积极或消极的影响。
3. 媒体引导：媒体的宣传和引导能够对群体行为产生重要影响，传播热点和激发情绪。
4. 群体激励：群体中的领导者和积极分子能够通过激励和引导来影响他人的行为模式。
四、群体行为的影响与问题勒庞指出，群体行为既可以带来积极的影响，也可能引发一系列的问题和挑战。
1. 社会影响：群体行为对社会进程和政治运动具有重要的推动作用，能够带来社会变革和进步。
2. 意识控制：群体行为容易受到意识控制和舆论引导，个体的思想容易被误导和扭曲。
《乌合之众》读书笔记
《乌合之众》读书笔记《乌合之众》是法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞创作的社会心理学著作。
这本书以独特的视角深入剖析了群体心理的特征和形成机制，对人们理解社会现象和群体行为有着深刻的启示。
勒庞认为，当个体融入群体时，往往会表现出与独处时截然不同的特征。
在群体中，个体的理性思考能力会被削弱，情绪和本能反应占据主导。
这使得群体更容易受到暗示和传染，从而表现出冲动、盲目、极端等行为。
群体的形成并非简单的个体聚集，而是有着特定的条件和原因。
共同的目标、利益、情感等因素能够将个体迅速凝聚在一起，形成一个具有强大力量的群体。
然而，这种力量往往是缺乏理性和深度思考的。
群体中的个体具有明显的从众心理。
他们害怕被孤立，为了获得群体的认同和接纳，会毫不犹豫地放弃自己的观点和判断，追随群体的主流意见。
这种从众心理使得群体的意见和行为往往具有高度的一致性，但也容易导致错误和极端的决策。
群体的情感往往是简单而极端的。
他们容易被强烈的情绪所左右，如愤怒、狂热、恐惧等。
而且，这种情感会在群体中迅速传播和放大，使得群体的行为更加难以预测和控制。
在群体中，领袖的作用至关重要。
领袖通过断言、重复和传染等手段，能够有效地影响和控制群体的思想和行为。
然而，这些领袖往往并非凭借理性和智慧来领导群体，而是善于利用群体的心理弱点，激发他们的情感和欲望。
勒庞还指出，群体的智商往往低于个体的平均智商。
这是因为在群体中，个体的思考和判断能力受到抑制，无法充分发挥自己的智力优势。
因此，群体在面对复杂问题时，往往表现出低效率和错误百出的情况。
书中的观点让我不禁联想到现实生活中的许多现象。
比如，网络上的舆论风波，一旦某个话题引起了广泛关注，众多网友会迅速形成一个群体，发表各种观点和言论。
在这个过程中，不乏有人盲目跟风、情绪化表达，甚至出现网络暴力的现象。
再比如，某些传销组织通过洗脑的方式，将人们聚集在一起，让他们放弃理性思考，盲目追随组织的所谓“目标”，最终导致许多人的财产损失和家庭破裂。
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今传媒 2011年第8期 新兴传媒
99 微博 乌合之众 ——运用《乌合之众》群体心理学解读微博的信息传播 蔡楚泓 （山西大学 文学院，山西 太原 030006） 摘 要：2010年被称为互联网的微博年，中国互联网全面进入了微博时代。本文运用勒庞《乌合之众》的群体心理学，通过新浪微博的传播纪实，对微博的信息传播进行解读和分析，进而为微博这一新兴的互联网信息交互平台更好地发展提供了有益的参考。 关键词：微博；群体心理；《乌合之众》 中图分类号：G206.2 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2011）08-0099-02
收稿日期：2011-06-15 作者简介：蔡楚泓，男，山西大学文学院新闻系新闻学专业，主要从事新闻传播学研究。
勒庞以18世纪波澜壮阔的法国大革命为背景，对运动中群众的行为和心理进行了研究，成就了《乌合之众》这一社会心理学的经典。在勒庞看来这“乌合之众”就是群体，一群人聚合在一起构成了一个“心理的群体”，他们并非简单的人数累加，而是“永远漫游在无意识的领地，会随时听命于一切暗示，表现出对理性的影响无动于衷的生物所特有的激情，它们失去了一切批判能力，除了极端轻信外再无别的可能”。这就是勒庞的“乌合之众”。 显然“乌合之众”不仅适乎18世纪的法国，更似乎暗合当下的网络社会。在天涯若比邻的信息时代，在全媒体的环境下，微博这一新兴的互联网信息平台，是否是“乌合之众”？他们有何特征？笔者将以国内微博平台发展得最成熟的“新浪微博”为例进行群体心理学的分析。
一、微博和“新浪微博” 微博，即微博客的简称，是一个基于用户关系的信息分享、传播以及获取平台，用户可以通过WEB、WAP以及各种客户端组建个人社区，以140字的文字更新信息，并实现即时分享。[1]
这个最早诞生于美国，被称“Twitter”的信息平台如今已成了国人引为潮流的新媒介平台。无论是传统媒体，还是新兴的门户网站都兴奋地通过微博发表着自己的声音，营构着自己的新“王国”，而新浪恰恰是他们中的翘楚。 2009年8月，中国最大的门户网站新浪推出“新浪微博”内测版，成为了第一家提供微博服务的门户网站。根据2010年官方公布数据显示，新浪微博每天发博数超过2500万条，微博总数累计超过20亿条，是目前国内最有影响力、最受瞩目的微博运营商。 正是这样一个面向大众、信息发布门槛低的平台，通过互联网聚拢起了广泛的大众，构建起了一个即时分享生活，随时传播信息的新的“心理群体”。
二、微博信息传播中的“乌合之众” 在传统媒体中传者和受者的界限是相对清晰的，但在微博这种信息平台上用户可同时兼具传者和受者这两种身份。微博用户不仅仅是“观察者”和“接受者”，甚至可能成为新闻事件的“制造者”和“传播者”。
（一）传受一体的“无名氏”——“微博心理群体” 2011年3月，新浪CEO曹国伟表示，新浪微博注册用户已突破一亿。虽然这一亿用户中有一部分名人、政要选择了实名制认证来表明自己的身份，但是绝大多数用户均是网络匿名。这种匿名无形中暗合了勒庞在《乌合之众》中所一再强调的“无名氏”的群体。勒庞认为，在“狂热”的群体中约束个人的道德和社会机制会失去效力，此时个体的利益和目标会在群体的汪洋大海中被消解，而个体也会在转瞬变成一个“无名氏”。人们使用微博时，常以相对的个体化方式发表言论，正是通过微博这一信息平台，众多的个体才逐渐地聚拢成了一个可能的群体。从网友们梳理出的2010年度十大微博事件中可看出，当在某种重要信息影响下，人们的思想和感情就可能因暗示和相互传染而转向相同的方向，从而聚构成一个共同的“微博心理群体”。
（二）“乌合之众”强大的力量 匿名的“乌合之众”是极具力量的。正如勒庞所说“群众等同于无意识集体。因为无意识，所以力量强大。”这里的“无意识”指缺乏理性、推理能力低下、少有深思熟虑。匿名催生了谣言，缺乏理性的转发使得微博或沦为了“公共厕所”。[2]2011年3月份因日本核辐射事件从温州等地刮起的“抢盐风
波”透过新浪微博的匿名转发迅速传播，广东、浙江、福建等省市的盐价瞬间飙升，超市络绎不绝的抢盐人，货架之上食盐的颗粒残存，集体无意识透过微博的平台演化成了一场社会危机。仔细揣度，笔者发现抢购者往往抱着这样几种心态：有的担心日本核电站爆炸对人体有影响，买点碘盐回去吃防今传媒 2011年第8期 新兴传媒
100 辐射；有的担心海水被放射性物质污染，无法提炼盐；有的是看到微博这么传、别人这么抢生怕落后而跟着抢。 如此简单的逻辑经过微博的转发摧毁了大众的理性。对于“微博心理群体”中的个体而言，他们可能并未意识到自己已然成为了某一特定“心理群体”中的一份子。
（三）微博名人，“乌合之众”的“领袖” 微博中的名人在信息传播中成为了广大粉丝们的“领袖”。新浪微博为了保障名人的权益推出名人认证系统。这种“名人”包括了媒体、明星、记者和企业等。新浪说这样的名人认证是“为了避免身份混淆，引起公众误解”[3]显然这是一个善意的举措。但在微博信息传播的过程中，这种“名人”竟成了“乌合之众”们心中的“领袖”。勒庞认为群体行为有一个很重要的心理特征，就是崇尚威势，迷信权威人物。他认为:“群体的轻信、极端与情绪化反应等弱点，显然既为领袖的品质划定了上限，也给他动员自己的信众提供了许多可乘之机。” 2010年12月6日晚，拥有新浪“名人证”的《中国新闻周刊》在其新浪官方微博上转发了“金庸去世”的谣言，这个拥有30万余名粉丝的国家级正规媒体扮演了一次“乌合之众”的“领袖”，不加核实的消息被不断转发，甚至引来其他平面媒体、门户网站等的援引。30多万粉丝在心中“领袖”的指引下，使得金庸先生再一次“被去世”。
（四）群体的暗示所产生的集体幻觉 微博中“乌合之众”的行为往往会表现为一种情绪化、少理性的低智商，群体的暗示常常会轻易地“征服群体的理解力，并窒息一切的判断力”从而使得群体产生集体幻觉。勒庞在《乌合之众》中谈到“正像缺乏推理能力的人一样，群体形象化的想象力不但强大而且活跃，并且非常之敏感”。群体的智力并不见得就比个体的智力高明，相反，他们很容易受到一些形象化词语、事物的影响。也正因如此，影响群体意见的直接因素之一就是利用某些吸引眼球的热点来巧妙地引导群体的想象力，从而制造出集体的幻觉。2010年的“江西宜黄强拆事件”触动了广大微博群体的心，引起了公众的强烈关注。微博，特别是新浪微博超百万次的转发传播，对于事件的解决无疑起到了极大的促进作用。但此刻由“微博心理群体”想象力所构建成的集体幻觉显然已经被引导了。“九一八”我们的国耻日，全国各地都在拉响城市的防空警报。而此刻甚嚣尘上的“钓鱼岛事件”也正处关键点上，中秋将至，我中方船长依然被日本扣押。这些事在当天的微博上均不能占据重要地位，而是被宜黄事件把持着。这其实就已经曝露出了“微博心理群体”易受暗示和引导的弱点了。
（五）冲动易变、缺乏理性的“刽子手” 勒庞指出“群体很容易做出刽子手的举动。”在微博这样一个平台内，大众极易沦为冲动易变、缺乏理性的“刽子手”，对个体造成身心上的创伤。2011年五一假期，武汉一位13岁的“五道杠”少年突然在网络间“走红”。在新浪微博上，对他比较全面的转发是这样的：“黄艺博，肩挂五条杠臂章的武汉市少先总队副总队长，两三岁开始看新闻联播，7岁坚持每天读《人民日报》《参考消息》，如今12岁的黄艺博已在全国重要报刊上发表过100多篇文章。”并附上了他颇具“官腔”的照片。一时间“共产主义的接班人终于出现了，转世啊穿越
啊什么的都是浮云”“中国少先队武汉市总队长黄艺博同志！五条杠的你伤不起啊！三个人的表情，站位，动作真是官场的真实写照啊”等一系列的激烈反讽转发遍布了各大微博平台，仅新浪微博截止到5月4日就有162986条关于他的评论，位居新浪热门话题排行榜第四。 笔者亦不自觉地沦为了微博平台上的“乌合之众”转发表达了自己对于这“官样小大人”的悲慨。直到一天后看到央视新闻频道主持人李小萌关于该事件的微博时，笔者方意识到如此高频的转发将会严重伤害到这个年仅13岁的孩子。对于一个并不具备独立见识孩子的戏谑怒骂，在虚拟的微博平台中将其视作靶子肆意地进行语言的狂欢，归结到底都是一种伪正义。笔者与多数公众一般，用冲动无情、缺乏理性的转发充当了一回“刽子手”。
三、微博的未来，是“乌合之众”还是“微言大义”
虽然勒庞意义上的心理群体同样也存在于微博这样的信息分享传播平台中，但基于网络所架构起来的虚拟社会和现实社会之间仍存在着很大差异。由微博所聚拢形成的“微博心理群体”不仅和现实社会中的心理群体具有相同之处，同时也展现出了鲜明的特征和具有良好趋向性的行为。 2011年春节，中国社科院于建嵘教授发出“随手拍照解救乞讨儿童”的微博，经热心网友不断转发，形成了强大的舆论传播力量，并吸引了传统媒体的跟进与关注。大量的社会名人参与街拍，多个慈善基金共同协作，各地警方接连出警调查核实，部分人大代表在两会上就此提案。2011年4月15日，团中央、全国学联、四川省委和中国青年报、微博校园共同组织全国109所高校大学生记者探访“5•12”特大地震的灾后重建。大学生记者原创广播3696条，经过转播、话题带动等形式，在社会上产生了广泛影响。2011年4月22日，复旦大学“舆情与传播研究实验室”发布了中国第一份《中国政务微博研究报告》。统计显示，目前中国已有2400余个政务微博，“微博问政”已渐成政府信息公开新趋势…… 2010年被称为互联网的微博年，中国互联网全面进入了微博时代。处于初期阶段的中国微博，各种声音、观点、思潮，如井喷般涌现，让人目不暇接。由微博而聚拢起的群众在瞬时间构成了所谓的“乌合之众”，但正如勒庞在《乌合之众》导言中所说：“群众尽管有诸多在外人看起来很值得鄙夷和恐惧，但仍然是一股无法阻挡的力量，仍然是世界潮流的引航者，谁冒犯了群体就会受到前所未有的冲击而崩溃。我们就要进入的时代，千真万确将是一个群体的时代。” 微博，一种媒介，一方平台，一道沟通大众心理的桥梁。未来，140字，由群体来书写，中国式的微言大义。
参考文献： [1] 百度百科.微博[OL].http://baike.baidu.com/view/1567099.htm. [2] 李光焱.谣言横飞或成“公共厕所”微博还能搏动多久？[N].广州日报,2011-03-23. [3] 新浪微博.用户身份认证[OL].http://weibo.com/pub/verified. [4] (法)勒庞著.冯克利译.乌合之众[M].北京:中央编译出版社,2005.