亭台楼阁,轩榭廊坊,你能分清楚吗？从诗词中探寻建筑文化
描写亭台楼阁的诗词
描写亭台楼阁的诗词（实用版）目录一、引言：介绍亭台楼阁的诗词二、亭台楼阁的诗词：描绘亭台楼阁的景象和历史背景三、诗词中的意境：展现诗人的情感和思想四、结论：总结亭台楼阁的诗词的价值和意义正文一、引言在我国古代文学中，诗词是一种独特的文学形式，通过简练优美的语言，表达了诗人对自然、社会和人生的深刻理解。
在众多题材的诗词中，描绘亭台楼阁的诗词独具魅力，引人入胜。
这些诗词以细腻的笔触和丰富的意象，展示了古人的审美情趣和对建筑艺术的追求。
二、亭台楼阁的诗词：描绘亭台楼阁的景象和历史背景亭台楼阁是中国古代建筑的瑰宝，有着悠久的历史和丰富的文化内涵。
在诗词中，诗人们经常以亭台楼阁为背景，描绘出一幅幅美丽的画卷。
这些诗词中，有的描绘了楼阁的壮丽景象，如杜甫的《秋兴八首》中的“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
”；有的则表达了对历史沧桑的感慨，如白居易的《赋得古原草送别》中的“离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
”三、诗词中的意境：展现诗人的情感和思想在描绘亭台楼阁的诗词中，诗人们不仅展现了卓越的艺术技巧，更通过诗词传达了自己的情感和思想。
这些诗词中，有的表达了对美好生活的向往，如王之涣的《登鹳雀楼》中的“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”；有的则寄托了对家国的忧患意识，如范仲淹的《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”四、结论总之，描绘亭台楼阁的诗词是我国古代文学的瑰宝，具有极高的艺术价值和历史价值。
这些诗词通过对亭台楼阁的描绘，展现了古人的审美情趣和对建筑艺术的追求，同时也传达了诗人的情感和思想。
中国古典园林建筑之堂、厅、楼、阁、馆、轩、斋、榭、舫、亭、廊、桥、墙
中国古典园林建筑之堂、厅、楼、阁、馆、轩、斋、榭、舫、亭、廊、桥、墙园林中建筑有十分重要的作用。
它可满足人们生活享受和观赏风景的愿望。
中国自然式园林，其建筑一方面要可行、可观、可居、可游，一方面起着点景、隔景的作用，使园林移步换景、渐入佳境，以小见大，又使园林显得自然、淡泊、恬静、含蓄。
这是与西方园林建筑很不相同之处。
中国自然式园林中的建筑形式多样，有堂、厅、楼、阁、馆、轩、斋、榭、舫、亭、廊、桥、墙等。
厅厅：是满足会客、宴请、观赏花木或欣赏小型表演的建筑，它在古代园林宅第中发挥公共建筑的功能。
它不仅要求较大的空间，以便容纳众多的宾客，还要求门窗装饰考究，建筑总体造型典雅、端庄，厅前广植花木，叠石为山。
一般的厅都是前后开窗设门，但也有四面开门窗的四面厅。
堂堂：是居住建筑中对正房的称呼，一般是一家之长的居住地，也可作为家庭举行庆典的场所。
堂多位于建筑群中的中轴线上，体型严整，装修瑰丽。
室内常用隔扇、落地罩、博古架进行空间分割。
楼楼：是两重以上的屋，故有“重层曰楼”之说。
楼的位置在明代大多位于厅堂之后，在园林中一般用作卧室、书房或用来观赏风景。
由于楼高，也常常成为园中的一景，尤其在临水背山的情况下更是如此。
阁阁：与楼近似，但较小巧。
平面为方形或多边形，多为两层的建筑，四面开窗。
一般用来藏书、观景，也用来供奉巨型佛像。
榭榭：多借周围景色构成，一般都是在水边筑平台，平台周围有矮栏杆，屋顶通常用卷棚歇山式，檐角低平，显得十分简洁大方。
榭的功用以观赏为主，又可作休息的场所。
舫舫：园林建筑中舫的概念，是从画舫那里来的。
舫不能移，只供人游赏、饮宴及观景、点景。
舫与船的构造相似，分头、中、尾三部分。
船头有眺台，作赏景之用；中间是下沉式，两侧有长窗，供休息和宴客之用；尾部有楼梯，分作两层，下实上虚。
廊廊：是一种“虚”的建筑形式，由两排列柱顶着一个不太厚实的屋顶，其作用是把园内各单体建筑连在一起。
廊一边通透，利用列柱、横楣构成一个取景框架，形成一个过渡的空间，造型别致曲折、高低错落。
亭台楼阁廊桥水榭的意思
亭台楼阁廊桥水榭的意思亭台楼阁廊桥水榭是中国传统园林中常见的建筑元素，它们代表着中国古代建筑的精华。
这些建筑的意义和功能各不相同，下面将为您详细介绍：1. 亭：亭子是一种小型的建筑物，常见于园林中的景观点。
亭子有多种形式，如四方亭、六角亭、八角亭等，通常由柱子和屋顶构成，供人们休息、观赏风景或避雨。
2. 台：台是一种高起的平台，常用于观赏景色或举行文艺表演。
台可以是方形、圆形或多边形，通常有阶梯状的底座，方便人们上下。
3. 楼：楼是一种多层的建筑，通常用于居住或举行重要活动。
在园林中，楼常常建在湖畔或山坡上，以增加视觉效果和观赏价值。
楼的形式多样，有重檐歇山式、重檐抬梁式等，装饰精美，展示了古代建筑的技艺和审美风格。
4. 阁：阁是一种高大的建筑，多用于观赏风景或作为文化活动场所。
阁的特点是屋顶上有观景窗，供人们远眺或观赏园林景色。
阁的造型多样，有高脚亭、低脚亭等，装饰华丽，展示了中国古代建筑的雕刻工艺。
5. 廊：廊是一种长而窄的建筑物，常用于连接各个建筑或景点。
廊通常有一侧为开放式，供人们欣赏风景或遮阳。
廊的形式有走廊、回廊等，常常以柱子和梁构支撑。
6. 桥：桥是一种连接两岸的建筑物，用于人们通行或观赏景色。
园林中的桥多为小型或装饰性的，有石桥、木桥、弯桥等，常常与水景相结合，增添了园林的美感。
7. 水榭：水榭是建在水中或水边的建筑物，常用于休息、观景或举办文艺活动。
水榭多为小型，通常有平台和屋顶，提供了一个舒适的空间供人们欣赏水景和休憩。
亭台楼阁廊桥水榭作为中国传统园林的重要组成部分，不仅展示了古代建筑的精湛工艺和美学追求，也体现了人与自然的和谐共生。
它们在园林中的布局和设计，旨在为人们创造一个令人愉悦、舒适的环境，使人们可以在其中放松身心，感受自然之美。
亭台楼阁的诗
亭台楼阁的诗亭台楼阁，是中国传统建筑中的一种特殊形式，既作为一种实用建筑，又是文人雅士创作诗歌的灵感来源。
在中国古代文人墨客的诗篇中，亭台楼阁是一个常见的意象，诗人们以此来描绘出身世之思、人间繁华、岁月流转等各种情感和主题。
本文将就亭台楼阁的诗歌创作展开探讨。
一、亭台楼阁的美景亭台楼阁作为一种独特的建筑形式，所呈现出来的美景无疑是引人入胜的。
诗人们通过描绘亭台楼阁的外貌特征、晨昏之景、四季更迭等方面，展现了这些美景给人们带来的愉悦和惊叹之情。
譬如刘禹锡的《浣溪沙·山寺初静》中写道：“井栏翠障合，荷叶浪遥遥。
重湖似瓦合，疏竹如屏风。
”这样的描述给人一种清幽而宁静的感觉，让人仿佛置身于亭台之中。
通过这些描绘，诗人以自己的感受赋予亭台楼阁以美的意义。
二、亭台楼阁的情感寄托亭台楼阁并非只是物质的存在，更是文人心灵的寄托。
在很多诗篇中，亭台楼阁成了表达诗人情感的一种载体。
诗人们借助亭台楼阁来表达自己的志向、愿望和哀思。
例如，王之涣的《登鹳雀楼》中写道：“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”通过登上鹳雀楼，诗人表达了追求进取、超越自我之情。
而杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》则表达了对过往岁月的怀念和深情：“此时无声胜有声，皓月如霜天地明。
跨马出郊时极目，不堪回首月明中。
”这些诗歌描写中的亭台楼阁，不仅仅是美景的描绘，更是诗人情感的抒发。
三、亭台楼阁与人生哲理亭台楼阁也成为中国古代文人创作中的一种象征，更是与人生哲理相映成趣。
通过亭台楼阁的描写，诗人们意味深长地表达了对人生的思考和领悟。
例如，苏轼的《赤壁赋》中写道：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。
”诗人以赤壁亭为写作背景，借此来陈述人生的真谛，即洞明世情、通达人情才是写作的根本。
同样，王安石的《泊船瓜洲》中表达了对逝去时光的感慨：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
”通过描绘晚霞与孤鹜并行的景象，诗人表达了对时光的讽喻与人生的感慨。
四、亭台楼阁与传统文化精神亭台楼阁是中国传统文化的瑰宝，其诗歌描写也承载了传统文化的精神内涵。
中国古代建筑：宫殿厅堂轩亭台楼阁榭
中国古代建筑：宫殿厅堂轩亭台楼阁榭我国古代建筑文化，可谓博大精深，宫殿厅堂轩，亭台楼阁榭。
每一种建筑样式不同、功用自然也不同。
宫：在我国出现较早，最初的“宫”“室”通义，最初的宫殿规模较小，建筑比较简陋，古代皇帝为了巩固自己的统治，突出皇权的威严，满足精神生活和物质生活的享受而建造的规模巨大、气势雄伟的建筑物。
秦汉时期是中国宫殿建筑的发展的第一个高潮，北京故宫是我国宫殿建筑艺术的最高峰。
宫廷建筑，为汉族建筑之精华,金玉交辉、巍峨壮观。
中国古代宫殿建筑采取严格的中轴对称的布局方式，古代宫殿建筑物自身也被分为两部分，即“前朝后寝”：“前朝”是帝王上朝治政、举行大典之处，“后寝”是皇帝与后妃们居住生活的所在。
殿：是指处理政事、办公集会、接待大众的地方，类似于现在的客厅。
如故宫有太和殿、中和殿、保和殿三大殿，主要是是皇帝举行朝会的地方，是封建皇帝行使权力、举行盛典的地方。
后来泛指帝王居住的高大华丽的房屋，也经常供奉神佛等。
最早在单体建筑的名称缀以殿字的，是秦始皇所筑的甘泉前殿和阿房前殿。
如果谈园林，宫殿绝大部分只会出现在大气的北方皇家园林。
堂：居住建筑中对正房的称呼，一般位于建筑群中的中轴线上，体型严整，装修典雅大方。
古代房屋一般向南而建，房屋的内部构造是堂，室，房。
前部分是堂，通常是行吉凶大礼的地方，不住人。
堂的后面是室，住人。
室的东西两侧是东房好西房。
整栋房子是建筑在一个高出地面的台基上的，所以堂前有阶。
上古堂前没有门，堂上的东西有两根楹柱。
堂东西两壁的墙叫序，堂内靠近的地方也就称为东序，西序。
堂后有墙和室房隔开，室和房各有户和堂相同。
古书上所说的户通常是指室的户。
东房后部有阶通往后庭。
亭：是一种汉族传统建筑，源于周代。
亭就是“停”也。
道路所舍，人停集也，多建于路旁，供行人休息、乘凉或观景用。
亭一般为开敞性结构，没有围墙，顶部可分为六角、八角、圆形等多种形状。
多以木材、竹材、石材、钢筋混凝土为主。
因为亭子的结构简单，造型轻巧，选材不拘，布设灵活而被广泛应用在园林建筑之中。
诗词中的建筑文化解析
诗词中的建筑文化解析古代诗词是中国文化瑰宝的重要组成部分，其中融入了丰富的建筑元素。
通过分析诗词中呈现的建筑文化，我们可以深入了解古代人们对建筑的热爱与审美追求。
一、宫殿建筑古代的宫殿建筑在诗词中被广泛描绘，展示了华美壮丽的景象。
例如杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中写道：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
”诗中的“冷画屏”指的是宫殿中挂着的带有屏风作用的画，而“天阶夜色凉如水”则是通过对宫殿夜景的描绘来表现秋夜的清凉之感。
二、园林建筑中国古代的园林建筑也常常出现在诗词作品中。
例如苏轼的《浣溪沙·游园不值》写道：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
”诗中的“游园”传达了作者对园林建筑的青睐，描绘了花园的美景；而“一枝红杏出墙来”则表现了春天的生机勃勃。
三、庙宇建筑我国古代庙宇建筑是文化传承的重要载体，被广泛体现在诗词中。
比如白居易的《琵琶行·并序》中有“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”其中，“一层楼”可以被理解为庙宇的阁楼，抒发了作者对庙宇建筑的向往之情。
四、民居建筑古代的民居建筑是人们居住的场所，也是诗词中的常见题材。
比如杜牧的《秋夜曲》中写道：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
”诗中的“银烛”和“轻罗小扇”表现了家居的温馨，而“天阶夜色凉如水”则描绘了夜晚的宁静与凉爽。
五、塔楼建筑古代的塔楼建筑一直以来都是诗词中的常见形象。
例如王之涣的《登鹳雀楼》中有“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”这里的“鹳雀楼”即指的是高耸的塔楼，表现了作者追求卓越与超越的意境。
通过诗词中对建筑文化的描述，我们不仅可以感受到古人对建筑的热爱与追求，也能够了解到古代的建筑形式与艺术特点。
这些描绘了宫殿、园林、庙宇、民居以及塔楼的古诗词作品，丰富了中国古代文化的内涵，成为了中国传统文化的重要组成部分。
古代的亭台楼阁类诗文
古代的亭台楼阁类诗文古代的亭台楼阁类诗文亭台楼阁是我国传统建筑中的代表之一。
自先秦时期开始，中国文化汇聚了众多的亭台楼阁诗文，有些诗文成为了流传千古的经典之作，传颂至今。
让我们来一起领略一下这些古代的亭台楼阁类诗文吧。
1.《登高台》-- 王之涣京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？等闲识得东风面，万紫千红总是春。
早知如此绊人心，何如当初莫相识。
这是古代唐代著名诗人王之涣所作的《登高台》。
诗歌以登台望景为题材，描述了美丽的景色和诗人的感慨。
令人感受到仰望天空的壮美以及志向高洁之情。
2.《望江南》-- 李白泛滥乘春舟，繁花过一江。
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
这是唐代诗人李白所作的《望江南》。
诗歌描绘了江南的美景和文化，意境淡雅。
特别是“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，表达了写作者慨叹天下沉浸于繁华舒适之中，而忽略了危难和不幸。
3.《琅琊榜》-- 江淹东篱乡居少邻近，月下飞天招秀才。
咫尺岩穴供饭石，数间房屋镂丹梯。
卧疾荒岗辞九疑，独登天柱望高枝。
矮桐纵醉何曾倒，拟把疏狂图一醉。
这是南北朝时期江淹所作的一首《琅琊榜》。
作品以他的亭子为背景，形容自己虽然生活贫困，但宁静自在。
在这种环境中，他追求自己的理想，表达了人生苦短的哲理和追求自由的内心。
4.《江南春》-- 朱淑真千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
五岳归来不看山，黄云万里动江边。
词中有画无画处，月照潭底九峰高。
这是唐代诗人朱淑真所作的《江南春》。
诗歌大量采用自然景色和人文景色的对比，诗歌中各种景物相互衬托，展示了江南春的自然意境和人文意境。
5.《游园不值》-- 叶绍翁疏篱万叶泉声至，枯桐乱鸟春声新。
白石老池春睡足，故园芳草迷行人。
细草微风岸半卷，家童扫苇岸先翻。
倚枕梦依杨柳陌，冷烟轻雾过前滩。
叶绍翁是中国明代诗人，所作的《游园不值》是中国文学史上一篇代表性的亭台楼阁类词。
亭台楼阁榭区别
(二)厅堂类建筑
厅堂是由古代单体建筑拆分而成的园林中的独立建筑。在古代建筑 中,厅为会客、宴会、行礼用的房间，堂为单体建筑中居中、向阳而宽 大的房间，也是社交活动的场所。厅堂是园林中的主体建筑，一般体 形较高大，有良好的观景条件与朝向，常常为园林建筑的主体与构图 中心。 是居住建筑中对正房的称呼，一般是一家之长的居住地，也可作为 家庭举行庆典的场所。堂多位于建筑群中的中轴线上，体型严整，装 修瑰丽。室内常用隔扇、落地罩、博古架进行空间分割。有时也作佛 堂。 厅堂类建筑按其梁类构件做法的不同，可分为‘厅，和“堂”两种， 前者梁的断面为矩形，后者梁的断面呈圆形.是民居、古典园林、某一 建筑区域的主要建筑，厅堂类建筑以歇山或硬山形式建造。
（八）轩
有窗槛的小室或长廊；以敞朗为特点的建筑物；
（九）斋
环境一般比较幽深僻静，其风格大都朴素清雅，具有 高雅绝俗之趣，斋在园林中大多作精修、读书、休息之 用。
（十）寺
“寺”是从秦代以来官舍的统称，汉代中央各行政机 关的九个官府合称“九寺”，九寺中的“鸿胪寺”是负 责国宾的礼宾司和国宾馆，明帝在永平中，就在鸿胪寺 接待了印度来的腾、法两位高僧，永平十一年（68）， 明帝下令在洛阳城西雍门外建立了一座专供僧人居住、 传经的白马寺，这就是我国寺之开始，在印度僧人居住 的地方称“伽蓝“。在我国凡是僧人居住或供奉神佛的 地方后来又统称寺庙。 木质框架式结构：以木梁、木柱组成的框架式顷构， 使屋檐的重量通过梁架传到柱上。柱起承重作用，墙起 隔断作用，
（三)榭、舫类建筑 一般为临水的中小型建筑，在景观效果上起点级作用，构造形式 常以歇山、硬山为主。 (四）楼阁类建筑 一般为近水、双层的建筑。其体量通常较大.是临眺景致的场所， 适用于周围景观效果好.且有远景条件者。 ( 五) 楼 位于建筑群中较为偏僻的位皿，且以二层居多.使用功能上以居住 为主。
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亭台楼阁轩榭廊舫，素来是古代文人墨客抒怀壮志的的好地方。
在诗词中，亭台楼阁的出现率特别高。
诗人们或把酒临风，登楼抒情。
可你知道，亭、台、楼、阁的区别吗？
亭
亭，在古时候是供行人休息的地方。
“亭者，停也。
人所停集也。
”(《释名》) 园中之亭，应当是自然山水或村镇路边之亭的“再现”。
水乡山村，道旁多设亭，供行人歇脚，有半山亭、路亭、半江亭等，由于园林作为艺术是仿自然的，所以许多园林都设亭。
但正是由于园林是艺术，所以园中之亭是很讲究艺术形式的。
亭在园景中往往是个“亮点”，起到画龙点睛的作用。
从形式来说也就十分美而多样了。
《园冶》中说，亭“造式无定，自三角、四角、五角、梅花、六角、横圭、八角到十字，随意合宜则制，惟地图可略式也。
”这许多形式的亭，以因地制宜为原则，只要平面确定，其形式便基本确定了。
常设在园林中或风景名胜等处。
设在路旁或大道上的称“凉亭”、“长亭”。
此外，还有井亭、碑亭等。
自古有四大名亭：醉翁亭、爱晚亭、陶然亭、湖心亭。
常记西亭日暮，沉醉不知归路。
——李清照《如梦令》
台
“台，观四方而高者。
”是最古老的园林建筑形式之一，早期的台是一种高耸的夯土建筑，古代的宫殿多建于台之上。
古典园林中的台后来演变成厅堂前的露天平台，即月台。
由于此类平台宽敞而通透，一般前无遮拦，故是看月亮的好地方，也就成了赏月之台。
古人咏月台的诗词俯拾皆是。
《园冶》中言：“园林之台，或掇石而高上平者；或木架高而版平无屋者；或楼阁前出一步而敞者，俱为台。
”
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
——杜牧《赤壁》
楼
“楼，重屋也。
”一指两层以上的房屋；二指建筑物的上层部分或有上层结构的，如鼓楼、钟楼等。
楼在战国时就已出现，汉代城楼已高达3层。
黄鹤楼和岳阳楼分别因为两首脍炙人口的诗句而闻名于众。
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
——宋·范仲淹《岳阳楼记》
阁
阁是一种底部架空的高层建筑，阁一般平面近方形，两层，有平坐，在建筑组群中可居主要位置，如佛寺中有以阁为主体的，独乐寺观音阁即为一例。
通常四周设隔扇或栏杆回廊，供远眺、游憩、藏书和供佛之用。
阁与楼都是多层建筑物，在早期，二者有区别，后世阁、楼二字互通，无严格区分。
滕王阁与湖北武汉黄鹤楼、湖南岳阳楼并称为“江南三大名楼”。
鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；
桂殿兰宫，即冈峦之体势。
——唐·王勃《滕王阁序》
轩
“有窗的长廊或小屋。
”
一指有窗槛的长廊或小室。
二指殿堂前檐下的平台。
古时皇帝不坐正殿而在殿前平台上接见臣属，称“临轩”。
造园者在布局时要考虑到何处设轩，它既非主体，但又要有一定的视觉感染力，可以看作是“引景”之物。
拙政园中，苏轼词句“与谁同坐？明月清风我”的与谁同坐轩，其四面皆可观景，独特的设计使其别具趣味。
天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。
——唐·王维《少年行四首》
榭
“建在高土台或水面(或临水)上的建筑。
”榭作为一种建筑名称有多义：1.造在高台上的开敞式房子；2.古代存置兵器和讲武的场所；3.收藏兵器的地方；
4.内部空间不加分隔的开敞的厅堂。
水边的敞屋称水谢。
其特点：在水边架一平台．一半伸入水中，一半架于岸边，上建亭形建筑物，四周柱间设栏杆或美人靠，临水一面特别开敞。
有时其台上的建筑，内圈以漏窗粉墙和圆洞落地罩加以分隔，外围成回廊，四周立面开敞、简洁、轻快，成为人们在水边休息和观景的好地方。
水榭的主要功能是用来点缀水景，供游人观赏水景，在旅游中亦常作茶室之用，游人在此一方面可休息纳凉，另一方面还可品茗观景，一举多得，所以它是驻足观赏水景的理想之地。
诸如江苏南京的流徽榭，三面临水，一面傍陆，以石阶与陆地相连，顶为卷棚式，覆以乳白色的琉璃瓦，红色立柱。
碧水如镜，倒映水榭，别有情趣。
落梅庭榭香，芳草池塘绿。
——宋·晏几道《生查子》
舫
舫是仿照船的造型，在园林的水面上建造起来的一种船型建筑，借人们游玩设宴、观赏水景。
乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯，如苏州拙政园的“香洲”、北京颐和园的“清晏舫”等。
为水边或水中的船形建筑，前后分作三段，前舱较高，中舱略低，后舱建二层楼房，供登高远眺。
前端有平硚与岸相连，模仿登船之跳板。
由于防不能动又称不系舟。
防在水中，使人更接近于水，身临其中，使人有荡漾于水中之感，是园林中供人休息、游赏、饮宴的场所。
舫这种建筑，在中国园林艺术的意境创造中具有特殊的意义，我们知道，船是古代江南的主要交通工具，但自庄子说了“无能者无所求，饱食而邀游，泛着不系之舟”之后，舫就成了古代文人隐逸江湖的象征，表示园主隐逸江湖，再不问政治。
所以它常是园主人寄托情思的建筑，合适世隐居之意。
因为古代有相当部分的士人仕途失意，对现实生活不满，常想遁世隐逸，耽乐于山水之间，而他们的逍遥伏游，多半是买舟而往，一日千里，泛舟山水之间，岂不乐哉。
所以防在园林中往往含有隐居之意，但是舫在不同场合也有不同的含意，如苏州狮子林，本是佛寺的后花园，所以其园中之舫含有普度众生之意。
而颐和园之石肪，按唐魏征之说：“水可载舟，亦可覆舟”，由于石舫永覆不了，所以含有江山永固之意。
上海豫园内园假山上的舫宜作“这里是人间仙境”之解。
乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯。
游女带香偎伴笑，争窈窕，竞折团荷遮晚照
——唐·李珣《南乡子》
廊
廊是形成中国古代建筑外形特点的重要组成部分，是指屋檐下的过道、房屋内的通道或独立有顶的通道，包括回廊和游廊，具有遮阳、防雨、小憩等功能。
廊是建筑的组成部分，也是构成建筑外观特点和划分空间格局的重要手段。
殿堂檐下的廊，作为室内外的过渡空间，是构成建筑物造型上虚实变化和韵律感的重要手段。
围合庭院的回廊，对庭院空间的格局、体量的美化起重要作用，并能造成庄重、活泼、开敞、深沉、闭塞、连通等不同效果。
园林中的游廊则主要起着划分景区、造成多种多样的空间变化、增加景深、引导最佳观赏路线等作用。
别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。
多情只有春庭月，犹为离人照落花。
酷
怜风月为多情，还到春时别恨生。
倚柱寻思倍惆怅，一场春梦不分明。
——《寄人》唐，张泌。