澳大利亚文化
澳大利亚文学与文化传统
澳大利亚文学与文化传统澳大利亚文学，是指在传统西方文学中，澳大利亚所产生的文学艺术品，它们反映了澳大利亚的文化背景、民族传统、历史故事、作家思想、以及社会进程，具有浓郁的民族色彩。
澳大利亚的文学创作主要发生在20世纪，它非常重要的为澳大利亚建立了一个独立的文学世界，描绘了澳大利亚的自然风景、人民文化，同时也反映了澳大利亚的多元文化特点，表达了澳大利亚多种族之间的交流和融合，同样也反映了澳大利亚社会的变迁和演变。
澳大利亚的原著文学澳大利亚文学最早的形式可以追溯到当地土著居民的文化传统。
他们信奉“梦想故事”的传统文化，这些故事通常包含了祖先生命经历的传说以及地理、天文的知识。
虽然很多故事已经随着时间的推移层层遗失，只有些许残留下来。
但仍有很多模糊的传说、故事以及梦想故事被后代人民传承至今。
在18和19世纪，随着欧洲殖民者的到来，澳大利亚文学得到了进一步发展。
这时期，主要是一些殖民为华人写的文学作品，这些作品多以赞扬澳大利亚自然风光以及殖民化的生活方式为主题。
但同时，也有一些文学作品将冲突、伤痛以及种族歧视等问题作为主题，如《布莱茨夫人信件》以及《基督与印第安人》等。
澳大利亚20世纪文学进入20世纪，澳大利亚文学创作进入其黄金时期。
澳大利亚的文学作品主要反映了澳大利亚独有的自然景观、历史文化和人民情感。
澳大利亚文学年代分为四个阶段:第一阶段：1915-1945文学中最重要和广泛的形式之一是诗歌。
在第一次世界大战期间，悲剧和痛苦成为了主题。
在这个时期诞生了许多重要作家，如卢嘉铭、约瑟夫·康拉德等。
第二阶段：1945-1965在这个时期，在战争的阴影下，作家们思考着人类文明面临的真正问题。
因此，作品中的主要关注点从传播澳大利亚文化转向了深刻的人类主题。
如帕特里克·怀特的小说《时间奖章》和科林·蒂尔的《金达莱》等。
第三阶段：1965至今在60年代，出现了一些重要的新兴作家，如彼得·卡里、約翰·弗恩斯等。
中国和澳大利亚在文化交流上的差异是什么？
中国和澳大利亚在文化交流上的差异是什么？文化交流是推动国家间相互了解、友好合作的重要方式之一。
但是，在中国和澳大利亚的文化交流中，存在一些差异，这也是需要我们关注的问题。
本文将从多角度出发，分别阐述中国和澳大利亚在文化交流上的差异。
1. 社交礼仪的差异在中国，人们会注重社交礼仪。
例如，进入别人的家中时要脱鞋，拜访时给予礼物等等。
而在澳大利亚，无论是在私人场合还是公共场合，人们更为注重自由与平等。
因此，在社交礼仪上，两国之间的差异比较明显。
2. 饮食文化的不同中国的食物种类丰富，备受世界瞩目。
中国人喜欢用筷子吃饭，在吃饭时常常会按照特定的礼仪进行。
而在澳大利亚，人们喜欢用刀叉吃饭，更加注重食物的口感和味道，而不是食物的外观。
3. 礼节用语的差异在中国，人们在交际中注重汉语的礼节用语。
例如，称对方为"您"，讲话时要避免直接表达自己的意见等等。
而在澳大利亚，人们在交流中更加注重自由与直接，常常直言不讳，直接表达自己的意见。
因此，汉语礼节用语所表达的意思可能会被澳大利亚人误解。
4. 文学艺术的差异中澳两国的文学艺术有着自己独特的风格和特点。
中国的文学艺术文化源远流长，具有浓厚的历史和文化底蕴，而澳大利亚则更注重对现实的表现和抒发。
这种文学艺术的差异也表现在两国的文化交流中。
5. 教育习惯的不同在中国，人们注重教育的严谨性，重视功利性和实用性。
而在澳大利亚，人们注重学生的独立性和创造性思维，注重培养学生的思考能力和创造力。
因此，在文化交流中，教育习惯的不同也会影响到双方之间的理解。
总之，在中澳两国的文化交流中，存在很多的差异。
这些差异既体现了两国文化的独特性，也给双方之间的交流带来了一定的难题。
因此，我们要不断加强文化交流与合作，增进相互了解和友好关系。
澳洲的风土人情和多元文化
澳大利亚人既有西方人的爽朗，又有东方人的矜持。
他们兴趣广泛，喜欢体育运动，如冲浪、帆板、赛马、钓鱼、地滚球、澳式足球（Australian rules football）、橄榄球（Rugby）及游泳等都有众多的热衷者。
居住在澳大利亚的土著人（也称原住民），仍然保护着自己的风俗习惯。
他们以狩猎为生，“飞去来器”（boomerang）是他们独特的狩猎武器。
他们很多仍居住在用树枝和泥土搭成的窝棚里，围一块布或用袋鼠皮蔽体，并喜欢纹身或在身上涂抹各种颜色。
平时仅在颊、肩和胸部涂上一些黄白颜色，节庆仪式或节日歌舞时彩绘全身。
纹身多为粗线条，有的像雨点，有的似波纹，对经过成年礼的土著人来说纹身不仅是装饰，而且还用以吸引异性的爱慕。
在狂欢舞会上，人们头戴五彩装饰，身画彩纹、围着篝火跳集体舞。
舞蹈和绘画都很纯朴，多反映狩猎生活等。
随着时代的变迁，一些土著居民渐渐离开部落，搬迁到城市居住。
澳大利亚有优惠土著居民的各种政策，包括在房屋、就业、福利各方面为他们投入现代生活提供各种必要的协助。
在旅游区，土著居民的艺术品和手工艺品是世界各地游客搜罗购买的物品之一，这都是土著居民的收入来源。
澳大利亚有特别浓厚的自由和无拘无束的气氛。
人们日常互相直呼其名（只称呼名，不称呼姓），老板和员工之间、教师和学生之间都如是。
在两大城市悉尼和墨尔本的市中心，平日中午常常可看见穿笔挺西服的白领人士或白领丽人和朋友同事聚在一起，坐在建筑物门前的台阶上吃简单的午餐，如三文治或热狗，白领人士坐在街上吃便当，同样是现代化的大都市，同样的场面在东京或香港这样的地方是难以想象的。
澳大利亚人文明有礼，乐于助人。
在人流稀少的街上行走的话，人们即使互不相识也会打招呼和问候。
如果手拿一袋水果在街上行走，袋子不巧破了，水果滚在地上，周围的人会马上帮忙捡起来，送还你的手上，还会有人给你找来一个好的袋子或者盒子或者什么可以救急的替代品，这就是澳大利亚。
在澳大利亚工作，工资一般是每周发一次（公务员或者大机构是每两周发一次），发工资的日子通常是逢星期四或星期五。
澳大利亚礼仪文化ppt
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男子多穿西服，打领带，在正式场合打黑色领结，达尔 文服是流行于达尔文市的的一种简便服装。妇女一年中 大部分时间都穿裙子，在社交场合则套上西装上衣。
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商务礼仪 到澳大利亚进行商务活动的最佳月份是3－11月。澳大利亚是一个讲求平等的社会，不喜欢以命令的口气 指使别人。他们把公和私分得很清楚，所以不要以为一起进过餐，生意就好做了。
旅游礼仪 澳大利亚不流行小费，但服务人员如果为你提供了额外的服务，可给适当的小费，数目不宜多。到商店 里买东西不要讨价还价。坐车不系安全带是违法的，小孩也要系安全带。大部分旅馆的电话拨0是外线， 拨9是旅馆总机。
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在社交场合，遵从女士优先的原则，忌讳打哈欠、伸懒 腰等小动作。
不喜欢听“外国”或“外国人”这类称呼，他们认为， 这类称呼抹杀个性，是哪个国家的人，理当具体而论， 过于笼统的称呼是失敬的做法。
到商店里买东西不要讨价还价，坐车不系安全带是违法 的，儿童也要系安全带。
澳大利亚的传统肉派
澳大利亚的传统肉派澳大利亚是一个以牧业为主要产业的国家，因此澳大利亚菜肴中经常出现各种美味的肉类食品。
其中，澳大利亚的传统肉派（Australian Meat Pie）被誉为国民食品，深受澳大利亚人民喜爱。
本文将为您介绍澳大利亚传统肉派的历史渊源、制作方法及其在澳大利亚文化中的地位。
一、澳大利亚传统肉派的历史渊源澳大利亚传统肉派的历史可以追溯到19世纪中叶的英国移民时期。
当时，很多来自英国的移民带来了肉派的传统，并将其发扬光大。
澳大利亚的传统肉派首先在工人阶级中流行起来，因为它便携、营养丰富，十分适合工人们在忙碌的工作中享用。
随着时间的推移，肉派逐渐成为家庭聚会和体育赛事的常见食物，深受澳大利亚人民的喜爱。
二、澳大利亚传统肉派的制作方法澳大利亚传统肉派的制作方法有许多不同的变种，但基本的步骤是相似的。
首先，需要准备好新鲜的牛肉或羊肉，并将其切成小块。
随后，将肉块与洋葱、胡萝卜等蔬菜一起炖煮，使肉的口感更加鲜嫩多汁。
接着，将炖好的肉块放入派皮内，盖上另一张派皮，并用刀切出派饼的形状。
最后，将肉饼烤至金黄色，并在食用前淋上一层番茄酱或辣酱以增添风味。
澳大利亚传统肉派的制作过程简单但考究，需要用心和技巧才能做出美味的肉派。
三、澳大利亚传统肉派在文化中的地位澳大利亚传统肉派在澳大利亚文化中扮演着重要的角色。
首先，肉派是澳大利亚最受欢迎的快餐之一，几乎在每个街角都能找到肉派专卖店。
无论是白领还是蓝领，澳大利亚人民都热衷于享用肉派作为午餐或晚餐。
其次，肉派也是许多家庭聚会的必备食物，人们会在一起制作和品尝肉派，共同分享澳大利亚传统美食的乐趣。
此外，肉派还常常出现在澳大利亚各种体育赛事的现场，成为球迷们观赛时的美食之选。
因此，澳大利亚传统肉派不仅代表着美食，更具有澳大利亚人团结、热情和享受生活的精神象征。
总结：澳大利亚传统肉派作为该国的国民食品，承载着丰富的历史文化内涵。
凭借其独特的制作工艺和口感，肉派赢得了澳大利亚人民的喜爱，并成为澳大利亚文化中不可或缺的一部分。
澳大利亚和中国的节日文化有哪些差异？
澳大利亚和中国的节日文化有哪些差异？澳大利亚和中国作为两个不同的国家，拥有着各自独特的文化和传统。
其中，节日文化更是两国文化的重要组成部分。
那么，澳大利亚和中国的节日文化有哪些差异呢？下面将结合实际情况进行分析。
1.节日起源在澳大利亚，许多节日都是从欧洲文化中引入的，例如万圣节、圣诞节、复活节等等，这些节日的起源可以追溯到数百年前。
而在中国，绝大多数的节日都拥有着悠久的历史，例如春节、端午节、中秋节等等，这些节日有着千百年的历史和传统。
2.节日祭祀澳大利亚的节日通常都是家庭聚会和社区活动，例如圣诞节和复活节等，人们会在这些节日里享受美食和玩乐。
而中国的节日则更注重祭祀，例如春节为迎接新年，人们会祭拜祖先和神明，而端午节为纪念爱国诗人屈原，人们会祭祀龙舟和粽子等等。
3.美食文化澳大利亚作为一个移民国家，拥有许多不同的美食文化，节日美食通常是家庭传统菜肴，例如火鸡和布丁等等。
而中国节日则更注重传统美食，例如春节的年夜饭和元宵节的汤圆等等，这些节日美食传统和习俗有着深厚的文化内涵。
4.文艺表演澳大利亚的节日文艺表演通常是音乐会和烟火表演等等，人们在节日里聚集在公共场所观看演出。
而中国节日文艺表演则更注重文化传承和民间艺术，例如春节里的舞狮和舞龙等等传统表演，这些表演也具有深厚文化内涵。
5. 节日意义澳大利亚的节日主要是以庆祝为主，例如圣诞节和复活节等都是庆祝某个特定的事件或节日。
而中国的节日除了庆祝的意义更多关注的是文化传承的意义，例如春节和中秋节都是传统的祭祖和团圆节日，弘扬着中华民族的传统和文化。
综上所述，澳大利亚和中国的节日文化在起源、祭祀、美食文化、文艺表演和节日意义等方面有许多差异，这也正意味着不同国家和文化拥有着各自独特的节日文化和传统。
这些节日和传统不仅是两国人民精神文化的表现，更是两国文化友好交流和融合的重要途径。
澳大利亚原住民的文化传统与生活方式
澳大利亚原住民的文化传统与生活方式澳大利亚原住民是澳大利亚最早定居于此的民族，拥有悠久而独特的文化传统与生活方式。
他们与自然环境的紧密联系以及独特的艺术、宗教和社会组织方式，给予了澳大利亚原住民一个独特的身份和精神寄托。
本文将介绍澳大利亚原住民的文化传统和生活方式，探讨他们对自然环境的理解、艺术创作、社会组织和经济活动等方面的特点。
一、与自然环境的紧密联系澳大利亚原住民对自然环境有着深刻的理解和尊重，他们认为自然界的一切元素都是有灵性的，大自然是他们的育儿家园和生活伙伴。
原住民的文化中融入了对大地、河流、动植物等自然元素的崇拜，他们通过各种形式的艺术表达来传达对自然的敬畏之情。
原住民的传统绘画、雕刻、编织等艺术形式都融入了自然界的图案和符号，反映了他们对自然界的感悟和表达。
二、独特的艺术创作澳大利亚原住民以其独特的艺术创作闻名于世。
原住民的艺术作品通常以图案和符号为主，这些符号传达了他们的文化和精神内涵。
他们用红、黄、黑等土地色彩来创作，并以各种形式的绘画、雕刻、编织等方式展示自己的文化。
原住民的艺术作品不仅丰富多样，还带有浓厚的神话传说色彩，记录了他们的历史、传统和信仰。
三、社会组织和经济活动澳大利亚原住民的社会组织方式独特而复杂。
他们通常以部落为单位组织生活，社会地位和权力分配基于血缘关系和长者传统。
原住民的社会结构和领导方式通常是个别部落内的长者或者酋长控制着决策和资源分配。
同时，原住民的经济活动也与他们的社会组织方式密切相关。
传统上，原住民以狩猎、采集、渔猎和土地耕种为生，这种经济方式与他们对自然界的依赖和尊重息息相关。
澳大利亚原住民的文化传统和生活方式具有浓厚的个体特色和民族特质。
尽管遭受了殖民主义的冲击和文化侵蚀，但许多澳大利亚原住民依然坚守着自己的传统与生活方式，并传承下去。
他们的文化和艺术对整个澳大利亚社会产生了重要影响，也为世界各地的人们提供了了解、尊重和学习的机会。
因此，我们应该向澳大利亚原住民致敬，重视并保护他们的文化传统与生活方式。
澳大利亚的文化价值观
一18世纪的英国几乎不生产羊毛，英国所需的羊毛是从西班牙和德国的萨克森进口的。
拿破仑战争爆发后，羊毛贸易路线被切断，这时刚好是英国殖民澳大利亚的初期。
英国国王乔治三世特别重视这个问题，他暗中支持走私西班牙的美利奴羊到英国，然后再把一些羊送到澳大利亚。
这就是澳大利亚羊毛业发展的起点，澳大利亚因而渐渐成为英国羊毛的主要来源地。
1820至1950年，因为羊毛体积小、价值高，得以克服距离障碍，成为出口大宗，在海外市场崭露头角。
澳大利亚其他体积大的商品就没有这样的竞争优势。
今天澳大利亚可以生产粮食的土地有一大部分也同时牧羊。
这种牧羊农业在澳大利亚文化中根深蒂固，没有一个政治人物可以轻视乡村牧羊民众的选票。
澳大利亚的土地其实不适合牧羊：起先看起来茂密或经过一番清理后可种出一大片碧绿青草的草地，土地生产力很低，因此牧羊人只是不断消耗土地肥力。
很多牧场土地就这样耗竭，变成不毛之地。
澳大利亚目前的牧羊业其实处于亏损状态。
近年来有人提议干脆不要养羊，改为养袋鼠。
不像羊是从外地输入，袋鼠是澳大利亚本土物种，早已适应澳大利亚的植物和气候。
还有人说，袋鼠是软蹄动物，不像羊蹄那么硬，蹄子比较不会伤害土地，而且袋鼠肉精瘦健康、美味可口。
袋鼠肉是佳肴，袋鼠皮更能制成高档的皮革制品。
因此，袋鼠牧场似乎可取代牧羊场成为澳大利亚畜牧业的新星。
然而，由于袋鼠本身特质及文化障碍，袋鼠要取代绵羊成为澳大利亚牧场的新宠还是不容易。
首先，袋鼠不像绵羊那么温驯，这些活蹦乱跳的家伙不会听从牧羊人和牧羊犬指挥，也不可能乖乖地排成一列跳上货车被运往屠宰场。
如果你要经营袋鼠牧场，必得雇用猎人拿着枪一天到晚追逐这些家伙。
其次，袋鼠除了很会跳远，更是跳高好手，轻轻松松就能跳过高高的围篱。
例如你辛辛苦苦在牧场内繁殖了一大群袋鼠，后来因为干旱，你牧场上的袋鼠想搬家，一下子就能跑到50千米之外，在别人的牧场落脚。
再次，虽然德国人吃袋鼠肉，有些肉可销往那里，但其他地区就不见得愿意进口，就连澳大利亚人自己也比较爱吃牛羊肉。
澳大利亚土著文化
澳大利亚最早的居民为土著人。 1770年，英国航海家詹姆斯.库克 抵达澳大利亚东海岸，宣布英国占 有这片土地。1778年1月26日（1月 26日被定为国庆节），英国首批移 民抵澳，开始建立殖民地。1900年 7月，英国议会通过《澳大利亚联 邦宪法》和《不列颠自治领条例》。 1901年1月1日，澳各殖民区改为州， 成立澳大利亚联邦。1931年，澳成 为英联邦内的独立国家。1986年英 议会通过《与澳大利亚关系法》， 澳获得完全立法权和司法终审权。
图腾文化：
澳洲土著居民有自己独特的宗教，它是以图腾崇拜为特征的，笃信一定 的人群同某一物种（主要是动物）之间存在着超自然的亲缘关系。每一部族通 常用某种动物来命名，这种动物即该部族的图腾。在土著宗教中，人是作为一 种动物、一块岩石或一个精灵开始生存的，而母亲赋予了他肉体。一个土著男 子长大后，经过成年仪式重新引入这种神圣的生命中。他在宗教仪式的支持下 保持这种生命，直至死亡，再通过葬礼仪式回到作为中心的图腾中，周而复始， 开始新一轮的生命。女人受孕后，她认为是一个精灵从脚、胁腹、肚脐或嘴巴 进入母体，变成了婴儿的图腾。这种图腾决定了孩子未来的一切。
•
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• 生活： • 土著人不讲以模仿 所谓的自然声响为基础的 原始语言。他们虽没有文 字，但却有700种语言， 这些语言中的单词有4万 个左右，其中包括名词的 4种性、8种格的变化。它 所表达的概念的清晰度和 精确性与其它任何语言一 样。澳洲土著社会常年处 于一种流动状态，物质文 化保持在一种最低限度的 水平上。土著人不种庄稼， 不养家畜家禽，专以狩猎 为生。他们的食物主要有 袋鼠、鸸鹋、鱼、蛇、蜥 蜴及植物的块茎和浆果。 •
原始社会的土著居民，用坚硬 的石工具或各色赭石在深山石崖 上刻凿或绘制了一幅幅关于狩猎、 猛兽、精灵及各种原始宗教崇拜 的图像，直观拙朴，怪诞离奇。 人类学家和考古学家估计最 古老的岩画可上溯到2－3．5万年 前。这一艺术传统代代相传，经 久不衰。但现在的土著艺术家主 要以树皮作画，岩上作画已后继 无人。土著人擅长一种树皮画， 用以表现所崇拜的偶像和各种飞 禽走兽，不仅画出它们的外形轮 廓，而且描绘出体内的骨 骼和器官，所以又叫X透视画，成 为澳洲独有的艺术精华。
澳大利亚是一个具有多元文化
澳大利亚是一个具有多元文化,多样化的移民国家。
曾有一个广告告诉我们这是一个怎样的多民族之“家”：“我们来自248个国家，讲289种语言和方言，有128个宗教信仰，我们拥有1个家！”生活在这样一个多元文化国家里，人们学会了对不同人种，不同文化的理解、宽容、忍耐、友好，并相互学习。
共同分享多元文化和多样化的社会，共同维护、珍惜民族融合的“家”。
民族融合的澳大利亚在幼儿教育中显现得非常突出。
一、创建民族融合的幼儿环境幼儿园是孩子们成长的第二个家。
幼教工作者随时会让孩子们感受到幼儿园里多元文化的民族融合氛围。
当然，无论你来自哪里，讲哪种语言，信奉哪种宗教，你必须讲英语即母语。
同时，必须遵守国家的法律法规。
1、多民族多元文化背景的员工幼教工作者是多元文化的传播大使。
在幼儿成长过程中，教师是家庭之外接触的重要榜样之一。
多元文化背景的员工更能理解贴近孩子们，更有利于对多元文化的传播。
他们会用自己的亲身体验教给孩子们尊重自己及其他每位孩子的文化背景，而且还会经常讲述有关不同种族及其相关故事，帮助孩子们更快更好地适应多元文化。
因此，在澳大利亚具有多元文化背景的幼教工作者是很受欢迎的。
为了满足来自世界各地的新移民要求，澳洲政府鼓励具有多元文化的少数民族参加幼教培训，并在经济上给予相应支持。
近几年，中国公民在澳洲生活工作的人越来越多。
在澳华人幼儿入园率很高。
具有中国文化背景的教师给这些孩子们带来了许多安慰和方便。
笔者曾工作过的许多幼儿中心尽管风格各异，但员工的背景确实体现着多元文化。
以CENTRAL CARLTON CHILDREN’S CENTRE(中卡而敦幼儿中心)为例:有80%的孩子来自海外，多数来自索马里，也有来自埃及、印度、越南、中国、芬兰等。
其员工包括临时员工除澳洲本地人外，还有智利、俄罗斯、阿富汉、新西兰、意大利、加拿大、印度、中国等背景的员工。
2、多民族多元文化的宣传在每个幼儿园里，人们都会在显著位置看到该幼儿园的宗旨。
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澳大利亚文化澳大利亚的多元文化可能是世界上最多样化的文化之一。
得益于这样的多元文化，澳大利亚一直可以享受多种多样的思想创意、品类繁多的菜肴以及丰富多彩的生活方式。
这是一个和谐的国家，没有重大的与种族相关的暴力行为。
最近，联邦政府对公民申请者进行了所谓澳大利亚价值观的测试，引起了关于如何衡量和测试这个模糊概念的激烈争论。
除了为社区同化项目提供资金外，政府还发起了一场广告运动，鼓励澳大利亚人通过在澳大利亚日那天船上thongs来肯定他们的澳大利亚价值观和希望。
最新人口调查显示，澳大利亚人口中24%为海外出生，超过40%澳大利亚人来自混合的文化背景。
每4分8,秒澳大利亚就获得一位新移民。
许多海外出生的新西兰和英国，还有中国、越南、非洲和印度，以及其他许多地方。
澳大利亚人口中大概2.2%自认为是土著居民，大多居住在北领地。
澳大利亚其他原住民主要是美拉尼西亚人，他们居住在昆士兰北部以及约克角和巴布亚新几内亚之间托雷斯海峡的岛屿上。
澳大利亚人对体育的支持天下皆知，但统计还显示澳大利亚人也悄然地钟情于艺术。
澳大利亚委员会数据表明，参观画廊或观看艺术表演的人数几乎是观看足球赛人数的两倍。
电影院拔得头筹，每年70%的澳大利亚人排队看电影和买爆米花。
澳大利亚各地的书迷每年在购书上花费大约10亿澳元，大约有25%的澳大利亚人每年观看一部歌剧，大约20%的澳大利亚人光顾画廊。
作为世界上最早建立电影业的国家之一，澳大利亚的电影业真正起飞是在20世纪60和70年代，社会动荡和文化反思导致澳大利亚电影委员会的成立，这是一个让澳大利亚人彻底解决身份认同问题的电影论坛。
就像在澳大利亚的大多数艺术形式，这个国家的表演艺术也是建立在欧洲传统之上的。
随着时间推移，戏剧和舞蹈都发展处自己独特的风格，通过富有才华的本地艺术家表现出来。
澳大利亚有多样的剧团，既有完全受资助的也有独立的，有充足的场地演出各种戏剧。
澳大利亚设计澳大利亚最著名的设计师就是马克·纽森。
1963年，马克·纽森出生在悉尼近郊，他的成长颇具传奇色彩，在马克出生没多久，他的生父就因为某些原因一走了之，马克的母亲从此带着年幼的儿子漂泊打工。
马克12岁的时候已经在欧洲转了一圈，后来又到过亚洲游历，他的启蒙教育都是在旅途中完成的。
1982年，马克考上了悉尼艺术学院学习珠宝设计以及雕塑，家人对此一点都不感到意外，因为他从小一有机会就到外祖父的车房工厂里摆弄各种工具，做些稀奇古怪的东西。
2在学生时期他疯狂迷恋上了椅子，自此一 头栽进工业设计的世界。
在1984年毕业前，他在澳洲Crafts Council 举办的“featuring the Lockheed Lounge”的展览中展出他的作品：纽森把18世纪的马车座椅加以改造，以“创造一个流动的金属形式”为概念，推出了令人惊奇的Lockheed 躺椅， 整个躺椅以手工打造的再生银色金属漆与弧形线条，呈现出了具有迷幻色彩的流动感。
纽森由此一举成名，并获得企业家Teruso Kurosaki 的赏识，希望将他的设计投入生产。
lockheed1987年，纽森前往东京，在Kurosaki 的公司工作，从此开始他的设计生涯。
东京时期的马克· 纽森崇尚聚酯、棉和木等天然材质，迷恋不间断的圆弧线条。
为日本家饰品牌Idee 设计的Embryo 椅子、意大利品牌Cappellini 的Fibreglass Felt 椅子和Orgone 躺椅，都以大面积的弧形线条表达视觉的无限延伸，并加入原木和棉织布材质，表达他对“阳光与自然”的热爱。
在此期间，他的作品在亚洲、欧洲广泛展出。
1991年，纽森前往巴黎定居并建立工作室，并得到了欧洲享有盛名的照明公司Flos 和家具公司Cappellini 和Moroso 的青睐，成为委任设计师。
“未来想象和科技造型”是90年代后纽森另一个创作重点，强调鲜艳的色彩和富有想象力的造型，他从日常生活中处处可 见的物品出发，开罐器造型的TV Chair 、积木般的Nimrod Arm Chair 、蜂巢灵感的Gello Table 、限量版的Event Horizon Table 和Orgone Chair ，都以鲜艳色彩和流动线条，塑造纽森的个人风格。
1994年，因为找不到喜欢的手表，所以想要开始设计手表的纽森与瑞士企业家Ike先生携手创造Ikepod腕表之后在巴黎开设工作室，为不少知名品牌做设计，1994年和OliverIke在瑞士共同创立 Ikepod钟表公司，生产他设计的手表，并且限量生产包括Event Horzon Table 和Orgone Chair在内的铅制家具。
在巴黎，他的设计风格亦从此转向，开始大量运用不锈钢、聚乙烯与钢板烤漆等现代科技工艺，运用多材质的不同结合，表达科技在人类生活中的不可或缺。
例如以整张钢板弯制而成的Alufelt Chair、结合橡胶与皮革、不锈钢的Gluon Chair、Komed Chair都是典型作品。
同时，这段时期纽森也显示了他在室内设计上的天赋，他设计的一系列餐厅及饭店遍布伦敦、日本、科伦、和曼彻斯特。
那时的马克很穷“大家都以为我会因为得到许多赞誉而变得腰缠万贯，其实那时我身无分文”马克后来回忆道。
他那时靠卖设计图纸过活，最离谱的一个小道消息是：马克曾经穷得匿居在女友东京郊外的宿舍衣柜里，即使是搬到巴黎后，他还住过“”不见天日的小隔间1992年，在给资生堂完成Basala Flacon的香水瓶设计后，马克获得了一笔20000美元的设计费，他用这笔钱实现了自己当时的梦想：阿斯顿马丁DB4跑车。
Alufelt Chair Basala Flacon1997年，纽森搬到了伦敦，在那儿他和Benjamin De Ha 成立了Mare Newson公司，进行范围广泛的设计接受来自欧洲、北美和亚洲等地顾客的定制，从钟表、椅子、自行车、玻璃器皿设计到餐馆、录音工作室、私人喷气式飞机的内部装修等等都有涉及。
Alessi、Flos、Cappellini、Magis、Biomega、Ikepod、福特汽车等各大品牌跟风般不惜重金邀请他为自己的产品设计。
和KarlLagerfeld合作的香水瓶，和Alessie、Magis.、B&B、AmericanStandard等国际家具公司设计商品等。
1997年，纽森为Alessi设计的一系列厨卫用品1998年，为Littala设计的玻璃器皿31998年，纽森为一架私人喷气机进行了内部设计（Dassault Falcon 900B）荧光清绿机舱主墙，银灰回纹地毯，亮黑漆料折叠桌面，银框黑皮超大沙发外机身用迷幻圆点图案装饰。
1999年，纽森负责设计的福特021C概念车，可能是全世界最受年轻人喜爱的概念车这一次他将一种更具年轻人的乐趣和讨人喜欢的概念付诸汽车制造的实际如果叫孩子们画一幅他们心目中的汽车，估计和021C有很多相似之处。
ford021c2000年，为丹麦Biomega设计了MN01自行车，2000年奥运会期间，澳大利亚政府要求纽森为澳洲最著名的“白色地标”———悉尼歌剧院做全新包装与设计结果，他为纯白的歌剧院换上高科技的电子迷幻彩色巨型的白帆屋项上，闪耀炫目的色彩，反映了堡礁、人焰、流水及大地的影色，显示澳洲的特色。
4mn012003年，快达航空公司新订购的12架A380代表最新远程飞行技术的客机快达公司力求把它塑造成“超星级飞机”的代表为此，该公司也请来了纽森协调机舱内部的的设计工作。
除了政府、航空公司外，世界最大的卫浴品牌———美标也重金请出纽森设计出个人风格十足的套间产品——— Moments系列。
该套间以极简的设计营造出奢华的风格，大气的黑白灰色调配合极富现代感的几何造型梳洗柜与台盆相得益彰，从圆形的宽大把手中衍生出独特趣味和想像力座厕秉承了后工业时期的设计风格，仿佛是对雕塑作品的怀旧。
大尺寸的浴缸宽敞舒适、线条简洁、造型规整，却让人联想到华丽的享乐主义，富有创意的旋钮式设计的龙头则在细节中流露出优雅。
这一系列，成为了纽森对“柔和极简主义”的再一次成功演绎。
如今的马克·纽森，是世界上最多产、跨度最大、最有影响力的设计师，马克·纽森的名字已经成为新的时尚符号，各大设计类奖项纷纷为他的作品颁奖：芝加哥 Athaeneum的优秀设计奖、“ELLE家具”的“设计大奖”、“Homes&GardenswithV&AMuseum”的“经典设计大奖”、“设计与装饰大奖”的“最佳洁具设计”等等……这个“什么都敢设计”的鬼才设计师，成了“用线条造物的新神”。
马克·纽森说他喜欢海，海水的流动总是带着无穷无尽的能量，但又把无穷无尽的重量倾泄的一干二净。
这就是纽森对科技材质和线条创新的领悟，随着获得了无数次奖项和举办众多展览，马克·纽森用坚持不懈的努力确立了他的大师地位。
他的设计成为了纽约现代艺术博物馆，伦敦设计博物馆，巴黎的Musee des Arts Decoratifs 以及Vitra设计博物馆的永久馆藏品。
对于如此多样化的产出，马克还是希望他所有作品间能有一条线，连贯相同的精神和概念，这就是他所推崇的“柔和极简主义”。
所以,当你下一次看到这些如液体般圆滑,有点天真又科技感十足的,一言难尽的赞叹时,不要怀疑,它就是“马克·纽森”。
5对于澳大利亚设计的看法从中我们不难看出澳大利亚有着多元的文化，并且澳大利亚人对于艺术有着自己独到的见解，不过在汽车方面的设计，一直都是几家大公司在主导着整个澳大利亚的设计风格，本土品牌霍顿作为大众旗下的全资子品牌，设计风格在一定程度上也受着大众公司整体市场策略的影响。
这倒是一件很正常的事情，澳大利亚幅员辽阔，多年之前的殖民方式，国内本土人口比例只有不到3%，所以本土的设计风格一直受到了欧洲和美国的影响。
这就像平尼法里那作为世界上最著名的汽车设计公司一直在影响着整个世界的设计风格，意大利的风格也在影响着整个世界，从奥山先生在平尼法里那为法拉利设计了震惊世界的法拉利恩佐之后，无论是为玛莎拉蒂，捷豹，阿尔法罗密欧做得汽车设计都满满的充斥着意大利的风格。
汽车设计包含着人类的梦想，所以设计的风格实际上是受着整个世界大环境的影响的，而且现在世界上著名的大品牌都将许多品牌收购到自己的名下，基本都集中在美国，德国和日韩所以设计风格也都受到不同程度的影响。
真正有着自己血脉和设计风格的品牌都是有着自己悠久历史的品牌例如劳斯莱斯，宾利，迈巴赫，捷豹，兰博基尼等等这些汽车品牌都有着自己几十年的设计历史，而且无出左右，都来自于欧洲，作为汽车设计的发源地，汽车设计的中心地将整个的艺术风格辐射向全世界。