八荣八耻：构建和谐社会能应有理念
从我做起,践行八荣八耻
从我做起，践行八荣八耻引言八荣八耻是习近平总书记提出的新时代思想伦理观的基本要求，是全面推进党的作风建设、推进全面从严治党的一个具体体现。
通过践行八荣八耻，我们能够全面提升我们的思想道德水平，增强我们的文明意识，为实现中国梦提供强大的思想道德支撑。
本文将从八荣八耻的内涵和意义入手，探讨我们如何从自身做起，践行八荣八耻。
八荣八耻的内涵和意义八荣八耻包括“爱国、敬业、诚信、友善、为人民服务精神、尊重知识、崇尚科学、保护环境”等八个方面，这其中既包含了个人的精神追求，也反映了国家社会的价值取向。
践行八荣八耻不仅是自觉地代表了中国的传统美德与新时代思想伦理观，也是我们维护民族尊严、建设富强民主文明和谐、创造人民幸福美好生活的必由之路。
具体而言，践行八荣八耻有以下意义：1.增强文化自信。
八荣八耻反映了新时代中国价值观和民族精神的内涵和价值取向，践行八荣八耻不仅是对自身的精神追求，更是对国家文化的认同和自信。
2.推进全面从严治党。
践行八荣八耻是倡导良好行为规范的最好体现，是做好工作和树立良好形象的保证。
3.涵养个人品德。
践行八荣八耻可以提高自身道德水平，增强自身的良好行为习惯，树立良好的社会形象。
在新时代的中国，践行八荣八耻是每一个人应该做的基本行为和义务，并且是我们为实现中国梦谱写人生华章的必然选择。
从我做起，践行八荣八耻八荣八耻是对每个人的行为和思想的要求，只有每一个人自身践行八荣八耻，才能落实到每一个角落，成为全社会的共同信仰。
因此，践行八荣八耻应该从个人做起，要有内在的自觉性和主动性。
爱国爱国是中国人民以爱国主义精神繁荣昌盛的中国特色社会主义文明的重要支撑，爱国就是要从内心深处，从血脉中传承，从立场上体现。
从我个人出发，我们可以：1.进一步了解中国历史和文化，弘扬中华优秀传统文化，热爱祖国，感恩祖国。
2.在日常的生活工作中，树立健康、向上和积极的心态，为祖国的发展作出自己的贡献。
3.不断增强对祖国的热爱和自信，自觉抵制任何破坏祖国统一、危害民族利益的活动。
(和谐社会演讲稿)八荣八耻征文作品-我们该敬畏与坚守些什么-演讲稿-八荣八耻演讲稿
八荣八耻征文作品-我们该敬畏与坚守些什么－演讲稿－八荣八耻演讲稿目前，市场上流行一系列颠覆经典的著作，我看了几本，心中不是滋味，其中充斥着的是任意亵渎圣贤、嘲弄价值、曲解事实、杜撰历史。
据说这些书籍在青少年当中很是热销。
这或许不是什么好兆头，它将培养出这样的人格：什么善恶、美丑、真假、荣辱、罪与非罪，都成了子虚乌有，甚至本末倒置！前不久，弟弟在北京一个大部门参加工作，我们都很高兴。
与我谈体会时，说他有一个上司很难缠，常常让他这些个初出茅庐的学生们“穿小鞋”，因此，他们非常苦恼，说社会真复杂，询问我做人之道。
这位上司软硬不吃，他有句名言就是“我是文盲加流氓！”据说，他这人在那儿很有市场，“吃得开呀”！哦，好一个“文盲加流氓”，既无知识又无品德，但是有位子，你奈他何？潜意识是这种角色定位还无尚光荣，甚至是某些人的理想目标。
记得前两年流行一句话叫“我是流氓我怕谁？！”，今天又来了个“我是文盲我怕谁？！”，而且是前两年的变本加厉发展型，是“文盲加流氓”这个整体大于局部之和的概念。
怪不得这么蛮横！只是我们一回味觉得有点堵心，不吐不快！这样的书很有市场？这样的人吃得开？！不会吧，要么就是我们这个社会哪根神经出了问题。
是什么呢？其实很清楚――既然不在乎任何价值标准，也就不介意任何精神敬畏和道德坚守了。
我们生活中，媒体中，有形世界中，络中，总是弥漫着让人感到某种不安的东西如幽灵般不散。
诸如公共道德滑坡、职业道德失守、家庭美德缺乏，个人操守更是让人担忧，离婚似乎成了时尚，“婚外恋”似乎成了追求；大众影视作品有关“婚外恋”、暴力题材的影视作品充斥荧络博客出现了什么“木子美”现象，暴力色情泛滥成灾；文学艺术一度流行下半身创作，还有什么人体宴、婴儿羹，甚至更多的龌龊、下流、肮脏的沉渣泛起，让人触目惊心……耻辱感是人们自觉地求荣免辱的道德情感和价值意识，是因经历和体验到了人性和基本价值被亵渎而在我们人格深处产生的一种自我谴责和自我贬低意识。
八荣八耻内容：八荣八耻宣传标语
八荣八耻内容：八荣八耻宣传标语
1、弘扬中华文明，建设和谐社会
2、对照“八荣八耻”检验言行举止，真正树立起社会主义荣辱观
3、树立社会主义荣辱观是时代精神的鲜明表达
4、树立社会主义荣辱观，争做当代优秀青年学生
5、宁可穷而有志，不可富而失节
6、淡薄名利、无私奉献
7、让美好的思想道德在校园里蔚然成风，在全社会发扬光大
8、知荣辱、树新风、促和谐
9、崇尚科学、远离愚昧
10、倡导文明新风、共建生态家园
感谢您的阅读。
祝语：如果有一个白胡子老爷爷爬进来，把你装进袋子里，你一定不要惊慌，那是我告诉圣诞老人我最想要的礼物是一个象你这样的朋友！。
八荣八耻
当人们还填不饱肚皮的时候，管子的“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”让人觉得颇有道理。
但是，当我们的国家已经努力向小康社会迈进，不知比古代富足多少倍的时候，不少人的荣辱心、羞耻感并没有随之增长，还出现了思想混乱、荣辱观颠倒的现象。
胡锦涛总书记适时地提出了“八个为荣、八个为耻”的社会主义荣辱观，正是从基本道德观的根源上下了一剂猛药，振聋发聩、震撼人心。
不可否认，随着改革开放程度的增加，外来文化的侵入，多元化的思想理念正荡涤着人们的心灵。
人们的世界观、人生观、价值观有了不小的改变。
这时候，有的人就出现了“找不着北”的感觉，不知什么是对，什么是错；什么该做，什么不该做；什么是荣耀的，什么是可耻的。
一些人对可耻之事的无动于衷，甚至孜孜以求让人害怕，使人痛心。
少数领导干部把艰苦奋斗、勤俭节约丢到脑后，拿着人民赋予的权力追求享受，认为“吃讲营养，穿讲名牌，住讲宽敞，行讲舒适”是时尚；一些医生把行医救人，救死扶伤摆在后位，把收病人红包，拿医药公司回扣摆在首位；有的教师把教书育人、为人师表抛到一边，把乱收费，赶场办培训班当作第一要务；个别法官忘记公正执法、惩恶除奸，“吃完原告吃被告”；部分商家视诚实守信、合法经营为落伍，视拉拢关系、擅打“擦边球”为本事……唉！写在纸上都觉得汗颜的事，在现实生活中却肆无忌惮地发生着。
对此，我不禁产生这样的疑问：他们的羞耻心哪里去了？他们的道德底线还有没有？——最起码的羞耻之心丢掉了，自尊自爱丢掉了，他们还能剩下什么？那就只剩下一副躯壳，行尸走肉而已。
当然，我们大多数人的羞耻心没有丢，有着正确的荣辱观。
因此，一方面我们大多数人不能让少数丧失羞耻心的人把社会风气带坏了，要有羞耻心；另一方面那些曾经丧失了羞耻心的人，一定要找回做人的基本底线，要有羞耻心！胡总书记的“八个为荣，八个为耻”是提醒、是喝斥，更是对大多数人的倡导。
从小事做起，做一个知荣知耻的人，做一个完整的人，任何时候都不要丧失羞耻心。
八荣八耻内容：如何理解树立社会主义荣辱观
八荣八耻内容：如何理解树立社会主义荣辱观____年３月４日，胡锦涛同志在看望出席全国政协十届四次会议民盟、民进联组会委员时精辟地阐述了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。
一时间，“八荣八耻”不胫而走、广为传播，在广大群众中引起强烈的反响。
从城市到乡村，从山区到草原，从车间到矿井，从军营到校园……人们在认真地学习“八荣八耻”，热烈地讨论“八荣八耻”，自觉树立社会主义荣辱观，积极推动着社会风气的不断好转。
八荣八耻以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会主义道德的系统总结，是以人为本、全面协调可持续科学发展观的重要组成部分，也是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。
怎样理解社会主义荣辱观的深刻内涵？荣辱观，是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度。
它是世界观、人生观、价值观的重要内容。
树立正确的荣辱观，是形成良好社会风气的重要基础。
一个人只有分清是非荣辱明辨善恶美丑才能形成正确的价值判断一个社会才能形成良好的道德风尚。
不同的时代、不同的阶级，有不同的荣辱观。
比如，在奴隶社会，奴隶主以出身的贵贱、特权的大小和占有奴隶的多少为荣辱标准；在封建社会，地主阶级更是把特权和等级作为划分荣誉高低的标志。
恩格斯曾经精辟地指出：每个社会集团，都有它自己的荣辱观。
在社会主义社会中，树立荣辱观是社会主义道德规范的本质要求。
社会主义荣辱观通过对社会主义道德规范和人的思想道德品质的评价，告诉人们什么是真善美、什么是假恶丑，以何为荣、以何为耻，从而起着引领社会风尚、提高道德素质、引导人们行为的重要作用。
胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，是对社会主义荣辱观的系统阐述。
树立八荣八耻荣辱观
树立八荣八耻荣辱观胡锦涛总书记3月4日在全国政协民盟、民进联组会上强调，“要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”。
“八荣八耻”的提出在社会上，尤其是广大青少年当中引起了强烈的反响。
为什么有这么大的反响？“八荣八耻”的精髓到底是什么呢？我想从以下三个方面论述。
(一)我们党一贯重视荣辱观建设。
毛泽东同志反复强调完全彻底地为人民服务，做一个高尚的人、纯粹的人、有道德的人、脱离了低级趣味的人。
邓小平同志指出，中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。
江泽民同志指出，要在全社会倡导爱国主义、集体主义、社会主义思想，反对和抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想，增强全国人民的民族自尊心、自信心、自豪感，激励他们为振兴中华而不懈奋斗。
“八荣八耻”，有立有破，旗帜鲜明，不仅体现了中华民族的传统美德，也体现了社会主义的时代精神；不仅体现了社会主义基本道德规范的本质要求，也体现了社会主义价值观的鲜明导向。
热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗，这八个方面是一个有机整体，是一条基本道德底线，也是新世纪新阶段的一部社会风尚规范。
每一个“荣”都关系到国家的前途和人民的幸福，每一个“耻”都关系到社会的安定和个人的命运。
因而，“八荣八耻”是我党优秀价值观的高度概括。
(二)新的时期、新的任务、新的历史使命，中华民族需要树立新的荣辱观。
从国际来讲，现在我国正处在重要战略机遇期，这个战略机遇期，十六大提出是二十年，大约到二0二0年。
现代版八荣八耻
现代版八荣八耻八荣八耻内容及解读“八荣八耻”内容及解读以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
这“八荣八耻”概括精辟，内涵深邃，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向。
一个社会要全面发展，应当是物质文明、精神文明、政治文明协调进行。
社会风气的好坏，是社会文明程度的重要标志。
公民的思想道德建设，必须以正确的价值观为指导。
是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明，立场坚定。
“八荣八耻”的重要论述，为我们在当前形势下明辨是非、区别善恶、分清美丑提出了新要求，将在推进公民道德建设中发挥积极作用。
“八荣八耻”社会主义荣辱观的提出具有很强的现实意义，包括了丰富而深刻的内容，为我国公民生活提供了一个新时代的准则。
当前，我国正处在社会转型的关键阶段，社会生活由一元向多元发展。
与此同时，一些旧的规则已经失效，一些新的规则尚未完全建立，人们的观念出现混乱或真空现象。
诸如法律意识不足，道德意识滑坡，信仰意识缺失。
有些人不知道自己的权利和义务，因此在现实中既不维护自己的权利，也不履行自己的义务。
也有人不讲道德、漠视道德，没有用道德规范来约束自己。
更有人要么是无信，要么是迷信，缺少真正的信念。
“八荣八耻”社会主义荣辱观把握了时代所产生的问题的症结，并指明了解决的途径。
它不仅是一个普通的道德标准，而且也是一个包括法律、道德和信念三个层面的公民生活规范。
首先是法律层面。
“八荣八耻”其中的一些重要部分是对于宪法精神的阐述，如“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”就是如此。
危害祖国不仅是一种羞耻，而且也是犯罪，因为它触犯了法律。
企业员工八荣八耻的内容
企业员工八荣八耻的内容【原创实用版】目录1.引言：介绍企业员工八荣八耻的背景和意义2.八荣：详细解释八种荣誉行为2.1 热爱祖国，服务人民2.2 遵守法纪，诚实守信2.3 爱岗敬业，勤奋工作2.4 团队协作，互助互爱2.5 积极创新，追求卓越2.6 勤俭节约，珍惜资源2.7 尊重他人，友好相处2.8 奉献社会，热心公益3.八耻：详细解释八种耻辱行为3.1 危害祖国，背离人民3.2 违法乱纪，欺诈失信3.3 消极怠工，懒散度日3.4 损人利己，破坏团队3.5 墨守成规，拒绝改进3.6 挥霍浪费，不顾资源3.7 侮辱他人，恶意相向3.8 冷漠无情，忽视公益4.结论：强调企业员工八荣八耻的重要性，提倡广泛传播和实践正文【引言】在现代社会，企业是国民经济的重要组成部分，企业员工的素质和行为对企业的发展和社会的稳定具有重要意义。
为了提高员工的道德素质，许多企业提出了“企业员工八荣八耻”的理念，旨在规范员工的行为，提升企业的整体形象。
本文将从八荣和八耻两个方面详细解读这一理念。
【八荣】1.热爱祖国，服务人民：作为一名企业员工，应将国家和人民的利益放在首位，为企业的发展和人民的福祉贡献自己的力量。
2.遵守法纪，诚实守信：诚信是企业立足之本，员工应当遵守国家法律法规，诚实守信，为企业树立良好的信誉。
3.爱岗敬业，勤奋工作：员工应热爱自己的岗位，尽职尽责，努力提高工作效率，为企业创造价值。
4.团队协作，互助互爱：团队协作是企业成功的关键，员工之间要互相支持，携手共进，共同实现企业目标。
5.积极创新，追求卓越：创新是企业发展的动力，员工应敢于突破，勇于创新，追求卓越，为企业注入源源不断的活力。
6.勤俭节约，珍惜资源：员工应珍惜企业资源，厉行节约，反对浪费，为企业的可持续发展贡献力量。
7.尊重他人，友好相处：尊重他人是企业和谐的基石，员工之间要互相尊重，友好相处，共同营造良好的工作氛围。
8.奉献社会，热心公益：企业员工应关心社会，投身公益事业，回馈社会，展现企业的社会责任感。
八荣八耻的重要意义
八荣八耻的重要意义一、“八荣八耻”的荣辱观，具有鲜明的针对性，是时代道德建设的精神概括“八荣八耻”的荣辱观是加强社会主义道德建设的指路明灯锦涛同志提出的“八荣八耻”荣辱观，对我国当前的社会状况特别是广大干部群众、青少年的思想实际具有极强的针对性。
打开改革开放27年来的历史，每一页都记载着我国所发生的天翻地覆的巨大变化，物质生活~本文由.方案范-文库’为您;搜}集整-理#条件的改善及价值观念的多元嬗变，对人们的道德观、人生观、世界观产生了无可避免的正负两方面的影响，其中既有积极向上、与时俱进的，也有消极不良、腐败堕落的，突出的表现就是在某些情况;方案’范文,库.为您.搜集-整理/下混淆善与恶、是与非、美与丑的界限，致使人们的荣辱观发生了某些畸变与偏差。
然而，在全面建设小康社会的今天，我们社会的价值观念出现了一定的偏差。
受资本主义的价值观念与消费文化的冲击，社会上弥漫着金钱至上的荣辱取向。
一些人的是非观念、荣辱观念已完全被金钱所左右，以金钱为转移，为了获取金钱不择手段，严重败坏了社会的风气。
他们是假冒伪劣的商品的制造者、以权谋私的贪官、索要红包的医生、学术腐败的学者，而损人利己、见利忘义，甚至坑蒙拐骗的事件在我们的身边时有发生。
试想，如果以这样的荣辱观为价值导向，我们的国家将走向何处。
锦涛同志说，在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。
“八荣八耻”的荣辱观，直接针对和纠正的就是这些美丑、善恶、真伪不分的情况;方案’范文,库.为您.搜集-整理/。
历史老人把它的经验大典不吝打开以示后人，后人从中可以体味到这样一个简单的事实：对一个国家和一个民族来说，每当社会面临重大转型的时期，精神支柱的力量是尤其不可或缺的，正确的荣辱观就是这一精神支柱最重要的核心部分。
我们正处在社会转型、体制转轨的重要时刻，“八荣八耻”的荣辱观的提出，对社会主义基本道德规范进行了补充和完善，拓展和丰富了新时期开展公民道德教育的实践渠道。
安全生产八荣八耻
安全生产八荣八耻安全生产八荣八耻安全生产是一个国家、企业乃至每个人都应该高度重视的重要问题。
无论是为了保护生命财产还是维护社会稳定，安全都是首要的任务。
为此，我国提出了安全生产八荣八耻的理念，号召全社会共同努力，共同促进安全生产的发展。
八荣是指荣誉标准，也是八个对安全生产表示高度重视的标志。
首先是荣誉冠军，指的是安全责任单位。
每个企业都应该对自己的员工负责，为员工提供一个安全的工作环境。
其次是荣誉先锋，指的是安全生产达标单位。
这些单位在安全生产上取得了显著成绩，是其他单位学习的榜样。
第三是荣誉守法，指的是依法履行安全生产义务的单位和个人。
法律是保护大家利益的重要工具，每个人都应该自觉遵守。
接下来是荣誉表率，指的是在促进安全生产方面做出突出贡献的单位和个人。
他们的行为能够引领全社会做出正确的选择。
然后是荣誉群众，指的是能够监督、参与安全生产工作的群众。
每个人都是安全的监督者和参与者，只有大家齐心协力，才能够避免安全事故的发生。
再者是荣誉讲师，指的是安全教育培训工作出色的单位和个人。
安全教育是预防事故的关键，通过培训，可以提高人们的安全意识。
最后是荣誉共产，指的是关心支持安全生产事业和工作的单位和个人。
安全生产是一个共同的责任，每个人都应该积极参与，为安全事业做出贡献。
八耻是指责任守法的要求，也是对安全生产中不良行为的警示和批评。
首先是耻于不及时处理安全生产隐患。
安全隐患是安全事故的前兆，如果不加以处理，就可能导致严重的后果。
其次是耻于不履行安全生产主体责任。
安全责任是企业的义务，如果企业不能保障员工的安全，就是对企业和员工的不负责任。
第三是耻于睁一只眼闭一只眼对安全事故。
安全事故是对生命和财产的威胁，任何人都不能对此视而不见，而应该毫不犹豫地采取行动。
接下来是耻于违法违规操作。
法律是保障人们权益的重要依据，任何人都不应该违法乱纪，更不能将违法的行为带入到安全生产中。
然后是耻于漠视职工安全权益。
职工的权益是受法律保护的，雇主应该为员工创造一个安全、健康的工作环境。
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一是正向性的激励工作 ， 最广泛最充分地 在言行上有损国家 民族的利益与尊严 ； 将诚实守信 、 辛勤劳动 、 艰 好以下两个方面的工作： 不断增强全社会的创造 活力 ， 创造更多更好 苦奋斗视之为不合时宜的“ 傻冒” 行为， 而好逸恶劳 、 损人利已、 见 调动一切积极因素， 最大限度地化 利忘义则被认为是出 自“ 的天然本性” 具有“ 人 ， 合理性” 更有少 的物质财富和精神财富。二是反向性 的调解工作 ， ； 解各种社会矛盾 ， 以维护社会安定团结的大局 ， 促进社会的和谐 数人以违法乱 纪 、 挥霍浪费 、 骄奢淫逸来显示其拥有 的特权与显 都离不 赫地位等等 。这些 ， 不仅使某些干部走上了背离党和国家 、 民的 发展。无论 是正向性 的激励 工作还是反向性 的调解工作 ， 人 犯罪道路 ，也对社会大众特别是青少年产生 了极为恶劣的影响 ， 开道德价值 的支撑和指引。 败坏 了社会风气， 是构建和谐社会必须大力清除的障碍 。“ 八荣八 耻” 的社会主义荣辱观 ， 直接针对和纠正的就是这些美丑 、 善恶 、
个代表” 的要求 ， 努力提高 自身的执政 水平和领导能力 。同时， 还 先进性要求 ，落实到使党组织成为坚强的领导核心和战斗堡垒 、
取决于党能否带领工人阶级和广大人 民， 面对２ 世纪， ｌ 迎接挑战 ， 使党员充分发挥先锋模范作用上 ；落实到每位党员学习和实践“ 抓住机遇 ， 实现中华民族伟大复兴的庄严使命。 三个代表 ” 重要思想的 自觉性和 主动性上 ； 落实到推进我们各项
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以价值为实践指向 ， 为人们 个突出表现 ， 就是造成了对善与恶 、 是与非 、 美与丑在某些情况 社会主义荣辱观 以规范为基本形式 ， 下 的混淆不清 ， 致使人们 的荣辱观发生了某些畸变与偏 差 ， 如对 的相互关 系的调节和行为表现提供一种价值的支撑 和价值导向。 构建和谐社会 ， 需要做好方方 面面的工作 ， 但最基本的就是要做 国家和广大人 民群众采取事不关 己、 高高挂起 的冷漠态度 ， 甚至
政权 。
对 于我们党 而言 ， 开展先进性教育活动 ， 始终成为 “ 三个代
永葆先进性 、 永远立于不败之地的重大战略课题 。对于党 的基层
然能获得执政地位和代表的资格 ， 否则 ， 就会丧失代表资格 ， 丢失 表” 是一个不断提高执政水平和提升领导能力 的动 态过程 ， 是党
第二 ， 是如何使党更好地成为“ 代表” 取决于党能否按照“ ， 三 党组织 ， 开展 先进性教育活动 ， 就是要 把“ 三个代表 ” 重要思想的
好逸恶劳为耻； 以团结互助为荣 、 以损人利己为耻 ； 以诚实守信为
荣、 以见 利忘义为耻； 以遵纪守法为荣 、 以违法乱纪为耻 ； 以艰苦
人 奋斗为荣 、 以骄奢淫逸 为耻。” 胡锦涛总书记精辟概括的“ 八荣八 质生活条件的改善及价值观念 的多元嬗变 ，对人们的道德观 、 生观 、 世界观产生 了无可避免的正负两方面的影响 ， 其中既有积 耻” 的社会主义荣辱观， 言简意赅 ， 内涵深邃 ， 寓意深远 ， 在对 比中
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大 学 时代 ・ ０ ６年 Ｏ Ｂ２ ０ ５
八 荣八耻 ： 建和谐社 会 的 构 应 有 理 念
翟 晓 璞
（ 商丘 医学高等专科 学校 河南 商丘
４ ６０ ） ７ １０
摘 要 ： “ 荣八 耻 ” 荣 辱观 是 针 对 我 国 当前 社会 状 况 提 出的，言简 意 赅。寓意 深 远。 和 谐 社 会 的调 节器 ， 和谐 八 的 是 是 社会 的价 值 支 撑 和 价值 导 向， 和 谐 社 会 人 的 素质 提 升 的 助 推仪 。 构 建 和 谐 社会 的精 神 动 力 。 是 是 关 键 词 ： 八 荣 八 耻 和 谐社 会 理 念
国两会上，胡锦涛总书记对社会主义荣辱观进行 了精辟概括：坚 “ 持以热爱祖 国为荣 、 以危害祖国为耻 ； 以服务人 民为荣 、 以背离人 民为耻 ； 以崇 尚科学为荣 、 以愚昧无知为耻 ； 以辛勤 劳动为荣 、 以
一
√ 荣八耻” 的荣辱观对我国当前社会状况有
极强的针对性
胡书记提出的社会主义荣辱观， 对我国当前的社会状况特别 是广大干部群众 、 青少年的思想 实际具有极强的针对性 。改革 开 放２年来 ，中国社会方方面面都发生 了天翻地覆 的巨大变化， ７ 物
在新世纪全面建设小康社会的新阶段， 人民的根本利益涵盖 量的各个 阶层 ， 鼓励他们 的创造精神 ， 保护他们 的合法权益， 表彰 他们中的优秀分子 ， 尊重 劳动、 尊重知识 、 尊重 人才 、 尊重 创造 。 了更广泛的内容 ， 即在经济生活 中不断走 向富裕 ， 在文化生活中 “ 三个代表” 重要思想所蕴涵的先进性 与阶级性 、 人民性包含 了三 得到更多的享受， 在政 治生活中享有高度的民主。党在执政的过 层基本 内涵： 程中必须不断地代 表人 民的根本利益 ， 实现人民的经济 、 政治 和 第一 ， 是如何使党能够成为“ 代表 ”取 决于党的阶级 性 、 ， 先 文化 利 益 。 进性的实现程度。共产党若能保持党的阶级性、 体现先进性， 就必
荣辱观是最基本的一种伦理价值观念， 是对人们是否履行一 德与时代精神的有机结合 ， 体现了社会主义道德价值观 的鲜明导 定的社会义务和是否表现为应 当Байду номын сангаас行为的道德价值认识和评 价。 向， 于和谐社会的构建有着十分重大的意义。 对
荣辱观是个历史范畴 ，在不 同的时代往往有着不 同的社会内容 。 在社会主义新时期 ， 它也有着 自己特定的社会 内容 。在最近的全
第三 ， 是如何使党始终成为“ 表” 必须一 以贯之地保持党 事业和工作的健康发展上。 代 ，
的先进性。先进生产力 、 先进文化和人 民的根本利益 ， 都不是凝固
作者 简 介 ： 翟晓璞 （ ９ ７ ， ， １ ６ －） 女 商丘 医学高等 专科 学校 副教授 ， 究方 向： 研 学校 思想政 治教育 与研 究。
与时俱进的 ， 也有消极不 良、 腐败堕落的。而这些变化 的 把构建和谐社会 的理念体现得淋漓尽致 ， 体现 了中华民族传统美 极向上、
民， 就必须具体地 、 实在地维护最大多数人的利益 ， 必须充分调动 不变 的， 三者必定会 随着时代 、 科技和社会的发展而发展并提 出
全社会各民族的积极性和创造性 。还必须团结为祖国富强贡献力 新的要求。我们党必须在新的历史条件下 ， 始终成 为“ 三个代表” 。