给历史一个情面,给世俗一记耳光
论文：东西小说中的悲剧女性形象塑造
风雨中摇曳的女人花——试论东西小说中的悲剧女性形象塑造［摘要］东西的小说创作始终关注普通小人物的生存状态。
其笔下的女性形象光彩照人、熠熠生辉。
这些来自乡村或城市的女性因为身体的残缺、家庭的缺失和人性的扭曲等遭遇而上演了一场场悲剧。
东西小说通过对她们悲剧人生的书写和形象塑造，体现了一定的历史文化价值，体现出作家的悲剧意识，对弱势群体的人文关怀，对世俗化的批判和理想人性的呼唤，“提醒人们直面那些被遗忘的现实”。
［关键词］女性形象；悲剧意识；文化价值；历史反思；世俗批判；人文关怀东西的小说始终关注普通小人物的生存状态，始终以幽默讽刺、戏谑调侃、既轻松诙谐又沉重忧伤的语言叙事风格剖析现代人的生存苦难和生命不幸，演绎出一曲曲生命的哀歌。
综观他的小说，我们就会发现：在他笔下的众多人物形象中，最光彩照人、熠熠生辉，最能打动人心的，往往是那些被欺凌、被损害的女性悲剧形象，如《耳光响亮》中的牛红梅和何碧雪、《没有语言的生活》中的蔡玉珍、《后悔录》中的吴生和张闹、《祖先》中的冬草、《原始坑洞》中的秦娥等等。
她们的悲鸣与叹息，愤懑与孤寂，不甘沉沦而做的苦苦挣扎，都直逼人们的内心深处。
这些女性来自农村或城市，因身体或心灵的残缺，因家庭和亲人的冷漠，导致人性的扭曲和心灵的异化。
作家将这些形象放置于历史荒诞与社会进步、个性泯灭与道德沦丧的现实中进行刻画，从而使她们上升为某种生活现象的符号，蕴含着深刻的文化内涵。
本文通过对东西小说中女性形象的整体概说，分析其悲剧的根源，指出这些形象塑造的历史文化价值，体现出作家对弱势群体的人文关怀，对理想人性的追求和对世俗化的批判，“提醒人们直面那些被遗忘的现实”。
[1]一、东西小说中的女性形象塑造古今中外，一致地把女性比作花，可惜的是由于现实生活中无情风雨的摧残，本应盛开的花却往往早早地飘零、枯萎、凋谢了。
东西从生活出发，从自己的所见所闻中提取素材，描摹女性的悲哀与挣扎，以一个作家的独特见地挖掘蕴藏在女性身上的巨大力量。
关于儒林外史的读书笔记(通用8篇)
关于儒林外史的读书笔记(通用8篇)关于儒林外史的读书笔记篇1这学期，我读过许多书，但是在这么多的书中，唯有《儒林外史》使我记忆犹新，书中的故事一直让我念念不忘。
《儒林外史》是一部长篇讽刺小说，他描写了许许多多的人物，并通过用生动的形象，去反映了末期社会上的不好风气，同时也揭露了当时反动统治的罪恶，还揭露了一些读书人的卑鄙手段和作为，可以说是可笑，可鄙，甚至于恶急的地步。
虽然《儒林外史》是一部讽刺小说，讲了一些腐朽之士，但是文中也讲了一些文雅令人佩服之士，如王冕，萧云仙等等，其中我最佩服王冕，因为因为他小时候家里穷，上不起学，母亲只得让他去给邻家放牛。
懂事的王冕了解家里的情况，便答应下来。
他每天都去放牛，一直到长大之后，他学会了画荷花，才靠画画维持家庭生活，但他一直在为穷人作画。
后来，有一位官府的人请他作画，他犹豫再三，才勉强答应。
……就是他这种孝顺，懂事，洁身自好，不畏权贵的精神，就如他在《墨梅》中所说：“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
”他这几种品德不正是我们给学习的吗?从小体谅母亲和家庭的难处和细想，遇到困难时，应该坚强起来，不应该贪图富贵，对那些无耻的人，应该敢于去职责教导。
面对有困难的人，应该去帮助他们给予鼓励和爱心给他们。
正所说“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
”这本书十分精彩，我把这本书推荐给大家，希望大家也来读读这本书。
关于儒林外史的读书笔记篇2最近我读了《儒林外史》这本书，我颇为喜欢。
为什么喜欢这本书呢?原因还是很多的!《儒林外史》是中国四大讽刺小说之一，我之所以喜欢这本书还是缘于它给了人一种真实的感觉，在《儒林外史》的众多人物大都有真人真事的影子。
但作者却又巧妙的把故事推向了前朝，避开了统制者残酷的文字狱，这是很有勇气的。
并且对于这本书的主题闲斋老人的《儒林外史序》又讲的非常清楚：“其书以功名富贵为一篇之骨。
有心艳功名富贵而媚人下人者;有倚仗功名富贵而骄人闹人者;有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者;乃终以辞却功名富贵，品第最上一层为中流砥柱。
江西省南昌市第二中学2020-2021学年高二上学期第一次月考历史试题含答案
南昌二中2020—2021学年度上学期第一次月考高二历史试卷命题人：审题人：（考试时间：100分钟满分：100分）一、选择题：本卷共25小题，每小题2分，共50分。
在每小题所给出的四项答案中只有一项是正确的。
1．《诗经·商颂》充分体现了殷人祭祀先祖（鬼神）时那种恭敬虔诚、谨严端肃，表现出惶畏的心理；《诗经·周颂》则渗透了强烈的伦理道德精神，颂词大多现实化、生活化了。
这一变化体现了A．朴素的人文主义色彩B．王权神秘色彩的强化C．宗法等级观念的淡化D．天道与伦理完全分离2．我国古代的一些著作中多有关于农业的叙述，如《荀子·王制》：“凡农之道，厚(候）之为宝”。
《农书·粪田之宜》:“用粪犹用药也”。
《吕氏春秋·上农》：“时至而作，竭时而止”.《齐民要术》:“麦黄种麻,麻黄种麦”.以上四则材料均反映了中国古代农业A．根据节气来安排农业生产B．发展尊重自然规律C．精耕细作的特点D．注重因地制宜3．古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏商周“三代”之美,甚至希望君主像尧、舜一样圣明.这表明了儒者A．不能适应现实政治B．反对进行社会变革C．理想化的政治诉求D．以复古为政治目标4．春秋战国时期,孔子主张“仁”和“礼”，法家强调“法"和“刑”,老子强调自然的静态平衡，墨子主张“爱无差等”,杂家主张“治国公平”“为民谋利",这些主张的共同之处是A．重视协调人与人之间的关系B．都阐释了各自的“和谐”思想C．重视协调人与自然的关系D．都主张“礼”“法”并用5．战国时期的韩非子认为，人天生是自私的、是趋利避害的，现在必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。
古希腊的亚里士多德以为,大多数人都不能完全消除兽欲，即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差，法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。
由此可见A．两者都肯定了法律至上的原则B．两者都强调限制君主的权力C．两者法治思想都具有理性色彩D．两者都注重对人民的管理6．董仲舒在“五行相胜”中指出，“夫木者农也，农者民也”，“土者,君之官也”，“君大奢侈，过度失礼,民叛矣,其君穷矣,故曰木胜土”。
儒林外史读书笔记摘抄集合6篇
儒林外史读书笔记摘抄集合6篇儒林外史读书笔记摘抄11、半年之后，朝廷果然遣一员官，捧著诏书，带领许多人，将著彩缎表里，来到秦老门首;见秦老八十多岁，须鬓皓然，手扶拄杖。
2、彼此说著闲话，掌上灯烛，管家捧上酒饭，鸡、鱼、鸭、肉，堆满春台。
王举人也不让周进，自己坐著吃了，收下碗去。
随后和尚送出周进的饭来，一碟老菜叶、一壶热水，周进也吃了。
安置后，各自歇宿。
3、此时荀老爹已经没了，只有母亲在堂。
苟玫拜见母亲，母亲欢喜道：“自你爹去世，年岁不好，家里田地渐渐也花黄了，而今得你进个学，将来可以教书过日子。
”申祥甫也老了，拄著拐杖来贺喜，就同梅三相商议，集上约会分子，替苟玫贺学，凑了二三十吊钱。
荀家管待众人，就借这观音庵里摆酒。
4、次日，四位客人果然备了二百两银子，交与金有余;一切多的使费，都是金有余包办。
周进又谢了众人和金有余，行主人替周进准备一席酒，请了众位。
金有余将著银子，上了藩库，讨出库收来。
正值宗师来省录遗，周进就录了个贡监首卷。
到了八月初八日进头场，见了自己哭的所在，不觉喜出望外。
5、范举人因母亲做佛事，和尚被人拴了，忍耐不得，随即拿帖子向知县说了。
知县差班头将和尚解放，女人则交给美之领了家去;一班流氓带著，明日早堂发落。
众人慌了，求张乡绅帖子在知县处说情，知县准了，早堂带进，骂了几句，扯一个淡，赶了出去。
和尚同众人，倒在衙门口用了几十两银子。
6、管家都在厅上，女客都在堂屋候殓，只有两个舅奶奶在房里，乘著人乱，将些衣服，金珠首饰，一掳精空。
连赵氏方才戴的赤金冠子，滚在地下，也拾起来藏在怀里。
严监生慌忙叫奶妈抱起儿子来。
拿一匹麻替他披著。
那时衣衾棺椁，都是现成的;入过了殓，天才亮了。
灵柩停在第二层中堂内，众人进来参了灵，各自散了。
7、过了几朝，叫来富和四斗子去雇了两只高要船，那船家就是高要县的人。
两只大船，银十二两，立约到高要付银。
一只坐的是新郎新娘，一只严贡生自坐，择了吉日，辞别亲家。
借了一副“巢县正堂”的金字牌，一副“肃静回避”的白粉底，四根门轮，插在船上。
描写儒林外史读后感心得【通用9篇】
描写儒林外史读后感心得【通用9篇】（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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德国-反思历史,一波三折
德国:反思历史,一波三折德国的反思是彻底的，但它经历了一个漫长而复杂的过程。
众所周知，二战后联邦德国（指１９４９年～１９８９年间的西德与１９９０年后的统一德国）对纳粹德国的罪恶历史做出了深刻的反省。
１９７０年联邦德国总理勃兰特在华沙犹太人纪念碑前下跪认罪的镜头，已成为德国悔过自新的经典象征。
但是，除此之外，国内对德国反思历史的情况了解就很少了。
在勃兰特下跪一幕的影响下，人们普遍倾向于过于简单化的结论：二战后，德国人彻底反省了。
这一结论虽然没错，但不可忽视的是，二战后联邦德国对纳粹历史的反思是经历了一个漫长而复杂的过程的。
５０年代至６０年代中期：沉默与回避阶段与我们今天的德国印象形成最大反差的，要数联邦德国建国后１５年里的历史态度。
在这个阶段的西德，反思与清算纳粹历史只是点滴现象，没有形成规模，更多的是对纳粹历史的无视、沉默与回避。
战后的德国满目疮痍，普通的德国人每日都在为最基本的生存而奔波，对纳粹历史的清算，是战胜国占领当局的事情。
恶贯满盈的纳粹头目在纽伦堡受到审判，纳粹官员被驱逐出政府机关。
对普通德国人，美军则在美占区以表格登记审查的方式进行“非纳粹化”清洗。
但是，因与纳粹政权有关的人太多，德国民众的抵触情绪强烈，不得不交由德国地方政府设立的特别法院处理。
而地方法院也敷衍了事，让无数的纳粹分子过关，“非纳粹化”运动因此半途而废。
１９４９年联邦德国成立后，也没有积极地对纳粹历史进行清算。
相反，１９４９年１２月联邦众议院便通过了赦免许多纳粹罪犯的法案（１９５４年，众议院再一次赦免了一批纳粹罪犯）。
１９５１年，又通过了恢复１９４５年被撤职的原纳粹官员职位的法律。
随着冷战的加剧，西方占领国也对彻底清洗纳粹分子失去了兴趣。
它们更关心的是迅速扶持西德成为西方阵营的实力成员。
朝鲜战争爆发后，北约鼓励西德总理阿登纳重建军队。
为了借助原纳粹高级军官的专业能力，西方占领国与西德政府提前释放了曼施坦因等纳粹高级将领。
儒林外史读后感18篇
矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。
如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。
㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。
(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。
如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。
对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。
二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。
2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。
㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。
2、矿产品价格稳定性及变化趋势。
三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。
2、矿区矿产资源概况。
3、该设计与矿区总体开发的关系。
㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。
2、矿床开采技术条件及水文地质条件。
2020儒林外史读后感_2020儒林外史读后感范文大全_1
精品文档 1 2020儒林外史读后感_2020儒林外史读后感范文大全 2020儒林外史读后感1 书中的《范进中举》一文，深深地吸引了我。它主要讲述了范进在自己的持续努力和周进的帮助下，相继中了相公与老爷的故事。54岁的范进在考相公时巧遇学识渊博并且富有同情心的学道周进。他一看范进的考卷非常生气;二看，觉得还有玩味之处;三看，不禁拍案赞叹“真乃千古至文也”。于是周进将范进录为第一名，范进在54岁终于进学，做了相公!后来，他又瞒着老丈人胡屠户去考乡试，结果又高中举人，但是出人意料的结果却让他喜极而疯…… 匡超人是一个敦厚朴实的贫苦孩子出身，由于对于仕途的追求背弃了父亲的遗训，一心贪图功名不顾德行变成一个毒辣凉薄趋炎附势的统制者的打手，终生痛苦没了人样。六十多岁的周进，因为未曾进学不得不卑躬屈节，忍着新进学的梅三相公的嘲笑，还替前朝新中的王举人扫了一早晨的垃圾，到后来连教馆的职位也给丢了，只得给商人记账，还哭的死去活来最后商人给他捐了个监生，他竟没了尊严爬到地上给他们磕头说他们是在生父母做牛做马也要报答。要知道那时商人地位何等低下而周进不顾一切却恭维他们是多么可笑。还有范进，他是连考二十多次都不中的老童生，后来终于上榜了，发榜的那天家里连米都没了就抱着正下蛋的母鸡到集上去卖了，当他的知中举后拍手大笑欢喜的疯了，直到挨了丈人胡屠户的耳光才清醒过来，后来平步登天，还有许多人来奉承他，转眼间房屋田产、奴仆丫鬟什么都有了。 这里的许多故事讲述了清朝科举制度腐败、八股文考试弊端百出，可精品文档 2 以请人代考，可以行贿，可以冒名顶替，书中也有这样的描写。当安东向升为安庆知府后，他到察院去考察童生时，看到那些童生有代笔的，有传考卷的，有丢纸团、扔砖头的，挤眉弄眼的，无所不为，甚至还有一个童生，借者出去方便的机会，走到土墙根前，竟把土墙挖了个洞，伸手要到外头去接文章。这样的环境能出什么样的人才官吏，又怎么能使清政府千秋万代呢，这里体现出了清灭亡的实质漏洞。 “范进中举”这篇故事深刻地揭露了八股科举制度对古代文人的摧残，《儒林外史》正是通过这样一个个生动的艺术形象反映了封建社会末期，腐朽黑暗的社会现实，批判了八股科举制度，揭露了当时残酷的法律和统治者的腐败无能与虚伪 2020儒林外史读后感2 《儒林外史》是我国文学史上讽刺艺术达到最高峰的一部巨著，也是一面封建社会的照妖镜。它通过对封建文人、官僚豪绅、市井无赖等各类人物的真实生动的描写，并涉及当时的政治制度、伦理道德、社会风气等，让人深刻地认识当时的封建社会。 说到读史，有必要说说读史的境界，在此借用佛教中的三种境界：“看山就是山，看水就是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水”。读史的境界或许会因人而异，但大概不会偏离这三层意思：第一层境界是只看到历史的表象，“看山就是山，看水就是水”;第二层境界是能透过历史表象看到当时社会的本质，“看山不是山，看水不是水”;第三层境界是通过对历史的了解从而提炼出能为当今社会所用的意识并运用于当今社会，“看山还是山，看水还是水”。 精品文档 3 闲斋老人说《儒林外史》“读之者无论是何人品，无不可取以自镜”，此仅为读《儒林外史》的第一层境界;透过《儒林外史》深刻认识当时的封建社会统治者大兴文字狱，设博学宏词科以作诱饵，考八股、开科举以牢笼士人，以理学统治思想等方法来对付知识分子，其中，尤以科举制为害最深，影响最广，使许多知识分子堕入追求利禄的圈套，成为统治者的玩偶、学而无用的市侩，此为读《儒林外史》的第二层境界。 《儒林外史》中反映的是当时封建社会的客观现实，但士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚，看不清当时的社会现实，则纯属当时人们的主观意识问题，吴敬梓是“世人皆醉我独醒”，他深切期盼能唤醒世人，或者说得更伟大些，他想医治社会、拯救世人。如果这当真是吴敬梓写作《儒林外史》的目的的话，则他的思想意识很值得当今社会有责任心的人所借用，此当为读《儒林外史》的第三层境界的首要内容。 当今社会有责任心的人应当如吴敬梓那般，用明晰的眼光和准确的判断力，认识社会、认识事物，准确表现和揭露社会，了解社会和事物的本质，掌握社会和事物发展的规律，分清是非，引人爱俗、乐俗，或者因为忧世伤俗，奋而医世救俗，从而促进社会进步和发展，切不可以一己私利的眼光看待社会、看待事物，愤世嫉俗，蛊惑他人弃俗、反俗，让人误入歧途，更不可以扰乱社会谋取个人私利为目的做出反人民、危害人民，反社会、危害社会的事情。 2020儒林外史读后感3 精品文档 4 我读了《儒林外史》这本书，我颇为喜欢。《儒林外史》是一本好书，是一本值得细细品味的书，我不得不惊叹作者的巧夺天工，作者的写作手法，那些生动的人物，发人深省的故事，喜欢这本书的原因有很多!我来跟大家一一介绍一下我喜欢这本书的理由吧! 《儒林外史》是中国四大讽刺小说之一，我之所以喜欢这本书还是缘于它给了人一种真实的感觉，在《儒林外史》的众多人物大都有真人真事的影子。但作者却又巧妙的把故事推向了前朝，避开了统制者残酷的文字狱，这是很有勇气的。并且对于这本书的主题闲斋老人的《儒林外史序》又讲的非常清楚：“其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者;有倚仗功名富贵而骄人闹人者;有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者;乃终以辞却功名富贵，品第最上一层为中流砥柱。”全书正是以反对科举和功名富贵为中心抨击当时的官僚制度，人伦关系以及整个社会风尚的，这是它独特的亮点。 还有这本书中作者的创作意图，人物形象都是清晰的，作者赞扬什么反对什么都用作品中的人物语言一一道了出来，一点也不做作。因为作者不喜欢做官所以在第一回“楔子”里就写了王冕母亲临死时劝说儿子的话：“做官怕不是荣宗耀祖的!我看见这些做官的都不得有什麽好收场;况你的性情高傲倘若弄出祸来反为不美，我儿可听我遗言，将来要娶妻生子，守着我的坟墓，不要出去做官我死了口眼也闭。”而匡超人的父亲临死时也有类似的遗言：“功名到底是身外之物，德行是要紧的。”这些都体现出作者的坦荡。 关于这本书的主旨是通过一个个的小故事讲述出来的：比如王冕弃官精品文档 5 隐居，匡超人的背弃遗训混官场，周进对于仕途的情有独钟，范进中举等等。我比较佩服王冕的身处诱惑时表现出来的坚定。唾弃匡超人、周进、范进等人的不知廉耻。 王冕是个农民出身的放牛娃，他凭借聪明好学，不仅精通经史子集，还自学得到了画荷花的绝招，但从来没有迈进科举的轨道，从不被功名富贵所连累，凭借着自己的知识和技能孝敬母亲自食其力，当他得知朝廷要他出来做官时，他却连夜逃到了会稽山隐居。因为他知道任何一个人，无论是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想与活动，只能做一名没有灵魂的奴才了。他最终成了一个磊落潇洒的人。 在这本书中作者笔下的人物无论是孝子还是逆子，无论是升官者还是罢官者，无论是翰林学士还是侍读，都写得形象逼真，美丑可见。这本书的语言也是很有艺术的，经常三言两语就使人物“穷形尽相”。没有艺术的语言便不是文学，文学应该是语言艺术的宝塔。它的任何部位都应闪烁着语言艺术的光泽，《儒林外传》全然达到了这一标准。这本书的艺术结构很独创，没有贯穿始终的事件，没有贯穿始终的人物，但却有贯穿始终的思想。用功名富贵引出不同的各类人物，借以否定了那时的科举社会制度，并且批判了政府。 《儒林外史》不仅有丰富的深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格，通篇贯穿了“讽刺”艺术的技巧，它的讽刺艺术几乎达到了超及古人，后无来者的地步。所以我更加喜欢这本书，它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。相信这本文学经典会一直传承下去! 精品文档 6 2020儒林外史读后感4 "功名富贵无凭据，费尽情绪，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。"这是《儒林外史》开头的几句。能够说，这也是整本书的灵魂所在。 这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个"学而优则仕"，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖"书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘……"为了金钱，为了财富，他们能够废寝忘食地读书，能够从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是"小友"的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。 读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界："昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路"这是立志。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"这是奋斗。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处"这才是最后的成功。在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。 只可惜，儒林中的某些学子们只注重"食"，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦到达目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，精品文档 7 也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的"营养不良"，别无他用。 当然，"世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清"的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就正因家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不一样，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。 几百年后的这天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有"慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》"之叹。 2020儒林外史读后感5 初识《儒林外史》是在看京剧《范进中举》之后。看完之后不觉惊异于作者的独具匠心，却没有领略导作者的真正用心，直到翻开《儒林外史》浏览了整个故事之后。 《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进终于考上举人，欢喜至疯，最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。非常简单的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简单。 中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年终于出头，从他发疯来
【阅读悦读丨历史】钱塘才女苏小小，到底是名妓还是名艺？
【阅读悦读丨历史】钱塘才女苏小小，到底是名妓还是名艺？往期推荐：【阅读悦读丨历史】秦始皇不立皇后之谜文/莫玉林【作者简介】莫玉林，四川仪陇人。
干过建筑，修过铁路，进过工厂，闲暇时爱好文字。
作品散见于《深圳特区报》《江门文艺》《西江文艺》《大鹏湾》《嘉应文学》《打工知音》《中华手工》等。
【本文由作者授权发布】我所知道的所有历史才女和美女中，苏小小是年龄最小，生命最为短促的一个。
这也是她与众不同之处，应该是上天对她的眷顾，让她年纪轻轻就结束了生命，就像马祖一样，二十八岁时羽化升天，成为海神，她的美貌永远停留在二十八岁的美好年华里，让无数海内外的人们前去凭吊。
不许美人见白头，此话虽是残酷，却很实在，谁人喜欢看到白发美人满是皱纹的容颜？扶着拐杖蹒跚走路的身影，岂不让人叹息和神伤？神为神，仙为仙，就是因为它展露给人看的永远是不可挑剔的完美。
（苏小小墓）苏小小也一样，在后人眼里，在人们的记忆和想象中，她的生命总是定格在十九岁的青春年华里。
她那洁白的肌肤，纯真的眼神，俊秀的容颜，朝气蓬勃的身影，像一座大山一样，永远矗立在时空的烟雨中，矗立在江南朦胧的西湖岸边，那是一种超脱于世俗的唯美化身。
关于这一点，余秋雨有几句话说得比较到位：“依我看，苏小小比茶花女活得更为潇洒。
在她面前，中国历史上其他有文学价值的美女，都把自己搞得太逼仄了，为了个负心汉，或为了一个朝廷，颠簸得过于认真。
只有她那种颇有哲理感的超逸，成为中国文人心头一幅秘藏的圣符。
”她用美貌和才华，为那时的岁月，增添了无限的光彩，谱写了动人的诗篇，让江南平凡的日子，有了不少的情趣和诗意。
我们让时光倒流再倒流，回到江南水乡的现场，见识一下这位叫做苏小小的才女，看她到底是一位名妓，还是一位知名艺人？（一组秦淮河图片）公元479年，苏小小出生于江南水乡，家先世曾为东晋官，从江南姑苏流落到钱塘后靠祖产经营，成了当地较为殷实的商人。
她的父母只有她这么一个独生女儿，十分宠爱，视若掌上明珠。
《儒林外史》读书笔记-1
《儒林外史》读书笔记《儒林外史》读书笔记《儒林外史》，长篇小说，清代吴敬梓作。
五十六回。
成书于1749年(乾隆十四年)或稍前，先以抄本传世，初刻于1803年(嘉庆八年)。
以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽。
如下是《儒林外史》读书笔记，欢迎阅读。
《儒林外史》读书笔记1000字似蝴蝶在花丛飞舞，在万丛中寻找芬芳，美丽的花朵。
我在这个假期，寻找着适合的书籍来阅读，而我阅读了这本《儒林外史》。
作家吴敬梓向我们概述了一篇讽刺意义的小说，讽刺了科举制度和封建礼教的毒害，当时因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习;刻画了一个个生动形象，栩栩如生的人物，而不愧被鲁迅先生评为“如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异。
”“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。
浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。
”这是儒林外史的开头，却是整个文章的中心。
当我初读此书时，第一句看到的便是这句话，当时我却百思不得其解，并不明白这句话的含义，也不知道《儒林外史》故事与这句话有什么关系，于是没有去在意，而看到后面，为了财富，为了金钱，读书人们可以废寝忘食地读书。
可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……《儒林外史》的这些人为了功名利禄，消得人憔悴。
当时那腐朽的封建科举的害人的制度，迫使着读书人们为享有巨大特权而诱使他们一心去追求名利。
是啊，富贵功名是身外之物，但世人一见了功名，便舍着性命去求它，等得到之后，又味同嚼蜡。
自古及今，哪一个能看破?当然，“世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。
王冕就是其中的一个。
他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。
在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。
此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。
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给历史一个情面，给世俗一记耳光我看见《大唐第一古惑仔李白实录》被人们翻来覆去；我看见“武大郎家”、“王婆茶坊”里的乌烟瘴气；我看见西门庆、潘金莲的蜡像塑的“惟妙惟肖”…… . 我，悲哀、默然、后退，远离这个世俗之地。
恍如十指惨白的的梦境，却又真真切切的呈现在我眼前。
现代人对历史文化的亵渎，只为了轰动效应，拜金主义盛行。
硬是将古代文化无论好坏生硬的弄出来搬弄是非一番，于是，原本丰厚的历史文化在世俗者的手下却变成了一场赤裸裸的文化诱金盛况。
在这里，我不得不呼吁：“给历史一个情面，给世俗一记耳光！”留一个情面吧！否则泱泱大国的脸面该何处安放？给一记耳光吧！否则那些利益熏心之人永远无法停止丑陋的行为。
享受一场文化盛宴未尝不可。
只是，为什么呈在桌面上的一盘盘却总是面目可憎，怎么能解大众文化精神的饥肠辘辘？难道孕育五千年风月的中华文明就只剩下这些并不光鲜的东西了吗？我们怎么忘了先秦诸子百家文化争鸣的鼓角浩荡，怎么忘了秦皇汉武驰骋战场各领风骚，怎么忘了唐宗宋祖挥斥方遒笑傲江湖；怎么忘了“国家兴亡，匹夫有责的那一群仁人志士……我们忘得太多了我们不该忘得。